أصوات ⊙_⊙♪

سفرني معك - جمانة مدور

سافر غريب الدار،، مشوار ورا مشوار
بلد الحبايب فين،، تاه السؤال واحتار

ومشيت كتير و رأيت،، ناس ع الطريق ضايعين
ورجعت تاني لقيت،، ناس ع الطريق راجعين
وعملت قلبي سبيل،، يهدي الحيارَى دليل
وعشقت عِشق النيل،، للخضرة والنوّار

سافر غريب الدار،، مشوار ورا مشوار
بلد الحبايب فين،، تاه السؤال واحتار

يا سكة الأحلام،، يا مغربه روحي
أشكيكي للأيام،، ولا أشتكي روحي
علمت قلبي يميل،، للحب والمواويل
وحلمت حلم جميل،، بالجنة وأنا ف النار

سافر غريب الدار،، مشوار ورا مشوار
بلد الحبايب فين،، تاه السؤال واحتار

Ziyad Sahhab - Safer Ghareeb El-Dar | زياد سحاب - سافر غريب الدار

سكن الليل - ريما خشيش + سيمون شاهين

النص التالي هو عبارة عن مقتطفات من نص نثري للشاعر والكاتب الجميل وديع سعادة، بعنوان "الطريق".
جمال نصوص سعادة، باعتقادي، يكمن في حث القارئ على الشفافية، التي كلما ازدادت فيه، زاد تذوّق النص الأدبي لديه، وخلق علاقة شخصية معه بناءً على تجارب خاصة، لأن نصوصه عادة ما تتمحور حول مشاهد يمكن للكثيرين أن يمسّوها، خاصة ولو تركوا خيالهم  في الباحة بلا رقابة. 

موسيقى: أرفو بارت

النص: 

...وحين نأى هدأت الريح.
كان في العاصفة. مقتلَعاً مخلَّعاً مشلَّعاً. رأسه في مكان، يده في مكان، قلبه في مكان، وعبثاً حاول جمع أعضائه.
لم يكن له اسم. سمَّاه بعضهم "منحرفاً" لأن لا طريق له، وسمَّاه بعضهم "هابّاً" لأن لا مقعد له، وسمَّاه بعضهم "غباراً" لأنَّ كلَّ شظيَّة منه في مكان. كانت له أسماء كثيرة استحال جمعها في اسم. كانت له أسماء كثيرة، ولم يكن له اسم.
الذي بلا اسم كان في العاصفة وكانت ترتطم به طيور ميْتة تحملها الرياح وغصونٌ متكسّرة وجمعٌ مرتجف لا يعرفه.
سمع أصواتاً تصرخ: "أيها العالَم ! أيها العالَم !".
ولمستْه جموع، لمسه العالَم، ولم تخرج منه أيَّة قوَّة.
لم يكن هو السيّد، لم يكن هو المصطفى. كان المرتجفَ مثلهم في الريح. وبالكاد خرج منه صوت: " ما جئتُ لأُكمل ولا جئتُ لأنقض، بل أنا النقصان والأنقاض والنقيض". وضيَّع صوته، ولم يبحث عنه، ولا بحث عنه أحد.
الذي لم يكن سيّداً، وبلا اسم ولا صوت، كان يتحدَّث فقط في قلبه.
قال أنا بلا اسم كي أكون كلَّ الأسماء، وبأعضاء متناثرة في كل مكان كي تكون كلُّ الأمكنة مكاني. إن نادى أحدٌ أحداً، أينما كان، أليس عليَّ أنا أيضاً أن أجيب؟ وإن كبا كائن في أي مكان، ألا يجب أن يكون مني شيء هناك كي أحنو عليه؟
قال أنا الكائن هناك، وأنا المنادي هناك، وأنا المجيب والحاني. والغصن المنكسر أمامي كان ضلعاً مني والطير الميْت المرتطم بي كان بعض حياتي. كل الغصون في الشجر هي ضلوعي أيضاً، والطيور على الأرض وفي الجوّ إخوتي. والأحجار، هنا وهناك، عظامٌ لي لم يكتمل نموُّها، فهل أتنكَّر لعظامي؟
هبَّ المنحرف حاملاً معه الشجر والطيور والعظام. لا إلى أرض، لا إلى مكان. هبَّ إلى الشساعة، إلى كل الأمكنة، محمولاً بالعاصفة، وحاملاً السكينة: سكينة الشجر إذ يمتلئ بالتراب. سكينة الطير إذ يمتلئ بالفضاء. سكينة العظْم إذ يفرغ من الجسد.
هبَّ عاصفاً، لكن أينما عصفت الريح به كانت السكينة في قلبه.

