أهتز عمر  بسورة طه   و قال  دلونى على محمد , فقام له خباب بن الأرت و قال أنا ادلك عليه فذهب به خباب إلى دار الأرقم بن أبى الأرقم فطرق الباب عمر بن الخطاب   فقال الصحابة : من ؟ 
قال : عمر , فخاف الصحابة واختبؤا 
فقام حمزة  بن عبد المطلب  و قال يا رسول الله دعه لى 
فقال الرسول   أتركه يا حمزة , فدخل سيدنا عمر 
فأمسك به رسول الله  و قال له : أما آن الأوان يا بن الخطاب ؟ 
فقال عمر   إنى أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله 
فكبر الصحابة تكبيراً عظيماً سمعتة مكة كلها , 
فكان إسلام عمر نصر للمسلمين و عزة للإسلام

مسلسل عمر - مقطع إسلام الفاروق

وَمَن يوفِ لا يُذمَم - مسلسل عمر

 هذا كتاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء، إلى أبي موسى الأشعري، يقول:

بسم اللَّه الرحمن الرحيم، أما بعد فإنَّ القضاءَ فَريضةٌ محكمة، وسُنّة  متّبعة، فافهَمْ إذا أُدْلِيَ إليك، فإنه لا ينفع تكلُّمٌ بحقّ لا نفاذَ له، آسِ بين الناس في مجلسك ووَجهك، حَتَّى لا يطمَعَ شريفٌ في حَيْفك،
ولا يَخافَ ضعيفٌ من جَورك، البيِّنةُ على من ادَّعى واليمينُ على من أَنكَر، 

والصُّلْحُ جائزٌ بين المسلمينَ إلا صلحاً حَرَّم حلالاً أو أحلَّ حراماً، ولا
 يمنعنَّك قضاءٌ قضيتَه بالأمس فراجعتَ فيه نفسَك،
وهُدِيت فيه لرُشْدك، أن تَرجِعَ عنه إلى الحقِّ فإنَّ الحق قديمٌ، ومراجعةُ الحق خيرٌ من التَّمادِي في الباطل، الفَهمَ الفهمَ عندما يتلجلج في صدرك، ممّا لم يبلغْك في كتاب اللَّه ولا في سنَّة النبيّ صلى الله
عليه وسلم، اعرفِ الأمثالَ والأشباه، وقِسِ الأمورَ عند ذلك، ثم اعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللَّه، وأشبَهها
بالحقّ فيما ترى، 

واجعلْ للمدَّعِي حقّاً غائباً أو بيِّنة، أمداً ينتهي إليه، فإن أحضَر بيّنَته أخذت له بحقّه، وإلاّ وجّهتَ عليه القضاءً، فإنَّ ذلك أنْفىَ للشكّ، وأجلى للعَمَى، وأبلغُ في العُذر، 

المسلمون عُدولٌ بعضُهم على بعض، إلا مجلوداً في حدٍّ، أو مجرَّباً عليه شهادةُ زورٍ، أو ظنيناً في وَلاءٍ أو قرابة، فإنّ اللَّه قد تولّى منكم السرائر ودَرأَ عنكم بالشبهات، ثمّ إياك والقلقَ والضّجر، والتأذِّيَ بالناس، والتنكُّرَ
للخصوَم في مواطن الحقّ، التي يُوجب اللَّهُ بها الأجر، ويُحْسِن بها الذُّخر؛ فإنّه من يُخلِصْ نيّتَه فيما بينه وبين اللَّه تبارك وتعالى، ولو على نفسه، يَكْفِهِ اللَّه ما بينَه وبين الناس، ومَن تَزيَّنَ للناس بما يعلم اللَّه منه خلافَ ذلك هتَكَ اللَه سِتْره، وأبدى فعله، فما ظنُّك بثواب غير اللَّه في عاجل رزقه، وخزائن رحمته والسلام عليك،

المصدر: كتاب البيان والتبيين للجاحظ


عنادل | رسالة الفاروق في القضاء

أداء صوت عمر بن الخطاب: أسعد خليفة

خصمٌ محترَم أم حليف مُحتقَر - مسلسل عمر

- نريح هنا يا امير المؤمنين ؟
ما الذي ابكاك يا امير المؤمنين...


