قصص عن الخلاف بين الصحابة رضوان الله عليهم

سعيد بن جبير و الحجاج - 18

القانون الأول | أصحاب القلوب لا تأخذهم لحظة الدهشة 

إنذار الحريق لا يعمل لأول مرة أثناء الحريق، بل لابد من تجهيزه قبلها، ولابد أن تتم صيانته كل فترة لكي لا يتعطل، كذلك القلب عندما تأتيه لحظات المفاجئة والدهشة في هذه الحياة، فإنه يستجيب بالطريقة التي هو مُدربٌ ومؤهلٌ عليها، فمن كان ذا قلبٍ معطوب سيؤدي في الحياة الأداءات المعطوبة، وسيأخذ القرارات المعطوبة. ففي لحظات الدهشة قد تطيش قلوبٌ وعقول حتى تصير مفزوعة مترددة متخبطة، وقد يربط الله على قلوب ويُنير بصائر فتحسن التوجه إلى الله، وتوجيه الناس باتجاه رضوان الله. 
وأول قانون عليك أن تتعلمه في قوانين سياسة الناس أن تنشغل بإعداد قلبك للحظات الحياة المفاجئة، وتتعرف على الله في الرخاء ليعرفك هو في الاضطراب والأزمات والشدائد.

قوانين سياسة الناس | القانون الأول | أصحاب القلوب لا تأخذهم لحظة الدهشة

🔴 قوانين سياسة الناس | القانون (2) | من ينجو من هذه الأمراض الثلاثة هو من يفتح الله عليه

عندما تنهزم المجتمعات والتيارات يبدأ الشجار والاختلاف، ولا يصبح هناك أي سبيل للاتحاد، لذلك وحدهم يصلون إلى شاطىء النجاة، ويوفقهم الله لهداية الناس إلى تلك النجاة؛ من يتحلون بمؤهلات ثلاثة، 
فاحفظها والزم نفسك بها، وجاهد نفسك عليها، واجعلها مقياسًا تقيس بها الأشخاص والكيانات.

* للاشتراك في برنامج أين الطريق يرجى متابعة الصفحة الرسمية على التلجرام:
https://t.me/WhereIsTheRoad

قوانين سياسة الناس | القانون (2) | من ينجو من هذه الأمراض الثلاثة يفتح الله عليه | حازم أبو إسماعيل

🔴 قوانين سياسة الناس | القانون (3) | فشل الاجتهادات السياسية ينبع من عدم فهم خريطة الإسلام 

- أكثر المسلمين في العصرالحديث نظروا إلى الإسلام باعتباره مفردات متناثرة، كمجموعة من الأفكار والقيم أو الأعمال الصالحة أوالأحكام الشرعية، ولكننا نجد أن القرآن عندما يذكر الإسلام، فإنه يتكلم عنه بشكل مختلف؛ فيقول أنه " صراط" أي "طريق" كما قال تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه)، فهو طريقٌ مستقيم، له أول وله وسط وله آخر وله مركز وله هوامش وله وحواشي، خريطة كاملة مرسومة لك مسبقًا.
- والله لو شاء لسمّى الإسلام "خزنة" او "ذخيرة" مملوء بالتفاصيل الجميلة والأحكام العظيمة ليأخذ منها كل كل أحد محب للدين مايريد ( كما يحدث الآن)، ولكنه سمّاه "طريقًا" و"منهاجًا"؛ والمنهاج يقتضي الترتيب بين أجزاءه، ويقتضي الاعتماد المتبادل بين تلك الأجزاء، ويقتضى وجود غايات تنــظُم كل تلك الأجزاء، فمنهج الإسلام في تزكية النفوس يتداخل مع منهجه في الدعوة وفي الاجتماع وفي المعاش والعمران وفي المرأة وفي القانون وفي السياسة وفي علاقات الدول .. إلخ، وهو بكليته يقوم على أساسات عقدية واحدة، ويشكل منظومات متداخلة مع بعضها، تجمع بينها غايات كلية ومرحلية، تمكن الفقيه من أن يؤسس الواقع ويصلحه على بصيرة وهداية. 
- وبالتالي فإن هذه ليست أفكار نظرية، ولكنها العمود الفقري الذي يشرح الكيفية التي نتعامل بها كأفراد او مجموعات مع الإسلام نفسه، وعلى رأسها طريقتنا في التفاعل مع الشأن العام ( أي السياسة )، ويمكنك من خلالها أن تفهم بعض أسباب الإخفاقات السياسية والدعوية والتربوية للتيارات الإسلامية التي قامت دفاعا عن الإسلام ورغبة في الانتصار إليه. 
--وجدير بالذكر أن الإمام الشيخ - فرج الله عنه - رأى أن يشرح تلك المسائل قبل أن يبدأ نشاطه في الشأن العام المصري في مايو 2011، فلم يدلف إلى العمل العام، وينزل بقدمه فيه إلا وقد اطمأن إلى أصوله وفروعه ورؤيته التي أنعم الله بها عليه، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. 

