نواحی ، شیرعلی‌مردون

یا مولا دلم تنگ آمده با صدای عبدالرحیم ساربان 

ای شب تو به روزگار من ميمانی
 يا مولا دلم تنگ آمده 
 شيشه‌ی دلم ای خدا زير سنگ آمده.

یا مولا دلم تنگ آمده - عبدالرحیم ساربان  Ya mola - Abdul-Rahim Sārbān

موسیقی مقامی شرق خراسان، دوتارنوازی دادمحمد غمخوار احمدی، مقام‌های مرغ‌سقا و الله

موسیقی شرق خراسان، دوتار استاد دادمحمّد غمخوار احمدی، مقام‌های مرغ‌سقّا و اللّه

بازتنظیم و اجرای مشترک ترانه قدیمی بلوچی "جنگه جنگه"
وکال: شه‌بخش میهنی، روزبه عماد، کامیار ایزدپناه، مجتی ضابطی و نیما حبشی
کمانچه: کامیار ایزدپناه
تنظیم: روزبه عماد
#بلوچستان 
#قیام_سراسری 
#مهسا_امینی

Various Artists- Jange Jange | اجرای مشترک ترانه بلوچی- جنگه جنگه

‎⁨شمس من و خدای من / هژیر مهرافروز ⁩.mp3

Sina Hejazi - Havato Az Delam Nagir

آهنگ Bella Ciao (خدا حافظ زیبا) با صدای شکیب مصدق و کنستنتین ویکر.
این آهنگ  در زمان جنگ جهانی دوم از سوی گروه مخالفان فاشیسم در ایتالیا خوانده میشد. 
اکنون به نماد مبارزات آزادیخواهانه تبدیل شده است به چندین زبان توسط خواننده های مختلف با حفظ شناسنامه آهنگ که همان جمله (Bella Ciao) میباشد خوانده شده.
اکنون این آهنگ را به زبان فارسی از شکیب مصدق و به ایتالیایی از Konstantin Wecker خواهید شنید.
لینک آهنگ در یوتیوب: https://www.youtube.com/watch?v=xrCevmhlsbcدانلود فایل صوتی آهنگ از تلگرام: https://t.me/shmosadeq
لینک آهنگ در سوند کلود: 
متن آهنگ به فارسی:
امشب آخرین شام من و توست
او بلاچاو….(خدا حافظ زیبا)
شاید از فردا از ما بماند تنها فقط یادهای ما
وقتی زندان و باتوم تیر است
پاسخ فریاد های ما

امشب به سر شدصبح دگر شد
او بلاچاو….(خدا حافظ زیبا)
میرویم بیرون در شهر پر خون
شاید دگر بر نگردیم
شاید نبینیم یک صبح دیگر
یک صبح و یک مرگ دیگر

در خیابان ها با فرا خوان ها
او بلاچاو….(خدا حافظ زیبا)
میزنیم فریاد تا شویم آزاد
از بند زور و استبداد
یک بار دیگر میگذریم از سر
در یک جنگ نابرابر
 
همه پشت به پشت
با دست های مشت 
او بلاچاو….(خدا حافظ زیبا)
 ترسی نداریم کم نمیاریم
هستیم تا جان در تن داریم
 ترسی نداریم کم نمیاریم
هستیم تا جان در تن داریم

اگر برگشتیم فردا از بیرون
او بلاچاو….(خدا حافظ زیبا)
چی بی هم تنها، یا با هم یکجا
دوباره با عشق با شادی
یکبار دیگر باز هم خیابان
باز هم فریاد آزادی

 همصداییم یار و همراهیم
چاو بلا چاو بلا چاو بلا چاو چاو چاو
پیروزی با ماست آزادی اینجاست
در مشت و در فریاد ما
فقط عدالت،نه به جهالت
نه به  زور و نه به قدرت 
همه پشت به پشت
با دست های مشت 
چاو بلا چاو بلا چاو بلا چاو چاو چاو
ترسی نداریم کم نمیاریم
هستیم تا جان در تن داریم
 ترسی نداریم کم نمیاریم
هستیم تا جان در تن داریم
ترانه فارسی: شکیب مصدق
......................................

Bella Ciao Shekib Mosadeq Konstantin Wecker

بر چاک گریبان تو گر دیده بدوزم، دل‌چاک شوم چاک گریبانت ر صدقه

تاج الدین محی الدین - یک خنده کن ای گل

"کمپین خیابانی عضوگیری حزب ایرانارشیست"
"عملیات پیشنهادی و حمله‌ی سرخ به پایگاههای سپاه و بسیج"
"از فردا فقط اعلامیه پخش کنید"
بحث «علی عبدالرضایی» ۹۸/۰۸/۱۱
بحث علی عبدالرضایی در گروه تلگرامی حزب ایرانارشیست
t.me/kargah_Democracy :کانال کارگاه دمکراسی 
t.me/iranarchismnews :کانال خبری ایرانارشیسم
www.iranarchism.com :وبسایت ایرانارشیسم

کمپین خیابانی عضوگیری

"دلیل اصلی شکست چهل ساله"
"خانه فقط خیابان‌ است"
بحث «علی عبدالرضایی» ۹۸/۰۸/۱۰
بحث علی عبدالرضایی در گروه تلگرامی حزب ایرانارشیست
t.me/kargah_Democracy :کانال کارگاه دمکراسی 
t.me/iranarchismnews :کانال خبری ایرانارشیسم
www.iranarchism.com :وبسایت ایرانارشیسم

