سناء موسي

أغنية هي يابنات للمحاصرين  سميح شقير

📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀
📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀📀

#lofi #boombap #ambient

soul sample demos! ep - mix of jazz soul & funk samples from 1970's & 1980's united states

sound design, production, mixing, & mastering via - stracct

samples are used

artwork - stracct

contact me if you are interested in using any of my beats/instrumentals for whatever reason.

you ought to know! [stracct] [120bpm Bminor] [soundcloud exclusive]

يا طارش الدرب

كلمات : وطفة موسى(جدة الفنانة سناء) عام 1948

"كلمات هذه الاغنية ارتجلتها جدتي (وطفة محمد موسى)، حين حزمت أمتعتها وجدها وهمّا بالرحيل الى لبنان في النكبة عام 1948م، حيث فهمت جدتي -كشابّة- معنى فقدان الأرض، ومعنى اللجوء الى المجهول.

أهدي هذه الاغنية الى روحيّ جدَيّ اللذين -رغم كل العقبات والمخاطر- رجعا الى الجليل حيث ولدتُ.

هاجس النكبة، والرحيل والعودة، حب الوطن، كلها ها هنا."

- سناء موسى


الكلمات:
لفّي محرمتك ع السيف لفّيها
يمّي الوحيدة اغراضك ضبّيها
~
بعد الغالي يا عين وش الك
لا بالبلد ولا باللي فيها

لفي محرمتك

منديلي

كلمات الاغنية

الموال:

يابا شالوا من توالي الليل وجفون
عليهم ما نشفت الدمعات والجفون
ألا يا سايقين الإبل وجفون
معاكم للولف لابعث جواب

علينا ارجعوا يا احباب عودوا
على فراقكم يبس كرمي وعوده
الحر الوفي اللي ما بينسى وعوده
وعد الحر دين بلا طلب

الاغنية:

يا دار يا دار لو عدنا كما كنا
لطليكي(أطليكي) يا دار بعد الشيد بالحنة

يا كاتب الورقة طرز حواشيها
سلم على البلد اللي حبابنا فيها

لا تحسبوا البُعدِ نسّاني طريق أهلي
لاركب على الهجن وأتدرج على مهلي

عاليوم لو انه الوطن ينشال فوق جمالِ
لارحل واجي لعندكم يا هاديين البالِ

السامر

سناء موسى

من مواليد قرية دير الأسد الجليلية، 
نشأت وترعرعت في بيت موسيقي اذ انها الابنة البكر لاب موسيقى ومغن متمكن من الموروث الكلاسيكي الشامي والمصري والعراقي، وهناك بدأ تواصلها مع الغناء الكلاسيكي العربي بشكل عام والشعبي الفلسطيني بشكل خاص.
تتميز سناء بخامة صوتية مميزة تتصف بالتناقضين بين الرقة والقوة والحزن والفرح في آن واحد.
تنهي سناء حالياً رسالة الدكتوراه فى الأحياء الجزيئية/ علم الأعصاب من كلية الطب في الجامعة العبرية.
رسالتها
الفنية:
 تندرج سناء تحت عنوان مدرسة موسيقية مميزةفي الغناء ممكن تسميتها المدرسه  الصوفيةغير الكلاسيكية وهي مدرسه تقدم الموروث الكلاسيكي (الموشح الدور والمونولوج) بصورةعالية الاتقان مع وجود متنفس ملحوظ للارتجالات المباشرة في الاداء على المسرح وهذايتطلب مساحة صوتية واسعة وتحكم كبير بالصوت. تبتعد هذة المدرسة عن استخدامالاستعراض او توظيف مؤثرات خارج ما تم التعارف علية بالمسرح الكلاسيكي. يتم تقديمالقوالب من خلال الارتكاز على الصوت المنفرد( صولو) مع الالات الموسيقية  وليس باداء جماعي  لعدة مؤدين يغنون بنفس الوقت.
الانسانية :      
يندرج نشاطها الفني كجزء من ايمانها بعدالة قضيتنا الوطنيه والانسانية. انها ترى في حفظ الاغنية الفلوكلوريه و تمريرها للاجيال القادمة ضرورةاخلاقيه, وطنيه و حفاظا على التراث الانساني. ان تقديم الاغنية الفلكلورية وسرد ما تحملة من  السياسية لهذاالنوع من العمل الفني. حيث ترتبط الاغنية بثقافة الجماعة و تحكي قصة الانسان في زمان و مكان محددين اذ ترى سناء بالتراث كتابا يروي القصة الفلسطينة بمشاهدهاالمختلفة.


