Seit wann war es üblich, dass sich ein Glockengießer auf seinem Werk verewigt? Die Glocke im Südturm der Hecklinger Basilika St. Georg und St. Pancratius ist eine der ältesten in Anhalt, die noch 630 Jahre nach ihrem Guss ihren Schöpfer ehrt. Dabei verrät sie jedoch nicht seinen Namen, sondern präsentiert lediglich ein dezentes, runenartiges Gießerzeichen. Die in gotischen Kleinbuchstaben, sog. Minuskeln, gesetzte Inschrift nennt immerhin das Gussjahr 1390. Das ist zu dieser Zeit noch nicht so selbstverständlich wie schon ein gutes Jahrhundert später. Was diese Glocke künstlerisch einzigartig macht, sind die rund 15 x 25 cm großen Bilder der Namenspatrone Georg und Pancratius. Sie sind in Ritztechnik eingraviert, was in dieser Zeit nur noch selten begegnet und erst seit dem 20. Jahrhundert gelegentlich wieder als Ziertechnik angewandt wird.

Aufnahme, Foto und Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockenbeauftragter der Ev. Landeskirche Anhalts

Basilika Hecklingen - Glocke 1 Südturm und Plenum

Möchte man Superlative finden, muss man dafür geeignete Maßstäbe wählen. Die Gröbziger Glocken jedenfalls sind das größte mittelalterliche Geläut in der Landeskirche. Vier Glocken, die älter als das Jahr 1600 sind, hängen in der Glockenstube der Stadtkirche – allesamt Läuteglocken. Während drei davon noch ohne Angabe des Gießernamens daherkommen, stellt sich die zweitgrößte Glocke als Werkstück des Erfurter Glockengießers Eckehard Kucher vor. Die Inschrift ist in deutscher Sprache abgefasst – seit der Reformationszeit durchaus üblich. Ein wenig rätselhaft bleibt sie aber trotzdem, abgesehen von der Gussangabe Könnern 1584:

„ICH BIN GEGOSSEN ZV RVFEN / DIE CHRISTEN ZV HOPPE /
DASSE LEREN / DEN WEGH DES HERRN // ECKHART KVCHGER
VON ERFURT GOZ MICH IN CONNERN ANNO MDLXXXIIII“.

Aufnahme: Gerd Schrage
Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts
Foto: Heiko Rebsch

Ev. Kirche Gröbzig, Glocke von 1584 und Plenum

Wenn jemand von „Wiedergeburt“ spricht, ist damit meistens entweder das Genesen von schwerer Krankheit oder auch die Entdeckung des Glaubens im persönlichen Leben gemeint. Was 1998 in der Glockenstube der Ballenstedter Nicolaikirche zu sehen und, vor allem, zu hören war, gleicht allerdings auch einer Wiedergeburt: Den beiden mittelalterlichen Glocken aus dem 14. und 15. Jahrhundert wurden in einer Spezialwerkstatt eine neue Krone bzw. neue Kronenhenkel eingeschweißt, außerdem wurden die vom Klöppel ausgeschlagenen Stellen im Glockeninnern ergänzt. Dazu wurden die Glocken von gekröpften Stahljochen in gerade Joche aus Eichenholz umgehängt und mit neuen Klöppeln ausgestattet. Der Vorher-Nachher-Vergleich des Glockenklangs lässt sich kaum treffender beschreiben als – „Wiedergeburt“.

Aufnahme: Kreisoberpfarrer Dr. Theodor Hering  
Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts
Foto: Frank Drechsler

Ballenstedt St Nicolai, Geläut (14./15. Jh.)

Während der Weltkriege verschwanden aus fast allen Türmen Glocken, da die Bronze zur Herstellung von Munition oder als „Kriegsreserve“ dienen sollte. Besonders schwere Verluste hat die St.-Marien- Kirche in Sandersleben erlitten. Von ursprünglich fünf Glocken überstand lediglich die Glocke „Anna“ die Zeit, eine edle Dame von zwei Tonnen Gewicht. Sie war stets die große Schwester unter verschiedenen Geschwistern und Halbgeschwistern. Und sie ist älter als das Haus, in dem sie die längste Zeit ihres Lebens verbrachte, nämlich 515 Jahre.

Anna ist recht eigenwillig, ganz anders als ihre einzige, seit 1955 mit ihr zusammenlebende jüngste Schwester. Das gilt zumindest im Hinblick auf ihre Klangstruktur, die sie von ihrem Vater, dem Halberstädter Glockengießer Nicolaus Becker, zur Mitgift bekam.

Text und Aufnahme: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts  

Foto: Heiko Rebsch

Sandersleben St. Marien Glocke 1 (1505) und Plenum

Dass sich Gießer auf der Glockenoberfläche verewigen – entweder in Form eines Gießerzeichens oder mit ausgeschriebenem Namen – war im Mittelalter nicht üblich. Der Ruf einer Glocke sollte dem dreieinigen Gott und allenfalls seinen Heiligen die Ehre geben. Im Reformationsjahrhundert änderte sich das, gleichwie sich bei den Inschriften allmählich auch die deutsche Sprache gegenüber der lateinischen durchsetzte.

