صباح الخير يا قدّيستي الحلوه

جيد بس من غير معلميِّة عالجميع بس ما بظن الأذن بتتقبل مثل هيك قصيدة تنقال بمثل أداء،المقصد أنو هي قصيدة حنين لازم تنقال بنبرة مختلفة تماما على يلي منتهجها الأخ أيمن، الأخ أيمن جيد جدا بالكتابة ورواياته حلوه بس بقراءة الشعر أو التعليق الصوتي عن نفسي ما اقتنعت فيه،أخيرا وبعيدا عن العواطف برأي الشخصي أفضل من أدى هذه القصيدة هو التيم حسن بدوره في مسلسل نزار قباني تفوق على نزار نفسه في أداءها 🤗

مفكرة عاشق دمشقي

1

يا ستَّ الدنيا يا بيروتْ...
مَنْ باعَ أسواركِ المشغولةَ بالياقوتْ؟
من صادَ خاتمكِ السّحريَّ،
وقصَّ ضفائركِ الذهبيّهْ؟
من ذبحَ الفرحَ النائمَ في عينيكِ الخضرواينْ؟

من شطبَ وجهكِ بالسّكّين،

وألقى ماءَ النارِ على شفتيكِ الرائعتينْ؟

من سمّمَ ماءَ البحرِ، ورشَّ الحقدَ على الشطآنِ الورديّهْ؟

ها نحنُ أتينا.. معتذرينَ.. ومعترفينْ

أنّا أطلقنا النارَ عليكِ بروحٍ قبليّهْ..

فقتلنا امرأة.. كانت تُدعى (الحريّهْ)...

2

ماذا نتكلّمُ يا بيروتْ..

وفي عينيكِ خلاصةُ حزنِ البشريّهْ

وعلى نهديكِ المحترقين.. رمادُ الحربِ الأهليّهْ

ماذا نتكلّمُ يا مروحةَ الصّيفِ، ويا وردتَهُ الجوريّهْ؟

من كانَ يفكّر أن نتلاقى - يا بيروتُ - وأنتِ خرابْ؟

من كانَ يفكّر أن تنمو للوردةِ آلافُ الأنيابْ؟

من كانَ يفكّر أنَّ العينَ تقاتلُ في يومٍ ضدَّ الأهدابْ؟

ماذا نتكلّم يا لؤلؤتي؟

يا سنبلتي..

يا أقلامي..

يا أحلامي..

يا أوراقي الشعريّهْ..

من أينَ أتتكِ القسوةُ يا بيروتْ،

وكنتِ برقّةِ حوريّهْ؟

لا أفهمُ كيف انقلبَ العصفورُ الدوريُّ..

لقطّةِ ليلٍ وحشيّهْ..

لا أفهمُ أبداً يا بيروتْ

لا أفهمُ كيف نسيتِ اللهَ..

وعُدتِ لعصرِ الوثنيّهْ..


3

قومي من تحتِ الموجِ الأزرقِ، يا عِشتارْ

قومي كقصيدةِ وردٍ ..

أو قومي كقصيدةِ نارْ

لا يوجدُ قبلكِ شيءٌ.. بعدكِ شيءٌ.. مثلكِ شيءٌ..

أنتِ خلاصاتُ الأعمارْ..

يا حقل اللؤلؤِ..

يا ميناءَ العشقِ..

ويا طاووسَ الماءْ..

قومي من أجلِ الحبِّ، ومن أجلِ الشّعراءْ

قومي من أجل الخبزِ، ومن أجلِ الفقراءْ

الحبُّ يريدكِ.. يا أحلى الملكاتْ..

والربُّ يريدكِ.. يا أحلى الملكاتْ..

ها أنتِ دفعتِ ضريبةَ حسنكِ مثل جميعِ الحسناواتْ

ودفعتِ الجزيةَ عن كلِّ الكلماتْ..


4

قومي من نومكِ..

يا سُلطانةُ، يا نوَّارةُ، يا قنديلاً مشتعلاً في القلبْ

قومي كي يبقى العالمُ يا بيروتْ..

ونبقى نحنُ..

ويبقى الحبّْ...

قومي..

يا أحلى لؤلؤةٍ أهداها البحرْ

الآن عرفنا ما معنى ..

أن نقتلَ عصفوراً في الفجرْ

الآنَ عرفنا ما معنى ..

أن ندلقَ فوقَ سماءِ الصّيفِ زجاجةَ حبرْ

الآن عرفنا ..

أنّا كُنّا ضدَّ اللهِ .. وضدَّ الشّعرْ ..


5

يا ستَّ الدنيا يا بيروتْ ..