هبَّ "الهابُّ" واصطدمت به جموع، ولم يلتفت إليه أحد. لم يسأله أحد سؤالاً، لا عن المحبة، لا عن الزواج، لا عن الأولاد...لم يكن المصطفى ولا السيّد، ولا سفينة له ولا هيكل ولا تلاميذ. ولو سألوه ما كان سيجيب. لم يكن يعرف جواباً. كان يعرف فقط أنَّ الهبوب يجرف كلَّ شيء، الأسئلةَ والأجوبة والكلام، ويصمت.
كان طفلاً في حقل حين هبَّت عليه أوَّل ريح، وسقطتْ ورقة من شجرة أمامه. انتظرَ، علَّ الريح تعود، وتعيد الورقة إلى الشجرة.
ثم رأى الشجرة كلَّها تهوي.
ثم لم يعد يرى أيَّ حقل.
وما بقي للبستانيّ أن يفعل غير جمْع الأوراق وكسور الشجر. ما بقي للبستانيّ أن يفعل غير إحراق بستانه.
وتيقَّن، حينذاك، أنَّ ما يراه في البعيد، أنَّ ما يسعى إليه، هو الدخان.

بعضهم سمَّاه "المنحرف". بعضهم سمَّاه "الغبار". وبعضهم سمَّاه "الماحي"...
محا "الماحي" قدمه ومضى بلا قدم.
لم تكن هناك طريق. استنسخَ من حذائه طريقاً.
لم يكن هناك شجر. استنسخَ من ضلوعه جذوعاً وأغصاناً. ومن أنفاسه استنسخ ريحاً عائدة، كي تعيد الورقة إلى الشجرة.
حين رأى الريح تُسقط الورقة أمامه انتظر وبكى، لأنَّ الريح لم تَعُد ولم تُعِد الورقة إلى غصنها... ويحزن الآن لأنَّ دموعه لم تكن حينذاك مطراً، فلعلَّ الورقة كانت شربت قبل أن تموت.
صُبَّ دمعاً في كأسك صُبَّ مطراً على ورقٍ ميْت.
صُبَّ شجراً، من ضلوعك.

استنسخَ طريقاً من حذائه.
وطوى الطريق، طيَّة طيَّة، ووضعها في جيبه.
وصار، عوض أن يمشي على الطريق، يمشي في ثنايا ردائه.
لم تكن هناك طريق، ولا حذاء له ولا ثوب. لكن قال ذلك كي يكون له مشي.
لم يكن له شيء. كان له القول فقط. كان له القول، والمشي في القول.
وقطعَ الدروب كلَّها مشياً على الكلام.
لا تلفظِ الكلمة الأخيرة، لا تقلْ الكلمة التي في آخر الطريق. قد يسمعها أحد في أوَّل الطريق ولا يعود يمشي.
وإذ تطوي الطريق وتضعها في جيبك، تيقَّنْ أنْ لا أحد ماشٍ عليها. هكذا يخفُّ حمْلك.
وهكذا لا تزعج الماشين.
وإنْ أردتَ رفيقاً، فأيُّ رفيق أعزُّ من وحدتك؟
امشِ على الكلام. امشِ على اللهاث الذي يخرج من فمك.
وسترى في لهاثك طريقاً، وشجراً أيضاً.
امشِ في ثنايا ردائك. امشِ على الطريق المطويَّة في جيبك.
بين لهاثك وثوبك طريق، ويمكنك أن تمشي عليها العمر كلَّه.

