Séance animée par Frédéric Baitinger, philosophe et psychanalyste

Dans son Séminaire XIV, La Logique du Fantasme (1966-1967), Lacan écrit “… si Freud a écrit quelque part que « l’anatomie, c’est le destin », il y a peut-être un moment où, quand on sera revenu à une saine perception de ce que Freud nous a découvert, on dira – je ne dis même pas que « la politique, c’est l’inconscient » – mais, tout simplement : l’inconscient c’est la politique ! Je veux dire que ce qui lie les hommes entre eux, ce qui les oppose, est précisément à motiver de ce dont nous essayons pour l’instant d’articuler la logique.” (166) Or — et c’est là la thèse que déploiera ce cinquième cours — une telle logique n’est pas réductible pour Lacan à la logique du signifiant, ni à la logique de la matrice hétérosexuelle comme le suggère Butler ; elle s’ouvre, au contraire, sur une clinique de la jouissance capable de se dresser contre les effets ségrégatifs des politiques identitaires au nom de la “banalité singulière” des modes de jouir et d’aimer de chacun.e.s ; « modes de jouir » qui ne sont autres que ce qui fonde véritablement ce que Lacan appelle dans la “Préface à l’Édition anglaise du Séminaire XI”, l’inconscient réel, soit l’inconscient en tant qu’expression du corps pulsionnel, et non l’inconscient en tant qu’articulé au désir de l’Autre.

Jacques Lacan. Séminaire XIV, La logique du fantasme. Non publié.
Laurent, Eric. L’envers de la biopolitique. Paris : Edition Navarin, 2018.
Miller, Jacques-Alain. “Intuitions Milanaises”. La cause freudienne, #68, 2008.
Schneider, Michel. Big Mother, Psychopathologie de la vie politique. Paris, Odile Jacob, 2005.

Jacques Lacan : L'inconscient c'est la politique

Animé par Cynthia Fleury
Ce cours reprend les éléments principaux des trois tomes de Bowlby (Attachement et Perte. 1. L’attachement – 1958-1963 ; Attachement et perte 2 – La séparation, angoisse et colère ; Attachement et perte 3 – La perte, tristesse et dépression) : figures d’attachement, matrice relationnelle primaire, liens avec la santé mentale, élucidation du concept “base de sécurité”. Puis les questions de chagrin, haine, colère dans le deuil et la question de sa persistance jusqu’au compulsing caring.

Attachement, séparation et perte selon Bowlby

5. Elodie Boublil

Le monde se créolise : psychanalyse et chaos-monde (Deleuze, Guattari, Glissant)

Séminaire "Lire les grands textes"
Cycle sur la schizoanalyse
Animé par Frédéric Baitinger
Avec Florent Gabarron-Garcia

Psychologue, Psychanalyste, Florent Gabarron-Garcia est Maître de conférences à Paris 8 au département de sciences de l’éducation (EXPERICE) où il enseigne la psychanalyse. Florent Gabarron-Garcia est également membre de la revue Chimères, fondée par Deleuze et Guattari. Formé à la clinique de La Borde avec Marie Depussé et Jean Oury, Florent Gabarron-Garcia est spécialisé dans la clinique de la psychose. Son travail de clinicien l’a amené à développer une perspective théorique originale en renouant sa pratique analytique avec la théorie critique.

De la psychanalyse à la schizoanalyse

“Écrire à n, n-1, écrire par slogans : Faites rhizome et pas racine, ne plantez jamais ! Ne semez pas, piquez ! Ne soyez pas un ni multiple, soyez des multiplicités ! Faites la ligne et jamais le point ! La vitesse transforme le point en ligne ! Soyez rapide, même sur place ! Ligne de chance, ligne de hanche, ligne de fuite. Ne suscitez pas un Général en vous ! Pas des idées justes, juste une idée (Godard). Ayez des idées courtes. Faites des cartes, et pas des photos ni des dessins. Soyez la Panthère rose, et que vos amours encore soient comme la guêpe et l’orchidée, le chat et le babouin. On dit du vieil homme-fleuve. Un rhizome ne commence et n’aboutit pas, il est toujours au milieu, entre les choses, inter-être, intermezzo. L’arbre est filiation, mais le rhizome est alliance, uniquement d’alliance. L’arbre impose le verbe « être », mais le rhizome a pour tissu la conjonction « et… et… et…». Il y a dans cette conjonction assez de force pour secouer et déraciner le verbe être.”