In dieser Hinsicht recht ungewöhnlich zeigt sich die 1618 gegossene Glocke von Osmarsleben bei Güsten. Ihre Inschrift präsentiert das Who-is-Who der damaligen Zeit: vom Fürstenpaar August und Sybille über Pastor Anton Wolters bis hin zu Schuldienern, Schöffen und Vorstehern. Ihren Schöpfer verschweigt das beeindruckend volltönig klingende Kunstwerk jedoch. Zudem ist die etwas unübersichtlich gesetzte Inschrift noch in lateinischer Sprache abgefasst.

Text und Aufnahme: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Foto: Heiko Rebsch

Ev. Kirche Osmarsleben, Glocke von 1618

Zu den Berufszweigen, die im Laufe der Jahrhunderte Dynastien ausbildeten, gehörten und gehören auch die Glockengießer. Das Geheimnis der „Rippe“, also der Formschablone, mit deren Hilfe jeder Glocke ihr individuelles Profil eingeformt wird, gibt der Gießer exklusiv an die nächste Generation weiter.

Eine der wirkmächtigsten Gießerfamilien im sächsischen Raum waren die Hilligers, später auch „Hilger“ genannt. Über 300 Jahre hinweg wurden bei ihnen in Freiberg Glocken gegossen. Herausragende Vertreter der Familie sind Oswald und Martin Hilliger.

Ihre Meisterwerke kann man bis heute vom Turm des Freiberger Doms und der Naumburger Wenzelskirche hören und bestaunen. Von einst drei Hilliger-Glocken in Anhalt sind bis zwei erhalten geblieben. Eine hängt im Kirchturm in Priorau. Die andere stammt aus der siebten Generation – von Gabriel und Zacharias Hilger – und läutet seit 1628 in Rehsen an der östlichen Grenze der Landeskirche.

[Die Glocke im Klang](https://soundcloud.com/johannes-killyen/rehsen-glocke1)

Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Aufnahme: Pfarrer i.R. Christoph Werner

Foto: Heiko Rebsch

Ev. Kirche Rehsen, Glocke 1 von 1628 und Plenum

In Anhalt gab es nachweislich nur eine Glockengießerei. Diese befand sich in Zerbst und wurde von Johann Koch begründet. Johann Koch sen. und jun. gossen nachweislich ab 1656 Glocken. Dass Anhalt ausgerechnet in dieser Zeit einen Glockengießer hervorbrachte, dürfte mit dem Bedarf nach Ende des Dreißigjährigen Krieges zusammenhängen. Und vielleicht hat eben diese Erfahrung von der verheerenden Wirkung des Krieges auch den Ausschlag gegeben, dass die meisten Koch-Glocken, auch die Straguther, der protestantische Wahlspruch „Verbum Domini Manet in Aeternum“ („Gottes Wort bleibt in Ewigkeit“) aus dem 1. Petrusbrief ziert.

Mindestens 22 Glocken gossen Kochs für Anhalt, nur fünf davon existieren noch heute. Neben Straguth zeugen außerdem noch die Dorfkirchen von Kerchau, Luso, Bonitz und Zieko vom Wirken dieser Familie.

Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Aufnahme: Kantor Steffen Klimmt

Foto: Heiko Rebsch

Dorfkirche Straguth, Glocke 2 von 1680

Gisela Agnes ist in Köthen bestens bekannt. Die Fürstengattin war eine geborene von Rath aus Kleinwülknitz. Ihre Familie war lutherischen Bekenntnisses, während das Köthener Fürstenhaus zum reformierten, calvinistischen Bekenntnis gewechselt war. So kam es, dass bereits ihre konfessionsverschiedene Heirat mit Fürst Emanuel Lebrecht ein Skandal war.

Gisela Agnes regierte nach dem Tod ihres Mannes in Vormundschaft für ihren Sohn Prinz Leopold selbst mehrere Jahre lang das kleine Fürstentum. Während dieser Zeit stiftete sie ein nachhaltiges Gedächtnis ihrer selbst. Die von ihr für die lutherischen Christen initiierte Agnuskirche erinnert genauso an sie wie die Hofkapelle, deren zweiter Kapellmeister Johann Sebastian Bach werden sollte. Aber auch eine Glocke, die 1703 von Johann Jacob Hoffmann aus Halle gegossen wurde, trägt ihren Namen.

