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«Transgresioa irakasgai» en RADIO EUSKADI

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Mari Luz Esteban y Luis Moreno-Caballud «La gran abundancia» «El manifiesto de las mujeres viejas»

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Fermin Muguruza &Susanna Martin «Ainhoa»

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Javier Buces «Oposición, represión y graves violaciones de Derechos Humanos en Gipuzkoa (1960-1975)»

A cargo de Xavi Bassas Vila, prologuista; y Aitor Balbás Ruiz (Katakrak).
¿Por qué los partidos de extrema derecha ocupan las primeras filas en casi todas partes, y por qué sus ideas se extienden por las esferas académicas, gubernamentales y comunicativas? 
Este libro lo explica a partir del colapso de la izquierda que creyó que la caída del ecosistema soviético en 1991 iba a devenir en una democracia liberal planetaria que, con sus más y sus menos, garantizaría un progreso apacible de la humanidad.

Más información

Presentación del libro Los treinta ingloriosos.

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Daniel Innerarity, Uxue Barkos, Jorge Urdanoz «La libertad democrática»

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Xavier Bassas Vila sobre «Los treinta ingloriosos» de Jacques Rancière

Katakrak hamaikagarren urte hasten EUSKADI IRRATIAn

Maialen Arratibel sobre «La brecha orgásmica» en RADIO EUSKADI

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«Herriaren hezkuntza eta demokrazia» en Kultura.eus de RADIO EUSKADI

Ez dugu sekula jakingo zenbat pertsona exekutatu zituzten espainiar estatuan sorginkeria egotzita, gertakari haiek jaso zituzten dokumentu asko suntsituak izan direlako. Halere, gaur egunera arte iritsi diren dokumentuen argitan, badakigu mende bakarrean, 1535-1650 urteen bitartean, 300 pertsona baino gehiago atxilotu zituztela Euskal Herrian, Katalunian eta Aragoin, gehienak emakumeak. Gainera, haietako asko bortizki torturatu zituzten, eta jendaurrean urkatu edo bizirik erre. Europan, orotara, hamarna mila pertsona izan ziren erailak.

Sorgin-ehiza, botere zibilek eta Elizak sustaturiko emakumeen hilketa izugarri hura, ikusezina izan da orain arte. Silvia Federici historialari eta ekintzaile feminista ezagunak erakutsi zuen, Caliban eta sorgina liburuan, sorgin-ehiza funtsezko prozesu bat izan zela garai modernoaren eta gizarte kapitalistaren bilakaeran, harreman komunalak desegin zituelako eta emakumeak diziplinatu zituelako gizartean leku berri bat onar zezaten (hau da, lan-indarra produzitu eta zaintzen duten langile ikusezinak izan zitezen).

Gaur egun, ikusten dugu ezen emakumeak erailak izan ziren toki askotan mitologiaren eta folklorearen bidez oroitzen dituztela jazoera haiek, batzuetan baita modu jostagarrian ere, eta, askotan, jazarleengandik jasotako ikonografia erabiliz. Hala, emakumeek jasandako indarkeria hutsaldu eta haren arrazoi historikoak ezkutatzen dituzte. Iaz, “Sorginkeria egotzita hil zituzten emakumeen memoriaren alde” izeneko kanpaina abiatu genuen. Geroztik, hainbat emakume-talde elkartu dira, Espainiako sorgin-ehizaren inguruko materiala irakurri eta haren gainean eztabaidatzeko, halaber gertaera haiek gaur egungo egoerarekin duten lotura aztertzeko.

Eztabaida horretan sakontzeko, eta emakume-talde haien artean lan-sare bat eratzeko, sorgin-ehizaren historiari buruzko lehen topaketa feminista hau antolatu dugu. Iruñean egingo dugu, martxoaren 22-24 bitartean. Beraz, zuen denbora, gorputz, bihotz eta buruaren zati bat ikerketa-prozesu honi eskaini nahi badiozue, jardunaldi honetan parte hartzeko deia egiten dizuegu. Gero, antzeko ekintzak antolatu ahal izango dituzue zuen herri eta hirietan, sare horretan parte hartuko duten lan-taldeak martxan jartzeko.

CASTELLANO
A pesar de que nunca sabremos el número exacto de ejecuciones que tuvieron lugar en lo que ahora es el estado español bajo acusación de brujería, ya que muchas fuentes documentales han sido destruidas, sí está bien documentado que en un solo siglo al menos 300 personas, la mayoría mujeres, fueron arrestadas, brutalmente torturadas y públicamente colgadas o quemadas vivas en Euskal Herria, Cataluña, Aragón entre 1535 y 1650. En el resto de Europa, las cifras ascienden a decenas de miles.

La caza de brujas, una enorme matanza de mujeres dirigida por los poderes civiles y la Iglesia, ha pasado mucho tiempo invisibilizada. Silvia Federici, la famosa historiadora y activista feminista, ha demostrado en su Calibán y la bruja que fue un proceso fundante de la modernidad y la sociedad capitalista, al desarticular las relaciones comunales y disciplinar a las mujeres para que aceptaran su nuevo lugar (trabajadoras invisibles en la producción y cuidado de la mano de obra).

Hoy vemos que en muchos lugares donde se produjeron estos asesinatos, los recuerdan de forma mitológica o folclórica, a veces incluso festiva, reproduciendo en muchos casos la iconografía de los perseguidores en lo que supone una banalización de la violencia sufrida y un ocultamiento de sus razones históricas. El pasado año lanzamos la campaña “Por la memoria de las mujeres asesinadas acusadas de brujería”. Varios grupos de mujeres se han estado reuniendo para leer y discutir los materiales disponibles sobre la caza de brujas en España, teniendo en cuenta en todo momento su conexión con el presente.

Conferencia inaugural de Silvia Federici

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