Veranstaltungsreihe
Der Mann in der Revolte – zur Kritik gegenwärtiger Männlichkeitsentwürfe

29.11.16 | 19.00 Uhr | IfZ
Vortrag: Rolf Pohl
»Die männliche Subjektkonstitution - Gewalt, Sexualität und die Abwehr des Weiblichen«
www.facebook.com/events/1778765285716233/

07.12.16 | 16.00 Uhr | Conne Island
Workshop:
»Antifa und Männlichkeit«
Bitte anmelden unter kulturraum@ifz.me
www.facebook.com/events/1714699588848877/

08.12.16 | 20.00 Uhr | IfZ
Vortrag: Andrea Trumann
»Der Hass der Männer auf Frauen und Schwule«
www.facebook.com/events/290097801390816/

15.12.16 | 19.00 Uhr | IfZ
Vortrag: Philipp Berg
»Hegemoniale Männlichkeit und (heutiger) völkischer Nationalismus. Eine soziologische und sozialpsychologische Perspektive«
www.facebook.com/events/540717606126845/

19.01.17 | 19.00 Uhr | IfZ
Szenische Lesung: outside the box. Zeitschrift für feministische Gesellschaftskritik
»Der konkrete Mann – oder: Soll man Männer als Männer kritisieren? Szenisches Streitgespräch über das Alltagsleben als feministisches Kampffeld«
www.facebook.com/events/113293645817296/

Der Mann in der Revolte - Zur Kritik gegenwärtiger Männlichkeitsentwürfe

Im Jahr 2017 jährt sich die Oktoberrevolution zum hundertsten Mal. Für das bürgerliche Feuilleton und den Kulturbetrieb ist dieses Jubiläum ein Anlass für zahlreiche Veröffentlichungen und Ausstellungen. Dabei zeichnen sich zwei Tendenzen ab: Einerseits wird eine Schreckensgeschichte gezeichnet, die von der „kommunistischen Idee“ bis ins Gulag führt. Andererseits wird die Oktoberrevolution in das Feld der Kultur überführt: Man findet diese oder jene Formensprache interessant und bleibt dabei unverbindlich. Demgegenüber wollen wir in einer Veranstaltungsreihe eine andere Auseinandersetzung führen. Unabhängig davon, wie man selbst zum Bolschewismus und zur Sowjetunion steht: Wer sich als Kommunistin bezeichnet, wird mit ihnen in Verbindung gebracht. Wenn wir versuchen, selbst zu einer Einordnung der Oktoberrevolution zu kommen, sind für uns folgende Fragen relevant:
Welche Analysen und Theorien legten die Revolutionäre jener Zeit ihrem Handeln zu Grunde?
Mit welchen materiellen Bedingungen waren sie konfrontiert und vor welche Probleme waren sie gestellt?
Welche Konfliktkonstellationen waren für diesen historischen Abschnitt kennzeichnend?
Welche Interessen machten sich innerhalb der kommunistischen Bewegung geltend und inwiefern waren diese zum Teil selbst widersprüchlich?
Wie stellte sich das Verhältnis von revolutionärer und konterrevolutionärer Gewalt dar?
Diese und ähnliche Fragen wollen wir im Rahmen unserer Veranstaltungsreihe diskutieren. Wir werden sie sicherlich nicht abschließend beantworten können - die Auseinandersetzung mit der Geschichte und der Aktualität des Kommunismus wird ohnehin nicht mit dem Jubiläumsjahr 2017 abgeschlossen sein.

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Vorwärts und nicht vergessen - Zu Folgen, Aktualität und kritischer Rezeption der Oktoberrevolution

Marx Expedition 2017/18
200 Jahre Marx: Klassische Kontroversen, aktuelle Debatten.

Mit dem Erscheinen der Erstausgabe von Karl Marx' Das Kapital vor 150 Jahren begann zugleich eine bis heute anhaltende Rezeptions- und Interpretationsgeschichte. Die daraus hervorgegangenen Varianten des Marxismus erhoben jeweils den Anspruch, den wahren Marx entdeckt zu haben. Die Kontroversen über die verschiedenen Lesarten war dabei keineswegs nur von philologischem Interesse. Je nach Auslegung und Gewichtung wurden unterschiedliche politische Konsequenzen aus den Texten abgeleitet. Während die Sozialdemokratie mit der Annahme eines naturnotwendigen Verlaufs der ökonomischen Entwicklung das revisionistische Programm eines "friedlichen Hineinwachsens in den Sozialismus" legitimierte, sah die Studentenbewegung der 1960er Jahre
den Kern des Marx'schen Werkes in der Entfremdungs-, Verblendungs- und Verdinglichungstheorie. Die Ideologie kapitalistischer Gesellschaften, so ihre Schlussfolgerung, gelte es durch einen revolutionären Akt der Befreiung zu durchbrechen. Im realexistierenden Staatssozialismus hingegen rechtfertigte man die Diktatur des Proletariats mit einem Marx, der mit der Kritik der Fundamente der bürgerlichen Gesellschaft zugleich auch deren Errungenschaften entsorgt habe. Gegenwärtig ist die Verbindung zwischen "dem Marxismus" und den LohnarbeiterInnen gerissen. Die aktuellen akademischen Debatten zu Marx erzeugen kaum gesellschaftliche Resonanz. Gemeinhin gilt Marx als wissenschaftlich widerlegt und als Begründer einer autoritären Gesellschaftsordnung. Kurz: Marx hat ein Imageproblem. Zugleich lässt sich jedoch beobachten, dass das Interesse an Marx und seinen Ideen in jüngster Zeit zunehmend wächst. Aber welcher Marx erlebt hier eine Renaissance? Der frühe Marx als Philosoph der Befreiung oder der späte Marx als Theoretiker des Kapitals? Kommen gar ehemals zentrale Themen des Marxismus, wie Klassenkampf, eine materialistische Geschichtsphilosophie oder die berüchtigte Verelendungstheorie zurück, die lange Zeit als überholt galten?
Anhand von drei klassischen Kontroversen wollen wir exemplarisch unterschiedliche Zugänge zu Marx aufzeigen. In den Podiumsdiskussionen werden jeweils zwei Standpunkte aufeinandertreffen, um nach Plausibilität, Aktualität und den unterschiedlichen praktischen Konsequenzen der jeweiligen Lesarten zu fragen.

Termine:

06.12.2017 | 18:00 Uhr
Geschichte und Geschichtsphilosophie bei Karl Marx
Peggy H. Breitenstein & Robert Schnepf (Moderation: Ulrich Brieler)
https://www.facebook.com/events/818239598348693/


16.01.2018 | 18:00 Uhr
Alt gegen Jung? Brüche und Kontinuitäten im Werk von Karl Marx
Michael Heinrich & Christian Schmidt (Moderation: Antonella Muzzupappa)
https://www.facebook.com/events/179246059299948/


01.02.2018 | 18:00 Uhr
Recht und Rechtskritik bei und nach Karl Marx
Anne-Kathrin Krug & Benno Zabel (Moderation: Philipp Lorig und Elisabeth Niekrenz)
https://www.facebook.com/events/1915246952070261/


http://kulturraum.ifz.me & www.marx-expedition.de
Grafik von Lea Pauline Kolling.