Text und Aufnahme: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Foto: Heiko Rebsch

St. Agnus Köthen, Glocke 1 und Plenum

Vom selben Gießer wie die von Fürstin Gisela Agnes gestiftete Glocke für die Köthener Agnuskirche stammt auch das barocke Meisterwerk, das sich in der Glockenstube der Schlosskirche St. Ägidien in Bernburg verbirgt. Sie ist klanglich die zweittiefste Glocke von Anhalt und wurde im Jahr 1707 von dem Hallenser Johann Jacob Hoffmann hergestellt. Dieser hat zumindest die Form zu verantworten. Den Guss übernahm sein Schüler Johann Christian Bachmann, denn Meister Hoffmann verstarb zwischenzeitlich.

Auch dieser seltene Umstand – der Tod des Gießers an den Tagen zwischen Fertigstellung der Form und dem eigentlichen Guss – ist auf der barock verzierten Glocke dokumentiert: Bachmann hat nämlich seinen Namen neben dem von Hoffmann nachträglich in die fertige Glockenoberfläche eingraviert.

Aufnahme und Bild: Kreisoberpfarrer Sven Baier, Bernburg

Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

St. Aegidien Bernburg, Glocke 1 und Plenum

Eine Seltenheit begegnet dem Besucher der Dorfkirche von Serno im Fläming. 
Im Turm des 1829/30 erbauten Gotteshauses befinden sich keine 
schwingenden Bronzeglocken, sondern drei gebogene, stabförmige Stahlblätter. Sie haben eine andere Klangcharakteristik als ein „normales“ Geläut, klingen jedoch in einer üblichen Tonlage und in einem geläufigen dreistimmigen Motiv, dem „Gloria“. Hölzerne Schlaghämmer setzen das sogenannte Stabgeläut in Aktion. Diese werden mittels Zugverbindungen (Abstrakten) von einer mit nockenartigen Hebefingern bestückten Walze betätigt. 

Wer das Instrument läuten will, dreht diese Walze mit Hilfe eines eisernen Getriebes an einer Kurbel. Die Konstruktion ähnelt damit einer riesigen Spieluhr. Entworfen wurde dieses Instrument von dem Ingenieur Henning aus Coswig, umgesetzt von dem Roßlauer Schmied Gottlieb Sachsenberg im Jahr 1830.

Aufnahme: Stani Kerkow
Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts
Foto: Johannes Killyen

Dorfkirche Serno, Stabgeläut

Die Zeit der Industrialisierung im Laufe des 19. Jahrhunderts brachte vielerlei technische Veränderungen mit sich. Eine der 
Schlüsseltechnologien damals, die Herstellung von Maschinenteilen aus Gussstahl, wurde auch auf den Glockenguss angewandt. Der „Bochumer Verein für Bergbau und Gußstahlfabrikation“ sowie nachfolgende Firmen stellten seit den 1840er Jahren Gussstahl Glocken her. Sie kamen in der Klangqualität teilweise sehr nahe an Bronzeglocken heran und fanden, verstärkt durch den Glockenverlust während der beiden Weltkriege, bis 1970 beachtliche Verbreitung. Die ersten Stahlglocken in Anhalt wurden 1869 aus dem Ruhrgebiet nach Schackstedt geliefert. Da Stahlglocken, anders als Bronze, während der beiden Weltkriege nicht zu Rüstungszwecken eingezogen wurde, läutet das dreistimmige Schackstedter Geläut im G-Dur-Dreiklang bis heute.

Text und Aufnahme: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Bild: Heiko Rebsch

Schackstedt St. Kilian Plenum

Apolda gilt bis heute als Synonym für Glockengießerkunst. Eine jahrhundertelange Tradition, die mit den Namen der Familien Ulrich und Schilling verbunden ist, machte Apolda zur „Glockenstadt“. Die beiden Glocken im Turm von St. Johannis in Dessau stammen von Vertretern der Familie Schilling und zeugen von der letzten und der vorletzten Epoche der Apoldaer Glockengießkunst. Die kleinere der beiden Glocken entstand im Jahr 1925 – das war kurz nach dem Guss eines bekannten Apoldaer Aushängeschilds, des „Dicken Pitter“ für den Kölner Dom, der bis vor wenigen Jahren größten freischwingenden Glocke der Welt. Die große Glocke wurde 1960 gegossen und entstammt noch den Jahren der Schillingschen Gießkunst, in denen sich die künftige Enteignung des Betriebs möglicherweise gerade erst abzeichnete.

Text: Pfarrer Kornelius Werner, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Aufnahme: Johannes Killyen

Foto: Heiko Rebsch

Kw25 - Dessau Johanniskirche Killyen

Die kleine Orgel von Fleischer und Kindermann im kleinen Ort
Siptenfelde im Harz fügt sich in ihrer farblichen Gestaltung perfekt
in den Kirchenraum ein und ist durch ihre in blau gehaltene Fassung
mit grünen, gelben und roten Schmuckelementen wohl eine der
farblich mutigsten Orgeln in unserer Landeskirche. Die schlichte Fachwerkkirche mit dem ovalen Grundriss wurde im 17. Jahrhundert von Fürst Wilhelm von Anhalt-Bernburg-Harzgerode errichtet, welcher auch das Dorf an der heutigen Stelle anlegen ließ. Er berief für den Kirchenbau einen holländischen Architekten, der den heute selten anzutreffenden Holzständerbau aufführen ließ.

