تصور للحيـاة التجارية الاقتصادية والاجتماعية في مكـــــة قبل البعثة 
\\\\\\\\\إنما غلا الذهب بندرته,ورخص المعدن الخسيس بكثرته \\\\\\\\\\\\

الفتاه القرشية : ماذا عشرة دراهم؟ قد غلوت !!!
التاجر القريشي : واللاتِ ما زاد ربحي عن نصف درهم فان شئت فخذيه وان شئتِ فدعيه.
الفتاة : فلندع إذا ....
صفوان بن أمية : بئس البائع أنت !!!
التاجر القـريشي: سيدي صفوان .
أمن أجل درهم أو درهمين ترد المليحة
التاجر القريشي: يا سيدي أنه مالك ومال أبيك,وما أنا الا خادم أجير أبيع لكم,وذاك هو الثمن الذي أوصاني به أبوك .
صفوان بن أمية : إذا اقطع للمليحة حاجتها بثمن الذي ترضى به
التاجر القريشي : السمع يا سيدي 
عكرمة بن أبو جهل: أذا كثرت المليحات أفتقرت وأفتقر أبوك
صفوان بن أمية : إذا كثرت المليحات قلت حاجتنا في البذل في إحداهن ....
إنما غلا الذهب بندرته,ورخص المعدن الخسيس بكثرته .

مسلسل عمر - إنما غلا الذهب بندرته,ورخص المعدن الخسيس بكثرته

أعظم لحظة في تاريخ البشرية نزول الرسالة على الصادق الامين محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم 
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : وهو احد الموحدين ايام الجاهليه , وكان ينبذ الاصنام ويبحث عن دين ابراهيم عليه السلام وكان كثير الترحال بحثاً عن دين الاسلام .
بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

فرجع بها رسول الله صلّى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الورع، فقال لخديجة، مالي، وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي (من الجن أو المس)

(الزوجة الصالحة )
فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم،
وتحمل الكل، 
وتكسب المعدوم 
وتقري الضيف، 
وتعين على نوائب الحق

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ النص \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : " اللهم رب إبراهيم هذا بيتك الذي عظمت فطهره من الدنس وما أحدث القوم فيه "

بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

علي بن ابي طالب : عمت مساءً يا عمي ورقة بن نوفل 
ورقة بن نوفل : ألست ابن أبي طالب 
علي بن ابي طالب : علي
ورقة بن نوفل : تالله ماجئت الساعة إلا لأمر جلل
ورقة بن نوفل : ألم تذكر خديجة حاجتها مني حتى تطلبني الساعة 
علي بن ابي طالب : لا 
ورقة بن نوفل : "تبارك اسم الله لإن كُنتَ قد صدقتني يا ابن أخي فإنه الناموس الذي أُنزل على موسى بن عمران ...
لَيْتَنِي أكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قوْمكَ، إنَّهُ لَمْ يَجِئ رَجُلٌ قَطّ بِمَا جِئْتَ به، إلا عُودِيَ، وَلَئنْ أدْرَكَني يومك لأنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا...

ورقة بن نوفل : يا ابن أخي إلزم إبن عمك فإنه الحق من رب السماوات والارض

ورقة بن نوفل : تالله ما تقبل عليه هذه القرية

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_1_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

