kajian

Murottal Full Juz 30 - Ustadz Abdul Qodir

Bahasa = Adalah Kata Jamak Dari Perkataan Qiraah, yaitu kaedah membaca.
Istilah = adalah kaedah cara bacaan alQur’an yg diambil oleh ulamak Qurra’ sebagai mazhab bacaan, yg diriwayatkan secara mutawatir, yg mana antara satu dengan yg lain ada perbezaan-perbezaan tersendiri

Penambahan : sedikit saja yg tak sama, bukan keseluruhan alQur’an.

Bilangan Qiraat yg Masyur:
       Imam al-Jazari meriwayatkan 10 Qiraat
       Imam sy-Syatibi meriwayatkan 7 Qiraat.

   Kesimpulannya = ada 10 Qiraat yg masyhur yg diterima sah dari Rasul s.a.w ( sebagaimana yg dinyatakan oleh imam al-Jazari)
   Bacaan sepuluh yang mutawatir = iaitu bacaan yang disandarkan kepada sepuluh imam al-qurra’ (“Readers”) serta diriwayatkan oleh kumpulan manusia yang ramai.
   Aliran Qiraat yaitu dengan bertalaqqi antara murid dengan guru bersanad hingga Rasul saw.

   Bagi setiap Qiraat yg 10 itu, ada bacaan2 yg khusus untuk Qiraat yg dibaca.
   Kita adalah pengamal bacaan Qur’an = Qiraat Imam ‘Asim.
   Lebih khusus lagi = Qiraat ”Hafs ‘an ‘Asim min Toriqi Shatibiyah” = Maksudnya :-
   Qiraat yg melalui aliran sanad (toriq) imam Syatibi, yg diriwayatkan oleh imam Hafs, yg ambil bacaan dari imam ‘Asim.
   Dalam lain kata2 :-
   Qiraat atau Mazhab bacaan imam ‘Asim, yg dirawikan oleh imam Hafs, yg dikumpulkan sanad dan bacaannya oleh imam Syaatibi.
   Seperti Hadith yg diriwayatkan oleh seorang Sahabat dan di kumpulkan oleh imam Bukhari dan sebagainya.

Perhatian: Ada juga Qiraat imam ‘Asim, yg dirawikan oleh imam Hafs, dari aliran sanad imam alJazari ( ada sedikit perbezaan dari aliran Syatibi; terutama sekali pada mad jaiz munfaSil – mereka baca dengan 2 harakat sahaja )

Apa itu Qiraat, Riwayat dan Toriq

Qiraat (“Readings”) yg bersandarkan kepada Qurra’ (Readers) yg 10.
- bacaan yg disandarkan pada imam = digelar “Qiraat” = contoh: Qiraat ‘Asim

Bacaan setiap ahli Qurra’ ini dirawikan oleh dua Perawi (“Transmitters”)
- bacaan yg disandarkan kepada perawi = digelar “Riwayat” = contoh: Riwayat Hafs

Bacaan yg disandarkan kepada yg setelah daripada “perawi” = digelar “Toriq” = contoh = Toriq Syatibi

Setelah kamu khatam Qur’an menurut bacaan Hafs dan Syu’bah, barulah kamu telah selesai bacaan Qiraat ‘Asim.

Sanad imam ‘Asim

Imam ‘Asim ambil bacaan dari =
(1) Abd Rahman Assulami (2) Abu Amru AlSyaibani , (3) Abu Ubaid al Salma , (4) Zirr bin Hubaisiy al Asadi

Abd Rahman Assulami ambil bacaan dari =
(1) Ali bin Abi Tolib, (2)  Uthman bin Affan, (3) Zaid bin Thabit,  (4) Ubai bin Kaab

Zirr bin Hubaisiy ambil bacaan dari = Abdullah bin Mas’ud dan lain2

Sanad imam ‘Asim yg diambil Qiraat dan diriwayatkan oleh imam Hafs

- Sebahagian besar (majoriti 90%) ummat Islam di dunia membaca Quran mengikut Qiraat Hafs ‘an ‘Asim