* للاشتراك في برنامج أين الطريق يرجى المتابعة الدورية للصفحة الرسمية للبرنامج على التلجرام:
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔴 قوانين سياسة الناس | القانون (3) | فشل الاجتهادات السياسية ينبع من عدم فهم خريطة الإسلام

🔴 قوانين سياسة الناس | القانون (4) | لا تستفز أمراض قلوب من أمامك 

يؤثر أسلوب كلامك تأثيرا كبيراً في قبول فكرتك، مهما كان ماتقوله، فأنت تظن أن الناس لو قيل لهم الحق بأي شكل وبأي أسلوب وفي أي وقت فيجب عليهم أن يقبلوه، وهذا غير صحيح، فالناس على مستويات مختلفة من الأحوال النفسية والتربية القلبية، وقد يستفز أسلوبك أمراض قلوبهم فيرفضونه عنادًا لك، لذلك يجب عليك الانتباه لألفاظك وأسلوبك.
- بعد مشاهدة هذا المقطع الهام، حاول النظر إلى من تتابعهم في مواقع التواصل، أو التأمل في الترندات والمعارك التي تندلع كل فترة، وانظر كيف يؤثر تضييعنا لهذا القانون في إبعاد الناس عن الحق تنفيسًا لغضبنا، وتعبيراً عن عجزنا عن السيطرة على مشاعرنا، ثم بعد ذلك نتهم الناس بأنهم لايستحقون، ونتعجب من عدم وضوح الحق في أنفسهم! ثم جاهد نفسك على غير ذلك.

* لمتابعة المواعيد الجديدة لفتح الباب لبرنامج أين الطريق يرجى متابعة الصفحة الرسمية على التلجرام:
https://t.me/WhereIsTheRoad

لا تستفز أمراض قلوب من أمامك | قوانين سياسة الناس 04 | حازم صلاح أبوإسماعيل

لقد انتشرت الخرافة في كل مكان، وصار العقل المسلم أسيرًا لأوهام وتصورات لاعلاقة لها بالقرآن الكريم ولا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وأعظم تلك الأوهام أثرًا ليست خرافات السحر والشعوذة والتمائم والمقابر (فهذه خرافات تضر أصحابها فقط)، ولكنها الأوهام والخرافات المتعلقة بمصائر المجتمعات وتزكية الأفراد والجماعات، وتوجيه الشعوب وإدارة واقعها الاجتماعي المعقد. 
- لقد أظهرت أحداث السنين الماضية ضعفا وهشاشة شديدة في النخبة العلمية والفقهية والشرعية للمسلمين؛ وأوضحت أن هناك فارقًا كبيرًا بين فهم الوحي الشريف والقدرة على وراثة دور النبوة في تنوير الناس به، وبين من حظه من الوحي لم يتجاوز الولاء والإخلاص، أو الشكل و المظهر، أو الخلفة والمرجعية العامة.
- في هذا الفيديو جرعة مركزة من العلم والفقه المفقود، فقل باسم الله وتناولها، ولا تقبل أن تكون قبلها كبعدها!