يا حيثُ الوعدُ الأوّلُ .. والحبُّ الأوّلُ ..

يا حيثُ كتبنا الشعرَ ..

وخبّأناه بأكياسِ المُخملْ ..

نعترفُ الآنَ .. بأنّا كُنّا يا بيروتُ،

نُحبّكِ كالبدوِ الرُحّلْ ..

ونُمارسُ فعلَ الحبِّ .. تماماً

كالبدوِ الرُحَّلْ ...

نعترفُ الآنَ .. بأنَّكِ كُنتِ خليلتنا

نأوي لفراشكِ طولَ اللّيل ...

وعندَ الفجرِ، نهاجرُ كالبدوِ الرُحَّلْ

نعترفُ الآنَ .. بأنّا كُنّا أميّينَ ..

وكُنّا نجهلُ ما نفعلْ ..

نعترفُ الآنَ، بأنّا كُنّا مِن بينِ القَتَلَهْ ..

ورأينا رأسكِ ..

يسقطُ تحتَ صخورِ الرَوْشَةِ كالعصفورْ

نعترفُ الآنَ ..

بأنّا كُنّا - ساعةَ نُفِّذَ فيكِ الحُكمُ -

شهودَ الزورْ ..


6

نعترفُ أمامَ اللهِ الواحدِ ..

أنّا كُنّا منكِ نغارُ ..

وكانَ جمالكِ يؤذينا ..

نعترفُ الآنَ ..

بأنّا لم ننصفْكِ .. ولم نعذُرْكِ .. ولم نفهمْكِ ..

وأهديناكِ مكانَ الوردةِ سِكّينا ...

نعترفُ أمامَ اللهِ العادلِ ...

أنّا راودناكِ ..

وعاشرناكِ ..

وضاجعناكِ ..

وحمّلناكِ معاصينا ..

يا ستَّ الدنيا، إن الدنيا بعدكِ ليستْ تكفينا ..

الآنَ عرفنا .. أنَّ جذوركِ ضاربةٌ فينا ..

الآنَ عرفنا .. ماذا اقترفتْ أيدينا ..


7

اللهُ .. يفتّشُ في خارطةِ الجنّةِ عن لُبنانْ

والبحرُ يفتّشُ في دفترهِ الأزرقِ عن لُبنانْ

والقمرُ الأخضرُ ..

عادَ أخيراً كي يتزوّجَ من لُبنانْ ..

أعطيني كفّكِ يا جوهرةَ اللّيلِ، وزنبقةَ البلدانْ

نعترفُ الآنَ ..

بأنّا كُنّا ساديّينَ، ودمويّينَ ..

وكُنّا وكلاءَ الشيطانْ

يا ستَّ الدنيا يا بيروتْ ..

قومي من تحتِ الرَدمِ، كزهرةِ لوزٍ في نيسانْ

قومي من حُزنكِ ..

إنَّ الثورةَ تولدُ من رحمِ الأحزانْ

قومي أكراماً للغاباتِ ..

وللأنهارِ ..

وللوديانِ ..

قومي إكراماً للإنسانْ ..

إنّا أخطأنا يا بيروتُ ..

وجئنا نلتمسُ الغفرانْ ..


8

ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ المجنونهْ ..

يا نهرَ دماءٍ وجواهرْ ..

ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ القلبِ الطيّبِ ..

يا بيروتُ الفوضى ..

يا بيروتُ الجوعِ الكافرِ .. والشّبعِ الكافرِ ..

ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ العدلِ ..

ويا بيروتُ الظلمِ ..

ويا بيروتُ السّبْيِ ..

ويا بيروتُ القاتلِ والشاعرْ ..

ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ العشقِ ..

ويا بيروتُ الذبحِ من الشّريانِ إلى الشّريانْ ..

ما زلتُ أحبُّكِ رغمَ حماقاتِ الإنسانْ

ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ ..

لماذا لا نبتدئُ الآنْ؟

يا ست الدنيا يا بيروت - ماجدة الرومي / المقدمة بصوت نزار قباني

يالائماً لامني في حبهم سفهاً at ابن الفارض

من روائع نزار قبانى ..عيناكى

أداء الصوت: زينب سليم

هندسة الصوت: أسماء راشد



رُواة | أرقٌ على أرق - المتنبي

دمشقُ تعرفُ مِن همساتِ أعيننا كم اغتربنا وكم جُعنا بلا وطنِ

دمشقُ تعرفُ  الشاعر ياسر الأطرش

كتابات أحمد مطر
تويتر: twitter.com/Ahmed_M6ar
فيسبوك: www.facebook.com/AhmedM6ar/
إنستجرام: www.instagram.com/ahmad_m6ar/