للاطلاع على النص الكامل: http://www.jehat.com/Jehaat/ar/JehatAlkalb/7-9-11.htm


وديع سعادة - الطريق

وجب المرور بكتابات السجون، لأن معظمنا أسرى سجون تختلف شكلاً عن السجون الاعتيادية. لذا، أي شعور بالخطر عند قراءة أدب السجون، عند إدراك مدى تشابه القيود جوهراً، وإن اختلفت شكلاً، هو شعور شرعيّ. 

لا يوجد مُخبِر عن تجربة أفضل من الذي عاشها. 
مقتطفات من رسائل وليد أبو دقة، أسير منذ العام 1986 إلى اليوم. 


من يوقف الزمان فهذا دمي الذي ينزف لا الدقائق , و تلك روح رفاقي التي تحلق لا عقارب الساعة
قيل، "لا يقطع النهر مرتين" واللحظة لا تتكرر، والزمان ينساب في علب المكان، والمكان يتآكل فلا تتشابه الأيام والسنين.
لكن نهر السجون،يقطع آلاف المرات ويقطعنا بزمانه ومكانه كسكين مثلوم.
علب السجون، مستنقع للزمان آسنة، فحين يصبح للزمان مستنقع يغدو له رائحة الموت وللموت رائحة الموت ولا شيء غير ذلك."
إن الكف عن الشعور بالصدمة والذهول، إن الكف عن الشعور بأحزان الناس.. أي ناس، وإن تبلد المشاعر أمام مشاهد الفظائع.. أي فظائع، كان بالنسبة لي هاجسًا يوميًا، ومقياسي لمدى صمودي وصلابتي. إنّ الإحساس بالناس وبألم البشرية هو جوهر الحضارة، جوهر الإنسان العقلي هو الإرادة، وجوهره الجسدي هو العمل، وجوهره الروحي هو الإحساس، والإحساس بالناس وبألم البشرية هو جوهر الحضارة البشرية. 

وهذا الجوهر بالذات هو المستهدف في حياة السجين على مدار الساعات والأيام والسنين، أنت لست مستهدفًا ككائن سياسي بالدرجة الأولى، وأنت لست مستهدفًا ككائن ديني أو كائن استهلاكي تمنع عنه ملذات الحياة المادية. قد تتبنى أي قناعة سياسية تريد ويمكنك أن تمارس شعائرك الدينية، وقد يتوفر لك الكثير من الاحتياجات الاستهلاكية، لكن يبقى المستهدف بالدرجة الأولى الكائن الإجتماعي والإنسان فيك..  

المستهدف هو أي علاقة خارج الذات، أي علاقة يمكن أن تقيمها مع البشر والطبيعة بما فيها حتى علاقتك بالسجان كإنسان.. إنهم يفعلون كل شيء ليدفعونا كي نكرههم.. المستهدف هو الحب وذوقك الجمالي والإنساني. 

إن مسيرة النضال هي ذاتها مسيرة المعرفة فهي مسيرة باردة يعتريها الشعور بالوحدة والخوف من المجهول. في حالة السجن كما في حالة الحصار، قمة النضال هو أن تبقى قادرًا على السؤال، وأن تكون مستعدًا حتى للنوم في فراش أسرك.

أعترف الآن وفي عامي العشرين من الأسر بأني ما زلت لا أحسن الكراهية، ولا الخشونة والفجاجة التي قد تفرضها حياة السجن.. أعترف بأني ما زلت إنسانًا ممسكًا على حبه قابضًا عليه كما لو كان الجمر، وسأبقى صامدًا بهذا الحب، سأبقى أحبكم، فالحب هو نصري المتواضع والوحيد على سجاني. 



وليد أبو دقة "ميلاد" - رسائل من الأسر

الشاعر الجميل ياسر الأطرش، عن أعظم مفهوم في الدنيا - عن الحب. 