في عام 2003  تدربت سناء وغنت في جوقة مركز الأرموي (مركز موسيقى المشرق) تحت إشراف الأستاذ خالد جبران. 
وفي عام 2004بدأت بتقديم العروض الكلاسيكية والتراثية بالعديد من المهرجانات في اوروبا والعالم العربي من خلال التفاعل مع مجموعة من خيرة الموسيقيين اللذين قدموا من اهم المدارس الكلاسيكية 
وفي عام  2008 قامت  بتأسيس فرقة "نوى أثر"، وهو إسم فارسي لمقام موسيقي أخّاذ  تندر الاستعانة به في الموسيقى العربية.  
وقدعملت الفرقة على تقديم  الأغاني الشعبية التي تعد جزءً  من الذاكرة الفلسطينية  بطريقة جديدة مع المحافظة على طابعها الشرقي الأصيل. 

اهم العروض الفنية: 

لقد قامت سناء بتمثيل فلسطين بعام 2005  في بلجيكا بمهرجان صوت المراة (3000 الاف شخص) حيث اختارت كل من الدول المشاركة (20) مغنية لتمثيله بامسية غنائية او عمل فني,بعد العرض قدمت سناء ورشة عمل بخصوص الاغنية التراثية الفلسطينية للفنانات المشاركات عن الدول المختلفة.
في حزيران 2008 تلقت سناء من ملك المغرب محمد السادس ومن وزارة الثقافةالمغربية دعوة لتمثيل فلسطين بمهرجان صوت المراة في تطوان هذا وكانت قد شاركت عن لبنان في المهرجان الفنانة ماجدة الرومي وعن المغرب اسماء بلمنور وعن اسبانيا الفنانة استريلامورنتية وغيرهن من الاسماء اللامعة في العالم هذا وقدمت سناءبرفقة فرقة نوى- اثر عرضا مميزا مدتة الساعة والنصف قدمت اغان تراثية من الجليل,الساحل والجنوب الفلسطيني.
في تشرين اول 2009 قدمت سناء ضمن تظاهرة القدس عاصمة الثقافة العربية عرضا مدتة الساعة والنصف في صالة معهد العالم العربي في باريس والذي يعد ساحة مهمة وملتقى لتفاعل الحضارات من المشرق والمغرب العربي واوروبا.
اهم العروض والمهرجانات
قدمت سناء العديد من العروض  كان من أبرزها:
مهرجان صفة  صفة / رام اللة اب 2010
افتتاح مهرجان سبسطية للسياحه والتراث– سبسطية/نابلس  حزيران 2010 (2500 شخص)
احتفالية يوم الثقافة الفلسطيني - رام الله /  آذار 2010
مهرجان "ليالي الطرب في قدس العرب" في القدس و أريحا /كانون ثاني 2009
معهد العالم العربي -  باريس/حزيران 2009
 اختتام مهرجان مسرح المضطهدين: مسرح عشتار - رام الله/ أيار 2009
افتتاح احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية من موقع القدس/ آذار 2009 
مهرجان التراث 2009 / بيرزيت

سناء موسى - نجمة الصبح

الدير الجوّاني
الفصل الأول من "سأكون بين اللوز"
حسين البرغوثي

حسين البرغوثي- الدير الجوّاني (نسخة2)

سناء موسى - و عيونها

يا زريف الطول - عيسى بولص

في الحلقة الأولى من بودكاست «مهضوم»، رح نغوص في طنجرة الملوخيّة! أكلة كلنا بنعرفها من مصر لبلاد الشام، ومن تونس لكينيا. أكلة تدلّلت على موائد الملوك، وتغمّست على طبليّات الفقراء، فصارت جزء من كل هوية بتنتمي إلها. هي انعكاس لتشابهنا ولوجوه توافقنا وخلافاتنا.