عباس وراء المتراس | كتابات أحمد مطر

قالوا وظلَّ.. ولم تشعر به الإبلُ
يمشي، وحاديهِ يحدو.. وهو يحتملُ..
ومخرزُ الموتِ في جنبيه ينشتلُ
حتى أناخ َ ببابِ الدار إذ وصلوا
وعندما أبصروا فيضَ الدما جَفلوا
صبرَ العراق صبورٌ أنت يا جملُ!
وصبرَ كل العراقيين يا جملُ
صبرَ العراق وفي جَنبيهِ مِخرزهُ
يغوصُ حتى شغاف القلب ينسملُ
ما هدموا.. ما استفزوا من مَحارمهِ
ما أجرموا.. ما أبادوا فيه.. ما قتلوا
وطوقـُهم حولهُ.. يمشي مكابرةً
ومخرزُ الطوق في أحشائه يَغـِلُ
وصوتُ حاديه يحدوهُ على مَضضٍ
وجُرحُهُ هو أيضاً نازِفٌ خضلُ
يا صبر أيوب.. حتى صبرُه يصلُ
إلى حُدودٍ، وهذا الصبرُ لا يصلُ!
يا صبر أيوب، لا ثوبٌ فنخلعُهُ
إن ضاق عنا.. ولا دارٌ فننتقلُ
لكنه وطنٌ، أدنى مكارمه
يا صبر أيوب، أنا فيه نكتملُ
وأنه غُرَّةُ الأوطان أجمعِها
فأين عن غرة الأوطان نرتحلُ؟!
أم أنهم أزمعوا ألا يُظلّلنا
في أرضنا نحن لا سفحٌ، ولا جبلُ
إلا بيارق أمريكا وجحفلـُها
وهل لحرٍ على أمثالها قَبـَلُ؟
واضيعة الأرض إن ظلت شوامخُها
تهوي، ويعلو عليها الدونُ والسفلُ!
كانوا ثلاثين جيشاً، حولهم مددٌ
من معظم الأرض، حتى الجارُ والأهلُ
جميعهم حول أرضٍ حجمُ أصغرهِم
إلا مروءتُها.. تندى لها المُقلُ!
وكان ما كان يا أيوبُ.. ما فعلتْ
مسعورة ً في ديار الناس ما فعلوا
ما خربت يد أقسى المجرمين يداً
ما خرّبت واستباحت هذه الدولُ
هذي التي المثل العليا على فمها
وعند كل امتحان تبصقُ المُثُلُ!
يا صبر أيوب، ماذا أنت فاعلهُ
إن كان خصمُكَ لا خوفٌ، ولا خجلُ؟
ولا حياءٌ، ولا ماءٌ، ولا سِمةٌ
في وجهه.. وهو لا يقضي، ولا يكِلُ
أبعد هذا الذي قد خلفوه لنا
هذا الفناءُ.. وهذا الشاخصُ الجـَلـَلُ
هذا الخرابُ.. وهذا الضيقُ.. لقمتُنا
صارت زُعافاً، وحتى ماؤنا وشِلُ
هل بعده غير أن نبري أظافرنا
بريَ السكاكينِ إن ضاقت بنا الحيَلُ؟!
يا صبر أيوب.. إنا معشرٌ صُبًُرُ
نُغضي إلى حد ثوب الصبر ينبزلُ
لكننا حين يُستعدى على دمنا
وحين تُقطعُ عن أطفالنا السبلُ
نضجُّ، لا حي إلا اللهَ يعلمُ ما
قد يفعل الغيض فينا حين يشتعلُ!
يا سيدي.. يا عراق الأرض.. يا وطناً
تبقى بمرآهُ عينُ اللهِ تكتحلُ
لم تُشرق الشمسُ إلا من مشارقه
ولم تَغِب عنه إلا وهي تبتهلُ
يا أجملَ الأرضِ.. يا من في شواطئه
تغفو وتستيقظ الآبادُ والأزلُ
يا حافظاً لمسار الأرضِ دورته
وآمراً كفةَ الميزان تعتدلُ
مُذ كوّرت شعشعت فيها مسلّته
ودار دولابه، والأحرُفُ الرسلُ
حملن للكون مسرى أبجديّته
وعنه كل الذين استكبروا نقلوا!
يا سيدي.. أنت من يلوون شِعفتَه
ويخسأون، فلا والله، لن يصلوا