سنحبُّ ما دمنا نعيشْ، ونعيش ما دمنا نحبُّ..‏
سنظلُّ نكتب فوق أسوار الحياةِ‏
-لنا إلى أيامنا الخضراء دربُ..‏
ونظلُّ نزرع في حقول اليأس أرجلنا‏
لتنبتَ تحت أرجلنا مسافاتٌ وعشبُ..‏
ونظلُّ نرسم ضحكة الأطفالِ.. حتى يضحكَ الأطفالُ‏
نستجدي العواصم والقرى‏
حتى يصير لكلّ عاصمةٍ مكان حجارة الطرقاتِ.. قلبُ..‏
سنحبُّ ما دمنا نعيشْ..‏
ونعيش ما دمنا نحبُّ‏

ونظلُّ نحمل في رحيل البحر أشواق الرجوع إلى المكانْ‏
ونظلُّ نحلم باليمامِ‏
يحطُّ فوق بكائنا الصيفيّ.. يتّسعُ القمرْ‏
قد تُقتلُ الأشجارُ، لكنّ الولادة ممكنه‏
لو من حجرْ..‏
حتى وإن كان الكلام قوافلاً للصمت توغل في الزمانْ‏

سيقاتل الموتى‏
ومن موت الشعوب- يقوم شعبُ..‏
سنحبُّ ما دمنا نعيشْ.. ونعيش ما دمنا نحبُّ..‏
ما دام صدركِ نابضاً بالدفءِ.. وجهي لن يموتْ..‏

من أيّ شيءٍ‏
من غبار الحلمِ.. من وجع الشوارعِ.. من عذابات الخطا‏
تُبنى البيوتْ..‏

ولقاء أرجلنا على مترٍ.. بلادْ‏
لكنّ لون البوح في عينيكِ مُنكسرٌ صَموتْ..‏

وأنا أحبُّ دمي يُعرشُ فوق أحزان العيونِ‏
وكلّما هدأتْ مرارتها.. يهبُّ‏
سنحبُّ ما دمنا نعيشْ..‏
ونعيش ما دمنا نحبُّ‏

وأنا أحبكِ‏
حين كان البحر مجتمعاً؛ وحين انشقّت الأنهار عنّي‏
وأنا أحبكِ‏
حين يضحك ياسمينٌ في دمشقَ‏
وحين تهطل فوق بغداد القنابلْ‏
بغداد منكِ، وأنتِ مني‏
فلنحاولْ.. أن نغنّي‏
كي يظلَّ غناؤنا معنا يقاتلْ..‏
نحتاج كلّ جراحنا كي نغسل القهر المعتّقَ في الوريدْ‏
أحتاج وجهكِ كي أرى ظلّي‏
وأعرف أنّ شمساً ما هنا.. وهناك غربُ‏

إنّ الوصول إلى الجهات بغير حدّ الحبِّ.. صعبُ‏
فامشي إليَّ- عليَّ‏
صوتكِ وجهةٌ.. وأنا غريبْ‏
وأنا قميص الحزنِ.. فاتّضحي‏
ليسقط عن غد الأطفال ذئبُ‏
لنحبَّ ما دمنا نعيشْ..
ونعيش ما دمنا نحبُّ‏

ياسر الأطرش - ونعيشُ ما دمنا نحب

الرسالة الأخيرة التي كتبها لاجئ سوري مجهول الهوية قبل غرق المركب الذي هاجر على متنه باتجاه أوروبا. انتشلها المنقذون من ملابسه مع جثته. 

افتحوا الحدود 

موسيقى وألحان: إلياس غرزوزي 
https://www.facebook.com/Elias.garz

النص: 

