En muchos cantos bribris se celebra la creación del universo, muchos mayores, cantores Bribris conocen las danzas, y con los brazos entrelazados, como lo hicieron sus abuelos y abuelas... Algunos cuentan el papel de uno de los animales-espíritus en el momento de hacer el mundo. Don Silverio Morales, Óköm (oficiante de los ritos funerarios) de 113 años, nacido en Cwen vive en Rancho Grande, y cuando canta va a ese lugar del destino (Surakaska) donde le aguardan los espíritus, donde está la memoria.

Canto de don Silverio Morales - Version preliminar...

Tres temas unidos en un solo track. Ará+Ima (Ngäbebuglé+Bribriseye)
A. Un canto de Laidrán Pereira, Alto Urén, Talamanca inicia el primer segmento del track, un Kö̀ yö̀no donde ella se pregunta porqué el Sikwa (el extranjero-no indígena) viene a su tierra, qué busca, qué quiere. A ocho horas a pie de la comunidad de Amubri, Alto Urén es una comunidad que ha visto llegar a mineros de otros países y su pregunta es profunda, como su amor por la tierra de los padres. Grabación de Noemy Blanco. B. Doña Cornelia Morales de Túnsula, Talamanca, canta a veces en Bribri, a veces en un idioma aprendido de los Awapa (sukias-medicos tradicionales), un Kö̀ yö̀no de orgullo por su origen sagrado. "Hagamos el intento de viajar hasta el don que nos dieron en el origen, desgranemos con el don que nos viene del agua del Surá". En la parte B2, don Fernando Waisa, Óköm de Kórbita, Talamanca (Oficiante de los ritos funerarios) nos canta un Dulétuk, canto de ceremonia y celebración de lo creado, con don Lorenzo Navas y Baldomero Waisa. Parte C. Canto Ngäbe-Buglé al águila de mar, don Pedro Bejarano, Ima, el Cacique de los Ngäbe de Coto Brus, fallecido en octubre de 2012, un líder excepcional cuyo lucha por los derechos, la justicia y la tierra es guía para todos los pueblos originarios de CR. Fragmentos del toque de flauta y tambor, además de las voces, dentro del Baile de los Diablitos, conmemoración Brunkàjc de la lucha de los ancestros contra los invasores.

ARÁ+IMA (Ngäbebuglé+Bribriseye)

Doña Sira Hernández, un cultísima cantora, mujer alegre, mujer eterna. De Kórbita Talamanca, fue una gran maestra del Kö̀ yö̀no, género de la canción de las mujeres, donde el canto de cada una es único. La melodía es herencia de las madres y abuelas, la nueva letra la va creando la cantora, repentismo de una erudición impresionante, porque lo mismo habla de lo cotidiano que de lo eterno, de lo mundano que de lo sagrado, con profundidad. Doña Sira, era una mujer música, intensa, bailaba y cantaba en cada ocasión, en el camino, en la chichada, en la casa, por amor, por orgullo, por contar lo que sabía... Es esta ocasión canta al agua del extranjero, a la bebida fermentada del Kërërma (nombre del blanco, lagartija pálida, casi transparente), al guaro. (Hemos colocado sobre la voz grabado, en la maqueta, un intento del acompañamiento de guitarra que queríamos apuntalar para este canto, siguiendo a la cantora, como si se tratara de un acompañamiento en directo, como en las grabaciones de doña Emilia Prieto, donde ella manejaba la métrica con cierta libertad interpretativa...)

Kërërma dira diora... El agua del extranjero

Luis Salazar es un Jawá, un médico tradicional y cantor de Alto Chirripó. En este sample interpreta junto a sus hijas Rachel y Clarita un  "Canto Cabécar sobre una mujer que siembra el campo". “Yo canto de árboles, yo canto de la luna, yo canto del sol, yo canto de estrella, yo canto de la tierra, yo canto del agua, de los colores, de las enfermedades…” Luis es además ultramatonista y ha participado en importantes competencias.