عثمـــان بـــن عقــــان : أبا بكر 
أبـــو بكـــر الصـــديق : عثمان... الى أين ؟؟؟
عثمـــان بـــن عقــــان : الى مجلس القوم .
أبـــو بكـــر الصـــديق : أفي حادث ترون بها رأيا .
عثمـــان بـــن عقــــان : بل على مألوف العادة,ولو كان غير ذلك لكنت أول من علم ,لقد 
أهمك أمر ما فإن رأيت أن تطلعني عليه أعنتك عليه بما أقدر ...
أبـــو بكـــر الصـــديق : بل عندي ما أرجو به صلاح أمرك,وما كنت أن لأخص به 
نفسي دون من أحب ,وأنت عندي خير صاحب
عثمـــان بـــن عقــــان : وأنت عندي كذلك ,ولكن ما .....
أبـــو بكـــر الصـــديق : دع عنك مجلس القوم نهارك هذا وأمض معي
ما ظنك بأخيك ...... 
عثمـــان بـــن عقــــان : من أنت 
أبـــو بكـــر الصـــديق : هل كذبتك يوماً
عثمـــان بـــن عقــــان : بل أصدق الناس وأبرهم
أبـــو بكـــر الصـــديق : أصدق مني محمد بن عبد الله
عثمـــان بـــن عقــــان : هو والله من تصف,الصادق الأمين,لكن ما شأن محمد ....الأ تفصح 
أبـــو بكـــر الصـــديق : حتى تعدني أن تكتم عني ما القيه عليك سواء قبلته أو كرهته
عثمـــان بـــن عقــــان : قد شغلتني ورب الكعبة,أعدك بالكتمان وما تستكتمني الا على أمر عظيم
أبـــو بكـــر الصـــديق : هو كذلك أمر عظيم...... ما أدركت العرب مثله من قبل فيه صلاح أمرها في 
الدنيا والاخرة
عثمـــان بـــن عقــــان : الاخرة....ما الاخرة

كان أبو بكر رجلاً مألوفا لقومه محبباً سهلا وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بما يكون من خير أو شر وكان رجلاً تاجراً ذا خلق ومعروف وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الامر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته .
الابانه الكبرى ... ابن بطه

لا بد أن أبا بكر إذن كان يملك ليس فقط التأثير الشخصي وقوه الاقناع , بل كان يملك أيضا الذكاء الاجتماعي العميق الذي جعله ينتقي هؤلاء الاشخاص أصلاً وقد عرف أنهم أكثر عرضه للأيمان والتصديق من سواهم .

كان شخصية قوية إذن , وناجحة ليس من النوع ((التابع)) على الاطلاق .
ربما بسبب ذلك , وليس بالرغم منه , كان أبو بكر بهذا الحسم , وبلا تلعثم , عندما أمن .
لأنه عندما عرف محمداً عليه الصلاة والسلام , وعاشره , عرفه بقوة , بعمق .
وهذا ما جعل الصديق المقرب ...صدٌيقا .
#السيرة_مستمرة لاحمد خيري العمري

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - بل عندي ما أرجو به صلاح أمرك

نبي..وحي..قران..الاسلام .... 
مـــــاذا لو سمعت بهذه الكلمات لاول مرة هل كنت لتؤمن بها ؟؟؟؟ 

أبـــــو طـــــالـــب : كيف تركت ابن عمك ؟ محمد أعني ؟
علي بن أبي طالب : على خير حال ..من ربه
أبـــــو طـــــالـــب : وما ربه
رأيتك اليوم معه في الشعب
علي بن أبي طالب : فعلت
أبـــــو طـــــالـــب : ما هذا الذي رأيتكما تفعلانه,تسجدان وتقومان وليس السجود الذي 
نعرف عند أصنامنا,وما رأيته أو رأيتك تسجدان لأصنام من قبل
علي بن أبي طالب : إنها الصلاة يا أبتي,الصلاة التي فرضها الله على نبيه
أبـــــو طـــــالـــب : نبي تعني
علي بن أبي طالب : ابن أخيك محمد , بلا والله إنه لنبي ,وإن الوحي ليتنزل عليه بكلام 
الله...القران ,وأنا على دينه..الاسلام
أبـــــو طـــــالـــب : نبي..وحي..قران..الاسلام....قد أكثرت علي يا ولدي,تعال إجلس 
وحدثني ماهذا الدين الذي تذكر والى ما يدعو

ياسـر بــن عامـر : الى أين يا عمار
عمـار بــن ياسـر : الى بعض الشأن يا أبتي
ياسـر بــن عامـر : ما زلت منذ زمن تفارقني ثم تغيب وقتا لا أدري ما تفعل فإذا سألتك 
قلت الى بعض شأني, أي شأنٍ هذا
ياسـر بــن عامـر : وأنت يا أم عمار
سمية بنت الخياط : الى بيت ابي الحكم بن هشام ,قد دعتني زوجه لبعض شأنها 
عمـار بــن ياسـر : بل قولي لخدمتها افلا تكفها
سمية بنت الخياط : خادمتها متوعكه وإن لبني مخزوم علينا حقا ,ألسنا مواليهم؟
عمـار بــن ياسـر : مواليهم..مواليهم وليس عبيدهم ,ولأن كنت في الماضي أمة عند 
أحدهم فقد أعتقك وزوجك أبي ثم قضى نحبه فمال بني مخزوم ما زالو 
يخدمونك عندهم كأنك ما زلت ...
ياسـر بــن عامـر : لا يا ولدي..لا تأخذك الحمية في ما لا طاقه لنا به, ولا نجحد فضل 
الناس,قدمت من اليمن الى هذه البلدة فأواني بنو مخزوم وجعلوني في جوارهم 
وضموني الى مواليهم...فملكوا بذلك عنقي
عمـار بــن ياسـر : لا يملك الرقاب إلا باريها
ياسـر بــن عامـر : ما قال؟؟؟