صبر العراق - عبد الرزاق عبد الواحد

الدهر ذو دول والموت ذو علل * والمرء ذو أمل والناس أشباه
 ولم تزل عبر فيهن معتبر * يجري بها قدر والله أجراه
 يبكي ويضحك ذو نفس مصرفة * والله أضحكه والله أبكاه
 والمبتلى فهو المهجور جانبه * والناس حيث يكون المال والجاه
 والخلق من خلق ربي قد يدبره * كل فمستعبد والله مولاه
 طوبى لعبد لمولاه إنابته * قد فاز عبد منيب القلب أواه
 يا بائع الدين بالدنيا وباطلها * ترضى بدينك شيئا ليس يسواه 
حتى متى أنت في لهو وفي لعب * والموت نحوك يهوي فاغرا فاه
 ما كل ما يتمنى المرء يدركه * رب امرئ حتفه فيما تمناه
 إن المنى لغرور ضلة وهوى * لعل حتف امرئ في الشيء يهواه 
تغتر للجهل بالدنيا وزخرفها * إن الشقي لمن غرته دنياه
 كأن حيا وقد طالت سلامته * قد صار في سكرات الموت تغشاه 
والناس في رقدة عما يراد بهم * وللحوادث تحريك * وإنباه
 أنصف هديت إذا ما كنت منتصفا * لا ترض للناس شيئا لست ترضاه
 يا رب يوم أتت بشراه مقبلة * ثم استحالت بصوت النعي بشراه 
لا تحقرن من المعروف أصغره * أحسن فعاقبة الإحسان حسناه 
وكل أمر له لا بد عاقبة * وخير أمرك ما أحمدت عقباه 
تلهو وللموت ممسانا ومصبحنا * من لم يصبحه وجه الموت مساه
 كم من فتى قد دنت للموت رحلته * وخير زاد الفتى للموت تقواه
 ما أقرب الموت في الدنيا وأفظعه * وما أمر جنى الدنيا وأحلاه
 كم نافس المرء في شيء وكايد في * ه الناس ثم مضى عنه وخلاه 
بينا الشفيق على إلف يسر به * إذ صار أغمضه يوما وسجاه
 يبكي عليه قليلا ثم يخرجه * فيمكن الأرض منه ثم ينساه
 وكل ذي أجل يوما سيبلغه * وكل ذي عمل يوما سيلقاه

