豐子愷，生於光緒24年，1898年，是浙江，嘉興，桐鄉人。近現代知名的散文家、畫家，也是文學家、美術與音樂教育家。他的漫畫，風格樸實，意境雋永，他的作品《子愷漫畫》是中國的第一本漫畫集，因此被譽為中國漫畫之父。

護生畫集，賞畫讀詩

“眾生”這個詞通俗的理解就是三人為眾，表示很多的人，所謂芸芸眾生。但這只是它的引申意，這個詞的本義是指眾緣和合而生起的現象。所謂“緣”就是條件，眾緣和合，就是許許多多的條件都具備。就像我們身上穿的衣服，從原材料到設計、剪裁、縫紉，缺少了其中任何一個條件都不行。所以，不只是我們人類，包括一切動物、植物、礦物在內的萬事萬物，都是眾緣和合，都叫“眾生”。

這幅畫畫的是，一群豬正被兩位牧人驅趕，他們看起來已經被飼養的相當健壯，背部幾乎高於牧人的小腿了。可無論是今天、明天，或者不久後的某一天，命運等待他們的，唯有屠宰場的屠刀吧。

這讓我不由地想起了，宮崎駿的動畫電影《千與千尋》，女孩千尋和父母誤入一個靈異小鎮，父母因為貪吃而變成了豬，完全忘記了自己是人類。千尋在豬欄前向父母大聲哭喊：“爸爸媽媽，我一定回來救你們的，不能吃太胖，會被殺來吃的！”再看看畫中的豬群不也正是如此麼，他們似乎神情自若，絲毫不知自己將面臨的災難，這就是畜生的昏蒙。

雖然如此，弘一大師在題詩的第一句，仍然告訴我們，“是亦眾生，與我體同”。 “體同”，就是同一個整體，好像人的左手和右手，雖然有差別，但又不可分割。在我們生活的這個地球上，一切所謂『眾生』，無時無刻不在通過氣候、環境等紛繁複雜的因素，影響和改變著人類，只是有時候，我們自己看不清楚或者裝作看不清楚罷了。

記得2013年1月4日，吉林衛視的『圖說天下』節目播放了，香港一個廠房的天台上，曬滿魚翅的新聞，照片讓人觸目驚心。據報導，華人對於魚翅的鍾愛，使香港成為世界上最大的魚翅消費市場之一，人類對鯊魚的殺害速度，比鯊魚繁殖速度快了30倍，過度捕撈，已經給自然環境造成了浩劫。

但是，從姚明為『野生救援』拍攝『拒絕食用魚翅』的公義廣告『沒有買賣，就沒有殺害』『想魚翅說不』開始，人們逐漸明白，魚鰭不可再生，割下魚鰭，把鯊魚拋回大海的收集方法，會使他們無法游動，無法呼吸，他們不會馬上死去，而會沉入海底，在難以忍受的痛苦中，慢慢煎熬到最後一分鐘。


正如姚明說的：如果每個人都能積極的影響他人，約束自己，大自然會更加美好。


讓我們一起讀讀這首詩吧

是亦眾生，與我體同；應起悲心，憐彼昏蒙。
善勸世人，放生戒殺；不食其肉，乃謂愛物。

吉善圓