أبـــــو طـــــالـــب : يا ولدي.. أما إنه لا يدعونا الا الى الخير فلزمه وأكتم عنه وعنك..حتى يحدث الله أمرا 

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر- لا يملك الرقاب إلا باريها

يالله لقساوة القلب ... بسورة واحدة وبعض من كلام الله ورسوله أمنوا بالله وفهموا الدين ونحن نجادل فيه وغارقون في الدنيا والسفر والاكل واحياناً ظلم الناس والاهم ظلم أنفسنا رضي الله عن ال ياسر وعن الزوجة الصالحة سمية بنت الخياط ...

ياسـر بــن عامـر : أما والله أنه لقول حسن وما هو بكلام بشر كأن غشاوة كانت على 
عيني وزالت , 
رب واحد خلقنا جميعا من نفس واحدة فنحن سواء في الخلق سواء في 
الحق سواء في الواجب لا تنفاضل بمال ولا نسب الا بسبق الى الله 
والاستقامة على طريق الحق والعدل والبر واستباق الخيرات ,

ولكن أن كان ابو سفيان وأصحابه قد فعلوا بكم اليوم ما فعلوا وبينكم سعد بن أبي 
وقاص فماذا عساهم يفعلون بنا غداً إذا نحن إتبعنا النبي وفارقنا ما هم عليه ...

سمية بنت الخياط : يا أبا عمار قد ألزمت نفسك حين عرفت الحق في كلام ولدك وما 
حدث به عن نبي الله,
فمن أحق أن نخشاه موالينا بني مخزوم أم مولانا ومولاهم الله,
بلى والله كنت أمة عند أبي حذيفة المخزومي كان براً كريماً زوجني إياك 
وأعتقني ولكني لم أفارق صفتي تلك عند نساء قريش إذا رأينني قلن أمة أبي 
حذيفة وإذا دعتني إحداهن الى بعض شأنها فإنما تدعوني للخدمة لا أجلس معهن 
على فراش واحد 
الان فقط ....علمت أنني إن كنت أمة لله فلا ينبغي لأحد من خلقه أن يشركه في 
حكمه أو يكون له علي سلطان

عمار خذني الان الى نبي الله أعاده على الاسلام كما فعلت أنت وإن شاء والدك أن 
يتخلف خشية مواليه بني مخزوم فهو وما يريد فإني على بره في كل شئ الا أن 
أخالفه عن أمر الله ...

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر- فمن أحق أن نخشاه موالينا بني مخزوم أم مولانا ومولاهم الله

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

عمر بن الخطاب : هيا عجلوا...ما نادى محمد في قومه إلا ليجهر بدعوته,ولعمري ما 
كان خبر في مكة يوشك أن يصير عيانا وليس الخبر كالعيان ...

ليس الخبر كالعيان

أبو طالب : يا بني هاشم,
قد سمعتم من إبن أخي محمد وهو من علمتم أصدق الناس وأبرهم وأحسنهم خلقاً 
وهو كما قلتم حين سألكم أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح الجبل أكنتم 
مصدقي قلتم : نعم ما جربنا عليك كذبا ..
ثم دعاكم الى دينه ألا تعبدوا الا الله وأنه نبيه ورسوله وأنتم على الخيار فيما 
دعاكم اليه...
ما لهذا جمعتكم الساعه, وهو أحق بأن يقيم حجته ويسوق دليلاً ولكني أعلم أنه جاء 
بنبأ عظيم, ما وجدت قريش قبل الان مثله....
ولقد رأيت وجوه مكفهره وأخرى مربدة مسودة فعرفت الكراهة فيها وما هي الا أن 
يحزموا أمرهم ويرُوا محمدا من أنفسهم شرا...