ابو العتاهية | الدهر ذو دولٍ

وَاحَرّ قَلْباهُ ممّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ	وَمَنْ بجِسْمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ
ما لي أُكَتِّمُ حُبّاً قَدْ بَرَى جَسَدي	وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلةِ الأُمَمُ
إنْ كَانَ يَجْمَعُنَا حُبٌّ لِغُرّتِهِ	فَلَيْتَ أنّا بِقَدْرِ الحُبّ نَقْتَسِمُ
قد زُرْتُهُ وَسُيُوفُ الهِنْدِ مُغْمَدَةٌ	وَقد نَظَرْتُ إلَيْهِ وَالسّيُوفُ دَمُ
فكانَ أحْسَنَ خَلقِ الله كُلّهِمِ	وَكانَ أحسنَ ما في الأحسَنِ الشّيَمُ
فَوْتُ العَدُوّ الذي يَمّمْتَهُ ظَفَرٌ	في طَيّهِ أسَفٌ في طَيّهِ نِعَمُ
قد نابَ عنكَ شديدُ الخوْفِ وَاصْطنعتْ	لَكَ المَهابَةُ ما لا تَصْنَعُ البُهَمُ
أَلزَمتَ نَفسَكَ شَيئاً لَيسَ يَلزَمُها	أَن لا يُوارِيَهُم أَرضٌ وَلا عَلَمُ
أكُلّمَا رُمْتَ جَيْشاً فانْثَنَى هَرَباً	تَصَرّفَتْ بِكَ في آثَارِهِ الهِمَمُ
عَلَيْكَ هَزْمُهُمُ في كلّ مُعْتَرَكٍ	وَمَا عَلَيْكَ بهِمْ عارٌ إذا انهَزَمُوا
أمَا تَرَى ظَفَراً حُلْواً سِوَى ظَفَرٍ	تَصافَحَتْ فيهِ بِيضُ الهِنْدِ وَاللِّممُ
يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في مُعامَلَتي	فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ
أُعِيذُها نَظَراتٍ مِنْكَ صادِقَةً	أن تحسَبَ الشّحمَ فيمن شحمهُ وَرَمُ
وَمَا انْتِفَاعُ أخي الدّنْيَا بِنَاظِرِهِ	إذا اسْتَوَتْ عِنْدَهُ الأنْوارُ وَالظُّلَمُ
سَيعْلَمُ الجَمعُ ممّنْ ضَمّ مَجلِسُنا	بأنّني خَيرُ مَنْ تَسْعَى بهِ قَدَمُ
أنَا الذي نَظَرَ الأعْمَى إلى أدَبي	وَأسْمَعَتْ كَلِماتي مَنْ بهِ صَمَمُ
أنَامُ مِلْءَ جُفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا	وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيخْتَصِمُ
وَجاهِلٍ مَدّهُ في جَهْلِهِ ضَحِكي	حَتى أتَتْه يَدٌ فَرّاسَةٌ وَفَمُ
إذا رَأيْتَ نُيُوبَ اللّيْثِ بارِزَةً	فَلا تَظُنّنّ أنّ اللّيْثَ يَبْتَسِمُ
وَمُهْجَةٍ مُهْجَتي من هَمّ صَاحِبها	أدرَكْتُهَا بجَوَادٍ ظَهْرُه حَرَمُ
رِجلاهُ في الرّكضِ رِجلٌ وَاليدانِ يَدٌ	وَفِعْلُهُ مَا تُريدُ الكَفُّ وَالقَدَمُ
وَمُرْهَفٍ سرْتُ بينَ الجَحْفَلَينِ بهِ	حتى ضرَبْتُ وَمَوْجُ المَوْتِ يَلْتَطِمُ
الخَيْلُ وَاللّيْلُ وَالبَيْداءُ تَعرِفُني	وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَمُ
صَحِبْتُ في الفَلَواتِ الوَحشَ منفَرِداً	حتى تَعَجّبَ مني القُورُ وَالأكَمُ
يَا مَنْ يَعِزّ عَلَيْنَا أنْ نُفَارِقَهُمْ	وِجدانُنا كُلَّ شيءٍ بَعدَكمْ عَدَمُ
مَا كانَ أخلَقَنَا مِنكُمْ بتَكرِمَةٍ	لَوْ أنّ أمْرَكُمُ مِن أمرِنَا أمَمُ
إنْ كانَ سَرّكُمُ ما قالَ حاسِدُنَا	فَمَا لجُرْحٍ إذا أرْضاكُمُ ألَمُ
وَبَيْنَنَا لَوْ رَعَيْتُمْ ذاكَ مَعرِفَةٌ	إنّ المَعارِفَ في أهْلِ النُّهَى ذِمَمُ
كم تَطْلُبُونَ لَنَا عَيْباً فيُعجِزُكمْ	وَيَكْرَهُ الله ما تَأتُونَ وَالكَرَمُ
ما أبعدَ العَيبَ والنّقصانَ منْ شرَفي	أنَا الثّرَيّا وَذانِ الشّيبُ وَالهَرَمُ
لَيْتَ الغَمَامَ الذي عندي صَواعِقُهُ	يُزيلُهُنّ إلى مَنْ عِنْدَهُ الدِّيَمُ
أرَى النّوَى يَقتَضيني كلَّ مَرْحَلَةٍ	لا تَسْتَقِلّ بها الوَخّادَةُ الرُّسُمُ
لَئِنْ تَرَكْنَ ضُمَيراً عَنْ مَيامِنِنا	لَيَحْدُثَنّ لمَنْ وَدّعْتُهُمْ نَدَمُ
إذا تَرَحّلْتَ عن قَوْمٍ وَقَد قَدَرُوا	أنْ لا تُفارِقَهُمْ فالرّاحِلونَ هُمُ
شَرُّ البِلادِ مَكانٌ لا صَديقَ بِهِ	وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ
وَشَرُّ ما قَنّصَتْهُ رَاحَتي قَنَصٌ	شُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ والرَّخَمُ
بأيّ لَفْظٍ تَقُولُ الشّعْرَ زِعْنِفَةٌ	تَجُوزُ عِندَكَ لا عُرْبٌ وَلا عَجَمُ
هَذا عِتابُكَ إلاّ أنّهُ مِقَةٌ	قد ضُمّنَ الدُّرَّ إلاّ أنّهُ كَلِمُ