Gilles Deleuze & Félix Guattari, Milles Plateaux.

Dans la quatrième séance, il s’agira d’approfondir l’idée selon laquelle le concept renouvelé d’identité à partir duquel Glissant entend penser autrement la créolisation du monde s’enracine dans l’image de l’inconscient Rhizome telle que développée par Deleuze et Guattari dans Milles Plateaux. Par rhizome ces auteurs entendent tout système qui obéit aux principes suivant. Un principe de connexion et d’hétérogénéité d’abord, au sens où “n’importe quel point d’un rhizome peut être connecté avec n’importe quel autre, et doit l’être” (13), car un rhizome, à la différence d’un arbre, ne fixe ni point, ni ordre, ni hiérarchie. Un principe de multiplicité ensuite, au sens où le multiple doit être traité comme substantif, c’est-à-dire comme n’ayant “plus aucun rapport avec l’Un comme sujet ou comme objet, comme réalité naturelle ou spirituelle, comme image et monde” (14). Car ce n’est qu’à cette condition qu’une multiplicité ne se laisse pas surcoder par un pouvoir quelconque qui lui serait extérieur. Un Principe de rupture asignifiante, aussi, qui s’oppose directement à l’idée de coupure signifiante. Car tout rhizome possède à la fois “des lignes de segmentarités d’après lesquelles il est stratifié, territorialisé, organisé, signifié, attribué,” mais aussi, des “lignes de déterritorialisation par lesquelles il fuit sans cesse” (16). Et enfin, un principe de cartographie et de décalcomanie, puisqu’un rhizome n’est justiciable d’aucun modèle structural ou génératif. Car du rhizome, on ne peut faire que la carte, et non le calque, puisque le calque “a déjà traduit la carte en image, il a déjà transformé le rhizome en racines et radicelles. Il a organisé, stabilisé, neutralisé les multiplicités suivant des axes de signifiance et de subjectivité qui sont les siens” (21).

Deleuze, Gilles et Félix Guattari. Mille Plateaux : Capitalisme et schizophrénie 2. Paris, Editions de Minuits, 1981.

—. Kafka. Pour une littérature Mineure. Paris, Editions de Minuit, 1975.

—. Qu’est-ce que la philosophie ? Paris, Edition de Minuit, 1991.

Glissant, Edouard. La cohée du Lamentin. Paris, Edition Gallimar

“Ne soyez pas un ni multiple, soyez des multiplicités!” (Deleuze & Guattari II)

Séminaire "Lire les grands textes"
Cycle sur la schizoanalyse
Coordonné et animé par Frédéric Baitinger
Avec Manola Antonioli

Textes :  Deleuze, Gilles & Félix Guattari. Rhizome. Paris, Editions de Minuit, 1976. 
—. Mille Plateaux. Capitalisme et schizophrénie 2. Paris, Editions de Minuit, 1980. 

Manola Antonioli est diplômée en lettres et philosophie à l'Université d'Urbino (Italie) et docteur en philosophie et sciences sociales de l'École des hautes études en sciences sociales (thèse sous la direction de Jacques Derrida), chercheuse au LAA - UMR LAVUE 7218 CNRS et au laboratoire HAR (EA HAR 4414, Histoire de l’art et des représentations) de l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense (Equipe de recherche HAR-Philo) depuis 2011, Manola Antonioli est Professeur de philosophie à l’École Nationale Supérieure d’Architecture de Paris, depuis 2015.

Lire "Mille Plateaux" de Deleuze et Guattari avec Manola Antonioli

Séance animée par Frédéric Baitinger.
Dans son séminaire 7, L’éthique de la psychanalyse, Lacan s’interroge sur ce qui distingue la notion “d’amour du prochain”, devant laquelle Freud recule dans Malaise dans la civilisation, de la morale eudémonique antique. En quoi la quête du bonheur se distingue-t-elle du commandement chrétien “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” ? Et Lacan de répondre que ces deux approches en apparence si radicalement opposées se rejoignent en fait dès l’instant que l’idée du prochain se réduit à n’être qu’une projection imaginaire de soi-même dans l’Autre. Projection dont la théorie Benthamienne des fictions donne la clé. Car une fois relue à partir de l’idée d’utilité, la formule chrétienne laisse apparaitre ce qui se tient derrière ses idéaux. A savoir, son attachement au principe de plaisir entendu comme limite posée dans la recherche du Bien. Lacan écrit : “Mon égoïsme se satisfait fort bien d’un certain altruisme, de celui qui se place au niveau de l’utile” (220). Car ce qui fonde l’idée d’utilité, ce qui la soutient, qu’est-ce d’autre sinon l’idée de plaisir ? Or le plaisir, se demande Lacan, n’est-il pas lui-même une construction visant à masquer ce qui se tient au delà de son principe ? c’est-à-dire le domaine de la jouissance et de la pulsion de mort ?