"Canto Cabécar sobre una mujer que siembra el campo" por Luis Salazar, Alto Chirripó.

Luis Salazar es un Jawá, un médico tradicional y cantor de Alto Chirripó. En este sample interpreta junto a sus hijas Rachel y Clarita un Sorbón Cabécar sobre un Pájaro en Vuelo. Luis es además ultramatonista y ha participado en importantes competencias.

Luis Salazar, Altó Chirripó. Sorbón Cabécar del Pajaro en Vuelo

Un canto de la mañana que celebra el amanecer, por Luis Salazar y sus hijas. Luis es un joven cantor y Jawá, cargo de médico tradicional, portador de Yabro, las piedras oraculares de curación, en cada una habita el espíritu de otro Jawá, lejano y sabio ancestro.

Duretie Del Amanecer, Luis Salazar, Jawá de Duchí. Alto Chirripó Cabécar.

Luis Salazar, su hija Rachel y y su hijo César, Sorbón Cabécar. Luis es un joven cantor y Jawá del clan Käbëkiru, clan del quetzal, cargo de médico tradicional, portador de Yabro, las piedras oraculares de curación, en cada una habita el espíritu de otro Jawá, lejano y sabio ancestro. De Duchí, Alto Chirripó, Costa Rica

Sorbón Cabécar. Luis Salazar, su hija Rachel y y su hijo César.

“… Al finalizar ocho días de fiesta, los buglé cantaban a la gran huella que habían creado, una sola huella, hecha con la suma de todas las huellas”. 
Una sola huella | Proyecto Jirondai | Unchi interpreta un antiguo canto en idioma Buglé

Una sola huella | Proyecto Jirondai | Unchi interpreta un antiguo canto en idioma Buglé

Arrullo para Iriria, arrullo para la tierra. Canto Cabécar por Kibí - Luis Salazar, Kabekwak  de Alto Chirripó.
En el origen, Iriria es una niña, de cuyo cuerpo se desperdiga la tierra, durante un enorme baile de sorbón.
Iriria's Lullaby, lullaby for mother earth. Cabecar song by Luis Kabekwak, Alto Chirripo, Costa Rica.

Iriria's Lullaby | Canción de cuna para Iriria

Canción para quien llega a casa, celebración de los espíritus que dan bienvenida a quienes llegan para habitar la gran casa, el mundo.
Canto cabécar de bienvenida, por Luis Kabekwak Salazar, de Alto Chirripó, Costa Rica

Llegar a casa. Kibí, Luis Salazar + Proyecto Jirondai

Canto cabécar del Alto Chirripó, Jamó - Duchí. El Duretie es un canto tradicional que celebra las historias de la creación, éste celebra el primera amanecer del mundo que recién entre todos han creado, siguiendo los hilos del pensamiento con que Sibö lo ha planeado, se acompaña con Sbak, un tambor membranófono generamente de piel de iguana o boa en madera de cedro y forma alargada y acampanada. El Sbak viene del espíritu del KkaksoL, el pájaro carpintero. Se hizo para hacer la fiesta de inauguración del mundo y celebrar al espíritu dueño del Zopilote, el rey Zopilote.

Duretie Del Amanecer | Kibí - Luis Salazar y Proyecto Jirondai | Fotografia de Jorge Albán

Jugando a sonar por primera vez el quijongo de don Lalo, gracias a Randall Zúñiga. Playing to play for the first time the quijongo that don Lalo made, thanks to Randall Zuñiga. Foto de Fabián Hernández para Semanario Universidad.
Don Lalo Guadamuz, de Bagaces, es el quijongo, humilde y sencillo es poderoso como el puente de memorias, el lazo entre continentes, el abrazo entre gentes lejanas por el tiempo y los lugares que habitaron, pero muy cercanas.
Don Lalo Guadamuz , from Bagaces, Guanacaste, is the quijongo, humble and simple as it is, it is a powerful bridge of memories, the link between continents , the embrace of distant nations for the time and the places they lived, but very close. Photo by Fabián Hernández para Semanario Universidad.
Read the article: http://semanariouniversidad.ucr.cr/…/quijongueros-coyotes-…/