ST. PAULUS SIPTENFELDE
ORGEL VON FLEISCHER & KINDERMANN, DESSAU 1927
KASTENLADE, PNEUMATISCH, 2 MANUALE, PEDAL, 8 REGISTER

Musik: Michael Schütz, Community
Interpretin: Andrea Soos-Rittweger
Foto: Frank Drechsler
Text: Kreiskirchenmusikwart Eckhart Rittweger, Orgelsachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

St. Paulus Siptenfelde, Orgel von Fleischer & Kindermann

Durch die Verwendung der besten Materialien, durch handwerklich hohes Können und durch seinen innovativen Geist baute die Firma Röver Orgeln, die für die Ewigkeit bestimmt waren. Angesichts dieser Tatsache konnte sich die Firma Hüfken auf das Wagnis einlassen, aus zwei aufgegebenen Röverorgeln unter Verwendung des Originalmaterials ein dem Geist Rövers entsprechendes Werk für die Marienkirche in Bernburg zu bauen. Das im Sommer 2020 fertiggestellte Werk ist die viertgrößte Orgel unserer Landeskirche und – als für Besucher begehbares Instrument – einzigartig.

ST. MARIEN BERNBURG
ORGEL VON ERNST RÖVER, HAUSNEINDORF 1902
KASTENLADE, PNEUMATISCH, 3 MANUALE, PEDAL, 39 REGISTER

Musik: Robert Schumann, Fuge über B-A-C-H Nr. 5

Interpret: Florian Zschucke, Konzertmitschnitt

Text: Kreiskirchenmusikwart Eckhart Rittweger, Glockensachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Foto: Heiko Rebsch

Marienkirche Bernburg, Röver-Orgel von 1902

In der Schlosskirche St. Ägidien Bernburg findet sich ein barocker
Orgelprospekt des Orgelbauers David Zuberbier. An dem Prospekt
lässt sich das Werkprinzip der barocken Orgeln erkennen. In der
Mitte zwischen den beiden großen Pfeifentürmen sieht man zwei
vollständige Orgeln. Die beiden Türme mit den großen Pfeifen ergeben zusammen die dritte Orgel. Daraus lässt sich leicht ablesen,
wie viele Manuale seinerzeit die Orgel hatte: das Pedalwerk rechts
und links, über dem Spieltisch das Hauptwerk (1. Manual) und
darüber das Oberwerk (2. Manual).

Ende des 19. Jahrhunderts und mit der Entwicklung eines anderen
Klangideals wurde dieses Prinzip aufgegeben. 1914 erhielt die
Schlosskirche für den vorhandenen Prospekt ein Orgelwerk der
Firma Fleischer & Kindermann mit drei Manualen und Pedal.

Musik: KMD Sebastian Saß, Improvisation über EG 140 "Brunn alles Heils"

Text: Eckhart Rittweger, Kantor und Orgelsachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Foto: Kreisoberpfarrer Sven Baier, Bernburg

Disposition
KASTENLADE, PNEUMATISCH
3 MANUALE
PEDAL
42 REGISTER

Schlosskirche St. Ägidien Bernburg, Orgel Fleischer & Kindermann

Musik: "Fiat Lux" von Théodore Dubois, Orgel: KMD Martina Apitz
Text: Kreiskirchenmusikwart Eckhart Rittweger, Orgelsachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts
Foto: Heiko Rebsch

1872 vollendete Friedrich Ladegast den Bau der dreimanualigen Orgel in der Köthener Kirche St. Jakob. Sie ist mit 47 Registern die zweitgrößte Orgel der Ev. Landeskirche Anhalts. Friedrich Ladegast 
baute die Orgel als rein mechanisches Instrument. Aufgrund der 
Größe des Instruments und der damit verbundenen Schwergängigkeit des ersten Manuals baute Friedrich Ladegast 1905 einen Barkerhebel ein. Damit wurde die Spielbarkeit erleichtert. 

Benannt ist der Barkerhebel nach seinem Erfinder, dem englischen 
Orgelbauer Charles Spackman Barker. Drückt man eine Taste, wird 
eine kleine „pneumatische Maschine“, wie sie Barker selbst nannte, 
in Bewegung gesetzt. Diese ist wiederum mit dem Tonventil verbunden und öffnet es. Nun fehlt dem Organisten dadurch zwar der 
direkte Kontakt von Taste zu Tonventil, aber das Spielen wird auf 
diese Weise erleichtert.

