قصائد

القصيدة المقصورة للمتنبي | إلقاء: أسامة الواعظ

https://www.youtube.com/watch?v=WvW2qsEPOEM&list=LL&index=3

أمن آل نُعمٍ أنت غادٍ فمبكرُ - عمر بن أبي ربيعة - القصيدة كاملة على قناة اليوتيوب

الفصل التاسع من بردة البوصيري - عبد الرحمن حسين

قيام ليلة 12 رمضان 1443 هـ| أحمد السيّد

يُسلِمُ المَرءَ أَخوهُ
لِلمَنايا وَأَبوهُ
وَأَبو الأَبناءِ لا يَب
قى وَلا يَبقى بَنوهُ
رُبَّ مَذكورٍ لِقَومٍ
غابَ عَنهُم فَنَسوهُ
وَإِذا أَفنى سِنيهِ ال
مَرءُ أَفنَتهُ سِنونُ
وَكَأَن بِالمَرءِ قَد يَب
كي عَلَيهِ أَقرَبوهُ
وَكَأَنَّ القَومَ قَد قا
موا فَقالوا أَدرِكوهُ
سائِلوهُ كَلِّموهُ
حَرِّكوهُ لَقِّنوهُ
فَإِذا استَيأَسَ مِنهُ ال
قَومُ قالوا حَرِّفوهُ
حَرِّفوهُ وَجِّهوهُ
مَدِّدوهُ غَمِّضوهُ
عَجِّلوهُ لِرَحيلٍ
عَجِّلوا لا تَحبِسوهُ
اِرفَعوهُ غَسِّلوهُ
كَفِّنوهُ حَنِّطوهُ
فَإِذا ما لُفَّ في الأَك
فانِ قالوا فَاحمِلوهُ
أَخرِجوهُ فَوقَ أَعوا
دِ المَنايا شَيِّعوهُ
فَإِذا صَلّوا عَلَيهِ
قيلَ هاتوا وَاقبِروهُ
فَإِذا ما اِستَودَعوهُ ال
أَرضَ رَهناً تَرَكوهُ
خَلَّفوهُ تَحتَ رَدمٍ
أَوقَروهُ أَثقَلوهُ
أَبعَدوهُ أَسحَقوهُ
أَوحَدوهُ أَفرَدوهُ
وَدَّعوهُ فارَقوهُ
أَسلَموهُ خَلَّفوهُ
وَاِنثَنَوا عَنهُ وَخَلَّو
هُ كَأَن لَم يَعرِفوهُ
وَكَأَنَّ القَومَ فيما
كانَ فيهِ لَم يَلوهُ
اِبتَنى الناسُ مِنَ البُن
يانِ ما لَم يَسكُنوهُ
جَمَعَ الناسُ مِنَ الأَم
والِ ما لَم يَأكُلوهُ
طَلَبَ الناسُ مِنَ الآ
مالِ ما لَم يُدرِكوهُ
كُلُّ مَن لَم يَجعَلِ النا
سِ إِماماً تَرَكوهُ
ظَعَنَ المَوتى إِلى ما
قَدَّموهُ وَجَدوهُ
طابَ عَيشُ القَومِ ما كا
نَ إِذا القَومُ رَضوهُ
عِش بِما شِئتَ فَمَن تَس
رُرهُ دُنياهُ تَسوهُ
وَإِذا لَم يُكرِمِ النا
سَ امرُؤٌ لَم يُكرِموهُ
كُلُّ مَن لَم يَحتَجِ النا
سُ إِلَيهِ صَغَّروهُ
وَإِلى مَن رَغِبَ النا
سُ إِلَيهِ أَكبَروهُ
مَن تَصَدّى لِأَخيهِ
بِالغِنى فَهوَ أَخوهُ
فَهوَ إِن يَنظُر إِلَيهِ
يَرءَ مِنهُ ما يَسوهُ
يُكرَمُ المَرءُ وَإِن أَم
لَقَ أَقصاهُ بَنوهُ
لَو رَأى الناسُ نَبِيّاً
سائِلاً ما وَصَلوهُ
وَهُمُ لَو طَمِعوا في
زادِ كَلبٍ أَكَلوهُ
لا تَراني آخِرَ الدَه
رِ بِتَسآلٍ أَفوهُ
إِنَّ مَن يَسأَل سِوى الرَح
مَنِ يَكثُر حارِموهُ
وَالَّذي قامَ بِأَرزا
قِ الوَرى طُرّاً سَلوهُ
وَعَنِ الناسِ بِفَضلِ اللَ
هِ فَاغنوا وَاحمِدوهُ
تَلبَسوا أَثوابَ عِزٍّ
فَاِسمَعوا قَولي وَعوهُ
إِنَّما يُعرَفُ بِالفَض
لِ مَنِ الناسِ ذَوّهُ
أَفضَلُ المَعروفِ ما لَم
تُبتَذَل فيهِ الوُجوهُ
أَنتَ ما اِستَغنَيتَ عَن صا
حِبِكَ الدَهرَ أَخوهُ
فَإِذا اِحتَجتَ إِلَيهِ
ساعَةً مَجَّكَ فوهُ