- الشكر لله على النعمة, والخشية من الفتنة .
لا اله الا الله العلي العظيم ... المعطي ماشـــــاء لمــن شــــــاء

لقد رايتني وانا ارعى ابن الخطاب في هذا الوادي ,وكان فظا غليظا ,يتعبني اذا عملت , ويضربني اذا قصرت

والان ...
أمسيت ليس بيني وبين الله احد

مسلسل عمر والان .... أمسيت ليس بيني وبين الله أحد

\\\\\\\\\\\ولكن الشيوخ يعطلون أمثالك\\\\\\\\\\\\\
\\\\\\\\\\\إنما يعدو الذئب على الشاة القاصية\\\\\\\\\\\\ 
\\\\فصار إجتماعهم سبباً في حفظ أفرادهم, وصارَ إختلافُ أفرادهم سبباً في إجتماعهم \\\\

من أجمل النصوص في الادارة و السياسة على مستوى الافراد العائلات والشركات والمجتمعات والحكومات .
عن فوائد البَر والتامل والتفكر وهو عبادة نؤجر عليها كما فعلها رسول صل الله عليه وسلم عندما حُبِّب إليه الخلاء في الغار لان معه فراغ القلب وهي مُعينة على التفكُّر وبها يَنقطع عن مألوفات البشر ويتخشَّع قلبه ....وبعد التفكر يأتي الخطط ثم الانتاج .

إسقاط رائع ...بعد تامل مجتمع الابل وتدبره يتم الاسقاط على مجتمع الانسان (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ ) تعلم لكل فرد قدرته وطاقته ومزاجه ثم تسوسها جماعات فيكون لديك مجتمع قوي ولديه قدرات وأهداف.

الشعر من معلقة زهير بن أبي سلمة.....

وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ
وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ
وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ

عمـــــــــــــــر : ما جاء بك الساعة ؟ أشر ورأك أم 
زيد بن الخطاب:جئتك ببعض الطعام 
عمـــــــــــــــــر: تجشمت عناء الطريق كله لتأتيني بطعام...تبلغت بتمرات خالتي... 
زيد بن الخطاب : الحق انني مللت مجالس القوم ,فإما حديث الاباء وإما حديث التجارة,مقامك هنا خير لك من ذلك المقام ,لولا أن الخطاب يرهقك بعمله

عمر: لا أشكو ...
أما البر فأصفى للذهن, وأجلى للبصر, وأروحُ للقلب, وأرحم للسجية .
و أما الإبل فعندما تخالطها كما خالطتها تعلم أنها تحتاجُ إلى :تدبيرٍ وسياسة.

وما تلبثُ أن تميزها فردًا فردًا, فلكلٍ :
مزاجهُ 
وحاجتهُ
وخلقهُ
وقدرتُه .
يسلكُ أحدها في قطيعه، ولكنهُ لا يماثلُ غيره في كلِّ أحواله.
فإذا ميزت ذلك صرتَ :
تسوسها جماعةً 
وتعتني بها أفرادًا
وتحنُّ عليها حنينها على ولدها .

فإن صح ذلك في الإبل، فهو أصح في الناس....

لا يُصلح أمرهم فوضى لا سرةَ لهم, من شذ هلك, إنما يعدو الذئب على الشاة القاصية . فإن أمنوا الفُرقة، كان لكلٍّ منهم بعد ذلك شأنه وعقله ووجهته وماقُدّر له . لا يغني أحدٌ غَنَاءَ أحد, ولولا ذاك، لما احتاج الناس الى الناس وطلب هذا من ذاك ما ليسَ عنده.

فصار إجتماعهم سبباً في حفظ أفرادهم, وصارَ إختلافُ أفرادهم سبباً في إجتماعهم .

زيد بن الخطاب : تالله لقد أوتيت عقلا ورأيا يا عمر وأنت بعد حديث السن ,ولكن الشيوخ يعطلون أمثالك .

عمــــــــــــــــــر: ما هذا ؟
زيد بن الخطاب : ألم تقل لي أنك تحب أن تتجر , إمض الى الشام في عير قريش وإقض منها وطرا ,ثم عد واروي لي عن بساتينها وقصورها وحسانها .