Marx Expedition 2017/2018 - 200 Jahre Marx: Klassische Kontroversen, aktuelle Debatten

»Der konkrete Mann – oder: Soll man Männer als Männer kritisieren?
Szenisches Streitgespräch über das Alltagsleben als feministisches Kampffeld« mit vier Autorinnen der feministisch gesellschaftskritischen Zeitschrift outside the box (http://outside-mag.de/)

Donnerstagabend in einer mittelgroßen Stadt. Kelly und Andra, zwei feministische Genossinnen, haben sich in ihrer Hauskneipe verabredet. Der Tresen ist von einer Gruppe männlicher Solitäre besetzt, der Ecktisch neben der Tür noch frei. Die beiden Genossinnen kommen schnell auf das Thema zu sprechen, an dem sie sich im Streit schon vielfach die Zähne ausgebissen haben: Soll man Männer als Männer kritisieren?
Dass das Private politisch sei, war eine Erkenntnis und eine Kampflosung der zweiten Frauenbewegung der 70er Jahre, insbesondere weil Frauen in der patriarchalen Welt weitgehend auf das Private beschränkt waren: auf Heim und Familie, Gebären und Kindererziehung, Emotionalität und mütterliche Vermittlerin-Rolle. Auf die notwendige Aufsprengung der gesellschaftlichen Handlungszone für Frauen und die aufs Ganze zielende Aufhebung der hierarchischen Trennung zwischen „öffentlich“ und „privat“ reagierten die Männer nicht selten mit hämisch-panischer Abwehr frei nach dem Motto „weibliche Utopien – männliche Verluste“. Andere Männer wiederum begriffen, dass die Emanzipation der Frauen auch sie von der Bürde ihres - auf Autorität und Aggression festgeschriebenen - Geschlechtscharakters befreien kann und schlossen sich der Frauenbewegung an.
Wie sieht es heute aus? Was haben die Errungenschaften der feministischen Bewegungen zum Positiven verändert, wo schnappen trotz - oder gar wegen - der teilweisen Geschlechterflexibilisierung alte patriachale Rollenmuster zu? Und vor allem: Wie sieht es damit bei uns aus, in einer Linken, die sich weitgehend als feministisch begreift?
Andra: Das patriarchale Geschlechterverhältnis ist weder überwunden noch schwebt es als unsichtbare Abstraktion über unseren Köpfen. Es geht durch uns durch!
Wie geht man damit um in einer historischen Situation, in der eine nennenswerte feministische Bewegung fehlt? Kann der Streit im Privaten mit dem Freund/ dem Bruder/ dem Mitbewohner ein politisch probates Mittel sein, um die eigenen gesellschaftlichen und psychischen Verwicklungen mit dem Geschlechterverhältnis bewusst zu machen und schrittweise zu überschreiten? Oder droht die vermeintliche Politisierung der Beziehungen in privatistischer Harmlosigkeit zu versacken, wie es etwa schon die feministische Zeitschrift Die Schwarze Botin (1976–1987) der Frauenbewegung vorwarf? Bringt jede Zeit ihre spezifischen, alltäglichen Geschlechterkonflikte hervor? Oder gibt es nach wie vor eine Marginalisierung weiblicher Erfahrung, weshalb jede Generation von FeministInnen sich an ähnlichen Konflikten abarbeitet? Kann uns das Wissen um feministische Kämpfe in der Geschichte die Vertracktheit unserer Situation in der Gegenwart verstehen helfen?
Ein Abend mit Kelly und Andra, einem Barkeeper, Freya Lombardi, der Schwarzen Botin, Freiheit aus einem Männermund, outside the box und viel Bier.

Die outside the box ist eine Ende 2008 in Leipzig gegründete Zeitschrift, die sich einer umfassenden Gesellschaftskritik mit feministischem Fokus verschrieben hat.
outside-mag.de/

Mitschnitt vom 19.01.2017 in der Veranstaltungsreihe:
Der Mann in der Revolte - Zur Kritik gegenwärtiger Männlichkeitsentwürfe
Alle Veranstaltungen in der Reihe findet Ihr unter www.facebook.com/events/1167294333347939/ und auf unserer Website unter http://kulturraum.ifz.me

Der konkrete Mann. Oder: Soll man Männer als Männer kritisieren?

outside the box - Der konkrete Mann – oder: Soll man Männer als Männer kritisieren?

»Hegemoniale Männlichkeit und (heutiger) völkischer Nationalismus. Eine soziologische und sozialpsychologische Perspektive«
Vortrag und Diskussion mit Philipp Berg

Über gegenwärtige völkisch-nationalistische Bewegungen, wie Pegida sowie diverse Ableger ist bekannt, dass Männer eher dazu neigen sich diesen Bewegungen anzuschließen. Auch an den entsprechenden Demonstrationen nehmen überwiegend Männer teil. Doch wird dies als Element in Bezug auf den Feinbildungsprozess und die Motivation sich Pegida anzuschließen kaum berücksichtigt. So wird im Vortrag vor dem Hintergrund einer soziologischen und sozialpsychologischen Perspektive darauf eingegangen, dass sich aus einer Abwehr weiblicher Selbstanteile durch männlich-hegemoniale Sozialisationserfahrungen - die jedoch, z.B. in der Arbeitswelt, zunehmend obsolet werden - ein Maskulinismus und Antifeminismus heraus bilden kann, der als affektives und ideologisches Bindeglied an völkisch-nationalistische Ideologien und Bewegungen wie Pegida nicht unterschätzt werden darf, aber auch keineswegs ein neues Phänomen ist.

Philipp Berg ist Lehrbeauftragter am FB Gesellschaftswissenschaften und Soziale Arbeit der Hochschule Darmstadt und Mitglied in der Forschungswerkstatt Tiefenhermeneutik. Zu seinen Arbeitsschwerpunkten gehören die Themen Autoritarismus und autoritärer Charakter, Antisemitismus und Soziologie & Sozialpsychologie neuer rechter Bewegungen.

Mitschnitt vom 15.12.2016 in der Veranstaltungsreihe:
Der Mann in der Revolte - Zur Kritik gegenwärtiger Männlichkeitsentwürfe

Alle Veranstaltungen in der Reihe findet Ihr unter www.facebook.com/events/1167294333347939/ und auf unserer Website unter kulturraum.ifz.me

Hegemoniale Männlichkeit und völkischer Nationalismus

Philipp Berg - Hegemoniale Männlichkeit und (heutiger) völkischer Nationalismus

»Der Hass der Männer auf Frauen und Schwule«
Vortrag und Diskussion mit Andrea Trumann

Gewalt und Hass gegen Frauen und Schwule ist in unserer Gesellschaft an der Tagesordnung. Die Zivilisation der bürgerlichen Gesellschaft, die solche verurteilt, scheint nur eine dünne Decke zu sein, die jederzeit zerreißen kann. In der Veranstaltung soll aufgezeigt werden, inwieweit beides zusammenhängt und was der genaue Inhalt dieses Hasses ist. Dieser – so die These – begründet sich nicht so sehr in der Natur des Mannes, sondern in der bürgerlich-kapitalistischen Ordnung und wie sie sich durch das Subjekt vermittelt.

Andrea Trumann ist als Sozialpädagogin tätig und schreibt unter anderem zu den Themen Feminismus und Kapitalismuskritik. Sie ist Autorin des Standardwerks »Feministische Theorie. Frauenbewegung und weibliche Subjektbildung im Spätkapitalismus« (2002).

Mitschnitt vom 08.12.2016 in der Veranstaltungsreihe:
Der Mann in der Revolte - Zur Kritik gegenwärtiger Männlichkeitsentwürfe

Alle Veranstaltungen in der Reihe findet Ihr unter www.facebook.com/events/1167294333347939/ und auf unserer Website unter kulturraum.ifz.me

Der Hass der Männer auf Schwule und Frauen

Andrea Trumann - Der Hass der Männer auf Frauen und Schwule

Vortrag mit Diskussion im Rahmen der Reihe:

„Vorwärts und nicht vergessen“ - zu Folgen, Aktualität und kritischer Rezeption der Oktoberrevolution.

Referent: Christian Schmidt, Leipzig.

