هُنا أجمَعُ مدائحُ سيدي رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه 

صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا ..

في مديح الحضرة النبوية

قصيدة احمد سماعين (كاملة) عبد الرحمن الأبنودى(MP3_128K).mp3

مصر ياما يابهية .. فرقة حبايبنا

#مدح 
نجيب محفوظ 
اللص والكلاب 1962
الغلاف من رسمي إستلهام من عمل أخر  لفنان شاارع او كان فنان شارع اسمه عمار أبو بكر - وبذكر شخصة ف الراجل دة هو مجموعة قديمة اسمها رابطة فناني الثورة ومجموعة كتائب الموناليزا ومجموعة كتائب ال$ــًــــً| اللى ولا واحد منهم يعرفني تقريبا لكنى كنت قاطع عليهم لفترة طويلة وعملوا تأثير كبير ومحفور في شخصيتي ..سلام للى عايش منهم ورحمة الله على استشهد او مات او فُقد او اختفي في غيابة الجب ويفكها كل محبوس

وا حسرتي ضاع الزمان ولم أفز

احمد_سماعين_سيرة انسان - عبد_الرحمن_الابنودي

تمر الليالي وكم ليلة أقول ستأتي يا رسول الله

بحبك يا بلدي .. و احبك ربيع
شبابك مصحصح.. و جوك بديع
ونيلك موافي.. لحد الحوافي
يسافر بوافر.. و يسقي العطاشى
شجر تمر حنه.. و شجر دقن الباشا
و تخضر أرضك.. بطولك و عرضك
و تعلا السنابل.. و تكسي الغيطان
و تشدي البلابل.. و تملا الودان
يا مصر انتي جنه.. ربيعك فتنا
مشاتل مشاتل.. سنابل وحنه

مجرد أماني.. يا قلبي يا والع
ما دام أنت تاني.. مخضر وطالع
بلون الربيع.. يطوف الربيع

بحبك يا بلدي - سعيد صالح من مسرحيه البعبع

جوابات الاسطى حراجى القط - الجزء الثانى - عبد الرحمن الأبنودي

مزيج إبتهالات في حب سيدنا النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى آله الكرام

"إني أنا الولهان في حب رسول الله "مزيج

مولانا الشيخ "محمد عمران" و أداء مختلف عن الشيخ طه الفشني لقصيدة : يا أيها المختار

مختارات الأبنودي 2 - قصيدة الكلاب

يا رسول الله أجرنا .. الغوث رسول الله - بصوت المبتهل إيهاب يونس  في حضرة المحبوب

مديح جماعي لقصيدة البردة - القصيدة المحمدية
ليلة ٢٩ رمضان بمسجد فاضل بحضور دكتور عمرو الورداني والشيخ محمد عوض المنقوش

مديح جماعي لقصيدة البردة - القصيدة المحمدية - ليلة ٢٩ رمضان

ما أعظم الذكرى في بدر الكبرى - أناشيد بليغ - الشيخ سيد النقشبندي

التراك ده مش بس في حب عم حسن حسني... لكن كمان في حب أسامة فوزي 
الجميل
ألف رحمة ونور على روحهم