ORGEL V. FRIEDRICH LADEGAST, WEISSENFELS 1872
SCHLEIFLADE, MECHANISCH / BARKERHEBEL HAUPTWERK
3 MANUALE, PEDAL, 47 REGISTER

Unbekanntes Album (20.04.2021 10:07:46)

Köthen, St. Jakob, Ladegast-Orgel

Musik:  Felix Mendelssohn Bartholdy
Orgelsonate Nr. 3, 2. Satz "Tranquillo"
Ausführende: Kantorin Tatiana Alieva

Text: Kreiskirchenmusikwart Eckhart Rittweger, Orgelsachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts

Foto: Heiko Rebsch

1713 errichtete Orgelbauer Tröger aus Dessau eine dem Zeitgeschmack entsprechende Orgel auf der Westempore der Kirche St. Nicolai Coswig. Besonders prachtvoll gelang die Gestaltung des Prospektes. 150 Jahre später änderte sich das Klangideal der Orgel, man strebte den eher orchestralen Klang der Romantik an. 1864 baute der Bernburger Orgelbauer Georg Kühne in den alten barocken Prospekt ein romantisches Werk ein. Es ist übrigens die größte noch erhaltene Orgel von Kühne. Somit wurde die Orgel in Coswig, ganz im Osten Anhalts, zu einem prächtigen Beispiel des Übergangs von barocker Bauweise zum romantischen Klangideal.

ORGEL VON KÜHNE, 1714/1864
SCHLEIFLADE, MECHANISCH, 21 REGISTER
2 MANUALE, PEDAL

Coswig, St. Nicolai, Orgel von Kühne

Musik: Johannes Brahms, Fuge As-Moll Woo8
Interpret: Florian Zschucke
Text: Kreiskirchenmusikwart Eckhart Rittweger, Orgelsachverständiger der Ev. Landeskirche Anhalts
Bild: Johannes Killyen

In der Kirche Jeßnitz, südlich von Dessau-Roßlau, findet sich eine zweimanualige Orgel der Firma Fleischer & Kindermann Dessau als Opus 34 aus dem Jahre 1912. Neben ihren 19 Registern besitzt sie diverse Spielhilfen wie Kombinationen, Walze, Koppeln von Super bis Sub und einen Schwellkasten für das zweite Manual. Freie Kombinationen ermöglichen dem Organisten oder der Organistin, eine Vorauswahl an Registern zu treffen und diese auf Knopfdruck abzurufen. Bei festen Kombinationen hat die Auswahl der Orgelbauer bereits festgelegt.

Die mit dem Fuß drehbare Walze erlaubt es, während des Spiels Register in einer festgelegten Reihenfolge zu- oder abzuschalten. Durch Koppeln können auch Register andere Manuale eingebunden werden – und mittels der Super- oder Suboktavkoppel kann sogar bestimmt werden, ob diese eine Oktave höher oder tiefer klingen sollen. Möglich machte dies erstmals die pneumatische Traktur im Orgelbau.

ORGEL VON FLEISCHER & KINDERMANN OP. 34, DESSAU 1912
KASTENLADE, PNEUMATISCH
19 REGISTER, 2 MANUALE, PEDAL

Jeßnitz, St. Marien, Orgel von Fleischer und Kindermann

Das Geläut der entwidmeten Kirche St. Josef in Gelsenkirchen wird demnächst im Dicken Turm, dem Glockenturm der Zerbster Kirche St. Bartholomäi, läuten.

https://www.landeskirche-anhalts.de/aktuell/neues-gelaeut-fuer-den-dicken-turm

Gelsenkirchen St Josef, Plenum

Kanon zur Jahreslosung 2023 "Du bist ein Gott, der mich sieht" (1. Mose 16,13) von Hans-Stephan Simon, Kreiskirchenmusikwart im Kirchenkreis Dessau der Ev. Landeskirche Anhalts.

Kanon "Du bist ein Gott, der mich sieht"

Ein schöner Bericht über den himmlischen Bibelgarten in Niederlepte von MDR-Reporter Wolfgang Schilling, ausgestrahlt am 27.8.2023. 

Foto: Silvia Rothe

Bibelgarten Niederlepte

500 Jahre Evangelisches Gesangbuch: Zu diesem Jubiläum stellen Menschen aus Anhalt ab heute einmal wöchentlich ihr liebstes Kirchenlied vor. 

Den Auftakt macht Frieder Konstabel, Theologiestudent und Jugendsynodaler. Er wohnt in Gehrden bei Zerbst und in Halle - und präsentiert das schöne Lied "Wohl denen, die da wandeln", EG 295, mit der Musik von Heinrich Schütz und dem Text von Kornelius Becker. Aufgenommen wurde es hier ganz aktuell vom Bläserkreis Anhalt, dem Auswahlposaunenchor der Landeskirche Anhalts, unter Leitung von Landesposaunenwart Steffen Bischoff.

