عليه افضل الصلاه والسلام

بأبي وأمي وولدي يا حبيبي يا رسول الله..  * لا إله إلا الله محمد رسول الله )💥💚

"إنّ الصلاة على النبي تُهدى بعشرةِ أمثالها 🍃  اللَّهُمَّ صَـل وسلـم عَلى نـبينا مُحـمد و على آله و صحبه ﷺ"🍃

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد و علي آله و صحبة وسلم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

عليه افضل الصلاة والسلام ياحبيبي يارسول الله

وما فقد الماضون مثل محمدٍ..

القصيدة رقم (66)

أحبك يا رسول الله - عبدالعزيز جويدة ( تسجيل جديد )

صوت: جان فالجان

سماعاً ماتعا

Twitter: JAN_FALJ

twitter.com/JAN_FALJ

Telegram: JAN_FALJAN

t.me/JAN_FALJAN

Soundcloud :

@janf_falj

أحبك يا رسول الله - عبدالعزيز جويدة ( تسجيل جديد )

قصة سيدنا حسان بن ثابت فى مدح النبى صلي الله عليه وسلم ... تقديم الشيخ محمد عبد الجواد البهنساوي حفظه الله

قصيدة حسان بن ثابت فى مدح النبى صلي الله عليه وسلم .mp3

ائية أبي إسحاق الألبيري ( منابذة العمر الطويل ) في طلب العلم

تائية الألبيري

فوا رأساه من وجعٍ .. طهورٌ ما عليهِ باسْ
بأمّي أنتَ إذ يُغشى عليكَ تقول: صلى الناس؟
كأنّ سقامك الصلواتُ لا الحمّى وداء الراسْ

ضحكْتَ إليهِمُ لمّا رأيتَهُمُ يُصلّونَ
فتنتَ قلوبَهم حُبّا وما كادوا يُسرُّونَ
فكانت آخر النظراتِ .. لكنْ ليسَ يدرونَ

على رأسِ الحبيبةِ مالَ رأسُ حبيبها المُختارْ
يُخيّر بيننا والموتِ .. فاختار الذي يختارْ
يقول: بل الرفيق .. ويسألُ الرحمن حُسْنَ جوارْ

ويحلف في الورى عُمرٌ : أما واللهِ ما ماتا
وكيف يُصدّق الفاروقُ أن الوحْيَ قد فاتا
وكيفَ يموتُ مَن أحيا به الرحمنُ أمواتا؟

سلامُ الله يومَ بُعثْتَ أشرق نورُك الرائعْ
أنارتْ يثربٌ لمّا رأتْ من بدرِكَ الساطعْ
فلمّا مِتَّ .. أظلم نورُها فمتى تُرى راجِعْ

أنا المشتاقُ كي ألقاهُ بدرًا في السما طلَعا
أنا المحرومُ من رؤياه حين دعا ويومَ سعى
أيا رباه فاجمعنا به يومَ الحسابِ معا

سلام الله يا قمرٌ .. نصومُ هنا لرؤيتِهِ
نصومُ عن اشتياقِ القلبِ باستصحابِ جنّتِهِ
أما تدري بأنّ الحبّ .. أن تحيا بسُنّتِهِ !

محمود صقر الصقور
من قصيدة قرة عين

كاملة هنا
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1005974422760928

ترنّمات من قصيدتي (قرة عين) في وفاة النبي _ مجد هدمي

لامية ابن عمر الضمدي

في الاستسقاء

=============


مناسبة هذه القصيدة :

أصيب المخلاف السليماني بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ،

فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن 

وهو( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله -

فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله 

ثم ترجل هذه القصيدة ،

فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر

وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر



ومما قاله في قصيدته :




إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ



وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ



اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ



من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ



وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ



لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ



خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا



وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ



فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ



وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما 
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ





وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا 
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ




وانظر إلى قولهِ:ادعوني استجبْ لكُمُ 
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ



كم أنقذَ اللهُ مضطراً برحمتهِ
وكم أنالَ ذوي الآمالَ ما أملوا 





يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ





ضاقَ الخناقُ فنفسي ضيقةٌ عَجْلى


عنا فأنفعُ شيءٍ عندنا العَجَلُ




وَحُلَّ عُقدةَ مَحْلٍ، حَلَّ ساحتنا


بضرِّه عَمَّت الأمصارُ والحللُ




وقُطِّعت منه أرحامٌ لشدتهِ


فما لها اليومَ غيرُ الله من يصلُ




وأهملَ الخِلُّ فيه حق صاحبه ال


أدنى وضاقت على كلٍّ به السُبلُ




فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ


أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ




وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ


وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ




أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ


أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ




فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ


يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ




فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا


إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ




فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ


على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا




واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ


مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ




سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ


لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ




تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً


بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ




ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا


من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ




وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ


به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ




ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا


مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ




وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ


إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا




فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا


جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ





ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على 

أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا 




ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت 

منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ 




قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ 

وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ 




ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ 

وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ 




أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي 

إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ 




ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً 

يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ 




يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ 

إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ 




علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا 

به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا 




يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً 

فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ 




واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا 

وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا 




واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ 

عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا 




وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ 

محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ 




وآلهِ الغُّرِّ, والأصحابِ عن طرفٍ 

فإنهم غُررُ الإسلامِ والحجلِ




=================





المرجع :