وا حر قلباه | المتنبي

صباح الخير يا حلوه.. صباح الخير يا قدّيستي الحلوه مضى عامان يا أمي على الولد الذي أبحر برحلته الخرافيّه وخبأ في حقائبه صباح بلاده الأخضر وأنجمها، وأنهرها، وكل شقيقها الأحمر وخبّأ في ملابسه طرابيناً من النعناع والزعتر وليلكةً دمشقيّة.. أنا وحدي.. دخان سجائري يضجر ومني مقعدي يضجر وأحزاني عصافيرٌ.. تفتش (بعد) عن بيدر عرفت نساء أوروبا.. عرفت عواطف الإسمنت والخشب عرفت حضارة التعب.. وطفت الهند، طفت السند، طفت العالم الأصفر ولم أعثر.. على امرأة تمشّط شعري الأشقر وتحمل في حقيبتها.. إليّ عرائس السكر وتكسوني إذا أعرى وتنشلني إذا أعثر أيا أمي.. أيا أمي.. أنا الولد الذي أبحر ولا زالت بخاطره تعيش عروسة السكر فكيف.. فكيف يا أمي غدوت أباً.. ولم أكبر؟ صباح الخير من مدريد ما أخبارها الفلة؟ بها أوصيك يا أمّاه.. تلك الطفلة الطفله فقد كانت أحب حبيبةٍ لأبي.. يدللها كطفلته ويدعوها إلى فنجان قهوته ويسقيها.. ويطعمها.. ويغمرها برحمته.. ومات أبي ولا زالت تعيش بحلم عودته وتبحث عنه في أرجاء غرفته وتسأل عن عباءته.. وتسأل عن جريدته.. وتسأل حين يأتي الصيف عن فيروز عينيه.. لتنثر فوق كفيه.. دنانيراً من الذهب.. سلاماتٌ.. سلاماتٌ.. إلى بيتٍ سقانا الحب والرحمة إلى أزهارك البيضاء.. فرحة "ساحة النجمة" إلى تختي.. إلى كتبي.. إلى أطفال حارتنا.. وحيطانٍ ملأناها.. بفوضى من كتابتنا.. إلى قططٍ كسولاتٍ تنام على مشارقنا وليلكةٍ معرشةٍ على شباك جارتنا مضى عامان.. يا أمي ووجه دمشق، عصفورٌ يخربش في جوانحنا يعض على ستائرنا.. وينقرنا.. برفقٍ من أصابعنا.. مضى عامان يا أمي وليل دمشق فلّ دمشق دور دمشق تسكن في خواطرنا مآذنها.. تضيء على مراكبنا كأن مآذن الأموي.. قد زرعت بداخلنا.. كأن مشاتل التفاح.. تعبق في ضمائرنا كأن الضوء، والأحجار جاءت كلها معنا.. أتى أيلول يا أمّاه.. وجاء الحزن يحمل لي هداياه ويترك عند نافذتي مدامعه وشكواه أتى أيلول.. أين دمشق؟ أين أبي وعيناه وأين حرير نظرته؟ وأين عبير قهوته؟ سقى الرحمن مثواه.. وأين رحاب منزلنا الكبير.. وأين نعماه؟ وأين مدارج الشمشير.. تضحك في زواياه وأين طفولتي فيه؟ أجرجر ذيل قطته وآكل من عريشته وأقطف من بنفشاه دمشق، دمشق.. يا شعراً على حدقات أعيننا كتبناه ويا طفلاً جميلاً.. من ضفائره صلبناه جثونا عند ركبته.. وذبنا في محبته إلى أن في محبتنا قتلناه.

نزار قباني | الأم

قراءة الشاعر عبد الكريم ناتي
...........
محمود سامي البارودي

محمود سامي بن حسن حسين بن عبد الله البارودي المصري (1255 هـ / 6 أكتوبر 1839 - 1322 هـ / 12 ديسمبر 1904)، هو شاعر مصري ولد عام 1838م من أسرة مؤسرة لها صلة بأمور الحكم و نشأ طموحا يتبوأ مناصب مهمة بعد ان التحق بالسلك العسكري، و قد ثقف نفسه بالاطلاع على التراث العربي و لا سيما الأدبي فقرأ دواوين الشعراء و حفظ شعرهم و هو في مقتبل عمرهُ، و قد أُعجب بالشعراء المُجدين مثل ابي تمام و البحتري و الشريف الرضي و المتنبي و غيرهم، و هو رائد مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي الحديث، وهو أحد زعماء الثورة العرابية وتولى وزارة الحربية ثم رئاسة الوزراء باختيار الثوار له، لقب برب السيف والقلم

أبى الدهر إلا ان يسود وضيعُه...الشاعر الكبير محمود سامي البارودي(مؤسس مدرسة البعث و الإحياء )