En partant de cette question, et de la réponse qu’y apporte Lacan à travers son étude d’Antigone, il s’agira d’introduire à la grande division qui traverse le champ des études queer depuis maintenant une dizaine d’année (entre penseurs relationnels et anti-relationnels), ainsi qu’à la manière dont Mari Ruti, dans son livre The Ethics of Opting Out, se propose de repenser les lignes de cette division à l’aide d’une relecture critique des différents usages et mésusages que les penseurs relationnels et anti-relationnels font de l’éthique lacanienne de la psychanalyse, ainsi que de sa critique par Michel Foucault.

Ce faisant, il s’agira aussi de proposer une introduction critique à l’ouvrage de Pierre Niedergang, ouvrage dans lequel celui-ci se propose de repenser le champ des études queer à partir d’une critique de ses tendances les plus anti-relationnelles.

Butler, Lacan et Antigone : éthique et pulsion de mort

Architecture et care
10 octobre 2024
Primum non nocere
Avec Nicola Delon (architecture, cofondateur du collectif Encore Heureux)

Primum Non Nocere

Cinéphilo : Le sens de la famille 1 - Ollivier Pourriol

Séminaire Les gestes de la révolte
Première séance
Le 15 janvier 2025 à l'Hôpital Sainte Anne à Paris
Séminaire coordonné par Benjamin Lévy et Margaux Goldminc

Dualité De La Révolte

Séminaire de l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien des Cercles Herméneutiques

Conférence de Pierre-Etienne Schmit
à l'Ecole Normale Supérieure, le 18 janvier 2025

L'analyse de la présence ou la possibilité d'une écoute

Introduction par Cynthia Fleury et Guillaume Le Blanc

Présentation de la séance
Pour cette première séance de la quatrième année du séminaire Décoloniser l’inconscient, j’aurai le plaisir de recevoir le psychanalyste Thamy Ayouch. Ensemble, nous discuterons des thèses qu’il développe dans son dernier ouvrage, La race sur le divan, récemment publié aux éditions Anacaona. Cette rencontre inaugurale sera l’occasion de poser les jalons des questionnements qui structureront notre réflexion cette année. Parmi ces interrogations, nous explorerons notamment comment le concept de race, tel qu’il est défini et analysé dans les Black Studies et les Critical Race Studies, affecte le champ psychanalytique : ses fondements métapsychologiques, son approche du transfert, et d’autres notions essentielles de sa pratique.

Présentation du livre
La question de la race fait aujourd’hui l’objet de polémiques virulentes : si le racisme s’exprime de manière décomplexée, on s’oppose également à l’antiracisme, aux études intersectionnelles, post et décoloniales, et l’on discrédite en permanence l’expérience des personnes racisées. Or la race n’existe pas. Elle n’en définit pas moins les relations entre groupes et entre sujets. Quels effets psychiques ces rapports sociaux, le plus souvent démentis, ont-ils alors sur les sujets et leur inconscient ? Comment aborder les impensés de la race, leur impact subjectif et leurs conséquences sur la pratique et la théorisation de la psychanalyse ? Comment écouter la race sur le divan ? La visée de cet ouvrage est d’analyser les productions de subjectivité en contexte de racialisation, en combinant à la fois le psychique et le politique, le subjectif et le social, l’individuel et le collectif. L’objectif est de définir une psychanalyse située, interdisciplinaire et indisciplinée, soucieuse de renouveler ses outils théoriques et de repenser l’analyse du transfert dans une perspective intersectionnelle.