Quijongo

Canto del Awá Francisco García, Coroma, Talamanca 1983,
El Awá, hombre de medicina Bribri, canta en su idioma, con palabras de una lengua del tiempo de la oscuridad, para hablar con otros lugares, otros tiempos, con Sibö, Surá, con sus pequeñas piedras oraculares.
En este sample de 1983, por Alí García, hace un canto de curación, para la picadura de serpiente.
Francisco García, Bajó Coén, Talamanca. Fotografía: Fernando González V.
Francisco García sings an Awá song, Coroma, Talamanca 1983
The Awá, the Bribri medicine man, sings in s very ancient language, with words from the time of darkness, to talk to other places, other times, with spirits like Sibo (God), Sura (Goddess) or his small oracular stones.
In this sample of 1983, recorded by Ali Garcia, Francisco sings a healing song for snakebite patients.
Francisco Garcia , Bajo Coen, Talamanca. Photo: Fernando Gonzalez V.

Canto de curación. Awá Francisco García, Coroma, Talamanca, 1983.

Sa' Ami | Arrullo para la Madre Tierra | Alto Chirripó Cabécar
Luis Salazar, Jamó, Duchí, Alto Chirripó. Costa Rica

Sa' Ami | Arrullo para la Madre Tierra | Alto Chirripó Cabécar

Camino de la semilla Banda Sonora del documental, 
Bebela Kapowala, canto Bribri

Camino de la semilla Banda Sonora, Bebela Kapowala, canto Bribri

Tema inspirado en el canto de don Jesus Buitrago de Obli, Talamanca, Awá (Cargo de Sabiduría del Pueblo Bribri). Al final se escucha a don Jesús cantar...

Retrato del Awá, Kekepa Jesús Buitrago. BS Camino de la Semilla

Camino de la semilla Banda Sonora del documental, 
Duretuk de la Pava, Kaé Kaé, canto Bribri tradicional por don Fernando Waisa
Trabajo sin terminar actualmente en progreso...
cadmus-luisporrasmora

Camino de la semilla. Duletuk de la Pava

Camino de la semilla Banda Sonora del documental, 
Namasol
Trabajo sin terminar actualmente en progreso...
cadmus-luisporrasmora

Camino de la semilla. Namasol

Camino de la semilla, Banda Sonora del Documental
Tema Ak kuk, alzar la piedra
Trabajo sin terminar, en progreso
cadmus-luisporrasmora

Camino de la semilla. Ák kuk

Kabulur, versión acuática y A irola irola, versión sin percu. Banda Sonora del Documental Camino de la Semilla. cadmus-luisporrasmora

Kabulur, versión acuática. Banda Sonora del Documental Camino de la Semilla. cadmus-luisporrasmora

El chamán del pueblo Ngäbe tenía dos rostros, para mirar el pasado y al futuro, su nombre era Jirondai. Tuvo una visión donde los ríos, los lagos y los mares se cubrían de rojo y pidió a su gente que le cortara la cabeza para que su fuerza quedara en cada uno de ellos, pero ellos no fueron capaces de matarlo, los recién llegados del otro lado del mar lo hicieron...
The shaman of the Ngäbe people had two faces, to look at the past and future, his name was Jirondai. He had a vision where rivers, lakes and seas were covered with the color of blood and asked his people to cut off his head so that his force and soul would survive in each one of them, but they were not able to kill him, the other, newcomers from beyond the sea, they did...
Proyecto Jirondai works with ancient songs from central american diverse people, look for more info on www.jirondai.com
This is a live performance of Jirondai project in the Auditorio Nacional de San José, Costa Rica. Recorded by Renzo Rezoli.
With Unchi and Larissa Coto on vocals, Lisa Lan  playing Yang Chin, Luis Mora on keyboards and Jordan Hughes on guitar, piano and synths luisporrasmora-cadmus

Däri motoá/La gota de sangre. Proyecto Jirondai

Lakota Lullaby Ft. Rakeu

JAH JAH DI ON MO MAQUETA

Canto de trabajo. Köyuno de Talamanca, canto Bribri originario de Cohen, interpretado por doña Cornelia Morales, hija de don Alberto Morales y doña Antolina Nercis.'
Canto de orgullo por el trabajo.