أما أنا فلا والله لا أسلم إبن أخي لأحد وقد سمعتموني أقول له إمضي لما أمرت له فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك وقد قلت فقولوا...

أبو لهب : هي والله السوءَة ,هذا ما قلته وأقول : هي والله السوءَة 
يا بني هاشم خذوا مني أنا كذلك عمه والله ما رأيت أحد جاء على بني أبيه بشرِ مما 
جائكم به محمد
يصبئ عن دين أبائه وقومه ثم يصيب ألهتكم فكيف إذا أصبحتم وقد صارت العرب 
كلها عدوة لكم,وهل لنا في العرب قاطبة طاقه ,وإذا فإن أحق من أخذه وحبسه بنو 
أبيه فذلك أيسر من أن تثب بنا بطون قريش وأن تمدهم العرب

أبو طالب : لا والله ,بل نمنعه ما بقينا
يا بني هاشم قد سمعتم قولي وقول هذا فأيكم على رأي ؟ 
حمزه بن عبد المطلب : أنت سيدنا ورأيسنا يا أبا طالب فكلنا ..كلنا على رأيك

بنو هاشم : والله لنمنعنه معك أو نهلك دونه
أبو طالب : تفرقوا إذا ...

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

صفوان بن أميّة : قد تأخرت علينا بالشّراب يا بلال ؟
بـلال بـن ربـاح : ما كنت لأبدأ بفتية قريش قبل شيوخها.
خـالد بـن الـوليد : نحن والله أحوج إلى الشراب من شيخ رقّت عظامه وذهب وفره.
صفوان بن أميّة : صَهٍ ، لا يسمعنا أحدهم.
خـالد بـن الـوليد : أما زلت تخاف أباك ؟
صفوان بن أميّة : حتى يوضع في قبره.

عكرمة بن أبي جهل : كيف رضيت أن يصرعك غلام جبير بن مطعم ذلك اليوم ؟
بـلال بـن ربـاح : وحشي؟ 
عكرمة بن أبي جهل : مم 
بـلال بـن ربـاح : إنه أقوى منّي يا سيّدي، ولو كانت الغلبة بالتّمنّي؛ لانقلبت أحوال الناس.
عمرو بن العاص : صدقت، ولكنت الآن مع الشيّوخ تصول وتجول، وتقضي في أمر محمد, فيطيعك القوم

صفوان بن أميّة : هل تتمنّى لو كان ذلك يا بلال؟
بـلال بـن ربـاح : لو اطّلع الناس على أماني النّاس؛ لما تصافحوا إلا بالسيوف. ولكن، ما 
تصنع الجوارح وقد ملكتموها منّي يا سيّدي؟ فلكم عليّ ما على العبد من حلب 
الشيّاه ورعي الإبل، وحمل الدلاء والوقوف في ناديكم. 
صفوان بن أميّة : لو كنت تحسن من اللّعب بالحربة ما تحسنه من تلك؛ إذا لتمّ لنا حظّنا 
منك.
بـلال بـن ربـاح : ليس من طبع الحياة تمام الحظوظ يا سيّدي؛ وإلّا استغنى النّاس عن 
النّاس 
عمرو بن العاص : ما علمت قبل اليوم أنّ له حكمة.
صفوان بن أميّة : كنّا أحوج إلى حربته وقوته. 
عمرو بن العاص : عبد ورأي، أعظم خطرا من عبد وحربة.

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر -  ما  تصنع الجوارح وقد ملكتموها منّي يا سيّدي

عندما يربط الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام ((عز الاسلام)) بإسلام فرد ، هو واحد من اثنين ، إما عمرو بن هشام -أبو جهل- أو عمر بن الخطاب ؛ فلا بد أنه رأى فيهما الكثير ... 
بعد النص نرجوا الاطلاع على:
- مميزات أبو جهل . 
- ومن هم بنو مخزوم الذي ينتمي اليهم ابو جهل .
- ولماذا يغار من عتبه بن ربيعه .