"Dieses Lied verbinde ich mit dem Studentenwohnheim, dem evangelischen Konvikt Halle. Dieses christliche Wohnheim, in dem ich wohne, hat eine wunderbare Tradition, das Geburtstagssingen. Um Mitternacht versammeln sich Mitbewohnerinnen und Mitbewohner aus dem Haus vor der WG-Tür des Geburtstagkindes und singen es in das neue Lebensjahr hinein. 

Dabei beginnen wir mit immer mit den Strophen 1, 2 und 4 des Liedes „Wohl denen, die wandeln“. So kommt es, dass dieses Lied zu einer Art Hymne für das Wohnheim geworden ist.  Alle Konviktualen kennen es auswendig - fast.  Wird einmal im Gottesdienst die dritte Strophe gesungen, muss schnell das Gesangbuch aufgeschlagen werden. Das Lied ist mir aber nicht nur ans Herz gewachsen. Beim Singen rieche ich schon den Geburtstagskuchen und schmecke den Sekt. Wunderschöne Geburtstagserinnerungen werden wach.

Mein liebstes Kirchenlied - Wohl denen die da wandeln

500 Jahre Evangelisches Gesangbuch: Zu diesem Jubiläum stellen Menschen aus Anhalt wöchentlich ihr liebstes Kirchenlied vor. Heute: Eberhard Dutschmann, Pfarrer in Ruhestand, ehemaliger Klinik- und Polizeiseelsorger, dazu ein bekannter Maler und Grafiker. 

In seinem 94. Lebensjahr präsentiert er ein optimistisch-frisches Lied, EG 440, von Johannes Zwick (Text, 1545) und Johann Walter (Musik, 1541).

All Morgen ist ganz frisch und neu, 
des Herren große Gnad und Treu, 
sie hat kein End den langen Tag, 
drauf jeder sich verlassen mag.

Mein liebstes Kirchenlied - All Morgen ist ganz frisch und neu

Mein liebstes Kirchenlied - unsere Serie zum 500-jährigen Jubiläum des Evangelischen Gesangbuches. Heute ein neueres Lied, „Gott bewahrt die Hoffnung vor dem Tod“ von Siegfried Fietz, vorgestellt von Annett Heidemann-Töpel, ehrenamtliche Mitarbeiterin in der Ev. Stadtgemeinde an der Mulde Dessau und Lehrerin der Evangelischen Grundschule Dessau.

Aufgenommen wurde das Lied von Esther Simon und Hans-Stephan Simon, Kreiskirchenmusikwart in Dessau.

Annett Heidemann-Töpel schreibt: 'Gott bewahrt die Hoffnung vor dem Tod' heißt der Titel meines Lieblingsliedes aus dem Musical „Jesus in Jerusalem“ mit der Musik von Siegfried Fietz und dem Text von Michael F. Strauss. Zuletzt wurde das Musical in unserer Gemeinde im Mai 2004, also vor etwa 20 Jahren aufgeführt, zwischenzeitlich habe ich es immer wieder in meinem Herzen bewegt, nun habe ich das Lied voller Freude am Ostersonntag in der Pauluskirche Dessau wieder gehört – gesungen von einer meiner ehemaligen Schülerinnen, die schon damals wie einige andere meiner damaligen Schüler mitgesungen hat. Das sind wunderbare Erinnerungen an eine Aufführung voller Leben, einen Chor mit Band und Solosängern, darunter mein Mann und der Pfarrer, der uns gerade kurz vorher getraut hatte. In den dazwischenliegenden zwanzig Jahren hat das Lied nichts von seiner Aktualität eingebüßt. Gott bewahrt die Hoffnung vor dem Tod. Dieses Lied zu hören oder zu singen ist Auferstehungserfahrung pur. Denn durch unsere Hoffnung wird das verdorrte Land, die Wüste unserer Verzagtheit, wieder grün.

Foto: Siegfried Fietz

www.landeskirche-anhalts.de

Mein liebstes Kirchenlied - "Gott bewahrt die Hoffnung vor dem Tod"

Was für ein Zusammentreffen: Die Auswahlposaunenchöre der Evangelischen Kirche der Pfalz und der Anhaltischen Landeskirche haben sich am 13. und 14. April zu einem Probenwochenende mit abschließender Konzertmatinee getroffen. Geprobt wurde in Landau, das Konzert fand unter Leitung der Landesposaunenwarte Matthias Fitting (Pfalz) und Steffen Bischoff (Anhalt) in der Protestantischen Kirche in Annweiler statt - moderiert vom ehemaligen Pfälzer Landesposaunenobmann (und hervorragenden Tubisten), Pfarrer Martin Anefeld.