مسلسل عمر- ولكن الشيوخ يعطلون أمثالك

لا يدعي العفة من ماتت فيه الرغبة - مسلسل عمر بن الخطاب - راديو مؤمن

ليس بطبع الحياة تمام الحظوظ-مسلسل عمر بن الخطاب -راديو مؤمن

اذا إختلفت أسباب العداوة إختلفت الطرق ... 
ولكني أعلم أيضا أن أخي عمر بن الخطاب لا يسلمه عقله إلا إلى خير وإن ظاهره 
كباطنه

فاطمة بنت الخطاب : أخي عمر ؟ ما أعظم سروري بك 
عمر بن الخطاب : كيف أصبحتِ يا أخيه ؟ 
فاطمة بنت الخطاب : بخير ما دمت فينا .
عمر بن الخطاب : وأنت يا سعيد ؟
سعيد بن زيد : أصبحت بخير ونعمة .
عمر بن الخطاب : أنت هنا ؟ إستغنيت عني بأختك وإبن عمك

زيد بن الخطاب : لا يُغٌني أحد غنٌاء عمر
فاطمة بنت الخطاب : أتيك بطعام أو شراب ؟ 
عمر بن الخطاب : ماء فقط 
زيد بن الخطاب : كيف وجدت القوم ؟ 
عمر بن الخطاب : توحدت الغايه وتعددت الأسباب وما أرى قريشاً إلا خير إن بقيت على 
هذا

زيد بن الخطاب : ألا تبين ؟ 
عمر بن الخطاب : كلهم يطلب الغاية نفسها , كف محمدٍ وإبطال دعوته ...
ولكنهم لا يجتمعون على السبب ..
فهؤلاء ينفسون على بني عبد مناف
ومن عبد مناف من ينفس على هاشم
ومن هاشم من ينفس على بني عبد المطلب 
ومن بني عبد المطلب من ينفس على محمد .... وبئس والله السبب

سعيد بن زيد : وما ضر أن تختلف الأسباب إذا كانت الغاية واحدة

عمر بن الخطاب : إذا إختلفت أسباب العداوة إختلفت الطرق ...
وإذا إختلفت الطرق أضل القوم غايتهم ثم قعدوا يتلاومون ويتهم 
بعضهم بعضا فصار ما بينهم من الخلف أشد ما بينهم وبين محمد 
ما هكذا تورد الإبل .. ما هكذا تورد الإبل

زيد بن الخطاب : وأنت ألم تبين لهم كيف تورد الإبل ؟
عمر بن الخطاب : أما والله قد فعلت وأغضب ذلك خالي أبا الحكم

زيد بن الخطاب : خالك أبا الحكم ..هلك القوم إن أطاعوه 
عمر بن الخطاب : إنه خالي على كل حال

زيد بن الخطاب : لا أغبطك على خؤولته .. وإن كنت أغبطك على كل ما عداه 
وكفاني منك أن أبانا واحد وإن لم تكن أمنا واحده 
وأنت والله أحب الناس إلي ... وإني لأعلم أنك بِرٌ بأخوالك والبِر خير

ولكني أعلم أيضا أن أخي عمر بن الخطاب لا يسلمه عقله إلا إلى خير وإن 
رأى اليوم رأياً ثم رأى رأياً أحسن منه ... لم يكابر
وإن ظاهره كباطنه لأنه لا يحكم رأيه رجاء أحدٍ وخشيةً منه فإن صح عنده 
الرأي فهو دينه رضي من رضي وكره من كره...

وإن كان خاله أبا الحكم بن هشام

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - ولكني أعلم أيضا أن أخي عمر بن الخطاب لا يسلمه عقله إلا إلى خير

وخاب من ظن أنه لن يكسب الحرب .. إلا بخسارة أخلاقه....
صدق عمر هذه الدنيا ..... تعكرها أنفاس الخلائق

عمر بن الخطاب : والله ما أنصفوه .. لا والله ما أنصفوه ..
ولإن خلى أبو طالب بين ابن أخيه وبينهم فليصغرٌن في عيني ..
أين المروءة ؟
والتذمم ؟
وحفظ الأرحام ؟ 
أليست هذه عند العرب ديناً ؟؟؟؟
فكيف يسألون أبا طالب أن يسقطها فيسقط معها وتلحق به سُبٌة (العارُ) الأبد .

عياش بن أبي ربيعة : ولكنك كُنت معهم !!؟؟
عمر بن الخطاب : ناهيتهم فلم ينتهوا وهم ذوو الأسنان ...
وما كان لي أن أخالفهم وقد اجتمع رأيهم إنما أنا أحدهم .