أبو جهل : كيف سولت لك نفسك ... تخالف رأيي أمام وجوه عبد مناف وأنا خالك .. 
عمر بن الخطاب : ألم نجتمع ليبدي كل منا برأيه ثم نجمع رأينا علي أيها أقوم سبيلاً 
وأدنى أن يحق الغاية 
أبو جهل : ما زدت على أن جعلت رأيك أقوم من رأي خالك هذا بِرُك بي ؟ 
عمر بن الخطاب : ما ذاك مُقام البِر بك .. ونحن جميعا نطلب الغاية نفسها وتختلف 
الوسائل .
أبو جهل : وتصغر وجهي أمام عتبة ,وشيوخ عبد مناف

عمر بن الخطاب : لم نجتمع ليقهر بعضنا بعضاً برأي..
إنما إجتمعنا ننظر فيما يصلح أمر قريش كلها , وما كنت لأكتم رأيا أرى فيه 
صلاح القوم وإن وافق عبد مناف وخالف أخوالي ...
وعلى هذا خالفت محمداً ,لا لخلقٍ كرهته منه ولا لإحنة (الحِقد والضِّعْن) أحملها 
عليه فوالله ما يغمز به أحد إلا عرف الناس كذبه ولا أخالفه لحسد أحمله على بني 
هاشم فوالله لو كان من عَدي ما أختلف الحال عندي قيد أنمله .

أبو جهل : لإن كان هذا رأيك فما هو رأي عتبة بن ربيعة وسائر عبد شمس وعبد مناف 
ألم ترى كيف كان يهون الخطب ويهدأ النفوس وما ذاك الا لانه ذكر أرحامهم 
مع بني هاشم إذ هم جميها لعبد مناف ..

عمر بن الخطاب :وقد يكون أقرب الناس رحماً أشدهم تنافساً على السيادة كل يرى نفسه 
عِدلا (المِثْلُ والنَّظيرُ) لابن عمه فلا يرضى أن يتقدمه وما زال هذا حال عبد 
شمس وبني هاشم ..

أبو جهل : فإذا تقدم بنو مخزوم نسوا ما بينهم وذكروا أنهم جميعا عبد مناف ...
ولقد والله تنازعنا وبني عبد مناف الشرف أعطوا فأعطينا وأطعموا فأطعمنا 
وحملوا فحملنا حتى إذا تساوينا وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من 
السماء ... فمتى ؟
متى ندرك نحن بني مخزوم مثل هذه ..
والله لا نؤمن به ولا نصدقه ولو جائنا بكل أيه بل نقيم على عداوته ما عشنا أبدا وإن 
أبى بنو هاشم الا منعه وثبنا بهم ولم نبالي ...

إحفظ هذا عن خالك يا ابن حنتمه

مميزات أبو جهل :
عمرو بن هشام كان أصغر سادة قريش سنا كان يصغر الرسول عليه الصلاه والسلام بعامين عند البعثة ... لعل صغر سنه النسبي جعله أكثر قدرة على مواجهة المسلمين ،وهم في غالبيتهم كانوا من الشباب الاصغر سنا. 
وكان من أعراف مكة أن لايدخل دار الندوة من هو دون الخمسين من العمر لكنه دخلها وهو في الخامسة والعشرين استثناء . وهذا الاستثناء لا يمنح فقط للحكمة وسداد الرأي ، لكن هناك بالضرورة علاقات ودهاء في استخدام بعض ما هو متوفر منها .

وهذا يدل انه كان شخصا قياديا متصدرا . وصفة الرسول عليه الصلاه والسلام ب فرعون هذه الامه .. وهذا الوصف يؤكد الصفة القياديه ويضيف عليها صفات اخرى كالتجبر والتكبر ومعرفة الحق وغمطه . ولا يكون القيادي حقا إن لم يكن ذكيا لديه قضية يستغرق بها . وكان عمرو بن هشام كل هذا لكنه استخدمه بطريقه جعلت اسمه يتغير من أبي الحكم الى أبي جهل .
لدى أبو جهل مميزتان تفوقان عمر بن الخطاب لكنهما لم تكونا ميزتين في الشخصية بل في مكتسبات موروثة . 
أبو جهل كان ينتمي لبني مخزوم , وكان هؤلاء يتنازعون السلطة والثراء مع بنى أمية في تلك الفترة وقد حازوا على ذلك عبر ثرائهم رغم أنهم ليسوا من أولاد قصي .
بينما عمر كان ينتمى لبني عدي وهم من البطون الاقل شأنا من بني مخزوم . 
من كتاب #السيرة_مستمرة 
أحمد خيري العمري

من هم بني مخزوم :

مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .

مخزوم بن يقظه بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .
هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .
اميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .

هاشم جد الرسول : أول من سن رحلتي الشتاء والصيف عرف بخدمة الحجيج واطعام الناس . 
أميه (أبن أخ هاشم ) عرف والده بتجارة ,حاول ان ينافس عمه هاشم في إطعام الناس ودب الخلاف .

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - إحفظ هذا عن خالك يا ابن حنتمه

وحشي : أنت ؟ لا أراك تهش لي ...
أنا لم أدعك إلى نزالي ,صاحبك أحق بلوم وما كان عساي أفعل ,فما هي إلا أن 
أصرعك أو تصرعني ..
بلال بن رباح : بل كان يجب أن تجتهد لها كل الاجتهاد وكأنك تنازل عدواً
وحشي : ما نفعل ذلك إلا لنرضي سادتنا 
بلال بن رباح : ولو أمرك سيدك أن تقتلني فهل أنت فاعل ؟ 
وحشي : فقط أن كان فيه عتقي 
بلال بن رباح : ويحك من بعير غليظ الكبد 
وحشي : بذلك يمدح العبد ويذم غيره , وما العجب ؟ ألا تفعل أنت لو قدرت عليٌ وكان 
فيه عتقك 
بلال بن رباح : لا أفعل .
وحشي : ذلك لأنك إستمرئت العبودية 
بلال بن رباح : دعك من هذا , أي رجل يستمري الرق والذل ؟
وحشي : أعندك شراب مما ترك سيدك 
بلال بن رباح : ما زلت تسرف في الشرب يا وحشي 
وحشي : لولاه لنَحرت أو نُحرت 
بلال بن رباح : لم تتغير 
وحشي : إنما يتغير من يملك رأيه وإرادته وأين نحن من ذلك أتدري يا بلال إن أحدنا 
لا يشبه صاحبه اللهم إلا اللون على أنه يكفيني لصحبتك .
بلال بن رباح : لا والله لا يكفي , إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم 
وحشي : حقاً 
فمن رجل من قريش يرضى أن تقول أنك تقاربه في العقل والفؤاد والمشرب

هه ألا تجيب يا ابن حمامه ؟
بلال بن رباح : انا ابن رباح 
وحشي : بل ابن حمامه ..هكذا يدعونك ابن حمامه جاريه حبشيه ولا يهم بعده من 
يكون أباك 
بلال بن رباح : هل جئت لتفسد عليٌ ليلتي 
وحشي : وهل لأمثالنا ليله يخشى فسادها ...
ما لي ألتمسك هذه الأيام فلا أجدك ؟ أين تذهب ؟ 
بلال بن رباح : في بعض أعمال سيدي 
وحشي : لا أحسبك تصدقني القول , هيا إن كان خيراً شاركتني فيه , ما يحسن أن تكتم 
عني شيئاً 
بلال بن رباح : وماذا عساي أكتم عنك 
وحشي : هذا ما أسال عنه 
بلال بن رباح : وليس عندي ما أجيب به

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم

أبو لهب : محمدٌ يسبني ... محمدٌ يسبني ...
حمزة بن عبد المطلب : هييي هييي .. ما هذا الذي صنعت ؟
أبو لهب : محمد .. بل مذمم ابن أخيك ..
حمزة بن عبد المطلب : وابن أخيك 
أبو لهب : يسبني ويسب زوجي ويتوعدني وإياها بالنار ويقول هو قران أوحي إليه وما 
شجعه على ذلك إلا هذا ... وهذا.. وأنت ..نعم أنت