ألا هبي بصحنك فاصبحينا 
ولا تبقي خمور الأندرينا
مشعشعة كأن الحصى فيها 
إذا ما الماء خالطها سخينا
تجور بذي اللبانة إذا أمرت 
عليه لماله فيها مهينا
صبنت الكأس عنا أم عمرو 
وكأن الكأس مجراها اليمينا
وما شر الثلاثة أم عمرو 
بصاحبك الذي لا تصحبينا
وكأس قد شربت ببعلبك 
وأخرى في دمشق وقاصرينا
وإنا سوف تدركنا المنايا 
مقدرة اليقين وتخبرينا
قفي نسألك التفرق يا ظعينا 
نخبرك اليقين وتخبرينا
قفي نسألك هل أحدثت صرماً 
لو شك البين أم خنت الأمينا
بيوم كريهة ضرباً وطعناً 
أقر به مواليك العيونا
وإن غداً وإن اليوم رهن 
وبعد غد بما له لا تعلمينا
تريك إذا دخلت على خلاء 
وقد أمنت عيون الكاشحينا
ذراعي عيطل أدماء بكر 
هجان اللون لم تقرأ جنينا
وثدياً مثل حق العاج رخصاً 
حصاناً من أكف اللامسينا
ومتني لدنة سمقت وطالت 
روادفها تنوء بما ولينا
ومأكمة يضيق الباب عنها 
وكشحاً قد جننت به جنونا
وساريتي بلنط أو رخام 
يرن خشاش جليهما رنينا
فما وجدت كوجدي أم سقب 
أضلته فرجعت الحنينا
ولا شمطاء لم يترك شقاها 
لها من تسعة إلا جنينا
تذكرت الصبا واشتقت لما 
رأيت خمولها أصلاً حدينا
فأعرضت اليمامة واشمخرت 
كأسياف بأيدي مصلتينا
أبا هند فلا تعجل علينا 
وانظرنا نخبرك اليقينا
بأنا نورد الرايات بيضاً 
ونصدرهن خمراً قد روينا
وأيام لنا غر طوال 
عصينا الملك فيها أن ندينا
وسيد معشر قد توجوه 
بتاج الملك يحمي المحجرينا
تركنا الخيل عاكفة عليه 
مقلدة أعنتها صفونا
وأنزلنا البيوت بذي طلوح 
إلى الشامات تنفي الموعدينا
وقد هرت كلاب الحي منا 
وشذبنا قتادة من يلينا
متى ننقل إلى قوم رحانا 
يكونوا في اللقاء لها طحبنا
يكون ثفالها شرقي نجد 
ولهوتها قضاعة أجمعينا
نزلتم منزل الأضياف منا 
فأعجلنا القرى أن تشتمونا
قريناكم فجعلنا قراكم 
قبيل الصبح مرداة طحونا
نعم أناسنا ونعف عنهم 
ونحمل عنهم ما حملونا
نطاعن ما تراخى الناس عنا 
ونضرب بالسيوف إذا غشينا
بسمر من قنا الخطي لدن 
ذوابل أو ببيض يختلينا
كأن جماجم الأبطال فيها 
وسوق بالأماعز يرتمينا
نشق بها رؤوس القوم شقا 
ونختلب الرقاب فتختلينا
وإن الضغن بعد الضغن يبدو 
عليك ويخرج الداء الدفينا
ورثينا المجد قد علمت معد 
نطاعن دونه حتى يبينا
ونحن إذا عماد الحي خرت 
عن الأحفاض نمنع من يلينا
نجد رؤوسهم في غير بر 
فما يدرون ماذا يتقونا
كأن سيوفنا منا ومنهم 
مخاريق بأيدي لاعبينا
كأن ثيابنا منا ومنهم 
خضبن بأرجوان أو طلينا
إذا ما عي بالإسناف حي 
من الهول المشبه أن يكونا
نصبنا مثل رهوة ذات حد 
محافظة وكنا السابقينا
بشبان يرون القتل مجداً 
وشيب في الحروب مجربينا
حديا الناس كلهم جميعاً 
مقارعة بينهم عن بنينا
فأما يوم خشينا عليهم 
فتصبح خيلنا عصباً ثبينا
وأما يوم لا نخشى عليهم 
فنمعن غارة متلببينا
برأس من بني جشم بن بكر 
ندق به السهولة والحزونا
ألا لا يعلم الأقوام أنا 
تضعضنا وأنا قد ونينا
ألا لا يجهلن أحد علينا 
فنجهل فوق جهل الجاهلينا
بأي مشيئة عمرو بن هند 
نكون لقيلكم فيها قطينا
بأي مشيئة عمرو بن هند 
تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
تهددنا وأوعدنا رويداً 
متى كنا لأمك مقتوينا
فإن قناتنا يا عمرو أعيت 
على الأعداء قبلك أن تلينا
إذا عض الثقاف بها اشمأزت 
وولته عشوزنة زبونا
عشوزنة إذا انقلبت أرنت 
تشج قفا المثقف والجينا
فهل حدثت في جشم بن بكر 
بنقص في خطوب الأولينا
ورثنا مجد علقمة بن سيف 
اباح لنا حصون المجد دينا
ورثت مهلهلاً والخير منه 
زهيراً نعم ذخر الذاخرينا
وعتاباً وكلثوماً جميعاً 
بهم نلنا تراث الأكرمينا
وذا البرة الذي حدثت عنه 
به نحمى ونحمي المحجرينا
ومنا قبله الساعي كليب 
فأي المجد إلا قد ولينا
متى نعقد قرينتنا بحبل 
تجذ الحبل أو تقص القرينا
ونجد نحن أمنعهم ذماراً 
وأوفاهم إذا عقدوا يمينا
ونحن غداة أوقد في خزازى 
رفدنا فوق رفد الرافدينا
ونحن الحابسون بذي أراطى 
تسف الجلة الخور الدرينا
ونحن الحاكمون إذا أطعنا 
ونحن العازمون إذا عصينا
ونحن التاركون لما سخطنا 
ونحن الآخذون لما رضينا
وكنا الأيمنين إذا التقينا 
وكان الأيسرين بنو أبينا
فصالوا صولة فيمن يليهم 
وصلنا صولة فيمن يلينا
فآبوا بالنهاب وبالسبايا 
وأبنا بالملوك مصفدينا
إليكم يا بني بكر إليكم 
أما تعرفوا منا اليقينا
ألما تعلموا منا ومنكم 
كتائب يطعن ويرتمينا
علينا البيض واليلب اليماني 
وأسياف يقمن وينحينا
علينا كل سابغة دلاص 
ترى فوق النطاق لها غضونا
إذا وضعت عن الأبطال يوماً 
رأيت لها جلود القوم جونا
كأن غصونهن متون غدر 
تصفقها الرياح إذا جرينا
وتحملنا غداة الروع جرد 