دليل اصلى شكست چهل ساله

Mojgan Azimi ft Awab Moradi - 25 Years

درباره حزب ایرانارشیسم

ایرانارشیسم یک تز سیاسی است که توسط علی عبدالرضایی شاعر، نویسنده، فکرپرداز و سیاست‌مدار ایرانی مطرح شده است.
ایرانارشیسم برای اولین بار حدود شش سال پیش در سلسله سخنرانی‌های عبدالرضایی در یوتیوب با نام «وقت ایرانارشیسم» معرفی شد. البته بعدها به صورت گسترده در کتاب‌های آنارشیست‌ها واقعی‌ترند، دیل گپ، کارناوال‌های انتخاباتی، ایرانارشیست‌ها از فردا آمده‌اند، فراداستان فرودستان و رکیک‌تر از ادبیات با جزئیات معرفی شد. به گفته‌ علی عبدالرضایی این تز سیاسی با توجه به فرهنگ و حکمت ایرانی نوشته شده و نگاهی به منافع ملی دارد و در واقع تنها چپ ملی است.
ایرانارشیسم از دو کلمه‌ی ایران و آنارشیسم تشکیل شده است. آنارشیسم به معنای اقتدارستیز و ضد اتوریته است.
کلمه ایران نیز جدای از اینکه نگاهی ملی را تداعی می‌کند، دلیل اصلی استفاده از آن توجه ویژه‌ی علی عبدالرضایی به خرد ایرانی و متفکران ایرانی است. برای مثال می‌توانید تحلیل علی عبدالرضایی در مورد منصور حلاج و یا سلسله بحث‌هایی که پیرامون اندیشه‌های کسی مثل شمس تبریزی یا نحله‌های فکری ملامتیه و نقش بندیان انجام شده را دنبال کنید.
البته عبدالرضایی طی یک بحث تئوریک با نام «دانش مرکزی، رهیافتی به سوی تمدن» دلیل توجه خود را به حکمت ایرانی اینگونه بیان می‌کند:
«هر تمدنی یک دانش مرکزی دارد که به دانش‌های دیگر شکل و چارچوب می‌دهد، در تمدن ایران باستان، حکمت نقش این دانش مرکزی را داشت. در تمدن رومی و یونانی هم فلسفه این نقش را ایفا می‌کرد. این‌که من در تمام این سال‌ها روی حکمت ایرانی تاکید می کنم، بی‌دلیل نیست.
هر تمدنی زمانی می‌تواند خودش را احیا کند که این چارچوب معرفتی و علمی را داشته باشد تا بتواند چارچوب مفهومی حاکم را شکل دهد و سپس برآیند این دو دانش مرکزی، بدل به «چارچوب کنشی» بشود. چرا که فقط این چارچوب کنشی‌ست که می‌تواند تدبیر و عقلانیت را حاکم کند. وگرنه نتیجه، همین اوضاع نابسامانی‌ست که در حال حاضر شاهد آن هستیم.»


“شروع فعالیت جنبش و حزب ایرانارشیسم”
بعد از فعالیت‌های گسترده و با موفقیت در فاز اول عملیات ساعت سیاه که در بیش از 1500 نقطه ایران انجام شد، اعضای گروه کارگاه انقلاب که سال‌ها اندیشه‌های عبدالرضایی را دنبال کرده بودند پیشنهاد دادند که فعالیت جنبش ایرانارشیسم آغاز شود، که با رای اکثریت نام گروه از کارگاه انقلاب به جنبش ایرانارشیسم و هم‌اکنون به حزب ایرانارشیسم تغییر کرده است و به صورت رسمی در تاریخ 25/مهرماه/1397 حزب ایرانارشیسم شروع به فعالیت کرد.
تا امروز حزب ایرانارشیسم را می‌توان یکی از فعال‌ترین گروه‌های مبارزاتی معرفی کرد که با روش‌‌های مختلف چه در فضای مجازی و چه در شعارنویسی‌ها و آتش زدن پایگاهای بسیج و سپاه جنگ خود را با حکومت ملاشاهی ادامه داده است. همچنین با وجود تعداد زیادی هسته‌ی پارتیزانی سعی کرده است فضای شهرهای مختلف ایران را ملتهب نگه دارد و در اعتراضات هسته‌های اولیه را تشکیل دهد. در فضای مجازی نیز با افشای حیله‌های اتاق فکر بارها دست حکومت ملاشاهی را رو کرده است. از جمله ماجرای خزر که جنجال زیادی به پا کرد، طوری که حکومت ملاشاهی مجبور شد خانواده علی عبدالرضایی را گروگان بگیرد.
در نهایت باید گفت ایرانارشیسم یک بود و باش جدید را تعریف می‌کند که نمی‌توان آن را در یک یا چند کتاب و یا طی یک مانیفست معرفی کرد.
این تز از نظر زیرساخت تئوریک به اکوسوسیالیسم، کمونالیسم، آنارشیسم و لیبرتاریانیسم نیز نزدیک و از هرکدام از این نحله‌های سیاسی تاثیر گرفته است که در بحث‌های مختلف به صورت جزئی به آن پرداخته شده است. ایرانارشیست‌ها هیچگاه پی حکومت نیستند و همیشه به عنوان مخالف و یا منتقد حکومت باقی خواهند ماند. همانطور که از شعار اصلی آنان مشخص است.
ما هیچ‌چیز برای خود نمی‌خواهیم، همه‌چیز را برای همه می‌خواهیم

کمپین خیابانی عضوگیری

کالج عبدالرضایی / حزب ایرانارشیسم

Related tracks