أبو طالب : أهذا فعلك بابن أخيك ؟
أبو لهب : تبرأت منه ومن عمله 
أبو طالب : إن لم تدع هذا تذمما فحياءً من الناس ,فإنه عملٌ يسقط مروءة الرجل 
أبو لهب : وتبرأت منك.. ومن هذا .. ومن هذا .. منكم جميعا 
أبو طالب : لو أدرك عبد المطلب هذا لتقطع قلبه ,وقد قيل ربٌ أخٍ لك لم تلده أمك 
وما قالوا رب عدوٌ لك ولدته أمك 
حمزة بن عبد المطلب : أبا لهب ... ألم تنسى شيئاً ؟ خذ .. خُذ 
أبو طالب : ما كان ينبغي أن تفعل هذا فمهما يكّن فإنه أخوك وأكبر منك 
حمزة بن عبد المطلب : بئس أخو الرجل ... وعمه
أأ.. وما هذا الذي قال إنه قران فيه ذمه 
أبو طالب : ما زال يقول تباً لمحمد ويحرض عليه حتى تلا محمدٌ فيه ..

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)

حمزة بن عبد المطلب : ألا إنه لو كان أخرة ونار فأخونا أبو لهب أحق بها بعد الذي كان 
منه إلا أنه أحمق الناس أو أن محمداً مؤيد بالوحي حقاً ...
العباس بن عبد المطلب : ما تعني ؟ 
حمزة بن عبد المطلب : لو شاء أبو لهب لأبطل دعوة محمدٍ في لحظة واحدة .
العباس بن عبد المطلب : كيف ذاك؟ 
حمزة بن عبد المطلب : أليس قد قضى عليه بالنار بذلك القران الذي يتلى ؟ فقد وقع الحكم 
وقضي الأمر 
العباس بن عبد المطلب : إي والله نعم .. 
فما عليه إلا أن يخرج في الناس فيظهر أنه أمن وأسلم وأناب وإتقى وبذلك يبطل 
الأيه ويكذب معناها ويكذب معها ابن أخينا 
حمزة بن عبد المطلب : الحمد لله الذي قضى عليه بالحمق وغياب البصيرة .. هذا ما 
نستطيع الأن أن نشهد به ... إن لم نشهد بغيره 
أبو طالب : ألا ندخل الأن الى محمد نراجعه في كلام القوم فلعله يبقى على نفسه وعلينا 
ولا يحملنا من الأمر ما لا نطيق ...

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - لو أدرك عبد المطلب هذا لتقطع قلبه

وما أنتم قائلين شئ من هذا إلا عرف أنه باطل
قال تعالى : { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ }..33 الانعام مكية
قال تعالى : {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19)ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25)}...المدثر مكية 

الوليد بن مغيرة : يا معشر قريش .. ها قد حضر هذا الموسم وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فأجمعوا فيه رأياً واحداً ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا 
أبو جهل : وأنت يا ابن عبد شمس أنت ناظرت محمداً وسمعت منه فقل وأقم لنا رأياً نقول به 
الوليد بن مغيرة : لا لا لا .. قولوا أنتم فأسمع 
أميه بن خلف: نقول كاهن ؟
المشركين : نعم 
الوليد بن مغيرة : لا والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بقول الكاهن ولا سجعه 
أبو جهل : فنقول مجنون ؟
الوليد بن مغيرة : ما هو بمجنون , لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخفقته ولا صرعته ولا وسوسته 
أبو جهل : شاعر إذا ؟ 
الوليد بن مغيرة : ما هو بشاعر .. لقد عرفنا الشعر كله حجزه وزجره وقريضه ومبسوطه فما هو بشعر 
أميه بن خلف: نقول ساحر ؟ 
المشركين : هو ساحر 
الوليد بن مغيرة : ما هو بساحر .. لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم 
أبو جهل : فما نقول يا أبا عبد شمس ؟ 
الوليد بن مغيرة : والله أن لقوله لحلاوة , وإن عليه لطلاوة وإن أصله لمغدق وإن فرعه لجناة وما أنتم قائلين شئ من هذا إلا عرف أنه باطل 
أبو جهل: فهل نخرج إلى العرب ونصف لهم حلاوة ما يقول محمد ثم نأمرهم أن يكذبوا به ... ما هذا يا أبا عبد شمس ؟ 
الوليد بن مغيرة : إن أقرب القول فيه ..أن تقولوا ساحر ...
ساحر .. جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء وزوجه 

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_4_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - إنما غلا الذهب بندرته,ورخص المعدن الخسيس بكثرته

Khaled Shafie

Related tracks