ملأنا البر حتى ضاق عنا 
وماء البحر نملوه سفينا
إذا بلغ الفطام لنا صبي 
تخر له الجبابر ساجدينا

معلقة عمرو ابن كلثوم

..في هذه القصيدة يستحضر نزار دمشق ملاكاً هارباً من صندوق الأحجيات
يعينك على استنشاق عبير  الحب في حاراتها ويجلدنا جميعاً نحن المقصرون في حقها.
يحكي لنا عن البلاد التي ظُلمنا وإياها حتى صار التعب رفيقاً لنا فيها منذ الأزل يشاركنا مأكلنا ومشربنا وملبسنا ونعيره بعضاً من سحر الشام العابر بين اللحظات ليستريح.
ويعيننا طاهر مامللي بموسيقاه ممسكاً يدنا في الطريق إلى الأحلام الكبيرة التي كانت ولازالت تميمة الأمل الوحيدة للبقاء هنا.

نزار قباني - من مفكرة عاشق دمشقي

مع تميم | بُرْدةُ كعب

لا شىء جذرياً - تميم البرغوثي

أحبك لا ادري حدود محبتي
طباعي أعاصير وعاطفتي سيل

وأعرف أني متعب يا صديقتي
وأعرف أني أهوج , أنني طفل

أحب بأعصابي ,, أحب بريشتي
أحب بكلي , لا اعتدال ولاعقل


انا .. الحب عندي جدة وتطرف
وتكسير أبعاد , ونار لها اكل

وتحطيم أسوار الثواني بلمحة
وفتح سماء كلها أعين شهل

وتخطيط أكوان , وتعمير أنجم
ورسم زمان ماله , ماله شكل

انا ! ما انا ؟ . فلتقبليني مغامرا
تجارته الأشباح والوهم والليل

أحبك تعتزين في خمس عشرة
ونهدك في خيل وخصرك معتل

وصدرك مملوء بألف هدية
وثغرك دفاغ الينابيع مبتل

تعيشين بي كالعطر يحيا بوردة
وكالخمر في جوف الخوابي لها فعل

وقبلك لم اوجد .. فلما مررت بي
تسأالت في نفسي .. ترى كنت من قبل ؟؟

بعينيك قد خبئت أحلى قصائدي
اذا كان لي فضل الغنى فلك الفضل

قصيدة احبك لا ادرى حدود محبتى - نزار قبانى

قالو زمان .. البيوت أسرار
هون بيتي وبوابو وشبابيكو مشرعة للريح.
أسير بقلب قديسِ وإن حسبوه زنديقا... وحين أحبُ سيدةً أحولها لموسيقا

نزار قباني | الأم

عرَبيْ

Recent comments

Abdulrahman

user428393536

Ahmed21

Related tracks