"أنا آسف يا أمي لأن السفينة غرقت بنا ولم أستطع الوصول إلى هناك.. كما لن أتمكن من إرسال المبالغ التي استدنتها لكي أدفع أجر الرحلة.. لاتحزني يا أمي إن لم يجدوا جثتي، فماذا ستفيدك الآن إلا تكاليف نقل وشحن ودفن وعزاء.
أنا آسف يا أمي لأن الحرب حلّت، وكان لا بد لي أن أسافر كغيري من البشر، مع العلم أن أحلامي لم تكن كبيرة كالآخرين، كما تعلمين كل أحلامي كانت بحجم علبة دواء للكولون لك، وثمن تصليح أسنانك.
بالمناسبة لون أسناني الآن أخضر بسبب الطحالب العالقة فيه، ومع ذلك هي أجمل من أسنان الديكتاتور.
أنا آسف يا حبيبتي لأنني بنيت لك بيتاً من الوهم، كوخاً خشبياً جميلاً كما كنا نشاهده في الأفلام، كوخاً فقيراً بعيداً عن البراميل المتفجرة وبعيداً عن الطائفية والانتماءات العرقية وشائعات الجيران عنا.
أنا آسف يا أخي لأنني لن أستطيع إرسال الخمسين يورو التي وعدتك بإرسالها لك شهرياً لترفه عن نفسك قبل التخرج.
أنا آسف يا أختي لأنني لن أرسل لك الهاتف الحديث الذي يحوي "الواي فاي" أسوة بصديقتك ميسورة الحال.
أنا آسف يا منزلي الجميل لأنني لن أعلق معطفي خلف الباب.
أنا آسف أيها الغواصون والباحثون عن المفقودين، فأنا لا أعرف اسم البحر الذي غرقت فيه..
اطمئني يا دائرة اللجوء فأنا لن أكون حملاً ثقيلاً عليك.
شكراً لك أيها البحر الذي استقبلتنا بدون فيزا ولا جواز سفر، شكراً للأسماك التي ستتقاسم لحمي ولن تسألني عن ديني ولا انتمائي السياسي.
شكراً لقنوات الأخبار التي ستتناقل خبر موتنا لمدة خمس دقائق كل ساعة لمدة يومين..
شكراً لكم لأنكم ستحزنون علينا عندما ستسمعون الخبر.
أنا آسف لأني غرقت.."

أنا آسف يا أمي - لاجئ سوري

Shelley Hirsch: voice & poetry, Beat Keller: feedbacker electric guitar
Recorded on August 25, 2025 in Berlin, Germany

Bird framed

التسجيل مكون من نصّين الأول لنيرودا الجميل والمرهف عن قسوة الشوف، والثاني لبوكوفسكي السكّير عن الجانب المظلم منّا اللي كلّنا منخبيه سر، ومنداري عليه وندراي فيه.. 


نيرودا

أتمنى لو تكون عيناي قويتين وباردتين وأن تمسا بالعمق صميم الفؤاد، وأن لاتكشفا شيئاً من أحلامي الضائعة
بلا أمل، ولا غاية.
أتمنى 
أن لا تتكهنا بما هو دنيوي دائما
مثل الأزرق المخضب، والمخفف بالأصفر الهادئ
وأن لاتريا الآلام البشربة
ولا رغد العيش.
إلا أن عيني هاتين منطفأتان وحزينتان
ليستا كما أحب أوكما احب أن تكونا
لأن عيني قد رآهما فؤادي
وآلمه أنهما تبصران.


بوكوفسكي

ثمَّة طائر أزرق في قلبي 
يهمُّ بالخروج
لكنني أقسو عليه
أقول له : 
إبق في الداخل هناك
فلن أسمح لأي أحد أن يراك
، ثمة طائر أزرق في قلبي
يهمُّ بالخروج ،
لكنني أرتشف الويسكي
وأستنشق دخان السجائر معه
دون أن تعرف العاهرات
سقاة الحانة 
وعمّال المخازن
إنَّهُ في الداخل هناك
ثمة طائر أزرق في قلبي
يهمُّ بالخروج
، لكنني أقسو عليه
، أقول له : إبق هادئا 
، هل تريد أن تثير جنوني ؟
وتقود أعمالي الى الفشل ؟
هل تريد أن تحرق مبيعات كتبي في أوربا ؟
---- ثمة طائر في قلبي يهم بالخروج
لكنّني ذكي جدا
فأنا أسمح له بالخروج في الليل أحياناً فقط وعندما يكون الجميع نائمين
وأطمئنه قائلا:
أنا أعلم أنَّك هناك! فلا تحزن… لا تحزن
ثم أعيده ثانية إلى قلبي، وأراه يستمر بقليل الغناء، فأنا لم أجعله يموت تماما
ثم ننام معا 
على حالنا هذه 
وعلى عهدنا واتفاقنا هذا الذي نبقيه سراً بيننا 
 