Revolution und Erlösung - Zur Ideengeschichte des Kommunismus

Dass die Theologie dem Historischen Materialismus auf zwar verborgene, aber doch entscheidende Weise zu Diensten sein soll, war nicht nur die leitende Idee von Benjamins Thesen über den Begriff der Geschichte. Der Verdacht, ein theologischer Rahmen präge die linken Revolutionsprojekte, wurde auch benutzt, um sie als krypto-religiöse Projekte mit Zielen, die nicht von dieser Welt sind, zu diffamieren. Und tatsächlich kennzeichnet die post-sowjetische Gefühlswelt, wie sich den von Swetlana Alexijewitsch aufgezeichneten Protokollen entnehmen lässt, die Erfahrung eines Verlusts höheren Ziels – von etwas, das größer ist als die sprichwörtlichen Bananen. Der Vortrag soll zeigen, wie zweifelsohne Hegels Geschichtsphilosophie theologische Konzepte an die Russische Revolution vererbt hat, die heute zu solchen Verlusterfahrungen führen. Aber entgegen einer verbreiteten Diagnose bezieht sich dieses Erbe auf das politische Wissen, das in der theologischen Tradition vorhanden ist, und nicht auf eine übersinnliche Kenntnis vom vorgezeichneten Lauf der Geschichte. Hegel und die Marxisten wussten ziemlich gut, dass ein historisches Projekt wie die Revolution ein Ziel voraussetzt, das in der gegenwärtigen Welt schon vorhanden ist, deren Wirklichkeit aber auf tiefgreifende Weise umgestalten soll. Ideen wie Freiheit und Gerechtigkeit beschwören das Bild einer anderen Welt herauf, die von Unterdrückung und Ausbeutung befreit ist. Wie die religiösen Bewegungen vor ihnen mussten daher auch die Revolutionärinnen und Revolutionäre eine Gemeinschaft begründen, die sich ganz ihrem historischen Ziel verschrieb, um die Vision der Erlösung von den ausgemachten Übeln zu erreichen. Die kommunistische Partei war der Versuch eine kämpfende Organisation zu schaffen, die einen solchen universalistischen Anspruch verwirklichen sollte. Sie krankte aber an all den Problemen – wie Dogmatismus und Fanatismus – die militanten religiösen Bewegungen bereits bekannt waren. Der Grundgedanke des Vortrags ist es daher, die Politische Theologie nicht als allzu leichtes Argument gegen die Idee des Kommunismus in Stellung zu bringen, sondern sie als reichhaltige Quelle einer komplexen Analyse der Probleme kommunistischer Politik und ihrer Organisationsformen zu verstehen.


Eine Veranstaltungsreihe von Kulturraum e.V. - KreV, Gruppe Sassulitsch und the future is unwritten - Leipzig.

In Kooperation mit der Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen e.V.

Infos und Programm:
https://vorwaertsundnichtvergessen.wordpress.com

Zur Ideengeschichte des Kommunismus

Christian Schmidt - Revolution und Erlösung - Zur Ideengeschichte des Kommunismus

Vortrag mit Diskussion im Rahmen der Reihe:

„Vorwärts und nicht vergessen“ - zu Folgen, Aktualität und kritischer Rezeption der Oktoberrevolution.

Referent: Marcel Bois, Hamburg.

Zeitgenössische Rezeption und weltweite Auswirkung der Oktoberrevolution

Der Erste Weltkrieg war ein globaler Krieg – und auch die Revolte gegen ihn und seine Auswirkungen fanden im Weltmaßstab statt. In den Jahren 1917 bis 1921 gingen Millionen zwischen Moskau und Tokio, zwischen Barcelona und Buenos Aires auf die Straße, um ihrem Wunsch nach sozialer und politischer Veränderung Ausdruck zu verleihen.
"Ganz Europa ist vom Geist der Revolution erfüllt", notierte ein besorgter britischer Premierminister David Lloyd George im März 1919. "Die Arbeiter sind nicht nur von einem tiefen Gefühl der Unzufriedenheit ergriffen, sondern von Groll und Empörung. Die ganze bestehende soziale, politische und wirtschaftliche Ordnung wird von der Masse der Bevölkerung von einem Ende Europas zum anderen in Frage gestellt." Den Beginn dieses Prozesses hatte die Russische Revolution des Jahres 1917 markiert. Sie wurde zur Inspiration für Akteure der Arbeiterbewegung rund um den Globus - und nicht zuletzt auch in Deutschland. Dort sollte sich schließlich auch das Schicksal der jungen Sowjetrepublik entscheiden. In dem Vortrag sollen die Auswirkungen der Oktoberrevolution auf globaler Ebene umrissen werden. Welche Rolle spielte sie bei der Bildung von Arbeiterorganisationen? Inwiefern stellte die Oktoberrevolution und die Sowjetunion einen Bezugspunkt für die verschiedenen Arbeiterbewegungen in Deutschland und Südamerika, Afrika und den Nahen und Fernen Osten dar?

Eine Veranstaltungsreihe von Kulturraum e.V. - KreV, Gruppe Sassulitsch und the future is unwritten - Leipzig.
In Kooperation mit der Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen e.V.

Für weitere finanzielle Unterstützung danken wir der Linksfraktion Sachsen.

Infos und Programm:
https://vorwaertsundnichtvergessen.wordpress.com/

Zeitgenössische Rezeption und weltweite Auswirkung der Oktoberrevolution

Marcel Bois - Zeitgenössische Rezeption und weltweite Auswirkung der Oktoberrevolution

Vortrag mit Diskussion im Rahmen der Reihe:

„Vorwärts und nicht vergessen“ - zu Folgen, Aktualität und kritischer Rezeption der Oktoberrevolution.

Referentin: Felicita Reuschling, Berlin.

Kommunistka. Die Utopie der Revolution von Geschlechter-, Liebes- und Reproduktionsverhältnissen


Mit der Oktoberrevolution gingen nicht nur manifeste politische und ökonomische Veränderungen einher, mit dem Ziel eine kommunistische Gesellschaft zu verwirklichen, traten die Bolschewiki auch an, die herrschenden Vorstellungen von Familie und Geschlechterverhältnis umzuwälzen. Ideen von alternativen Gesellschaftsformen fernab feudaler oder bürgerlich-kapitalistischer Strukturen mündeten in eine Welle revolutionärer Umstrukturierungen:
In den frühen Jahren bolschewistischer Regierung wurde diesen utopischen Vorstellungen mit verschiedenen Gesetzen Rechnung getragen: so wurden Abtreibungen legalisiert, Homosexualität entkriminalisiert und ein für den Beginn des 20. Jahrhunderts progressivstes Ehe- und Scheidungsgesetz verabschiedet. Auch wurden durch kollektive Wohnformen und Erziehung, sowie gezielte Ausbildung versucht Frauen den Zugang zur Arbeitswelt und damit auch zum politischen Leben zu ermöglichen. Das Zusammenleben sollte frei von religiösen Normen sowie dem Leben in Kleinfamilien sein, welche die zu überwindenden Gesellschaften kennzeichneten. Das Aufbruchsdenken einer noch jungen Revolution ermöglichte ebenfalls das Ausprobieren neuer Lebensentwürfe: Diskurse in deren Mittelpunkt Polyamorie und freie Liebe standen, führten zu einer Vielzahl von praktizierten Formen des Zusammenlebens, von denen noch heute Film und Literatur der frühen Sowjetunion zeugen. Eine der aktivsten Vordenkerinnen war Alexandra Kollontai, die als einzige Frau des ZK der KPdSU in ihren Schriften nicht nur Überlegungen für dieses Zusammenleben anstellte, sondern dies auch selbst praktizierte.
Der Vortrag will anhand Kollontais Biographie diese Gemengelage differenzieren und mit dem Fokus auf das Geschlechterverhältnis einen Überblick über die unterschiedlichen Versuche eine kommunistische Gesellschaft zu verwirklichen liefern. Dies soll nicht unkritisch geschehen. So stieß die Euphorie der ersten Jahre alsbald auf ihre Grenzen. Viele Fortschritte wurden zwischen dem Fortbestehen patriarchaler Strukturen und den Sachzwängen des nachrevolutionären Staatssozialismus zerrieben, gerieten zu de jure Postulaten oder wurden gar ganz zurückgenommen.

Eine Veranstaltungsreihe von Kulturraum e.V. - KreV, Gruppe Sassulitsch und the future is unwritten - Leipzig
In Kooperation mit der Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen e.V.

Für weitere finanzielle Unterstützung danken wir: Linksfraktion Sachsen.