Damit wurde nicht nur die Partnerschaft der beiden Landeskirchen, die seit dem 16. Jahrhundert besteht, fortgeschrieben, sondern auch die enge Freundschaft zwischen den Posaunenwerken. Diese hatte bereits zu DDR-Zeiten begonnen und wird bald ihr 50-jähriges Bestehen feiern. Besondere Freude: Traugott Bauer, einer der Gründer der Bläserpartnerschaft und ehemaliger Landesposaunenwart der Pfalz, war zum Konzert auch anwesend. 

Zu hören ist hier die "Fanfare for Brass" von Dieter Wendel. https://on.soundcloud.com/y2Hg7ZEZtGDe5teD8

Wer das Konzert verpasst hat: Am Samstag, 4. Mai, spielen beide Ensemble das Programm noch einmal zum Deutschen Evangelischen Posaunentag in Hamburg in der St. Pauluskirche Heimfeld. Beginn ist 17 Uhr. Herzliche Einladung!

Und auch wird gelten: Anhalt und Pfalz, Gott erhalt's!

2024.04.14. Anhalt und Pfalz Annweiler

Auswahlposaunenchöre aus der Pfalz und aus Anhalt

500 Jahre Evangelisches Gesangbuch: Menschen aus Anhalt stellen dazu ihr liebstes Kirchenlied vor. Heute: Pfarrerin i. R. Rosel Schimkat. 

Sie hat sich das Lied EG 369 ausgewählt, "Wer nur den lieben Gott lässt walten". Dazu schreibt sie: "Wer nur den lieben Gott lässt walten: Die einzelnen Verse begleitet uns in guten und schlechten Zeiten. Das Lied hat mich selbst in Höhen und schlimmen Tiefen getragen und soll mich auch bei meinem letzten Weg begleiten."

Wir hören hier dazu die wunderbare Choralbearbeitung von Johann Sebastian Bach BWV 647, eingespielt von Landeskirchenmusikdirektor Matthias Pfund an der Orgel der Bautzener Taucherkirche.

Es wurde von Georg Neumark um 1641 gedichtet und vertont. In seinen sieben Strophen stellt es das Gottvertrauen in den Mittelpunkt. Der Autor hat es selbst als Trostlied bezeichnet. Im Laufe der Zeit sind mehr als zwanzig Melodien zu dem Text entstanden, die aber nicht die Popularität der Originalmelodie erreichten. Die Melodie wurde vielen anderen Liedern zugeordnet, so dass sie als eine der Hauptmelodien des protestantischen Kirchengesangs gilt.

Unbekanntes Album (30.04.2024 11:57:05)

J.S.Bach: Wer nur den lieben Gott lässt walten, Choralbearbeitung BWV 647

Das Musikstück für den heutigen 9. Mai 2020 hat Kantorin Birgit Wassermann aus Staßfurt-Leopoldshall auf dem Klavier eingespielt. Sie hat das gefühlvolle Stück "Zu Hause" des christlichen Liedermachers David Plüss (*1957) aus der Schweiz gewählt - irgendwie gut passend in dieser Corona-Krise.

David Plüss: Zu Hause, gespielt von Birgit Wassermann

Kirche Beatae Mariae Virginis Rieder 
Bienenkorbglocke im unteren Turmgeschoss
11. Jahrhundert

Blatt 53/2020 des Wochenkalenders "Orgeln und Glocken in Anhalt" 2021

Die Glocke kann nur von Hand angeschlagen werden.

Im Jahr 968 erfuhr Königin Mathilde, die Witwe Heinrichs I., vom Tode des ihr nahestehenden Erzbischofs Wilhelm von Mainz. Selbst auf dem Sterbebett in Quedlinburg liegend, ordnete sie an, zum Leichenzug des obersten Hirten ihres Heimatortes die Glocken zu läuten. Ob bei diesem Geläut, vor über 1050 Jahren, schon die alte Glocke von Rieder mitläutete, ist keinesfalls sicher, aber möglich. Denn Teile der Ortschaft gehörten zu den Besitztümern des Quedlinburger Damenstifts, das Mathilde zum Gedenken ihres Ehegatten eingerichtet hatte. Und: Die Glocke weist die markante, sehr alte Form der sogenannten Bienenkorb-Glocke auf. Da sie jedoch leider keine Inschrift trägt, bleibt die stolze Bezeichnung als „die Tausendjährige“ auf Indizien gegründet. Denn Bienenkorbglocken gab es noch in späterer Zeit, etwa bis um 1100.

Bienenkorbglocke in Rieder

Hier nochmal das gesamte Geläut:

Einem Zuckerhut ähnlich ist die Form der mittleren Glocke des dreistimmigen Geläuts in der St.-Petri-Kirche von Ballenstedt-Opperode. Dies hat sie mit vielen Glocken aus der Zeit des 12. Jahrhunderts gemeinsam, den sogenannten „Zuckerhut-Glocken“. Woher der Opperöder Zuckerhut und die ebenfalls sehr alte große Glocke stammen, ist unklar. Eine Legende erzählt davon, dass die Glocken des ehemaligen Klosters von Ballenstedt im Glockenteich am Rande des jetzigen Schlossparks versenkt wurden. Eine andere Überlieferung besagt, dass ebendiese alten Klosterglocken nach Opperode kamen. Denn der vorletzte Neubau der Opperöder Kirche fällt etwa in die Zeit, als das verlassene Kloster auf dem heutigen Ballenstedter Schlossberg zur Residenz der Fürsten von Anhalt-Bernburg umgebaut wurde.