* لمتابعة مواعيد فتح الباب للدفعة الثالثة لبرنامج أين الطريق يرجى متابعة صفحته الرسمية الوحيدة على التلجرام:
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔴 لا تُراهن على غيب أنت لا تعلمه | القانون (5) | قوانين سياسة الناس | حازم أبوإسماعيل

حتى يضمن كونه متزنًا، فتتحقق به سعادة الدنيا والآخرة.

للاشتراك في برنامج أين الطريق، يرجى متابعة صفحة القناة الرسمية على التليغرام 
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔴 الفقيه هو الذي يُـحرك الأحداث وليس الذي يُخرج بيان عن الأحداث | قوانين سياسة الناس (6)

لعقود طويلة سيطر وهمٌ على العقل المسلم مفاده: أننا إذا استطعنا أن نوجد ( الطبيب المسلم - المهندس المسلم - الأستاذ المسلم - العامل المسلم - .. إلخ ) الملتزم بتعاليم الإسلام وأخلاقه فإننا بذلك سننصر الإسلام نفسه في النهاية، لأن الإسلام هو في النهاية ليس إلا حصيلة لمجموع أفراده، فإن كانوا ناجحين مهذبين فسيكون هو أيضا في موضع الشرف والاحتفاء!
🔸 ولكن ما حدث أن المسلمين صار عندهم جيوش من الأطباء والمهندسين والعمال والأساتذة ورجال الأعمال والحرفيين والنساء وربات البيوت الصالحين دون أن يتقدم الإسلام نفسه في بلادهم خطوة واحدة للأمام ، بل أحيانا تخلف للخلف! 
🔸 ومؤشر ذلك هو مانراه الآن من تدني سمعة الدين والمتدينين، واتساع في المحرمات مع استحلال لها وتبجح في ذلك ( وليس فعلها مع الاعتراف بالذنب ورجاء في التوبة كما كان قديما)، وأيضا من المؤشرات أن أعداء الملة والأمة الذين يخونونها ويعتدون عليها ازدادوا تسلطا، وأنه مازال كل من يرفع رأسه بكلمة الحق يتعرض للظلم والتعذيب والاعتقال، ومازالت أبسط حقائق الإسلام غائبة عن عموم المسلمين، بل لقد أصبح الخطاب الدعوي الذي سيطر على المنابر طوال العقود الماضية فاقد الصلاحية، لايقنع أحد، ولا يرقق قلبا، ولا يصلح  حالا، ولا يحل مشكلة.
🔸 ونتيجة لذلك تمزقت نفوس المسلمين، وغلب النفاق على بلادهم، سواء النفاق البدوي ( ذو النزعة قاسية القلب، النابعة من حدة الطباع ومن الجهالة) أو النفاق المدني ( نفاق المثقفين والنشطاء والمجادلين في الله بغير علم ولا هدى، ونفاق أهل الشبهات والمنقلبين على الإسلام بعدما كانوا جزء منه ) 
ويضاف مع ذلك الاستثمار الحثيث الذي تقوم به أغلب الدول العربية والغربية من أجل صناعة  نسخة خاصة لها من الإسلام ، فالأمريكان ينحتون لأنفسهم إسلامًا متكيفا مع ثقافتهم، وفالفرنساوية يريدون ( إسلاما فرنسيا يركع للعلمانية ولما يسمى "قيم الجمهورية") ، والطغاة العرب يستثمرون بسخاوة في صناعة ( دين فرعوني خاضع للفرعون) .. إلخ
🔸 أما الجماعات الكبرى التي حملت الإسلام أو حملت بعض جوانبه، ( تربية\ دعوة \ بلاغا \ تعليما \جهادا\ سياسة)، فسواء المصيب منها أو غير ذلك  فقد انهارت كلها وتفككت، وصار عندنا الآن عدد مهول وضخم من المؤمنين "الأفراد" الذين بالكاد يقصر همهم على المحافظة على أنفسهم و على أسرهم من أمواج الفتن وضيق العيش وتضييق الطغاة، وفي نفس الوقت عندنا "دين" مضطهد ومحارب من العالم كله من أول جناب نبيه صلى الله عليه وسلم وحتى أبسط حقائقه في الحلال والحرام. 