Infos und Programm:
https://vorwaertsundnichtvergessen.wordpress.com/

Kommunistka. Die Utopie der Revolution von Geschlechter-, Liebes- und Reproduktionsverhältnissen

Felicita Reuschling - Kommunistka. Von Geschlechter-, Liebes- und Reproduktionsverhältnissen

Gemeinsame Veranstaltung des Kulturraum e.V. (KreV) mit der Gedenkstätte für Zwangsarbeit Leipzig:

»Geschichtspolitik als Kulturkampf – Die AfD und ihr Geschichtsverständnis«
Vortrag und Diskussion mit Michael Sturm

Im Januar 2017 sorgte Björn Höcke, Landes- und Fraktionsvorsitzender der AfD in Thüringen, mit einer Rede bei einer Veranstaltung der Jungen Alternative in Dresden für einen geschichtspolitischen Skandal, als er eine 180-Grad-Wende der bundesrepublikanischen Erinnerungskultur forderte. Das Berliner „Mahnmal für die ermordeten Juden Europas“ bezeichnete er dabei als „Denkmal der Schande“. Doch die Fokussierung auf Höckes heftig kritisierte Äußerungen verstellt den Blick auf die strategischen, gemeinschaftsstiftenden und identitätspolitischen Funktionen, die dem Gebrauch von „Geschichte“ in der AfD insgesamt zukommt. Die Mythen und Erzählmuster, auf die sich nicht nur die Partei, sondern auch andere rechtspopulistische und autoritäre Strömungen beziehen, sind keineswegs neu. Vielmehr gründet das Geschichtsverständnis, das für die AfD und ihr Umfeld kennzeichnend ist, auf der Überhöhung eines tradierten Bündels immer wieder neu beschworener Kampfbegriffe wie „Volk“, „Gemeinschaft“ oder „Nation“, die ein vermeintlich homogenes und exklusives Kulturverständnis rechtfertigen sollen. Geschichtspolitik ist demnach Ausdruck eines von rechtspopulistischen Strömungen geführten „Kulturkampfes“.

Der Vortrag widmet sich den geschichtspolitischen Mythen und Argumentationsmustern des aktuellen Rechtspopulismus. Zu fragen ist auch nach der strategischen Bedeutung, die dem Gebrauch von „Geschichte“ zukommt. Auf welche gesellschaftlichen Resonanzen stoßen die geschichtspolitischen Vorstöße des Rechtspopulismus und welche Herausforderungen ergeben sich daraus für eine demokratisch orientierte historisch-politische Bildung?

Michael Sturm ist Historiker und pädagogisch-wissenschaftlicher Mitarbeiter im Geschichtsort Villa ten Hompel, Münster.

 http://kulturraum.ifz.me & http://zwangsarbeit-in-leipzig.de

Geschichtspolitik als Kulturkampf – Die AfD und ihr Geschichtsverständnis

Michael Sturm - Geschichtspolitik als Kulturkampf – Die AfD und ihr Geschichtsverständnis

Marx Expedition 2017/18
200 Jahre Marx: Klassische Kontroversen, aktuelle Debatten.

»Geschichte und Geschichtsphilosophie bei Karl Marx«
Vortrag und Diskussion von Peggy H. Breitenstein & Robert Schnepf (Moderation: Ulrich Brieler)

Zweifelsohne spielen die historischen Betrachtungen im Marx'schen Werk nicht nur für die Analyse, sondern ebenso für die Formulierung der Kritik kapitalistischer Gesellschaften eine wichtige Rolle. Umstritten ist hingegen, wie die geschichtlichen Betrachtungen ihre kritische Wirkung entfalten: Kritisiert Marx seine Gegenwart aus der utopischen Vorwegnahme einer zukünftigen Gesellschaft? Vertritt Marx also eine substantielle Geschichtsphilosophie, bei der gesellschaftliche Entwicklungsstufen einander mit Notwendigkeit ablösen und an deren Ende die befreite Gesellschaft steht? Oder greift diese Interpretation zu weit und sollte seine Geschichtsphilosophie eher als methodisches Hilfsmittel zur nachträglichen Anordnung und Interpretation historischer Ereignisse betrachtet werden?
Entlang einschlägiger Textstellen und unter Berücksichtigung der Veränderungen, die anhand von Vergleichen verschiedener seiner Schriften gesehen werden können, wollen wir dieser Kontroverse auf den Grund gehen. Zum einen soll so die Relevanz historischer Analysen sowie geschichtsphilosophischer Darstellungen im Werk von Marx problematisiert und auf ihre Aktualität hin überprüft werden. Zum anderen werden wir danach fragen, welche Konsequenzen aus den verschiedenen Interpretationen für die handelnden Akteure gezogen werden können.

Eingeladen haben wir Peggy H. Breitenstein (Jena) und Robert Schnepf (Halle). Moderation: Ulrich Brieler (Leipzig).


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Geschichte und Geschichtsphilosophie bei Karl Marx

Peggy H. Breitenstein & Robert Schnepf - Geschichte und Geschichtsphilosophie bei Karl Marx

Marx Expedition 2017/18
200 Jahre Marx: Klassische Kontroversen, aktuelle Debatten.

»Alt gegen Jung? Brüche und Kontinuitäten im Werk von Karl Marx«
Vortrag und Diskussion von Michael Heinrich & Christian Schmidt (Moderation: Antonella Muzzupappa)

Die Debatte über Kontinuitäten und Brüche im Marx'schen Werk ist ebenso alt wie unabgeschlossen. Bereits relativ früh brach in der Rezeption ein Streit um das Verhältnis des jungen zum alten Marx aus. Vielfach wurde und wird die Meinung vertreten, zwischen dem jungen ("philosophisch-humanistischem") und dem alten ("wissenschaftlichem") Marx liege ein radikaler Bruch. Andere vertreten die These einer Einheit des Marx'schen Werkes: dieselben Motive und Themen durchziehen das gesamte Werk von Anfang bis Ende.
In dieser Veranstaltung wollen wir den Argumenten für die These des Bruchs bzw. der Kontinuität nachgehen. Oder ist die Alternative "Kontinuität oder Bruch" insgesamt zu schematisch gedacht? Handelt es sich nicht viel eher um viele, einander überlagernde Kontinuitäten und Brüche? Außerdem wollen wir danach fragen ob es sich nicht einfach um philologische Spitzfindigkeiten einiger Marxologen handelt – oder ob die unterschiedlichen Lesarten tatsächlich verschiedene politische Konsequenzen nach sich ziehen?

Eingeladen haben wir Michael Heinrich (Berlin) und Christian Schmidt (Leipzig/Berlin). Moderation: Antonella Muzzupappa (Berlin).

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Alt gegen Jung? Brüche und Kontinuitäten im Werk von Karl Marx

Michael Heinrich & Christian Schmidt - Alt gegen Jung? Brüche und Kontinuitäten im Werk von Marx

Marx Expedition 2017/18
200 Jahre Marx: Klassische Kontroversen, aktuelle Debatten.

»Recht und Rechtskritik bei und nach Karl Marx«
Vortrag und Diskussion von Anne-Kathrin Krug & Heiner Fechner (Moderation: Philipp Lorig und Elisabeth Niekrenz)

Marx hat zum Themenkomplex "Recht und Staat" keine umfassende Theorie ausgearbeitet. Dennoch gibt es vereinzelt Stellen, an denen sich Marx mit rechts- und staatstheoretischen Fragen befasst. So kritisiert beispielsweise der junge Marx die bestehenden Gesetze mittels eines Ideal des Rechts, das der Vernunft, der menschlichen Natur und dem Prinzip der Gerechtigkeit entsprechen soll. In der Auseinandersetzung mit Hegel verwirft Marx diese Art der idealistischen Rechtskritik und konzentriert sich fortan auf Analyse und Kritik der Ökonomie. Das bürgerliche Recht erscheint jetzt als juristischer Ausdruck der kapitalistischen Produktionsweise. Die universelle Durchsetzung des bürgerlichen Rechts, so ließe sich der späte Marx zuspitzen, ist nicht Teil der Lösung, sondern Teil des Problems kapitalistischer und staatlicher Herrschaftsverhältnisse. In der Veranstaltung wird zunächst auf den Unterschied zwischen der frühen und der späten Rechtskritik von Marx eingegangen. Mit Bezug auf den sowjetischen Rechtstheoretiker Eugen Paschukanis soll dann die Frage geklärt werden, wie im Kapitalismus ökonomischer Zwang und politische Freiheiten miteinander verschränkt sind: Welche Rolle spielen Freiheit, Gleichheit und Eigentum für die Reproduktion von Ausbeutungs- und Herrschaftsverhältnissen? Und warum benötigt eine Analyse der kapitalistischen Produktionsweise überhaupt einen Begriff des bürgerlichen Rechts? Im Anschluss daran wird nach aktuellen Positionen einer kritischen Rechtsphilosophie gefragt, die über Marx und Paschukanis hinausgehen. Zum Abschluss soll es auch um die Frage gehen, inwiefern ein "Jenseits des Rechts" möglich und wünschenswert ist: Sind postkapitalistische Gesellschaften rechtsfreie Räume?

