Der Walk beginnt im Berliner Hauptbahnhof und wirft als Einstieg die Frage auf, wie sinnliche Wahrnehmung unser Wissen beeinflusst. Wie bewegen wir uns und durch was wird diese Bewegung bestimmt? Kultur? Gender? Stimmung? Und wie sind Wahrnehmung und Motorik aneinander gekoppelt? Nehme ich einen Ort anders war, wenn ich mich erst »entschieden« und dann »zaghaft« durch eine Menschenmasse bewege? Und inwieweit lassen sich Bewegungen anderer deuten? Statt eindeutige Antworten zu geben, ruft der Walk die Teilnehmenden zu Beobachtung und Selbstreflexion auf. Die gestellten Fragen und Informationen werden mit dem Ort verbunden. So wird etwa auf dem Charité Gelände klar: Krankheiten beeinflussen Bewegung. Aber das typische Krankenbett hat einen historischen Wandel erfahren, erzählt die Geschichtswissenschaft: heute soll sich der Patient möglichst schnell wieder bewegen. Auf dem Campus Nord nimmt die Biologie die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Körper unter die Lupe: Mikroskope etwa schaffen Bilder, die unser Wissen beeinflussen. Ebenso beeinflussen Räume und Gebäude sowohl unsere Bewegung als auch die Entstehung von Wissen. Der Walk verbindet Perspektiven und Fragen aus unterschiedlichen Disziplinen – Philosophie, Biologie, Architektur, Kunstgeschichte und Kulturwissenschaft und regt eine kritische Auseinandersetzung mit den gestellten Fragen und Themen an.

09 Am Brunnen

08 Unter Den S - Bahn - Gleisen

07 Vor Dem Haus Der Zukunft

06 Weg Über Die Brücke

05 Washingtonplatz Vor Dem Hauptbahnhof

04 Im Hauptbahnhof - Obere Ebene

03 Im Hauptbahnhof - Eingangsbereich

02 Europaplatz Vor Dem Hauptbahnhof

01 Intro

»Nirgendwo lässt es sich besser flanieren als in West-Berlin«, so Marlene Dietrich. Beim Gang über den Ku’damm werden Schaufenster als zeitlicher Eingriff in die Bewegung der Passantinnen und Passanten interpretiert und als Anlass genommen, über die Veränderung der Wahrnehmung im Zuge der Urbanisierung und Modernisierung sowie die Entstehung der ›Großstädter‹ nachzudenken. Die Geschichte und Entwicklung des Schaufensters wird in Beziehung zu architektonischen und Materialentwicklungen gesetzt und davon ausgehend nach den Konsequenzen der neuen Inszenierungsstrategien gefragt. Ist der Fensterrahmen wirklich die Grenze der Inszenierung? Was wäre das Schaufenster ohne Menschen, die es betrachten? Wo fängt die Inszenierung an? Und hört sie überhaupt irgendwo auf? Kann etwas nicht inszeniert sein? Die Frage der Neutralität, des Authentischen und des Natürlichen wird aufgeworfen und interdisziplinär diskutiert. Kann man ›Authentizität‹ designen? Etwa über eine D.I.Y.- Ästhetik wie sie im Bikini Berlin zu finden ist? Was ist ein natürliches Material? Und können wir die Natur ›nachbauen‹? Touchscreens imitieren die Oberflächenstruktur von Grünkohl, doch sind wir in der Lage, natürliche Wachstumsprozesse nachzubilden? Und dann steht da inmitten der Inszenierung auch noch ein Fotoautomat. Gibt es einen neutralen Gesichtsausdruck? Und ist Geld ein ›neutrales‹ Tauschmittel? Einkaufswelten zielen darauf ab, Emotionen und Möglichkeiten der Identifizierung zu schaffen. Das Gegenteil von Neutralisierung also. Diese in viele Richtungen laufenden Gedanken werden an die Orte gebunden und darüber gleichzeitig miteinander verflochten.

Interdisziplinäre AudioWalk III »Einkaufswelten, Flaneure, Inszenierung«

In the Interdisciplinary Laboratory Image Knowledge Gestaltung, more than 25 academic disciplines have joined forces to research the ways in which images, knowledge structures and processes of Gestaltung
condition, infl uence and motivate each other. In contributing to this inclusive approach, disciplines will not
lose their individuality; in fact, it is by virtue of their distinct methods that they become an integral part of interdisciplinary work. Different fields of the humanities, natural sciences and disciplines of Gestaltung create an
integrative connection. A collaborative effort involving people, practices, spaces and technologies are tested in order to address questions of our time that cannot be solved by a single discipline on its own.

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