كيف أصِف هذا الإبداع يا هدى 

‎⁨مزج | حنين ⁩

على حين غرة_ بنين تُركي

شتاء ريتا الطويل - محمود درويش | إلقائي

#قصائد #نثر #شعر #قصائد_صوتية #ادب #محمود_درويش

‎⁨تُنسىٰ | نَص وإلقاء هُدى مُزهر

أن تكون عراقياً | نص وإلقاء هُدى مُزهر

مهربٌ يوصلنا بـ"أين"

في هذه الحلقة نحاول أن نفهم ماهية "حفيظ"، هل هو مكان أثري؟ مكان للجن والقوة غير الطبيعية؟ نتحقق من القصص المحكية بعد أن نسمعها من أصحابها، ونسأل عن ما دفع الكاتب أو الروائي أو المخرج لتضمين هذا "الحفيظ" في المسلسل والكتاب والأغنية.

بحث وكتابة وتقديم وإخراج صوتي: الوليد خالد

المواد المستخدمة في المحتوى الصوتي:
موسيقى المقدّمة والخاتمة:  Blue Lantern - Yi Nantiro 
أغنية أجرن بالزمن (أبو ذية موروث شعبي)
موال وتايتل مسلسل حفيظ من إنتاج قناة العراقية 2013

في «الأساطير» وهي السلسلة الأولى من بودكاست #مدوّنات، نبحث عن أساطير حضرية نراها من خلال قصص شخصية وتجارب معاصرة وإنتاجات وممارسات ثقافية.

بودكاست «مدوّنات» هو أرشيف حيّ يجمع في مساهماته توثيقًا للفضاء الثقافي المعاصر في المنطقة العربية؛ يتألّف من سلسلتيّ «الأساطير» و «البدائل» وهو النتاج التجريبي لعمل المشاركين في الدورة الأولى من مشروع «مدوّنات» الذين التقوا في تونس في كانون الثاني/يناير 2020 وهم مجموعة من الباحثين والكتّاب والصحفيين والفنانين العاملين في القطاع الثقافي والفني من العراق وسوريا واليمن والجزائر ومصر وفلسطين.

مشروع «مدوّنات» من إنتاج المورد الثقافي والمجلس الثقافي البريطاني. محتوى هذا البودكاست لا يعبّر بالضرورة عن رؤية أو أفكار أيّ من المؤسستين.

‎أشرف على إنتاج ونشر هذا المشروع «صوت».

هذا المصنف متاح وفقا لشروط الترخيص العام للمشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف - غير تجاري - منع الاشتقاق 3.0 غير موطَّنة (CC BY-NC-ND 3.0)

What is Hafidh?  Is it an antiquities site? A haunt for jinn and other supernatural forces? In this episode of Mudawanat, we will try to find the answers. After hearing the stories as related by their authors, we will examine their substance to see what inspired lyricists, novelists and filmmakers to include this Hafidh in their songs, novels and films. 

Researched, written, presented and directed by Alwaleed Khaled.

 In "Myths”, the first of the #Mudawanat podcast series, we look into urban myths through personal anecdotes, contemporary social experiences and cultural productions and practices.

Mudawanat is a living archive of contributions that document the contemporary culture scene in the Arab region. It consists of two series, “Myths” and “Alternatives”, and it is the pilot product resulting from the work of participants in the first round of the Mudawanat program. Brought together in Tunisia in January 2020, they are a group of researchers, writers, journalists and artists involved in arts and culture in Iraq, Syria, Yemen, Algeria, Egypt and Palestine. 

The Mudawanat project is co-produced by Culture Resource and the British Council. The content of this podcast does not necessarily express the views or ideas of either organization.

Production and broadcasting for this project is supervised by Sowt.

You can follow Mudawanat on Culture Resource's SoundCloud or on any podcast platform you prefer.