يسلم المرءَ أخوه - قصيدة لأبي العتاهية إلقاء أسامة الواعظ

ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ، وما يمسك فلا مرسل له من بعده ، وهو العزيز الحكيم ) . . 

في هذهِ الآية صورةٌ من صورِ قدرةِ اللهِ، وحينَ تستقرُ هذهِ الصورةُ في قلبٍ بشري، يتمُ فيهِ تحولٌ كاملٌ في تصوراتهِ ومشاعرهِ واتجاهاتهِ وموازينهِ وقيمهِ في هذهِ الحياة جميعاً،
إنها تقطعُهُ عن شبهةِ كلِ قوةٍ في السماواتِ والأرض، وتصلُه بقوةِ الله، وتيئِسُه من مظنةِ كلِ رحمةٍ في السماواتِ والأرض، وتصلُه برحمةِ الله. 

ورحمةُ اللهِ تتمثلُ في مظاهرَ لا يُحصِيها العد؛ ويعجزُ الإنسانُ عن مجردِ ملاحقَتِها وتسجِيلِها في ذاتِ نفسهِ وتكوينهِ.

ورحمةُ اللهِ تتمثلُ في الممنوعِ، تمثلُها في الممنوح، ويجدُها من يفتحُها اللهُ لهُ في كلِ شيء، ولو فقدَ كلَ ما يعدُ الناسُ فقدهُ هو الحرمان،
 ويفتقِدُها من يُمسكُها اللهُ عنهُ في كلِ شيء، ولو وجدِ كلَ ما يعدُه الناسُ علامةَ الوجدانِ والرضوانِ.
وما من نعمةٍ يمسِكُ اللهُ معها رحمتَه، حتى تنقلبَ هي بذاتِها نِقمة، وما من محنةٍ تحفُها رحمةُ الله، حتى تكونَ هي بذاتِها نعمة.
ينامُ الإنسانُ على الشوكِ، مع رحمةِ الله؛ فإذا هو مِهاد، وينامُ على الحريرِ وقد أُمسِكت عنهُ فإذا هو شوكُ القتاد. 
ولا ضِيقَ مع رحمةِ الله، ولو كانَ صاحبُها في غياهبِ السجن، أو في جحيمِ العذاب، أو في شعابِ الهلاك. ولا سعةَ مع إمساكِها ولو تقلبَ الإنسانُ في أعطافِ النعيم، وفي مراتِع الرخاء.

يبسطُ اللهُ الرزقَ مع رحمتِه، فإذا هو متاعٌ طيبٌ ورخاء؛ وإذا هو رغدٌ في الدنيا؛ وزادٌ إلى الآخرة، ويُمسك اللهُ رحمتهُ، فإذا هو مثارُ قلقٍ وخوف، وإذا هو مثارُ حسدٍ وبُغض.

يمنحُ اللهُ الذريةَ مع رحمتِه، فإذا هي زينةٌ في الحياةِ ومصدرُ فرحٍ واستمتاع، ويُمسك اللهُ رحمتَه، فإذا الذريةُ بلاءٌ ونكد، وعنةٌ وشقاء.

يهبُ اللهُ الصحةَ والقوةَ مع رحمتِه، فإذا هي نعمةٌ وحياةٌ طيبة، والتذاذٌ بالحياة، ويمسُك اللهُ نعمتَه فإذا الصحةُ والقوةُ بلاءٌ يسلطُه اللهُ على الصحيحِ القوي، فينفِقُ الصحةَ والقوةَ فيما يحطمُ الجسمَ ويفسدُ الروحَ، ويدخرُ السوءَ ليومِ الحساب. 