Aufnahme: Sebastian Warmsiedler, Foto: Frank Drechsler

Ballenstedt-Opperode - gesamtes Geläut

Betritt man die ehemalige Klosterkirche St. Marien und St. Cyprian in Nienburg, fällt vor den anderen künstlerischen Höhepunkten, die die Kirche reichlich zu bieten hat, zuerst eine Glocke auf. Noch bis vor einigen Jahren hing sie ungenutzt und unzugänglich im Dachreiter des Kirchturms, bevor sie läutbar in einem Glockenstuhl im Kirchenschiff aufgehängt wurde. 

Der sogenannte Zuckerhut ist beeindruckend schmucklos: Gerade nur zwei schwach abgesetzte Rundstäbe verlaufen über dem Schlagring, demjenigen Abschnitt der Glockenwandung, an dem der Klöppel die Glocke beim Läuten von innen berührt. Ihre Datierung kann nur geschätzt werden – auf das 12. oder 13. Jahrhundert.

Klosterkirche Nienburg, Zuckerhut-Glocke im Kirchenschiff

Mindestens bis zum 12. Jahrhundert wurden Glocken so hergestellt, wie es um 1125 der Mönch Theophilus aufgeschrieben hat. In seiner Schrift „Schedula diversarum artium“ beschreibt er das sogenannte Wachsausschmelzverfahren. Die zu gießenden Glocken werden eins zu eins in Wachs geformt. Inschriften und Verzierungen, die auf der Glockenoberfläche erscheinen sollen, werden in der „falschen“ Wachsglocke einfach eingeritzt. Die kleine Läuteglocke im Stephaniturm von Gernrode bezeugt unfreiwillig, dass sie offensichtlich nicht mehr in Wachs geformt, sondern im bis heute üblichen Lehmformverfahren gefertigt wurde: Ihre Inschrift „Frideric(us)“ erscheint nämlich spiegelverkehrt. Offenbar hat der Künstler die Schrift in den Lehm des Glockenmantels eingeschrieben – ohne jedoch die Seitenvertauschung auf dem Guss zu beachten.

Aufnahme: Kornelius Werner, Foto: Frank Drechsler

Gernrode St. Stephani, Barbarossaglocke und Plenum

Die anhaltische Glockenlandschaft besticht mit teils verborgenen Schätzen in unauffälligen Dorfkirchen auf dem weitläufigen Lande. Ein herausragendes Beispiel dafür offenbart sich in der Glockenstube von Großpaschleben, dem Schauplatz der „Anhält‘schen Dorfjeschichten“ von Hermann Wäschke. Während die Kirche erst vor wenigen Jahren als Jugendkirche gewidmet wurde, begegnen einem im Turm drei über 700 Jahre alte Glocken in einem zudem sehr alten Glockenstuhl. Das ist über die Grenzen der Anhaltischen Landeskirche hinaus einzigartig.

Aufnahme: Kornelius Werner
Foto: Heiko Rebsch

Ev. Kirche Großpaschleben, Geläut aus dem 13./14. Jahrhundert

Die Gloriosa und das Geläut der St.-Nikolai-Ruine Zerbst - gewaltiger Klang! Beim Luftangriff auf Zerbst am 16. April 1945 wurde auch die Stadtkirche St. Nicolai zerstört. Von den ursprünglich sieben Glocken, die sich in dem wuchtigen Westquerturm sowie im Dachreiter über dem Kirchenschiff befanden, waren drei bereits als „Kriegsreserve“ abgenommen worden. Die restlichen stürzten infolge des Luftangriffs ab und wurden beschädigt oder endgültig vernichtet. 

Einzig die  Gloriosa“ von 1378, die größte Glocke Anhalts, blieb unversehrt im Nordturm hängen. Doch erst am Ende eines langjährigen Restaurierungsprojekts samt Ergänzung durch eine neue Glocke erklang sie 2007 wieder in einem fünfstimmigen Geläut. Die Gloriosa gehört mit ihrem Durchmesser von 1,95 Metern und 4,5 Tonnen Gewicht zu den vier größten und schwersten in Deutschland erhaltenen Glocken aus dem 14. Jahrhundert. Leider kann sie im Augenblick aus statischen Gründen nicht geläutet werden.

Tonaufnahmen von Sebastian Warmsiedler und Sebastian Schritt, Zusammenschnitt der Aufnahme: Kornelius Werner, Foto: Roland Rossner

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