Eingeladen haben wir Anne-Kathrin Krug (Berlin) und Heiner Fechner(Bremen). Moderation: Philipp Lorig (Leipzig) und Elisabeth Niekrenz (Leipzig).

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Recht und Rechtskritik bei und nach Karl Marx

Anne-Kathrin Krug & Heiner Fechner - Recht und Rechtskritik bei und nach Karl Marx

Vortrag mit Diskussion im Rahmen der Reihe:

„Vorwärts und nicht vergessen“ - zu Folgen, Aktualität und kritischer Rezeption der Oktoberrevolution.

Referent: Olaf Kistenmacher

„Stille Pogrome“? Judenfeindschaft in Russland nach der Oktoberrevolution

In den Jahren 1917 bis 1920 fanden durch Pogrome und Exzesse bis zu 200.000 Juden und Jüdinnen im sich zu jener Zeit bildenden Sowjetrussland ihren Tod. Der revolutionäre Umbruch und folgende Bürgerkrieg war also begleitet von einem grassierenden Antisemitismus, welcher sich im Übergang vom zaristisch-religiösen zum modernen, politischen Antisemitismus befand und demnach deren verschiedenen Motive in sich vereinte: Sowohl Varianten der Ritualmordlegende und der Vorwurf des Verrats an Jesus als auch die Unterstellung der Spionage im Dienste divergierender fremder Mächte, des Greifens nach der Weltherrschaft im Allgemeinen, mittels des Bolschewismus im Besonderen, sind jene ideologischen Fragmente, unter deren Deckmantel Juden und Jüdinnen ermordet wurden. Auszumachen ist dabei, dass der Antisemitismus unter den verschiedenen weißen und antibolschewistischen Regierungen und Armeen weitere Verbreitung fand und im Sinne der Konterrevolution auch funktionale Züge erhielt, als es bei den Bolschewiki der Fall war. Bei allen Differenzen der konkurrierenden Streitmächte, welche einer genaueren Betrachtung bedürfen, lässt sich auf der einen Seite das Ressentiment des Judäobolschewismus als Gemeinsamkeit konstatieren. Auf der anderen Seite, der der Bolschewiki, lässt sich grundlegend ein Verständnis und eine Politik im Bezug auf das Antisemitismusproblem ausmachen, welche eine solidarische Haltung gegenüber der jüdischen Bevölkerung erkennen lassen. Nicht zu unterschätzen ist dabei doch die Debatte um die sogenannte nationale Frage der Bolschewiki, welche leitend für den Umgang mit dem Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbund und Poale Zion u.v.m. war. Gleichzeitig war schon der Umsturz der Provisorischen Regierung von „Weinpogromen“ begleitet, bei denen durch Rotgardisten verübte antisemitische Ausschreitungen dokumentiert sind. Der Vortrag nimmt sich zur Aufgabe, jene changierenden Problemstellungen um die Rolle des Antisemitismus bei Revolution und Konterrevolution zu untersuchen und Differenzen und Überschneidungen herauszuarbeiten. Damit wollen wir einerseits die Wichtigkeit des bisher wenig beachteten und schlecht aufgearbeiteten Themenkomplexes herausstellen und andererseits auch eine kritische Betrachtung der kommunistischen Geschichte des Antisemitismus zu leisten.

Eine Veranstaltungsreihe von Kulturraum e.V. - KreV, Gruppe Sassulitsch und the future is unwritten - Leipzig.

In Kooperation mit der Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen e.V.

Infos und Programm:
http://vorwaertsundnichtvergessen.wordpress.com

„Stille Pogrome“? Judenfeindschaft in Russland nach der Oktoberrevolution

Olaf Kistenmacher - „Stille Pogrome“? Judenfeindschaft in Russland nach der Oktoberrevolution

Vortrag mit Diskussion im Rahmen der Reihe:

„Vorwärts und nicht vergessen“ - zu Folgen, Aktualität und kritischer Rezeption der Oktoberrevolution.

 Referent: Philipp Eichhorn, Wien.

»Wir haben einen Abgrund an Landesverrat im Lande.« Antikommunismus als Vergesellschaftung der BRD

Als Adenauer mit diesem Spruch die sogenannte Spiegel-Affäre – also die lapidare Recherche, dass die Bundeswehr bei weitem nicht so kampfkräftig war, wie Franz Josef Strauß und andere das gerne verkündeten – war das der Höhepunkt eines Politikstils, der jede Kritik an Regierung, Politik und Gesellschaft der BRD in antikommunistischer Manier bis hoch zum Landesverrat abstempelte; mit entsprechender Folge. Also zu einer Zeit, in der kommunistische Parteien in Frankreich und Italien etablierte Massenparteien waren und McCarthy fast schon seit 10 Jahren selbst RepublikanerInnen als tragische Witzfigur erschien. Der Antikommunismus war aber in dem Staat, der bereits sechs Jahre nach seiner Gründung das KPD-Verbot veranlasste, nicht einfach nur ein besonders extremer Fall in der Anwendung. Nicht nur, dass im Land der HenkerInnen das Andenken an die kommunistischen Opfer des NS und die Würdigung ihres Widerstandes nicht vorgesehen war: Das gesamte Fundament und die Ideologie der BRD kann ohne den Antikommunismus nicht gedacht werden, da es den zentralen Bestandteil ihrer Vergesellschaftung darstellt. Was das Verbot der direkten Demokratie, die Eigenheimförderung und Allensbach miteinander zu tun haben, wie erfolgreich oder eben auch nicht dieser Weg war und was das ganze nach dem Ende der DDR zu bedeuten hat, möchte dieser Vortrag aufzeigen.

Eine Veranstaltungsreihe von Kulturraum e.V. - KreV, Gruppe Sassulitsch und the future is unwritten - Leipzig.

In Kooperation mit der Rosa-Luxemburg-Stiftung Sachsen e.V.

Infos und Programm:
https://vorwaertsundnichtvergessen.wordpress.com

»Wir haben einen Abgrund an Landesverrat im Lande.« Antikommunismus als Vergesellschaftung der BRD

Philipp Eichhorn - Antikommunismus als Vergesellschaftung der BRD

Recht auf Nicht-Recht? Kritiken des Bürgerlichen Rechts und ihre Probleme

29.11.2018, Leipzig, Institut für Zukunft

Zur linken Kritik an Gesellschaften, „in welchen die kapitalistische Produktionsweise herrscht“ (Karl Marx), gehört auch die Kritik ihrer juristischen Grundlagen. Das subjektive Recht, die moderne Form der bürgerlichen Rechte, ist keine neutrale Form, mit der jeder beliebige Inhalt transportiert werden kann. Im Gegenteil: Indem die bürgerlichen Rechte die Beziehungen von Menschen als Beziehungen von juristisch gleichgestellten Rechtssubjekten zueinander gestalten, bilden sie die Grundlage einer kapitalistischen Ökonomie. Die abstrakte und allgemeine Form der subjektiven Rechte, d.h. der Umstand, dass sie „ohne Ansehen der Person“ für alle gleich gelten, ist der Grund für die konkrete, materielle Ungleichheit. Daraus die Forderung abzuleiten, subjektive Rechte und den sie garantierenden bürgerlichen Rechtsstaat abzuschaffen – als Bedingungen für den Übergang in eine post-kapitalistische Produktionsweise –, ist freilich nicht unproblematisch. Eine rechtsfreie Ordnung menschlichen Zusammenlebens ist nicht automatisch eine emanzipatorische Ordnung. Die Probleme und Paradoxien, die mit der Forderung nach einer Abschaffung der Rechte in ihrer gegenwärtigen Form verbunden sind, stehen im Zentrum aktueller rechtsphilosophischer Auseinandersetzungen im akademischen linken Spektrum. 