عياش بن أبي ربيعة : حرنا فيك يا عمر ...
إذا ذكر محمد ودينه كنت من أشد الناس عليه حتى نقول يكاد أن يطلبه ليبطش 
به...
فإذا هَم القوم بمنازلة بني هاشم لمنعهم محمداً عتبت عليهم وأخذك الغضب 
فماذا تطلب ؟

عمر بن الخطاب : مكارم الأخلاق يا عياش , ومطالب المروءة ...
وما أعيب رأي القوم إلا لسبب الذي حملني على عداء محمد يقولون :
عاب محمدٌ ديننا
وسفه أحلامنا
وفرق جمعنا.... وقد صدقوا فحُق أن نعاديه...

ثم يراودون أبا طالب على أن يخلي بينهم وبين ابن أخيه 
وقد علموا أن هذا يخالف
سنة العرب 
وإرث الأباء
وتكاليفُ المروةَ ...التي ما زالوا يتغنون بها في شعرهم ومآثرهم ..

فلا هم أخذوا من محمد ولا هم أقاموا على سنن أبائهم ومألوف عاداتهم ...

وخاب من ظن أنه لن يكسب الحرب .. إلا بخسارة أخلاقه

تالله ما صارت إليه هذه القرية ...

لوددت لو أني ما زلت أرعى ابل الخطاب في البيداء أتجلى البصر والبصيرة ولا 
تعكرها أنفاس الخلائق


#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - وخاب من ظن أنه لن يكسب الحرب .. إلا بخسارة أخلاقه

سهيل بن عمرو : أوقد خذلتك قدماك أيها العاجز حتى ترجع عني 
أبو جندل بن سهيل : حسبك يا أبتِ ...
لماذا تقرعني وهذا أخي عبد الله أبى أن يصبك البتَ 
سهيل بن عمرو : أم هذا فقد يئست منه ...
فما كان عليك لو صبرت معي حتى أفرغ فتتعلم مني فنون القول ,
قد يكون اللسان أمضى من السنان 
أبو جندل بن سهيل : حاولت يا أبتِ ..
أما والله قد حاولت لأرضيك فضاق صدري وقد لا يتشابه الناس حتى الوالد 
والولد .
سهيل بن عمرو : من شابه أباه فما ظلم ..
أبو جندل بن سهيل : وأذا لم أشبهك فأنا الظالم ؟
عبد الله بن سهيل : ههههه
سهيل بن عمرو : ما يضحكك أنت ؟؟؟
عبد الله بن سهيل : ما خرج معك أبو جندل إلا كارهاً ... 
فلا تحمل ولدك على ما يكره .. فيكون ذا وجهين يبطن شئ ويظهر غيره .. قل له يا أبا جندل أفصح ولا تخف .. 
قل له ما كنت تقول لي ...
أبو جندل بن سهيل : أنا ... أنا لم أقل شئ 

عبد الله بن سهيل : أنا أقول ... لعلك يا أبتِ قد رجعت اليوم وقد أعجبتك نفسك لما 
بلغت عن محمد بلسانك وإنك والله لأفصح قريش ..
ولكن الفصاحة إما أن تكون حجة لصاحبها أو حجة عليه .. كالسيف القاطع تدفع 
به ظُلماً أو توقع به ظلما ..
وذاك هو الظلم يا أبتِ لا أن يختلف عنك ولدك وقد علمت أن ما قلته اليوم في 
محمدٍ لا يوافق الحق والحقيقة ..
عيّ اللسان مع الصدق خير من فصاحته مع الباطل ...
سهيل بن عمرو : إنك لتدفع عن محمد دفع واحدٍ من أصحابه .. هل جلست إليه يا 
عبد الله ؟ أم إستمعت إلى ذلك الصابئ الأبق المارق صهرك أبي حذيفة بن عتبة 
وأختك سهلة ؟ 
عبد الله بن سهيل : إن فعلت لتكونن أول من يعلم ولم أبالي 
سهيل بن عمرو : فمن أين تأتي بمثل هذا الكلام ؟
عبد الله بن سهيل : منكم .. منك أنتَ ..
ما عقلنا عليكم إلا وأنتم تقولون محمدٌ أمين أبر الناس وأرحمهم وأصدقهم ثم لم 
نصبح يوماً إلا وأنتم تقولون ساحرٌ كذاب .
فإن صدقناكم اليوم فقد كذبناكم البارحة 
سهيل بن عمرو : تصدقوننا اليوم والبارحة ...

عبد الله بن سهيل : لا يجتمعـــــــــــــــان

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_4_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - وخاب من ظن أنه لن يكسب الحرب .. إلا بخسارة أخلاقه

Khaled Shafie

Related tracks