فكيف حدث هذا ؟ 
هل فرضية صلاح الأفراد المفضي لتمكين الدين هي فرضية خاطئة ؟
وهل هناك فرق بين التمكين الذي قد يناله بعض الناس في بعض الوقت ( مثل أن يكون رئيس مؤسسة - أو رئيس شركة - أو حاكم مقاطعة - أو حتى حاكم بلدة) وبين التمكين للدين نفسه ؟
هل تحكم العمليتان نفس القوانين ؟
وهل هناك هداية في القرآن والسنن الإلهية لهذه المسألة؟

الإجابة في هذا المقطع العزيز النفيس، والذي قدم فيه الإمام الشيخ نظريته في التفريق بين (تمكين الوعد وتمكين الابتلاء) والتي طرحها قبل أن يخوض مغامرته لرئاسة المصريين ومحاولة إنقاذهم من قرون الاستعباد والذل والمهانة. ومن يتتبع إنتاج الأستاذ الإمام يجد أنه كرر تلك النظرية ربما مرات عديدة ( أحصينا نحن حوالي 5 مرات على الأقل ) في دروسه ومحاضراته ومؤتمراته في الفترة ما بين 2011 و2012.
فرج الله كربته، ومتع المسلمين بحياته، ونفعنا بعلومه في الدارين.
اللهم آمين 

🔴 للاشتراك في برنامج أين الطريق، يرجى متابعة صفحة القناة الرسمية على التليغرام 
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔴 التمكين للأشخاص يختلف عن التمكين للدين | قوانين سياسة الناس (7) | حازم صلاح أبوإسماعيل

سيكون هناك دومًا مخاطر كبرى في مسيرة عُـروجك إلى الله سبحانه وتعالى، والتي لايمكن أبدا أن تقطعها دون أن تسعى بنفسك في إقامة منهج الله في الأرض مع آخرين يشبهونك ويشاطرونك الهم والسعي والقصد إلى الله سبحانه وتعالى.
ودورك في هذا السعي الإنساني الأعظم - أنت وأصحابك أو أهلك - هو أن تـُـحسن الاستجابة للأقدار، لا أن تختار توقيتها، أو أن ترسم من نفسك خيالاتك لمسارات الأحداث.
- كما أن هناك معادلة من سنن الله تعالى في إقامة النفوس والمجتمعات يجب عليك أن تفهمهما جيدًا وهي:
أن النتيجة التي ننتظرها في هذه الدنيا تحدث عندما يجتمع أمران = عمل + قدر.
1. عملٌ نحن نقوم به لتحقيق رضوان الله تعالى، وفق منهج الله، وبالأسباب التي يُتيحها لنا الله.
2. وقدرٌ تدور به الأحداث بشكل متركب ومفاجىء وغير مفهوم، فتنفتح به مغاليق، أو تنكسر به قيود، أو تظهر فيه فرص، أوتتغير به موازين، دون ترتيب من أحد، ودون توقع من أحد.
- ومن خلال التفاعل بين طرفي المعادلة ( العمل الذي نقوم به في طريقنا لإقامة منهج الله في حياتنا ومجتمعنا + أقدار الله التي لا نحكمها ولا نفهم كثير منها ) = يأتي النصر والتغيير الجماعي. 
- كما عليك أن تعلم أنه لن يملك الاستجابة للأقدار الاستثنائية حين تأتي إلا المُجهَــدين والمُـتعبين في العمل والسير في طريق رضوان الله المتصاعد، أفرادًا وجماعات، الذين يترقبون تلك الأقدار بالعمل هم أول من سيشعر بتغيرها حين تتغير.
- لذلك ينبغي أن نشغل أنفسنا ( بالممكن والمتاح ) لا أن نتبرم وننزعج من الأبواب المغلقة والمستحيلة، أو نحمل مشاكلنا وواقعنا لأسباب يتحكم فيها الآخرون، ولا أن نشترط توقيتات مجهولة لنأخذ خطوة في طريقنا المتصاعد إلى رضوان الله تعالى، فهذه ليست سنة النبي صلى الله عليه وسلم. 
واسمع بنفسك هذه المقطوعة النورانية من فقه سنة حضرة النبي صلى الله عليه وسلم في إقامة النفوس والمجتمعات لتدرك ذلك.
صلى الله على محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. 
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية 
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية38