Auch von rechts werden die subjektiven Rechte als die Basis der liberalen Gesellschaft kritisiert. Hier ist es weniger die mit dem Recht verbundene ökonomische Ordnung, die die Kritik motiviert, als vielmehr der Umstand, dass diese Rechte sich gleichgültig gegenüber politischen oder religiösen Gemeinschaften verhalten. Der universalistische, auf die europäische Aufklärung zurückgehende Anspruch des Rechts (wie Freiheit der Religionsausübung, Meinungs- und Pressefreiheit, Freiheit der Kunst usw.), so die Kritik, behandle Ungleiches gleich und missachte die „ethnischen“ oder kulturellen Unterschiede zwischen den „Völkern“. Diese in rechten Diskussionszusammenhängen neuerdings unter dem Label eines „Ethnopluralismus“ verhandelte Idee kultureller Besonder- und Verschiedenheit von „Völkern“ und Nationen, findet ihren politischen Ausdruck in der Forderung nach einer Verfassungssubstanz auf Grundlage völkischer und/oder kultureller Sittlichkeit. In einer solchen sozialen Ordnung auf Grundlage eines je besonderen „Nationalcharakters“ stehen die historisch abgeleiteten und kulturell gerechtfertigten Rechte über den bürgerlichen Rechten (z.B. in Form der Menschenrechte) mit ihrem universalistischen Anspruch. Ausgehend von der historischen Rechtsschule des 19. Jahrhunderts und den Positionen Carl Schmitts wird Ingo Elbe in die rechte Debatte zur Kritik abstrakt-allgemeiner Rechte einführen.

In der Idee der Sittlichkeit als unvermittelte Gestaltungsmacht des politischen Gemeinwesens treffen sich gegenwärtig rechte und linke Positionen. Die positive Bezugnahme auf kollektive Identitäten – hier jedoch verstanden als „anti-essentialistische“, diskursiv konstruierte Identitäten – gehört aktuell auch in das argumentative Repertoire einer post-kolonialen, neo-marxistischen oder post-strukturalistischen Linken. In der Diskussion sollen mögliche Überschneidungen und Anknüpfungspunkte rechter und linker Rechtskritiken überprüft und diskutiert werden. Welche Konsequenzen sind daraus zu ziehen? Steht die Kritik des bürgerlichen Rechts angesichts der gegenwärtigen faschistischen und nationalistischen Tendenzen überhaupt auf der Tagesordnung? Oder gilt es aktuell viel mehr den bürgerlichen Rechtsstaat – trotz seiner Defizite und Mängel – gegen seine Kritiker zu verteidigen? Was aber, wenn gerade die Aufrechterhaltung des Status quo den Aufstieg der neuen Rechten begünstigt?

Teilnehmende:

PD Dr. Ingo Elbe (Oldenburg), Prof. Dr. Benno Zabel (Bonn), Moderation: Dr. Philipp Lorig (Leipzig) und Elisabeth Niekrenz (Leipzig)

Benno Zabel & Ingo Elbe -  Recht auf Nicht-Recht? Kritiken des bürgerlichen Rechts und ihre Probleme

Nestbeschmutzerinnen

Thesen zu einer feministischen Islamkritik

Vortrag und Diskussion mit Koschka Linkerhand
Leipzig, 19.12.2018, Instititut für Zukunft
 
Eine feministische Kritik an Islam und Islamismus bewegt sich in einem hochexplosiven Spannungsfeld: Einer sich barbarisierenden deutschen Gesellschaft, deren Rassismus sich deutlich auf MuslimInnen fokussiert, steht eine breit aufgestellte Linke gegenüber, die Rassismus kritisiert, aber die frauenfeindlichen Missstände in muslimischen Ländern und Communitys nicht wahrhaben will und mit Sprechverboten und bedingungsloser Solidarität für die Unterdrückten operiert, gleich welchen Geistes Kind sie sind. Im Vortrag möchte ich Thesen eines materialistischen Feminismus formulieren, der davon ausgeht, dass Feminismus wesentlich Identitätspolitik von Frauen ist, von dieser Warte aber auf eine universalistische Gesellschaftskritik abzielen muss, deren Gegenstand die patriarchale Gesellschaft in ihren muslimischen wie in ihren westlichen Ausprägungen ist.

Koschka Linkerhand - Nestbeschmutzerinnen: Thesen zu einer feministischen Islamkritik

Revolution gegen Islamismus ist weiblich - Islam und Frauenrechte
Vortrag mit Mina Ahadi
Leipzig, 10.03.2018, Institut für Zukunft
Im Rahmen der Veranstaltungsreihe "Querschnitt Feminismus" 

Themenbereiche des Vortrags sind Frauenrechte im Islam und im politischen Islam, ebenso der Widerstand der Frauen in islamischen Ländern gegen die dortigen Frauenrechtsverletzungen. Dabei insbesondere der Kampf gegen Kopftuchzwang. Außerdem wird sich kritisch mit Feministinnen und der “traditionellen” Linken in Bezug auf Islam und Frauenrechte auseinandergesetzt.

Mina Ahadi - Revolution gegen Islamismus ist weiblich. Islam und Frauenrecht

Vortrag und Diskussion mit Lukas Holfeld (Weimar; Bildungskollektiv)
19.03.2015, Leipzig, Institut für Zukunft

Zehn Jahre ist es her, dass das vierte Hartz-Gesetz in Kraft trat. Die Agenda 2010, die Hartz-Gesetzgebung und die damit verbundene Umstrukturierung von Sozialstaat und Arbeitsmarkt gehören zu einem der folgenreichsten Projekte eines Klassenkampfes von oben. Während Deutschland in den 90"ern noch als "kranker Mann Europas" bezeichnet wurde, nimmt man sich heute in Europa ein Beispiel an seiner Sozialgesetzgebung. Demgegenüber ist es in gesellschaftskritischen Kreisen relativ ruhig um Hartz IV geworden. Aus diesem Grund möchte der Vortrag einige grundlegende Gedanken zu Hartz IV und dem deutschen Sozialstaat entwickeln und nach den Grundlagen einer adäquaten Kritik fragen.
Von linker Seite wird oftmals die Kritik formuliert, Hartz IV sei eine Demontage des Sozialstaats gewesen. Dies mag dahingehend richtig sein, dass die staatlichen Transferleistungen mit Hartz IV erheblich gekürzt wurden und sich damit die Reproduktionsbedingungen von Arbeitslosen und Lohnabhängigen verschlechtert haben. Andererseits wurden mit Hartz IV jedoch wesentliche Funktionen des Sozialstaats - insbesondere die Kontrolle derjenigen, für die das Kapital keine unmittelbare Vernutzungsmöglichkeiten hat - ausgebaut. Deshalb, so eine These des Vortrags, muss die Kritik an Hartz IV eine Kritik des Sozialstaats als solchem beinhalten.
Der Vortrag hat nicht den Anspruch einer umfassenden Abhandlung, sondern möchte einige Thesen zur Diskussion stellen.