Biographie
Thamy Ayouch est un psychanalyste et universitaire français, reconnu pour ses travaux interdisciplinaires alliant psychanalyse, études de genre, études postcoloniales et études critiques de la race. Ancien élève de l’École Normale Supérieure de Fontenay/Saint-Cloud, il a obtenu des doctorats en recherches psychanalytiques et psychopathologiques, ainsi qu’en philosophie. Actuellement, Thamy Ayouch est professeur à l’Université Paris Cité et membre du Centre de Recherches Psychanalyse, Médecine et Société (CRPMS). Ses recherches portent sur les effets psychiques des discriminations liées au genre, à la sexualité, à la classe sociale, à la race et à la validité, explorant les intersections entre le politique et le psychique. Parmi ses publications notables figurent “Psychanalyse et hybridité” (2018), où il examine les mutations anthropologiques contemporaines liées au genre et à la culture, et “La race sur le divan” (2024), dans lequel il plaide pour une psychanalyse intersectionnelle et située. Thamy Ayouch est également directeur de la revue “Recherches en psychanalyse. Research in Psychoanalysis”, contribuant activement à la diffusion et à l’évolution des savoirs psychanalytiques en dialogue avec les sciences humaines et sociales contemporaines.

Séance 1 : La race sur le divan

L’empathie, tout le monde en parle, recommande d’en faire preuve, mais qui sait exactement ce que c’est, comment ça marche, à quoi ça sert ? Est-ce un mécanisme naturel, ou une invention humaine ? Faut-il la cultiver dans la sphère sociale ou la cantonner à la sphère privée ? Quelle place lui donner dans un monde où les rapports ont l’air de reposer plus que tout sur l’antagonisme ?

Cinéphilo : De l'empathie à la reconnaissance 1 - Ollivier Pourriol

Séance avec Patrick Boucheron, en présence de Cynthia Fleury

Cinéphilo : De l'empathie à la reconnaissance 2 - Ollivier Pourriol

Séminaire de l’Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du Cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de Paris
Claudia Serban
Retour sur l’oedipe 
Le 15 mars 2025

Retour sur l'Œdipe

Séminaire de l’Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du Cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de Paris
Gérard Guillerault
Le principe de plaisir et sa négation
Le 15 mars 2025


Le principe de plaisir et sa négation

Les gestes de la révolte
La révolte anorexique
Le 12 mars 2025
Coordonné par Margaux Goldminc et Benjamin Lévy 


La révolte anorexique

Séminaire Architecture et care
Sur l'Adamant à Paris
Coordonné par Eric de Thoisy
Avec le soutien des hôpitaux Paris est - Val de marne

Séance de Salima Naji
Le 13 mars 2025

L'architecture existante pour prendre soin des habitants

Séance 2 : Ontologie de la noirceur et poétique de l’opacité.

Séance avec  Pascal Ory, en présence de Cynthia Fleury et Guillaume Le Blanc

Cinéphilo : Vertiges de l'amour 1 - Ollivier Pourriol

L’amour est-il une maladie ? L’amour est-il une guerre ? L’amour peut-il vraiment sauver ? Et si oui, de quoi ? De l’amour maternel à l’amour passion, de l’amour toxique à l’amour-amitié, nous explorerons diverses figures de cette relation à l’autre capable de faire ou de défaire le sens d’une vie.

Cinéphilo : Vertiges de l'amour 2 - Ollivier Pourriol

En présence de Cynthia Fleury et Guillaume Le Blanc

Avec Michael Foessel

L’intelligence artificielle semble n’avoir aucune limite, et nous mettre en contact avec un Autre dont on ignore s’il est seulement machine ou conscience naissante. Ce qui est certain, c’est que l’IA nous renvoie en miroir une image très incertaine de notre humanité.

Cinéphilo : IA, l’Intelligence de l’Autre – 1 - Ollivier Pourriol

Cinéphilo : IA, l’Intelligence de l’Autre – 2 - Ollivier Pourriol

Séminaire "Les gestes de la révolte"
Kafka révolté : portrait de l'artiste en jeuneur. 

A l'hôpital Sainte Anne à Paris
Coordonné par Margaux Goldminc et Benjamin Lévy 

Kafka révolté : portrait de l'artiste en jeuneur

Séminaire "Architecture et care"
Coordonné par Eric de Thoisy
Sur l'Adamant à Paris
Avec le soutien des hôpitaux Paris Est Marne la Valée
Invité : Michel Lussault

Notre monde est vulnérable. Comment en prendre soin ?

Séminaire de l'Ecole Française de Daseinsanalyse
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm
Avec le soutien du cercle herméneutique

Au service de la vie
Dorothée Legrand

Au service de la vie

Journée d'étude autour de Henri Maldiney
Exister son inexistence
Organisée par l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm. 

Introduction à la journée
Caroline Gros

Introduction aux Entretiens au bord de l'abime de Henri Maldiney

Journée d'étude autour de Henri Maldiney
Exister son inexistence
Organisée par l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm. 

