Himno Playa Blanca

"Pottery has been within a continuous game of words and concepts, which over time has defined it in different ways. It has been between the archaeological record, the traditional, the modern, the trades, the ancestrality, the innovation, the design ... The list seems to be long. Although thinking about tradition leads us to think about what is maintained and endures over time, in a static sense, we saw the way in which the pottery community of Ráquira has developed in the changing media and has transformed to support the new practices that are required at the time."

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En la comunidad de Playa Blanca, uno de los hombres, JoséLima es sordo.
María Inés Rey (2008) en su ponencia El cuerpo como lugar de identidad de los sordos (cuestionando la biologización de identidades sociales) muestra cómo la identidad de los sordos se ve mediada por una diferencia la cual es el vínculo para integrarse a la sociedad. A través de esta pieza pretendo indagar entorno a la construcción de diferentes identidades por medio de las diferencias sensibles. En especial con aquello que es audible, aquello que escuchamos. Lo que nos permite encontrarnos, con el territorio (y) las personas, con las personas (y) nuestra existencia, entre el yo (y) el territorio. Todos estos (y) son conectores sonoros.
SOBRE LA ESCUCHA
Sobre la escucha, en un estudio del sonido Jean-Luc Nancy (2007) dice que “se escucha a quien emite un discurso que uno quiere comprender, o bien se escucha lo que puede surgir del silencio y proporcionar una señal o un signo, podemos decir, al menos para simplificar (si olvidamos las voces, los timbres), que la escucha está tendida hacia un sentido presente más alládel sonido (....) precisamente, la escucha se dirige a (o es suscitada por) aquello donde el sonido y el sentido se mezclan y resuenan uno en otro o uno por otro. (Lo cual significa que de manera tendencial, otra vez, si se busca sentido en el sonido, como contrapartida también se busca sonido, resonancia, en el sentido.)" (Nancy, 2007, pp. 18-19)

SOBRE LA ESCUCHA/ EL TIEMPO
La temporalidad de la escucha difiere de nuestra concepción cotidiana del tiempo. Esto, en parte, responde a que el oído capta siempre el devenir de sucesos en el tiempo, lo que difiere de manera radical con lo que cognitivamente detonan los mecanismos de representación y administración visual del tiempo (como son el reloj, el calendario y dispositivos similares). La memoria, la duración, la densidad de acontecimientos que podemos apreciar, operan de manera distinta cuando escuchamos que cuando activamos otros mecanismos de percepción, lo que se relaciona estrechamente con la apreciación de temporalidades no lineales, no distribuidas simétricamente y no supeditadas a la administración productiva del trabajo." (García, 2017)

OBRE LA ESCUCHA/ LA CONTRUCCIÓN DEL SER
Paradigma de entendimiento de los fenómenos sonoros estudiados, el efecto sonoro es una herramienta sonora interdisciplinar de análisis y de producción. Cuando es medible es la relación de la variación de intensidad en función de la duración del fenómeno o incluso el tiempo de reverberación. Es casi siempre reconocible en el entorno construido, pues los caracteres morfológicos del espacio en el que se propaga son componentes esenciales de su estructura audible. Su perceptibilidad, invita a investigaciones maś amplias en fisiologiá y en psicologiá de la percepcioń. Al ser un elemento estructurante de la percepcioń de los territorios, invita a abordar con un nuevo enfoque la cuestioń de las formas de sociabilidad. Finalmente, se trata de un instrumento universal de la composición musical, que recurre, ya sea a las nuevas orientaciones en el análisis comparado, ya sea a un planteamiento estético estrictamente musical dentro de una más amplia estetica de la experiencia sonora en
general."13 (Augoyard, 1997, p.217)

Momento Jose de Lima

J O T A