Lukas Holfeld - Anmerkungen zur Kritik an Hartz IV

Vortrag von Roger Behrens
Leipzig, 05.03.2015, Institut für Zukunft
in Kooperation mit dem Kunstverein Leipzig

Pop ist die kulturell-künstlerische Signatur, welche die Lebensweisen in der spätkapitalistischen Industriegesellschaft von den 1950er Jahren bis zur Jahrtausendwende bestimmte. Von Anfang an gerierte sich Pop als Protestkultur: als provokative und subversive Herausforderung der bislang geltenden Wertvorstellungen, als Angriff gegen den Mief, die Zwangsmoral und die Spießigkeit der etablierten Erwachsenenkultur. 
Im Namen des Pop wurden Formen der Widerständigkeit erprobt, die zwar kulturell als anrüchig, mitunter obszön und sogar skandalös erschienen, sich aber gleichwohl ökonomisch als äußerst rentabel erweisen.
Schließlich ist die Jugend erwachsen geworden, der Protest – zumindest in seinen symbolischen Gesten – zum Lifestyle mutiert; Provokation ist nicht mehr Selbstfreigabe, sondern eine von den vielen witzlos-witzigen Reklamestrategien.
Nach dem Pop bedeutet Subversion nicht mehr, die bestehende Ordnung zu untergraben, um diese in ihren Grundfesten zu erschüttern und schließlich ins Bessere umzustürzen; heute ist Subversion bloß noch eine Art Zusatzqualifikation, um sich am Markt als kreativ und leistungsbereit zu behaupten. 
Die revolutionären Impulse, die der Pop in seinen unterschiedlichsten Facetten hier und da durchaus hatte, sind allesamt in der gegenwärtigen Paralyse der Kritik verpufft.
Allen sich hartnäckig auch weiterhin haltenden gegenteiligen Behauptungen zum Trotz ist Pop eine Kultur und Kunst ohne Opposition. Darüber wird referiert und diskutiert.

Roger Behrens ist Autor und lebt in Hamburg.

Roger Behrens- Paralyse, Protest und Provokation. Subversion u.ä. nach Pop. - Vortrag

Vortrag und Diskussion mit
e*space (Interessiertengruppe e*vibes - für eine emanzipatorische praxis, Dresden)

Leipzig, 26.11.2015, Institut für Zukunft

Oft wird Kritik am ‘Konzept’ der Definitionsmacht als antifeministisch abgeschmettert. So werden wichtige Debatten zum Umgang mit sexualisierter Gewalt und Diskriminierung verhindert. Als feministische Gruppe hoffen wir, dass uns dies erspart bleibt und ein offener Autausch über theoretische und praktische Probleme sowie mögliche Alternativen zu diesem scheinbar unumstößlichen Standard stattfinden kann.

Definitionsmacht - Eine feministische Kritik

Podiumsdiskussion mit 
Vertreter*innen der Unterstützerinnengruppe Conne Island, der AG Safer Clubbing und der Secu IFZ, e*vibes – für eine emanzipatorische Praxis und the future is unwritten.

Leipzig, 03.12.2015, Conne Island
Wer immer noch glaubt, dass linke, emanzipatorisch auftretende Kollektive und Zusammenhänge vor gesamtgesellschaftlichen Phänomenen des Sexismus und der Geschlechterungleichheiten geschützt sind will dies auch entweder glauben, hat den Schuss gesellschaftlicher Vermittlung nicht gehört oder sollte vielleicht einfach mal Augen und Ohren auf einer Party im Conne Island oder dem IFZ offen halten. So weit, so schlecht und so gesehen auch nichts Neues. Doch wie wird eigentlich mit diskriminierenden Umgangsformen auf Veranstaltungen oder Plena, hierarchischen Sprecher*innen- Positionen in der politischen Arbeit, aber auch vor allem mit unmittelbar sexualisierten Übergriffen oder „Anmachen“ auf Partys in den einschlägigen Etablissements umgegangen? 
Was gibt es für Ansätze? Was bleibt von der schönen Theorie in der Praxis? Wo liegen die Gefahren und Fallstricke, wenn in Kollektiven eben nicht mehr abstrakt diskutiert werden kann, sondern im Konkreten Handlungen eingefordert werden? Was ist eigentlich genau unter Konzepten wie Awareness, Definitionsmacht oder transformativer Hilfe zu verstehen? Wie werden sie in der Praxis umgesetzt und was bedeutet dies für den Umgang mündiger Subjekte?
Der Beantwortung dieser Fragen soll sich zusammen mit Vertreter*innen verschiedener Projekte und Standpunkte angenähert und ihre Praxisansätze gemeinsam diskutiert werden.

Podiumsdiskussion zu Sexismus und Übergriffen in linken Zusammenhängen

Vortrag und Diskussion mit 
Sea Watch & Solidarity at sea
Leipzig, 08.03.2018, Institut für Zukunft
in Kooperation mit der Veranstaltungsreihe Flucht und Migration

Die häufigste Todesursache von Menschen auf der Flucht ist das Ertrinken. Die Mittelmeerroute ist eine der gefährlichsten Fluchtrouten, die es gibt. Die Internationale Organisation für Migration (IOM) spricht allein 2017 von über 3.400 Menschen, die beim Versuch, das Mittelmeer zu überqueren, ihr Leben ließen. Und die Dunkelziffer liegt noch höher.

Die ursprünglich zur Verhinderung von Menschenschmuggel und der Bekämpfung von Schleusern im Mittelmeer ins Leben gerufene Operation Sophia der Europäischen Union zielt seit Mai 2016 ebenfalls auf den Aufbau einer libyschen Küstenwache ab. Dies hat weitreichende und gefährliche Auswirkungen auf die zivile Seenotrettung auf dem Mittelmeer und mitunter tödliche Folgen für Geflüchtete. Doch wer ist eigentlich die sogenannte libysche Küstenwache? Wie sieht die Kooperation der EU mit dieser konkret aus? Anhand der NGO „Sea-Watch“ werden die sich verändernden Bedingungen ziviler Seenotrettung auf dem Mittelmeer aufgezeigt.
 
Der Verein Cap Anamur, der Fischer Abdelbasette al-Janzeri und der Verein Jugend Rettet sind Beispiele für eine zivile Seenotrettung, die dem Vorwurf ausgesetzt wurde und ist, geltendes Recht aufgrund von Menschenschmuggel zu brechen. Welche politisch-rechtliche Tendenz lässt sich hier ablesen? Wie argumentier(t)en Politik, Justiz und Medien und inwieweit fand und findet eine gegenseitige Instrumentalisierung statt?

Kriminalisierung von Seenotrettung

Vortrag und Diskussion mit Kim Posster
Leipzig, 25.04.2019, Institut für Zukunft

Die Rechte ist geradezu besessen von Souveränität. Die Rechte ist ebenso besessen von Männlichkeit, genauer ihrem Verfall. Will man eine Kritik an diesen Momenten formulieren, reicht es nicht sie jeweils als reaktionär abzukanzeln, genauso wenig wie völkische Ideologie, ohne eine Betrachtung des bürgerlichen Normalvollzugs verstehbar wird. Man muss also dem modernen Zusammenhang von Souveränität und Männlichkeit, von Staatsfetisch und Geschlechterverhältnis nachgehen. Dadurch soll gezeigt werden, dass die nazistische Utopie des souveränen Volkskörpers schon in der bürgerlichen Konstitution des Männlichen und der Abspaltung des Weiblichen angelegt ist. 

Souveränität wird somit nicht nur als abstrakte Bestimmung des Staates begriffen, oder als eine von vielen Eigenschaften des männlichen “Doing Gender”; sondern soll auch psychoanalytisch als zentrales Moment der “Männerphantasien” (Klaus Theweleit) des bürgerlichen Subjekts aufgezeigt werden, die sich sowohl in seiner sexuell-körperlichen Konstitution, als auch in den libidinösen Bindungen an Staat, Kapital und Nation niederschlagen.

Kim Posster betreibt mit anderen zusammen einen Blog zur Verbreitung und Vernetzung von kritischen Auseinandersetzungen mit (eigener) Männlichkeit: 
https://kritmaen.noblogs.org/ 
und schreibt u.a. für Konkret, a&k  und Jungle World.

Kim Posster - Volks-Körper-Männer. Zur kritischen Theorie von Männlichkeit und Staatsfetisch

Vortrag und Diskussion mit
Marian Henn und Karl Heyer von kritnet (Netzwerk Kritische Migrations- & Grenzregimeforschung).
Leipzig, 06.09.2019, Institut für Zukunft
in Kooperation mit der Veranstaltungsreihe Flucht und Migration

Bericht von den Europäischen Außengrenzen

Die Verbannung der zivilen Seenotrettung, der Entzug von Aufenthalts- und Grundrechten, langfristige Inhaftierungen, Abschiebungen und Pushbacks sind einige der zentralen Faktoren im EUropäischen Grenzregime, die eine Politik der strukturellen Gewalt mit zunehmend nekropolitischer Ausrichtung befeuern. Am Beispiel der aktuellen Situation in Marokko/Spanien und Italien werden wir diesen Entwicklungen nachgehen.