  1. Hafs
  2. ‘Asim
  3. Abd Rahman Assulami
  4. Ali bin Abi Tolib
  5. Rasul saw

Sanad imam ‘Asim yg diambil Qiraat dan diriwayatkan oleh imam Syu’bah

  1. Syu’bah
  2. ‘Asim
  3. Zir bin Hubaisy
  4. Abdullah bin Mas’ud
  5. Rasul saw

7 Mazhab bacaan al-Qur’an(Qiraat) yg dikumpulkan oleh Imam Syatibi :-

1. Imam Nafi (Madina) dan 2 Perawinya :  1) Qaaloon,  2) Warsh

2.  Imam Ibn Katheer (Makkah) dan 2 Perawinya :  1) Qunbul,  2) Bazzi

3.  Imam Abu ‘Amru (BaSra: Iraq) dan 2 Perawinya : 1) Duri, 2) Susi

4.  Imam Ibn ‘Amir (Syam) dan 2 Perawinya :  1) Hisham,  2) Ibn Zakwaan

5.  Imam Aasim (Kufah: Iraq) dan 2 Perawinya : 1) Shu’aba,  2) Hafs 

6.  Imam Hamzah (Kufah: Iraq) dan 2 Perawinya:  1) Khalaf , 2) Khallad

7. Imam Kisaa’i (Kufah: Iraq) dan 2 Perawinya:         1) Abul Haarith,  2) Duri.

Selain di atas, ada tiga lagi Qiraat ( jadi semuanya 10 Qiraat yg sah sepertimana diriwayatkan oleh imam alJazari )

8. Abu Ja’far Al-Madani ( madinah)
    - Ibnu Wardan
    - Ibnu Jammaz
    
9. Ya’qub Al-Basri
    - Ruwais
    - Rauh
    
10. Khalaf Al-’Asyir
    - Ishaq
    - Idris


Surah Ayat Al - Kursi 10 Different Qiraat By Qari Mishary Al - Rashid Al Afasy

Juz 30 Murotal Al Qur'an - Misyari Rasyid

Quran Juz&' 30 - Juz Amma - Recited By Mishari Rashid Alafasy (English, Indonesian Translation)

Surah Al Waqiah By Ustaz Nafis Yaakob Al Hafiz

“Barangsiapa yang membaca surat Al Kahfi pada hari Jum’at, dia akan disinari cahaya di antara dua Jum’at.” (HR. An Nasa’i dan Baihaqi. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih sebagaimana dalam Shohihul Jami’ no. 6470) 

Abu Ad-Darda reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Whoever memorizes ten verses from the beginning of Surah Al-Kahf will be protected from the False Messiah.”
In the narration of Shu’bah, the Prophet said, “…from the last ten verses of Surah Al-Kahf.”
Source: Sahih Muslim 809

Abu Sa’eed Al-Khudri reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Whoever recites Surat al-Kahf on Friday will have a light for him between this Friday and the next.” In another narration, the Prophet said, “Whoever recites Surat al-Kahf as it was revealed will have light on the Day of Resurrection.”
Source: Sunan al-Kubra 5856
Grade: Sahih (authentic) according to Al-Albani