يعطِي اللهُ السلطانَ والجاهَ مع رحمتِه، فإذا هي أداةُ إصلاح، ومصدرُ أمن، ويمسِك اللهُ رحمتَه فإذا الجاهُ والسلطانُ مصدرُ قلقٍ على فوتِهما، ومصدرُ طغيانٍ وبغيٍ بهما.

ومن رحمةِ الله أن تُحس برحمةِ الله، فرحمةُ الله تضمُكَ وتغمُرك وتُفيضُ عليك، لكنّ شعورُك بوجودِها هو الرحمة، ورجاؤُك فيها وتطلعُك إليها هو الرحمة، وثقتُك بها وتوقعُها في كلِّ أمرٍ هو الرحمة. 
ورحمةُ اللهِ لا تعزُ على طالبٍ في أي مكانٍ ولا في أي حال، وجدها إبراهيمُ  عليه السلامُ في النار، ووجدها يوسفُ عليه السلامُ  في الجبِ، كما وجدها في السجن. ووجدها يونسُ عليه السلامُ، في بطنِ الحوتِ في ظلماتٍ ثلاث، ووجدها موسى عليه السلامُ في اليم، وهو طفلٌ مجردٌ من كل قوةٍ ومن كل حراسة، كما وجدها في قصرِ فرعون، وهو عدوٌ له؛ متربصٌ به يبحثُ عنه، وجدها أصحابُ الكهفِ في الكهفِ، حينَ افتقدُوها في القصورِ والدور، فقال بعضُهم لبعض ( فأووا إلى الكهف، ينشر لكم ربكم من رحمته ) 
وجدها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وصاحبُه في الغار، والقومُ يتعقبُونَهما ويقصونَ الآثار، ووجدها كلُّ من آوى إليها يائِساً من كلِ ما سواها، منقطعاً عن كلِ شبهةٍ في قوة، وعن كل مظنةٍ في رحمة، قاصداً بابَ الله وحدهُ، دون الأبواب . 

 إنهُ متى فتحَ اللهُ أبوابِ رحمتِه فلا ممسِكَ لها، ومتى أمسكَها فلا مرسلَ لها، ومن ثَمّ فلا مخافةَ من أحد، ولا رجاءَ في أحد، ولا مخافةَ من شيء، ولا رجاءَ في شيء، إنما هي مشيئةُ الله، ما يفتحِ اللهُ فلا مُمسك، وما يُمسك فلا مرسِل، والأمرُ مباشرةً إليه سبحانه، وهو العزيز الحكيم.

آيةٌ واحدةٌ ترسُم للحياةِ صورةٌ جديدة؛ وتنشىءُ في الشعورِ قيماً لهذه الحياةِ ثابتة.
صورةٌ واحدةٌ، لو استقرتْ في قلبِ إنسانٍ؛ لصمد كالطودِ للأحداثِ والأشياءِ والأشخاصِ، ولو تضافرَ عليها الإنسُ والجن، فقدِ استقرَ في قلبِهِ أنهم جميعاً لا يفتحُون رحمةَ اللهِ حين يمسكُها، ولا يمسكُونها حينَ يفتحُها ، وهو العزيز الحكيم.


فلا ممسك لها_للشهيد سيد قطب رحمه الله| صوت: أحمد عبداللاه|

لمن طلل أسائله، لأبي العتاهية، إلقاء: أسامة الواعظ رائعة جدا

لعمرك ما الدنيا دار بقاء - أبو العتاهية

لماذا أُحِبُكِ؟ أداء: زياد

سكن الظلام | حافظ إبراهيم | إلقاء أسامة الواعظ

جُعلت فداك الدهر ليس بمنفكّ، البحتري، صوت:(أسامة النهاري).