L'inexistence : avancées et impensés
Philippe Grosos

L'inexistence : avancées et impensés

Journée d'étude autour de Henri Maldiney
Exister son inexistence
Organisée par l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm. 

Le souffle de l'abime : à l'impossible, le rythme
Pierre-Etienne Schmit

Le souffle de l'abime : à l'impossible, le rythme

Journée d'étude autour de Henri Maldiney
Exister son inexistence
Organisé par l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm

Des profondeurs de l'existence, penser notre temps avec Henri Maldiney
Sébastien Perbal

Des profondeurs de l'existence, penser notre temps avec Henri Maldiney

Journée d'étude autour de Henri Maldiney
Exister son inexistence
Organisé par l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm

L'autre passé : le premier Maldiney et l'histoire (1938-1945)
Adnen Jdey

L'autre passé : le premier Maldiney et l'histoire (1938-1945)

Journée d'étude autour de Henri Maldiney
Exister son inexistence
Organisé par l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm

Michel Dupuis
Dépression existentielle : prise et affordances

Dépression existentielle : prise et affordances

Journée d'étude autour de Henri Maldiney
Exister son inexistence
Organisé par l'Ecole Française de Daseinsanalyse
Avec le soutien du cercle herméneutique
A l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm

Jean Claude Gens
L'inspiration chinoise de la pensée de Maldiney

L'inspiration chinoise de la pensée de Maldiney

La pensée de Marcel Mauss, sociologue durkheimien et fondateur de l’anthropologie sociale, est doublement efficace aujourd’hui : parce qu’elle permet de réfléchir à nouveaux frais sur les liens entre faits sociaux et faits biologiques, sans rien lâcher de la rigueur scientifique propre à la sociologie durkheimienne ; parce qu’elle permet de comprendre les difficultés du dialogue interdisciplinaire entre sciences biomédicales et science des sociétés, en montrant l’étroitesse des voies possibles dans la France de l’entre-deux-guerres.

C’est dans cette double perspective, épistémologique et historique, que nous avons présenté le dernier volume des Œuvres choisies de Marcel Mauss, Sociologie, psychologie, physiologie, qui paraît dans la collection Quadrige/Classiques en 2021. Nous avons travaillé à trois : Astrid Chevance, psychiatre, agrégée d’histoire et épidémiologiste ; Julien Clément, anthropologue, spécialiste du sport, qui a travaillé sur le rugby de Samoa au début du XXIe siècle ; Florence Weber, sociologue et anthropologue, qui a travaillé depuis 2005 sur la prise en charge familiale et professionnelle des personnes « dépendantes », et plus récemment sur la prise en charge des troubles psychiques invalidants.

En 1924, la Société de psychologie, fondée en 1903 par Paul Janet et Georges Dumas, confie sa présidence annuelle à Marcel Mauss, neveu d’Émile Durkheim, connu pour son activité dans la section « sociologie religieuse » de L’Année sociologique, et particulièrement pour ses travaux sur les sociétés aborigènes d’Australie et sur les religions antiques. Sa coopération avec Georges Dumas date d’avant la première guerre mondiale : Georges Dumas s’intéresse aux états psychiques à l’œuvre dans les expériences religieuses, Marcel Mauss cherche confirmation de ses travaux sur l’efficacité des rituels, « manuels » et « oraux », auprès des populations suivies en psychiatrie. Après les progrès scientifiques effectués en psychiatrie et en sociologie pendant et après la première guerre mondiale, la période suscite chez les observateurs du monde contemporain un vif intérêt pour les phénomènes de « psychologie collective ». Marcel Mauss publie, entre 1921 et 1924, trois textes majeurs sur ces questions, où il montre que les individus expriment et ressentent ce que le groupe attend de ses membres, où il dresse un bilan des relations entre une discipline médicale, la psychologie, et la science des sociétés ; où il rapporte à ses auditeurs médecins des faits issus des sociétés aborigènes australiennes et néo-zélandaises, pour leur demander de s’y intéresser d’un point de vue psychopathologique.

La proposition de coopération tourne court, Mauss se détourne de la psychiatrie, investit dans l’anthropologie des relations de parenté, dans l’étude sociologique du corps et dans l’étude historique de la notion de personne, tout en suivant Ignace Meyerson dans sa fondation d’une psychologie historique. Nous proposons ici de revenir sur cette « rencontre manquée » entre psychologie et sociologie pour évaluer les potentialités d’une nouvelle rencontre aujourd’hui.

hospiphilo

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