Surah Al-Khaf : Al-Kahfi Syaikh Hani' Ar-Rifai

Quran Surah An-Nur: 35

Al-Qur'an Juz 29 - Abu Usamah Syamsul Hadi

Surat Ar Rahman - Salim Bahanan

Surat An Naba - Salim Bahanan

Salim Bahanan - Surat Al Mulk

Link Video Youtube (HD): https://youtu.be/FFcNcrt_Sro

Ketika seseorang sehat, maka ia cenderung untuk pelit. Sehingga dalam keadaan sehat dan pelit, sulit sekali untuk sedekah. Padahal sedekah ketika pelit dan sehat adalah sebaik-baiknya sedekah dan berpahala lebih besar.
Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa ada seseorang yang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu ia berkata,
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ « أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى ، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا ، وَلِفُلاَنٍ كَذَا ، وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ »
“Wahai Rasulullah, sedekah yang mana yang lebih besar pahalanya?” Beliau menjawab, “Engkau bersedekah pada saat kamu masih sehat, saat kamu takut menjadi fakir, dan saat kamu berangan-angan menjadi kaya. Dan janganlah engkau menunda-nunda sedekah itu, hingga apabila nyawamu telah sampai di tenggorokan, kamu baru berkata, “Untuk si fulan sekian dan untuk fulan sekian, dan harta itu sudah menjadi hak si fulan.” (Muttafaqun ‘alaih. HR. Bukhari no. 1419 dan Muslim no. 1032).
Yang dimaksud keadaan sehat di sini adalah dalam keadaan tidak tertimpa sakit. Adapun pelit atau syahih yang dimaksud adalah pelit ditambah punya rasa tamak.
Imam Nawawi rahimahullah mengatakan bahwa orang pelit itu ketika dalam keadaan sehat. Jika ia berbaik hati bersedekah dalam keadaan sehat seperti itu, maka terbuktilah akan benarnya niatnya dan besarnya pahala yang diperoleh. Hal ini berbeda dengan orang yang bersedekah saat menjelang akhir hayat atau sudah tidak ada harapan lagi untuk hidup, maka sedekah ketika itu masih terasa kurang berbeda halnya ketika sehat. (Syarh Shahih Muslim, 7: 112)
Ibnul Munir menyampaikan bahwa ayat yang dibawakan oleh Imam Bukhari sebelum hadits di atas menunjukkan larangan menunda-nunda untuk berinfak dan supaya menjauhi panjang angan-angan. Juga di dalamnya diajarkan supaya bersegera dalam sedekah, jangan suka menunda-nunda. Dinukil dari Fathul Bari, 3: 285.
Ayat yang dibawakan adalah firman Allah,
وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
“Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian.” (QS. Al Munafiqun: 10).
Dan firman Allah,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ
“Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli” (QS. Al Baqarah: 254).
Ibnu Hajar rahimahullah berkata, “Hadits di atas mendorong supaya setiang orang berjuang melawan hawa nafsunya untuk mengeluarkan harta padahal ada sifat pelit dan tamak yang menghalangi. Ini yang menunjukkan bahwa sedekahnya benar-benar jujur dan kuatnya semangat orang yang melakukannya.” (Fathul Bari, 3: 285).
Hanya Allah yang memberi hidayah dan taufik.
 
Referensi:
Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, Abu Zakariya Yahya bin Syarf An Nawawi, terbitan Dar Ibni Hazm, cetakan pertama, tahun 1433 H.
Fathul Bari bi Syarh Shohih Al Bukhari, Ibnu Hajar Al Asqolani, terbitan Dar Thiybah, cetakan keempat, tahun 1432 H.


Baca Selengkapnya : https://rumaysho.com/3604-sedekah-ketika-pelit-dan-sehat.html

Tanya Jawab: Istri Pelit Dan Perhitungan - Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri, Lc.

Kumpulan Ceramah Islam MP3 yang dapat di download gratis (free). Kajian.Net adalah situs koleksi audio pengajian MP3 ceramah Agama Islam berbahasa Indonesia terlengkap dari Ustadz-Ustadz Ahlussunnah Wal Jamaah. Download juga berbagai audio bacaan doa, dzikir dan hadits berformat mp3, serta software islami dan eBook kitab-kitab para ulama besar. Website Kajian.Net bercita-cita sebagai gudang podcast kumpulan MP3 ceramah Islam terlengkap untuk memudahkan Anda belajar hukum agama Islam dan aqidah Islam yang benar berdasarkan Al-Quran dan Sunnah sesuai dengan pemahaman salafush sholeh.


Tanya Jawab: Istri Pelit Dan Perhitungan - Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri, Lc.

Kajian.net

Related tracks