Vortrag 1: Externalisierung und Transit: Der Fall Marokko
Marokko gilt schon lange als Versuchslaboratorium für die Externalsierung der Außengrenze in Transit- und Herkunftsländer. Für subsaharische Migrant*innen in Marokko bedeutet die Externalisierung der Außengrenze, dass die gewaltsamen Effekte des bordering schon in ihrem alltäglichen Leben im Transit spürbar werden. In Ermangelung verfügbarer Zugänge zu den Grundrechten auf Arbeit, Wohnraum, Gesundheit und politischer Teilhabe leben viele Menschen in Marokko gesellschaftlich degradiert. Darüber hinaus bedeutet das Leben sans-papiers, dass die Menschen in ständiger Angst vor der Polizei versuchen ihren Alltag im Transit zu bestreiten. Bei den refoulments als Charakteristikum des spanisch-marokkanischen Genzraums (kollektive Abschiebungen an die algerische oder mauretanische Grenze) verschränken sich Formen physischer und psyschicher Gewalt. Auf der anderen Seite sind alltägliche Kämpfe von Reisenden gegen das repressive Grenzmanagement wahrnehmbar. Der Vortrag wird versuchen den spanisch-marokkanischen Grenzraum in dem Spannungfeld zwischen Mobilitätskontrolle und Kämpfen um Bewegungsfreiheit zu analysieren.

Vortrag 2: Nach der Ankunft: die Situation von Migrant_innen in Süd-Italien und aktuelle Entwicklungen
Vor dem Hintergrund des brutalen Agierens der "Libyschen Küstenwache" sowie massiver Repression gegenüber Search-and-Rescue Organisationen (wie jüngst im Fall der SeaWatch 3) sind die Ankünfte in Italien über das zentrale Mittelmeer gegenwärtig auf dem niedrigsten Stand seit Jahren. Gleichzeitig wird die Kriminalisierung und Prekarisierung von sich bereits im Land befindlichen Migrant_innen mit dem im Herbst 2018 eingeführten und seitdem nach und nach umgesetzten sog. "Sicherheitsgesetz" nochmals deutlich verschärft. Zentral sind hierbei die Abschaffung des in den letzten Jahren am häufigsten vergebenen Aufenthaltsstatus sowie der Entzug bzw. erschwerter Zugang zu materieller Unterstützung.
Der Vortrag wird diese und weitere aktuelle Entwicklungen im Kontext von Ankunft und Unterbringung von Migrant_innen in Süd-Italien darstellen und dabei insbesondere auf Fragen struktureller Gewalt, auf die Rolle städtischer Akteure, und schlussendlich auf Formen des Widerstands eingehen.

Bericht von den europäischen Außengrenzen

Sex und Gewalt. Wie hängen diese Begriffe zusammen?

Wenn über Vergewaltigung gesprochen wird, wird oft gesagt, dass man eine Vergewaltigung nicht Sex nennen dürfe, da nur consensuelle Praktiken, also Handlungen, die im gegenseitigen Einverständnis geschehen Sex seien. Dennoch darf der sexuelle Aspekt der Vergewaltigung nicht geleugnet werden, sonst ist diese Tat nicht mehr zu verstehen.

Hier mischt sich also erotische Lust in einen Akt der Gewalt.

Wie sieht es andersherum aus? Was ist wenn sich Gewalt in einen Akt erotischer Lust mischt?

Lena Kirsch vom Krev Leipzig spricht darüber mit Rolf Pohl, Soziologe und Sozialpsychologe, emeritierter Professor der Leibniz Universität Hannover und Autor des Buches "Feindbild Frau - Männliche Sexualität, Gewalt und die Abwehr des Weiblichen".

Eine Kooperation mit MONAliesA [https://monaliesa.de/].

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Literaturliste:


"AktenEinsicht - Geschichten von Frauen und Gewalt"
Von: Clemm, Christina, ISBN 9783956143571

"Down Girl - die Logik der Misogynie"
Von: Manne, Kate, ISBN 9783518587324

"Feindbild Frau - Männliche Sexualität, Gewalt und die Abwehr des Weiblichen"
Von: Pohl, Rolf, ISBN 9783945447246

"Frauen*rechte und Frauen*hass - Antifeminismus und die Ethnisierung von Gewalt" 
Von: Autor*innenkollektiv Fe.In, ISBN 9783957324108

"Incels - Geschichte, Sprache und Ideologie eines Online-Kults" 
Von: Kracher, Veronika, ISBN 9783955751302

"'Ja heißt ja'? feministische Debatten um einvernehmlichen Sex"
Von: Torenz, Rona, ISBN 9783896571625

"Make Love, Don't Gender!? Heteronormativitätskritik und Männlichkeit in heterosexuell definierten Paarbeziehungen"
Von: Tietge, Ann-Madeleine, ISBN 9783658263034

"Männerphantasien"
Von: Theweleit, Klaus, ISBN 9783957577597

"Politische Männlichkeit: wie Incels, Fundamentalisten und Autoritäre für das Patriarchat mobilmachen"
Von: Kaiser, Susanne, ISBN 9783955751302

"Rechtsextremismus Band 3: Geschlechterreflektierte Perspektiven"
Von: Forschungsgruppe Ideologien und Politiken der Ungleichheit, ISBN 9783854766834

"Sexismus - Geschichte einer Unterdrückung"
Von: Arndt, Susan, ISBN 9783406757976

"Sexuell verfügbar"
Von: Rosales, Caroline, ISBN 9783961010202

"Über Heteronormativität - Auseinandersetzungen um gesellschaftliche
Verhältnisse und konzeptuelle Zugänge" 
Von: Herrera Vivar, María Teresa, ISBN 9783896912459

"Vergewaltigung - Aspekte eines Verbrechens" 
Von: Sanyal, Mithu, ISBN 9783960540236

"Was ist Sex? Psychoanalyse und Ontologie"
Von: Zupančič, Alenka, ISBN 9783851329629

Sex und Gewalt - Ein Gespräch mit Rolf Pohl

Der Kulturraum e.V. (KreV) war eine kultur-politische Gruppe in Leipzig. Wir waren ein unabhängiger Verein, fühlten uns dem IFZ seit seiner Gründung eine Weile lang verbunden und führten dort unsere Veranstaltungen durch. 2023 haben wir unseren Verein aufgelöst. Ihr könnt hier die Mitschnitte von unseren Veranstaltungen nachhören.

Dies war unser Selbstverständnis:
Wir sind keine Politgruppe im klassischen Sinne, und doch sind wir uns als Gruppe dahingehend einig, dass wir uns mit den herrschenden ökonomischen und politischen Verhältnissen nicht einfach abfinden wollen. In Anbetracht dessen wie uns diese Verhältnisse entgegen treten, empfinden wir es als eine Notwendigkeit  aktuelle Themen und Streitfragen aufzugreifen, zu diskutieren und sich selbst und seine Standpunkte dabei kritisch zu hinterfragen. Wir schaffen  ein Angebot an Diskussionen und laden dazu alle ein, die Interesse daran und an der Weiterentwicklung von Gedanken teilen.

Wir wollen nicht nur Meinungen und Positionen identitätspolitisch reproduzieren, sondern kritisch hinterfragen: Wir wollen Auseinandersetzungen anstoßen, ohne in vorschnelle Distinktion zu verfallen. Innerhalb linker Debatten ist uns Offenheit wichtig. Wir halten den Wahlspruch anything goes in diesem Kontext aber bestimmt nicht für den vernünftigsten.

Zu diesem Zweck veranstalten wir z.B. Vorträge, Lesungen, Workshops und Podiumsdiskussionen mit dem Ziel, einen offenen Raum für Austausch, Solidarität und Streit zu bieten. Wir sind offen für Kooperationen, soweit es uns unsere Zeit/Ressourcen zulassen.

KreV

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