🔴 للاشتراك في برنامج أين الطريق، يرجى متابعة صفحة القناة الرسمية على التليغرام 
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔴 تعلم حسن الاستجابة للأقدار، لأن التوقيت ليس إلينا | قوانين سياسة الناس (8) | حازم أبوإسماعيل

إن شخصية النبي صلى الله عليه وسلم هي الشخصية القياسية التي جعلها الله للناس مثالًا في كل زمان ومكان، ولكننا للأسف اعتدنا على ان نتعامل مع شخصيته الشريفة بحسب النزعة النفسية الخاصة بنا، فلم نُسّـــلم (أنفسنا) له صلى الله عليه وسلم، ولكن سلمناه (هو) لأنفسنا، فضعف فقهنا لأننا فقدنا صورته الكاملة، وحُـرمنا من هدايات شخصيته الشريفة وتفعيلها في حياتنا وواقعنا، وكان من نتيجة هذا الخلل أن فهمنا سيرته بشكل جزئي، وهو الأمر الذي يُفتضح في لحظة الجد، لأن كل واحد يستشهد بما يريده من سيرة النبي، لا بما تهديه إياه سيرة النبي صلى الله عليه وسلّم. 
ولذلك من قوانين سياسة الناس أن تتعلم فقه التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم، وتُحسن التفريق والتمييز بين أنواع تصرفاته، وهذا بابٌ كبير من أبواب أصول الفقه الإسلامي.

🔴 للاشتراك في برنامج أين الطريق، يرجى متابعة صفحة القناة الرسمية على التليغرام 
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔴 تعلم التفريق بين تصرفات النبي ﷺ في الشريعة | قوانين سياسة الناس (10) | حازم صلاح أبوإسماعيل

🔴 باختصار .. 
هذا هو الدرس من عيون الحكمة ، وقد أسميناه " الدرس الأكبر" لأنه يعتبر الإطار الجامع لما ورد في سلسلة قوانين سياسة الناس ..
الدرس عبارة عن رحلة شيقة مع الأنبياء الذين مارسوا الحكم والملك في القرآن، واستخلاص ستة معالم متكررة ومشتركة بينهم، تحدد في مجملها الهدايات الكبرى لمن يسوس الناس ويقودهم.

#سنحيا_كراما
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه78

للاشتراك في برنامج أين الطريق، يرجى متابعة صفحة القناة الرسمية على التليغرام 
https://t.me/WhereIsTheRoad

🔴 الدرس الأكبر: فن سياسة الناس في القرآن (1) | قوانين سياسة الناس (16) | حازم صلاح أبوإسماعيل

قناة إعلامية لخدمة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته في إخراج النفوس والمجتمعات من الظلمات إلى النور

قوانين سياسة الناس | القانون (2) | من ينجو من هذه الأمراض الثلاثة يفتح الله عليه | حازم أبو إسماعيل

keramncom-sound

Related tracks