تقول بثينة -إلقاء:أسامة الواعظ

منال العلا بالمرهفات القواضب
قصيدة لعلي بن المقرب العيوني (ت: ٦٣٠هـ)
إلقاء: أسامة الواعظ
إنتاج: استوديو القمة

مَنالُ العُلى بِالمُرهفاتِ القَواضِبِ
وَسُمرِ العَوالي وَالعِتاقِ الشَوازِبِ
وَطَعنٍ إِذا ما النَّقعُ ثارَ وَأَقبَلَت
بَنو الحَربِ أَمثالَ الجِمالِ المَصاعِبِ
وَضَربٍ يُزِلُّ الهامَ عَن كُلِّ ماجِدٍ
عَلى الهَولِ مِقدامٍ كَريمِ المناسِبِ
وَليسَ يَنالُ المَجدَ مَن كانَ هَمُّهُ
طروقَ الأَغاني وَاِعتِناق الحَبائِبِ
وَلا بَلَغَ العَلياءَ إِلّا اِبنُ حُرَّةٍ
قَليلُ اِفتِكارٍ في وقوعِ العَواقِبِ
جَريءٌ عَلى الأَعداءِ مُرٌّ مذاقُهُ
بَعيدُ المَدى جَمُّ النَّدى وَالمَواهِبِ
حَليفُ سُرىً جَوّابُ أَرضٍ تَجاوَزَت
بِهِ العيسُ أَجوازَ القِفارِ السَباسِبِ
وَخاضَت بِهِ الخَيلُ النَّجيعَ وَحُطِّمَت
عَواليهِ قَسراً في صُدورِ الكَتائِبِ
تَعَلَّمَ مِن فِعلِ الأَميرِ مُحمَّدٍ
فَأَصبَحَ مَلكاً في أَجلِّ المَراتِبِ
فَتىً لَم تَزَل في كُلِّ يَومٍ جِيادُهُ
يُقسِّمنَ أَموالَ العَدُوِّ المُحارِبِ
يشنُّ بِها الغاراتِ أَروعُ ماجِدٌ
سَريعٌ إِلى الجُلّى بَعيدُ المَطالِبِ
شُجاعٌ إِذا ما أَصبَحَ الحَيُّ لَم يَكُن
صُبوحُهُم إِلّا رواقَ المَضارِبِ
أَزاحَ الأَعادي عَن حِماها وَحازَهُ
فَأَضحَت لَهُ آسادُها كَالثَّعالِبِ
فَلَم يَبقَ أَرضٌ لَم تَجُزها جيادُهُ
وَقَد حطَّمَت أَركانَها بِالمَناكِبِ
فَسائِل بِهِ في الحَربِ أَبناءَ مالِكٍ
وَما حاضِرٌ في عِلمِهِ مثلُ غائِبِ
غَداةَ تَوَلّوا هارِبينَ وَأَسلَمُوا
عَلى الرَّغمِ مِنهُم كُلَّ بَيضاءَ كاعِبِ
أَتاهُم بِجَيشٍ يَملأُ الأُفقَ مالهُ
سِوى مَن يُراعي مِن شَبابٍ وَشائِبِ
فَلمّا رأَوهُ أَنَّهُ هُوَ لَم يَكُن
سِلاحُهُمُ إِلّا غُبارَ السَّلاهِبِ
وَهَل مَنَعَت مِنهُ غَزيَّةُ دارَها
بِأَسمَرَ عسّالٍ وَأَبيضَ قاضِبِ
غَداةَ أَتاهُم في سَماءٍ عَجاجَةٍ
أَسِنَّتُه مِن تَحتِها كَالكَواكِبِ
وَقَد جاءَهُم مِنهُ النَّذيرُ لِيَأخُذُوا
مِنَ البِرِّ عَن جَوزِ الطَّريقِ بِجانِبِ
فَلَم يَقبَلوا قَولَ النَّصيحِ وَأَعرَضوا
وَظنّوا ظُنوناً يا لَها مِن كَواذِبِ
فَصبَّحهُم شَعواءَ سَدَّت عَلَيهمُ
رحابَ الفَيافي شَرقِها وَالمَغارِبِ
فَما لَبِثوا إِلّا فواقاً وَأَجفَلوا
كَإِجفالِ شاءٍ مِن ذئابٍ سَواغِبِ
وَخَلّوا عَن الأَموالِ صُفراً وَأَسلَموا
عذابَ الثَنايا ضاحِكاتِ الترائِبِ
وَطارَ اِبنُ مَذكورٍ يَشِلُّ قِلاصَهُ
وَيُنذِرُ مِن غاراتِهِ كُلَّ صاحِبِ
وَلَم يرعَ ما قَد كانَ مِن خُلفِ دَهمَشٍ
وَقالَ الوَفا في مِثلِها غَيرُ واجِبِ