في حب أجمل أدوار حسن حسني.. حواديت الأسطى محمد من فيلم عفاريت الأسفلت

جمال بخيت - قصيدة - دين أبوهم إسمه إيه

الجَذْلَانُ، مَنِ انْتَشَى مِنْ شِدَّةِ الطَّرَبِ فَرَحًا، وَهَاجَ فُؤَادَهُ مِنَ اهْتِزَازِ وَتَرٍ أَِوْ ضَرْبِ دُفٍّ، أَوْ مَا استُشْكِلَ سَمَاعَهُ وَرُجِّحَ أَنَّهَ إِيقَاعِيٌّ مُنَغَّمٌ، فَبِذَا صارَ جَذْلَانًا!
وَاعْلَمْ رَعَاكَ الله أَنَّ العُودَ وَوَتَرِهِ، لَا يُحرِّك شَيْئًا غَيْرَ قَابِلٍ للْتَّحْرِيك! فَمَنْ لَا حَرَكَةَ لَهُ لَا جَذَلَ لَهُ، فَافْهَمْ!
وَاعْلَمْ يَرْعَاكَ رَبّي، أَنَّ السَّمَاعَ فَنٌّ وَصَنْعَةٌ.
أَمَّا قَوْلُنَا أَنَّه فَنٌّ، فَمَرَدُّ ذلك إِلى مَادَّةِ الفَنِّ نَفْسَهَا، إذْ يَقُول الشيخ ابنُ منظور صَاحِبِ لسَانِ العَرَب، أَنَّ الفَنَنَ إنَّمَا هو الحَالَ، وَقَال رَجُلٌ مُفَنّ، أَيْ أَتَى بِالعَجَائِبْ، وَأَتَى - يرحمه الله- بِقَوْلِ ابن برِّيّ أَنَّ الفُنُونَ هي الأَخْلَاطُ مِنَ النَّاسِ، فَالمَجْلِسُ يَجْمَعُ فُنُونًا مِنَ النَّاسِ؛ أَيْ أَخْلَاطًا مِنْهُم، والتَّفْنِينُ هو التَّخْلِيطْ! وَأشَار الشَّيْخُ ابن منظور أَنَّ الفنَّ هو الطَّرْد، وقَالَ الفَنُّ هوَ العَنَاء، وَنَقَلَ عَنِ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَهُ بأَنَّ الفَنَّ هو الأَمْرُ العَجِيب. وَمن بَدِيعِ الْتِفَافَاتِ الشَّيْخُ ابنِ مَنظُور، أَنَّهُ أَوْرَدَ اشْتِقَاقٌ لِلْفَنّ، وهو "الفَنَنْ"، وأَوْضَح أنَّهُ - أَي الاشْتِقَاقْ - يَأتِي بِمْعْنَى الغُصْن! لِذَلك كُلِّهِ كانَ السَّمَاعُ فَنًّا يَرْحمُكَ الله!
وَتَلْخِيصُ الذي تَقَدَّمْ بِكَوْنِ السَّمَاعِ فَنٌّ، أنَّ المَسْمُوعَ من جِنْسِ الفَنَّ، فَاتَّفَقَتْ مَادَّةُ الفَنِّ مَعَ مَادِّةِ السَّمَاعِ، فَكانَتَا وَاحِدَةً، فَالسَّامِعُ من جِنْسِ المَسْمُوعِ، أَيْ أنَّهُ فَنَّان! وَالأخِيرُ هو مُحتوى ذلك كُلِّهِ فَافَهَمْ يَرْعَاكَ الله!
أَمَّا قوْلُنَا أَنَّهُ صَنْعَةٌ، فَهُوَ عَائِدٌ إِلى جَذْرِهِ، الصُّنْعُ نَفْسَهُ، وهو عَمَلُ الشَّيْئ، وَأَشَارَ الشَّيْخُ ابنِ مَنْظُور فِي لِسَانِهِ إِلى أَنَّ الصُّنْعَ هو الإِتْقَانُ فِي فِعْلِ الشَّيْئ وَعَمَلِهِ، وَدَاخِلٌ فِي المَعْنَى أَيْضًا، وِفْقَ مَذْهَبِهِ أنَّهُ الرِّعَايَة وَالتَّرْبِيَة، وَمرَدُّ ذلك إِلى احْتِجَاجِهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : "وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي"، وَهُو اصْطِنَاعُ رَبِّ العِزَّةِ وَالجَلَالَة لِسَيِّدِنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامِ لِنَفْسِهِ، أَيْ أَنَّ الله – جَلَّ فِي عُلَاه – صَنَعَ مُوسى – عليه السلام – أَيْ غَذَّاهُ لِغَايَةِ الأَمْرِ الجَلَلْ الذي عَاشَ بِهِ وَلَأَجْلِه عَلَيْهَ السَّلَام، وَاتَّفَقَ الأَزْهَرِيُّ وابْنُ مَنْظُورٍ فِي أَنَّ الصُّنْعَ المَقْصُودَ هُنَا، هُوَ الرِّبَايَةُ بِالقُرْبِ مِنَ الله جلَّ فِي عُلَاه، أَيْ أَنَّ الصُّنْعَ دَاخِلٌ فِيهِ التغذية وَالرِّعَايَة، وَصَنَعْتَ الشَّيْء أَوْ اصْطَنَعْتَهُ أَيْ غَذَّيْتَهُ على الوَجْهِ المُرَادْ أَوْ لِأَجْلِ الغَايَةِ المُرادَة، فَتَأَمَّلْ يَا رَعَاكَ الله. 
وَتَلْخِيصُ الذي سَبَقْ بِأَنَّ السَّمَاعَ صَنْعَة، أَنَّ السَّامِعَ إِنَّمَا يُغَذِي أُذُنَهُ وَيَرْعَاهَا لِغَايَةِ امْتِلاءِ الرُّوحِ والعَقْلِ ابْتِغَاءَ الجَذَلْ، وَهْوَ في ذلك حتّى يُتْقِنَ مَا يَفْعَل، فَافْهَم يَا رَعَاكَ الله.
وَاعْلَم يَرْعَاكَ الله أَنَّ العَبْدَ الفَقِيرَ، قَدْ أَتَمَّ تَحْرِيرَ كَلِمَاتِهِ هذه يَومَ الثُّلاثَاءِ المُوافِقُ لِلثَّامِنْ عَشَرْ مِنْ تِشْرِينَ الثَّانِي لِعَامِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَأَلْفَيْن.

عَنِ العَبِدِ الفَقِير إِلى رِضَى مَوْلَاهُ

وُلِدَ العَبْدُ الفَقِيرْ غُرَّة الثَّانِي مِنْ أَيْلُول، ونَبَتَ فِي أَرْضِ اللّوْزِ مِنْ جُمْلَةِ بَلْدةِ مِنْ بِلَادِ فِلَسْطِينْ، وَسُرْعَانَ مَا اقْتَلَعَتْهُ يَدُ الغَدْرِ مِنْ بِلَادِهِ حَتّى رَحَّلَتْهُ إِلى مَنْبَتٍ آخَرَ قَهْرًا، اعْتَاشَ بِهِ، وَسَطَ أَهْلِهِ الطَّيّبُونْ المُتَجَلِّدُون، وَمدِينَتُها البَائِسَة.

يا رسول الله أجرنا .. الغوث رسول الله - بصوت المبتهل إيهاب يونس في حضرة المحبوب

islam ahmed 84

Related tracks