بحث الحلقة جيدا حمام، كتابة يعقوب أبو غوش، تحرير رنا داود، ومونتاج تيسير قبّاني، تقديم ابتهال بختي. بودكاست «مهضوم» من إنتاج «صوت».

صفحات صوت على وسائل التواصل الاجتماعي:
تويتر: twitter.com/sowt
إنستجرام: instagram.com/sowtpodcasts
فيسبوك: facebook.com/SowtPodcasts

في الملوخيِّة

سناء موسي - لاسكن مصر

عن الروزانا : 
يقال أن فتاة عراقية كانت تتبادل أحاديث الحب مع أحد أقاربها عن طريق كوة في جدار بيتها وهذه الكوة يسميها أهل الموصل "روزنة"  ولما علمت الأم بالأمر أغلقت الكوة وقالت: عَ الروزانا عَ الروزانا كل البلى بيـها .. فسمعت الفتاة كلام أمها، وردت على الفور
شو عملت الروزانا حتى تسـدّيها

- و قيل انها أسم لسفينة ايطالية كان المفروض أن تصل محملة بالقمح في وقت مجاعة ونقص في القمح في أسواق بلاد الشام وبينها فلسطين، وعندما خرج الناس لاستقبال سفينة الإنقاذ وجدوها محملة بالتفاح بدل القمح ! و لعدم حاجتهم للتفاح أصيبوا بخيبة أمل ، لذلك غنوا لها وايش عملت الروزانا الله يجازيها

سناء موسي - عالروزانا

عودة مرة أخرى لاستكمال رحلتنا مع الدولة العثمانية وسنواتها المبكرة، وفي هذه الحلقة نستعرض إجمالًا الأحداث الهامة والمفصلية التي مرت بالسلطنة في الفترة الواقعة ما بين منتصف عشرينات القرن الرابع عشر وحتى وفاة السلطان مراد الأول في 1389، نتمنى لكم استماعًا طيبًا. 

إعداد وتقديم: أسامة حماد

تحرير ومونتاج الحلقة: محمود أبو ندى

بودكاست التاريخ العثماني (الحلقة 3): أيام أورخان ومراد

في هذه الحلقة من بودكاست "كيف وصلنا لهون"، نستضيف الخبير الاقتصادي ووزير المالية السابق د. جورج قرم ليحدثنا عن السياسات الاقتصادية لمرحلة ما بعد الحرب الأهلية وصولاً إلى الانهيار الاقتصادي الحالي.

الضيف: د. جورج قرم
المحاورة: فيفيان عقيقي
موسيقى: غسان سحاب
تسجيل الموسيقى: فادي طبال

#كيف_وصلنا_لهون

كيف وصلنا لهون؟ || عن السياسات الاقتصادية مع جورج قرم

عرف معظمنا حاتم علي من خلال أعماله التي أخرجها، أكثرَ من معرفتنا بإسهامه الثقافي في مجالات أخرى، أو عن تفاصيل مسيرته المهنية، ومع رحيل علي المفاجئ، أجمعت مختلفُ النُخب على شخصه وأعماله. فما سرّ هذا الإجماع؟ وما الذي تركه حاتم، ولم يتركه آخرون؟...المخرج السينمائي ثائر موسى ضيف هذه الحلقة من برنامج "رُواق" إعداد وتقديم سائد نجم 
 
مصادر الحلقة

https://metras.co/في-وداع-حاتم-علي/
https://ar.wikipedia.org/wiki/حاتم_علي
https://www.alaraby.co.uk/podcast-media/حاتم-علي-في-ظل-المراثي
https://www.youtube.com/watch?v=oC8CFv0pu5k
https://www.alaraby.co.uk/opinion/حاتم-علي-مدرّساً-للتاريخ
https://www.alaraby.co.uk/entertainment_media/أحلام-حاتم-علي-المؤجلة-من-سيروي-سقوط-غرناطة؟

منديلي

Khalid Mansour

Related tracks