كتاب " لامية ابن عمر الضمدي في الاستسقاء "



نظم القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي



(ت 990هـ)



إن مسنا الضر أو ضاقت بنا الحيل/ قصيدة القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي -  طه الفهد

نادمته على الصفا إنشاد الشيخ جهاد الكالوتي في درس السيرة النبوية 1438

دموع على أستار الكعبة مشاري راشد العفاسي

اداء القارئ طه محمد الفهد 

::: رثــــاء الأنـــدلـس

لـكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصانُ --- فـلا يُـغرُّ بـطيب العيش إنسانُ

هـي الأمـورُ كـما شاهدتها دُولٌ --- مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهـذه الـدار لا تُـبقي على أحد --- ولا يـدوم عـلى حـالٍ لها شان

يُـمزق الـدهر حـتمًا كل سابغةٍ --- إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُـرصانُ

ويـنتضي كـلّ سيف للفناء ولوْ --- كـان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أيـن الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ --- وأيـن مـنهم أكـاليلٌ وتيجانُ ؟

وأيـن مـا شـاده شـدَّادُ في إرمٍ --- وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟

وأيـن مـا حازه قارون من ذهب --- وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطانُ ؟

أتـى عـلى الـكُل أمر لا مَرد له --- حـتى قَـضَوا فكأن القوم ما كانوا

وصـار ما كان من مُلك ومن مَلِك --- كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ

دارَ الـزّمانُ عـلى (دارا) وقاتِلِه --- وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ

كـأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ --- يـومًا ولا مَـلكَ الـدُنيا سُـليمانُ

فـجائعُ الـدهر أنـواعٌ مُـنوَّعة --- ولـلـزمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ

ولـلـحوادث سُـلـوان يـسهلها --- ومـا لـما حـلّ بالإسلام سُلوانُ

دهـى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له --- هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدْ ثهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ --- حـتى خَـلت مـنه أقطارٌ وبُلدانُ

فـاسأل(بلنسيةً) ما شأنُ(مُرسيةً) --- وأيـنَ(شـاطبةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّانُ)

وأيـن (قُـرطبة)ٌ دارُ الـعلوم فكم --- مـن عـالمٍ قـد سما فيها له شانُ

وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ --- ونـهرهُا الـعَذبُ فـياضٌ وملآنُ

قـواعدٌ كـنَّ أركـانَ الـبلاد فما --- عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ

تـبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ --- كـما بـكى لـفراق الإلفِ هيمانُ

عـلى ديـار مـن الإسلام خالية --- قـد أقـفرت ولـها بالكفر عُمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائسَ --- مافـيـهنَّ إلا نـواقيسٌ وصُـلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ --- حـتى الـمنابرُ ترثي وهي عيدانُ

يـا غـافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ --- إن كـنت فـي سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ

ومـاشيًا مـرحًا يـلهيه مـوطنهُ --- أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟

تـلك الـمصيبةُ أنـستْ ما تقدمها --- ومـا لـها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً --- كـأنها فـي مـجال السبقِ عقبانُ

وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ --- كـأنها فـي ظـلام الـنقع نيرانُ

وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ --- لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ

أعـندكم نـبأ مـن أهـل أندلسٍ --- فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم --- قـتلى وأسـرى فما يهتز إنسان؟

لمـاذا الـتقاُطع في الإسلام بينكمُ --- وأنـتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ ؟

ألا نـفـوسٌ أبَّـياتٌ لـها هـممٌ --- أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يـا مـن لـذلةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ --- أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ

بـالأمس كـانوا ملوكًا في منازلهم --- والـيومَ هـم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ

فـلو تـراهم حيارى لا دليل لهمْ --- عـليهمُ مـن ثـيابِ الـذلِ ألوانُ

ولـو رأيـتَ بـكاهُم عـندَ بيعهمُ --- لـهالكَ الأمـرُ واستهوتكَ أحزانُ

يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما --- كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ

وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت --- كـأنـما هي يـاقـوتٌ ومـرجـانُ

يـقودُها الـعلجُ لـلمكروه مكرهةً --- والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ

لـمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ --- إن كـان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

هذه القصيدة التاريخية التي قيلت في رثاء الاندلس للشاعر ابو البقاء الرندي صالح بن يزيد بعد سقوط غرناطة آخر معاقل المسلمين في الاندلس

اداء القارئ طه محمد الفهد / رثــــاء الأنـــدلـس( رثاء تدمع له العين ) ـ

رِثاء سيدنا عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم .

هو النور يهدي الحائرين ضياؤه = وفي الحشرظلُ المرسلين لِواؤُه
تلقى من الغيب المجرد حكمة = بها امطرت في الخافقين سماؤه
ومشهود اهل الحق منه لطائف = تخبر ان المجد والشأو شأوه
فلله ماللعين من مشهد اجتلا= يعزعلى اهل الحجاب اجتلاؤه
ايانازحا عني ومسكنه الحشا = اجب من ملا كل النواحي نداؤه
اجب من تولاه الهوى فيك وامض في= فؤادي مايهوى ويشاؤه
بنى الحب في وسط الفواد منازلا = فلله بان فاق صنعا بناؤه
بحكم الولا جردت قصدي وحبذا = موال ارواح القلب منه ولاؤه
مرضت فكان الذكر براءا لعلتي = فياحبذا ذكرا لقلبي شفاؤه 
اذا علم العشاق داي فقل لهم = فان لقا احباب قلبي دواءه
ايا راحلا بلغ حبيبي رسالة = بحرف من الاشواق يحلو هجاؤه
وهيهات ان يلقى العذول الى الحشا = سبيلا سواء مدحه وهجاؤه
فوادي بخير المرسلين مولع = واشرف مايحلو لسمعي ثناؤه 
رقى في العلى والمجد اشرف رتبة = بمبداه حار الخلق كيف انتهاؤه
ايا سيدي قلبي بحبك بايح = وطرفي بعد الدمع تجري دماؤه 
اذا رمت كتم الحب زادت صبابتي = فسيان عندي بثه وخفاؤه
اجب ياحبيب القلب دعوة شيق = شكى لفح نار قد حوتها حشاؤه
ومرطيفك الميمون في غفلة العدا = يمر بطرف زاد فيك بكاؤه
لي من الله من حب تعسر وصفه = ولله امري والقضاء قضاؤه
فيارب شرفني برؤية سيدي = واجل صدى القلب الكثير صداؤه
وبلغ عليا مايروم من اللقا = باشرف عبد جل قصدي لقاؤه
عليه صلاة الله ماهبت الصبا = وما اطرب الحادي فطاب حداوه

هو النَُور يهدي الحائرين ضياؤه - جهاد الكالوتي

قراءة بتصرف من كتاب ظلال القرآن في تفسير قوله تعالى ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها )

فلا ممسك لها سيد قطب رحمه الله

لا تسألن بني آدم حاجةً | الشيخ سعيد الكملي

(نونية ابن القيم) من أبدع ما سمعت من الشعر , والنونية هي ما انتهى اخرها بحرف (ن). وصف ابن القيم في نونيته الجنة واحوالها واحوال من فيها وصفا رائعا وبلغة سهلة ميسره

المؤلف : محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى : 751هـ

نونية ابن القيم في وصف الجنة كامله بصوت فارس عباد

“يا من يرى ما في الضمير و يسمع * أنت المعدّ لكل ما يتوقع
يا من يرجّى للشدائد كلها * يا من اليه المشتكى و المفزع
يا من خزائن رزقه في قول كن * امنن فان الخير عندك أجمع
ما لي سوى فقري اليك وسيلة * و بالافتقار اليك فقري أدفع
ما لي سوى قرعي لبابك حيلة * فلئن طردت فأي باب أقرع
و من الذي أدعو و أهتف باسمه * ان كان فضلك عن فقير يمنع
حاشا لمجدك أن تقنِّط عاصيا * الفضل أجزل و المواهب أوسع
بالذل قد وافيت بابك عالما * ان التذلل عند بابك ينفع
وجعلت معتمدي عليك توكلا * و بسطت كفي سائلا أتضرّع
و بحق من أحببته و بعثته * و أجبت دعوة من به يتشفع
اجعل لنا من كل ضيق مخرجا * و الطف بنا يا من اليه المرجع
ثم الصلاة على النبي و آله * خير الخلائق شافع و مشفّع”

يا من يرى ما في الضمير و يسمع - الشيخ سعيد الكملي

(استظهار مثلث قطرب)

عائشة لوال تقرأ مُثَلَّثًا لـ (قُطْرُبِ) مِن حفظِهَا..
عائشة لَيسَت مِن العَرَب لكنَهَا مفخرةٌ لكلِ عَربي، بذلت جُهداً كبيراً لتعلمِ القرآن وهي الآن تَقرأ مُثَلَّث لـ (قُطْرُبِ) من حفظِها..
بـ معهد الحرز في الولايات المتحدة برئاسة الشيخ عكاشة كميني.

رِثاء سيدنا عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم .

Ibrahim Almasri

Recent comments

‫فايز العامري‬‎

الصقر الحائر

برق بنزين

Hamada Fawzy 3

Related tracks