وَلمّا أَتَت أهلُ الشَّآمِ يَقودُها
إِلَيهِ الرَّدى قَودَ الجَنيبِ لِراكِبِ
سَعيدٌ وَمَسعودٌ وَرَهطُ حَديثه
يَسيرونَ جُردَ الخَيلِ بَينَ النَجائِبِ
وَقَد حَسَدوا أَهلَ الحِجازِ وأَقبَلُوا
مِنَ الشامِ في أَهليهمُ وَالعَصائِبِ
أَتاهُم يَجوبُ البيدَ بِالخَيلِ وَالقَنا
فَتىً عَبدَلِيٌّ في الوَغى غَيرُ هائِبِ
ضَروبٌ لِهاماتِ الكُماةِ مُعَوَّدٌ
بِمَنعِ التَوالي وَاِبتِذالِ الرَغائِبِ
فَلَم يُنجِهِم إِلّا الفرارُ وَجيرَةٌ
أَتَت مِنهُ ما فيها مَعابٌ لِعائِبِ
وَقَد زَعَموا في زَعمِهم أَنَّ خَيلَهُم
تَدوسُ قُرى البَحَرينِ مِن كُلِّ جانِبِ
وَهَيهاتَ ما قَد حاوَلُوهُ وَدونَهُ
سُيوفُ اِبنِ فَضلٍ ذي العُلى وَالمَناقِبِ
وَفِتيانُ صِدقٍ مِن عَقيلٍ أَعَزَّةٌ
ثِقالٌ عَلى الأَعدا كِرامُ المناسِبِ
بِهِ بَلَغوا آمالَهُم وَمُناهُمُ
وَحَلّوا مِنَ العَلياءِ أَعلى المَراتِبِ
هُوَ السَّيّدُ الضِّرغامُ وَالأَسَدُ الَّذي
بَنى مَجدَهُ فَوقَ النُّجومِ الثَوَاقِبِ
لَهُ خَضَعَت غُلبُ الرِّقابِ وَأَصبَحت
بِه الأَرضُ تَزهو بَعدَ تِلكَ الغَياهِبِ
تَرى عِندَهُ رُسلَ المُلوكِ مُقيمَةً
ذَهابُ رَسولٍ عِندَ آخرِ آيبِ
مَخافَةَ سَطواتٍ لَهُ يَعرِفُونَها
تُقيمُ عَلى الأَعداءِ صَوتَ النَوادِبِ
مُورِّثُهُ مِن عَهدِ عادٍ وَجُرهمٍ
وُهَيبُ بنُ أَفصى وَالقُرونِ الذَواهِبِ
وَمالَ أَميرُ المُؤمِنينَ بِوُدِّهِ
إِلَيهِ وَسَمّاهُ زَعيمَ الأَعارِبِ
حَمى البرَّ مِن حَدِّ العِراقِ فَحازَهُ
إِلى الشّامِ وَاِستَولى عَلى حَدِّ ناعِبِ
فَعَزَّ لِسامي عِزِّهِ كُلُّ خائِفٍ
مَرُوعٍ وَأَغنى جُودُهُ كُلَّ طالِبِ
فَلا عَدمَت يَوماً رَبيعَةُ مِثلَهُ
لِتَشييدِ عِزٍّ أَو لِبَذلِ مَواهِبِ
وَلا بَرِحَت أَيّامُهُ في سَعادَةٍ
وَلا زالَ مَحروسَ الحِمى وَالجَوانِبِ

يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=Ad44riH5CgI

مَنالُ العُلى بِالمُرهفاتِ القَواضِبِ - ابن المقرّب العيوني - أسامة الواعظ

تهجد رمضان ٢٠٢٤ مسجد أهل مصر

‎⁨ماتيسر من سورتي الصافات و ص⁩

إن أشأم ما في الذنب لا كونه معصية ...
ولا استحقاقك للعقوبة بسبب ...
بل أشأم مافيه أنه يبعدك عن الله تعالى ...
بدعوى الخجل منه عز وجل ...
إلى أن يصل بك إلى اليأس من روح الله ...

أشأم ما في المعصية أنها تجعلك تشك في حبك لله ..
وحبك لله لا يجتمع واليأس من رحمته ...



خاطرة "أسوأ ما في الذنب"
بقلم الشريف حاتم بن عارف العوني
@hatim_alawni
تسجيل وإلقاء معتصم الشامي
الخلفية من أنشودة (خجلان) بصوت عبدالعزيز عبدالغني

تقول بثينة -إلقاء:أسامة الواعظ

han3b_

Related tracks