Canto de trabajo. Köyuno de doña Cornelia Morales

Canto de doña Dionisia Mayorga. Aquí estoy, de pie. Amubri, Talamanca. Canto en Bribri con uso extenso del idioma ceremonial del Awá, pues doña Dionisia era hija de un gran conocedor de este idioma espiritual.

Canto de doña Dionisia Mayorga. Aquí estoy, de pie.

Pieza de Violín Térraba, a modo de cumbia. Por Francisco Mamerto Ortíz, constructor e intérprete. Recopilado por Jorge Luis Acevedo - María Eugenia Bozzoli. 
Siendo muy jóven don Mamerto viajó a trabajar a Escazú donde aprendió de un luthier el arte de construir violines, al regresar a Térraba buscó materiales de la zona y creó sus propias herramientas para crear su versión única del violín, usando guanacaste o pejibaye por ejemplo.

Toque de violín de Térraba, por don Francisco Mamerto Ortíz, constructor e intérprete.

Salomas de Boruca, intérprete Porfirio González Morales. Canto recopilado por Jorge Luis Acevedo.

Salomas de Boruca, intérprete Porfirio González Morales.

Canto de doña Paulina Leiva Morales. Bruncájc, Boruca, Costa Rica. Recopilado en los 80s por Jorge Luis Acevedo. Canción para un niño cuyo papá se ha ido a montear (a cazar).

Canto de doña Paulina Leiva Morales. Bruncájc, Boruca, Costa Rica

Canto de doña Sira Hernández. Kórbita, Talamanca 1980.
Recopilado por la Dra. María Eugenia Bozzoli
Fotografía por don Jorge Luis Acevedo
Doña Sira fue una de las más conocidas y respetadas cantoras de Talamanca, frecuentemente mencionada por la gente y recordada con gran cariño por otras cantoras.
Proyecto Jirondai es una iniciativa que emplea el arte y la tecnología para la preservación del legado cultural. Por medio de la imagen, los conciertos con cantoras y cantores, el uso de tecnologías de producción fomenta el proceso de "migración de la memoria", haciendo además que fotografías y grabaciones regresen a las comunidades, familias y personas de donde provienen, para que el ciclo de transmisión de la tradición continúe. www.jirondai.com

Canto de doña Sira Hernández. Kórbita, Talamanca 1980.

Kukai live version. El canto del Oso Perezoso. Proyecto Jirondai. El canto del oso perezoso en Buglé, recogido de la tradición Ngäbe Buglé de Panamá y Costa Rica, recopilado de Besi, Martina Rodríguez Gallardo, con la voz de Alexis Rodríguez y la participación de Gogeri Laforest desde Haití.
Proyecto Jirondai en directo en el Festival del Caribe 2012, Playa del Carmen, México.
www.jirondai.com

Kukai live version. El canto del Oso Perezoso. Proyecto Jirondai

«Las lenguas indígenas de América desaparecerán en este siglo, si los pueblos que las conocen dejan de repetirlas en el aire de todos los días. Cuando perdemos diversidad biológica nuestro planeta pone en riesgo su equilibro, de igual modo, cuando desaparece un idioma, una palabra, una idea única, perdemos posibilidades de éxito como especie, perdemos memoria de palabras que necesitamos para curar y entender.
Cantores y cantoras del Proyecto Jirondai a su vez son voces que lideran proyectos en sus comunidades, enseñando a los niños su canto, o facilitando herramientas tecnológicas para registrar las voces de los portadores de tradición en grabaciones de audio y vídeo.
Este camino que nos lleva a la memoria por el  canto, de la costa, a la llanura, del valle a la Cordillera, es Proyecto Jirondai.»

Proyecto Jirondai

Popular tracks