This work is published under the terms of the Creative Commons licence Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported (CC BY-NC-ND 3.0)

الأساطير: حفيظ - تل الخوف والأسرار  | MYTHS: Hafidh - The Hill of Fear and Secrets

وحيدٌ بما يكفي | Part 1

وحيدٌ بما يكفي | Part 2

دايفيد إميل دوركايم (بالفرنسية: David Émile Durkheim)‏ (15 ابريل 1858 - 15 نوفمبر 1917)فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي. أحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث، وقد وضع لهذا العلم منهجية مستقلة تقوم على النظرية والتجريب في آن معا. أبرز آثاره «في تقسيم العمل الاجتماعي» (عام 1893)، و«قواعد المنهج السوسيولوجي» (عام 1895). أسس رسميًا الانضباط الأكاديمي لعلم الاجتماع -مع دو بويز وكارل ماركس وماكس فيبر. يُستشهد به عادة باعتباره المؤسس الرئيسي للعلوم الاجتماعية الحديثة

عُني جزء كبير من عمل دوركايم بالكيفية التي يمكن من خلالها للمجتمعات أن تحافظ على إدماجها الاجتماعي في ظل الحداثة، وهي حقبة لم تعد الروابط الاجتماعية والدينية التقليدية موجودة فيها، إذ نشأت فيها مؤسسات اجتماعية جديدة. كان أول عمل اجتماعي رئيسي له هو «قسم العمل في المجتمع» (1893). في عام 1895، نشر «قواعد النهج الاجتماعي» وأنشأ أول قسم «علم اجتماع أوروبي»، ليصبح أول أستاذ لعلم الاجتماع في بلده فرنسا.في عام 1898، أسس مجلة «السنة الاجتماعية». تُعد دراسة «الانتحار» لدوركايم (1897) -وهي دراسة لمعدلات الانتحار بين السكان الكاثوليك والبروتستانت- رائدة في مجال البحوث الاجتماعية الحديثة، وساعدت على تمييز العلوم الاجتماعية عن علم النفس والفلسفة السياسية. قدم في كتابه «الأشكال الأولية للحياة الدينية» (1912) نظرية دينية تقارن الحياة الاجتماعية والثقافية في المجتمعات الأصلية والحديثة.

انشغل دوركايم بقبول علم الاجتماع كعلم شرعي. وتحسين «الوضعية» التي حددها في الأصل أوغست كونت، وتعزيز ما يمكن اعتباره شكلًا من أشكال الواقعية المعرفية، وكذلك استخدام نموذج فرضي استنتاجي في العلوم الاجتماعية.

كان علم الاجتماع بالنسبة له علم المؤسسات، إذ فهم هذا المصطلح بمعناه الأوسع على أنه «معتقدات وأنماط السلوك التي وضعتها الجماعة»،وهدفه اكتشاف الحقائق الاجتماعية الهيكلية. كان دوركايم من كبار المؤيدين لوظيفة النسق الاجتماعي، والمنظور التأسيسي في كل من علم الاجتماع وعلم الإنسان، واعتقد أنه يجب أن تكون العلوم الاجتماعية كلانية بحتة،أي أن علم الاجتماع يجب أن يدرس الظواهر المنسوبة إلى المجتمع ككل، بدلًا من اقتصاره على الأفعال المحددة للأفراد.

بقي دوركايم القوة المهيمنة في الحياة الفكرية الفرنسية حتى وفاته في عام 1917، إذ قدم العديد من المحاضرات والأعمال المنشورة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات، بما في ذلك علم اجتماع المعرفة، والأخلاق، والتدرج الاجتماعي، والدين، والقانون، والتعليم، والانحراف (بمعناه في علم الاجتماع). دخلت منذ ذلك الحين مصطلحات دوركايم مثل «الضمير الجمعي» المعجم الشعبي.

‎⁨دايفيد إميل دوركايم ج | ١

الحلاج  - المناجاة الأخيرة / قراءة غيث الربيعي

مزيجٌ من فلسفةٍ وفنّ، وبعض مُـوسيقا..
Twitter: @Huda_Mzher
Instagram: @Huda_Mzher

وحيدٌ بما يكفي | Part 2

هاء

Recent comments

نْبْيَڏ

هاء

حـــمزمز

Related tracks