وفي حالنا من العذوبة ما يكفي لأن يجعل رجلاً يبكي، 
لكنّي لاأبكي
،،
هل تبكي أنت؟


البكاء ليس لي.
الحزنُ ليس لي.
اقرأ
ما كتبته
ثم
انسَ كل ذلك. 
اشرَب من بئر
ذاتك 
وابدأْ
مرةً أخرى.


موسيقى: ستافروس لانتسياس وايليني كارايندرو

لو تكون عيناي/ طائر أزرق في قلبي - نيرودا/ بوكوفسكي

05. يا مسافرة

يا مسافرة /جورج خوري

جادك الغيث | Spaindalus
غناء : منى عمارة
كلمات الشاعر الاندلسي : لسان الدين بن الخطيب
لحن : تراث
رؤية وتوزيع : محمد العشي

Spaindalus | جادك الغيث - غناء منى عمارة - رؤية وتوزيع محمد العشي

مى نصر - ليل و اوضه منسية

موشح يا راعي الظبا
Album: Pilgrims of the soul, Surband
By: Fadia El Hajj

Ya ra'i z-ziba يا راعي الظِبا | فاديا الحاج

نصّين، الأول لبوكوفسكي والثاني لمحمود درويش. 
بهالوقت، خصوصي مع الحجر، المآسي والضوضاء اللي منعيشها لسه متل ما هيي، ولكنها انتقلت من الشارع لجوة البيوت. الناس عم بتعاني، حرفياً بكل الأشكال. اللي ما كان بيعاني، صار يعاني، واللي كان بيعاني، زاد عذابه. وإذا بتقدروا تجسّدوا أي فضيلة، اختاروا الطيبة. الطيبة أهم من الصواب، الطيبة أهم من القوة. 


"ولا أحد يجد حبيبه المنشود
غير أن الجميع يواصل بحثه 
والزحف من وإلى السرائر" 
"فكّر بغيرك" 

الترجمة لبوكوفسكي من أكثر من مصدر مع تصرف من قبلي. 
الموسيقى: بيتر جراندي 
هندسة الصوت: محمد ابراهيم
www.facebook.com/pg/Mbiz19

التسجيل:
اللحمُ يكسو العظم
ثم يضعون عقلًا فيه 
وأحياناً شيئاً من الروح
تكسر النساء المزهريات على الحائط 
يفرط الرجال في الشرب
ولا أحد يجد الحبيب المنشود
غير أن الجميع يواصل بحثه 
والزحف من وإلى السرائر.
يكسو اللحمُ العظم
ويبحث عمّا يسمو على اللحم.
 
لا أمل على الإطلاق:
جميعنا أسرى قدرٍ واحد.
لا أحد مطلقًا يجد
الحبيب المنشود.
مكبّات المدينة تمتلئ.
ساحات الخردة تمتلئ.
دور المجانين تمتلئ.
المستشفيات تمتلئ.
المقابر تمتلئ.
ولا شيء آخر يمتلئ.
ولا أحد يجد الحبيب المنشود
غير أن الجميع يواصل بحثه 
والزحف من وإلى السرائر.


وأَنتَ تُعِدُّ فطورك ’ فكِّرْ بغيركَ
[ لا تَنْسَ قُوتَ الحمامْ ]
وأَنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيركَ
[لا تَنْسَ مَنْ يطلبون السلامْ]
وأَنتَ تُسدِّذُ فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ
[مَنْ يرضَعُون الغمامْ]
وأَنتَ تعودُ إلى البيت، بيِتكَ، فكِّرْ بغيركَ
[ لا تنس شعب الخيامْ]
وأَنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّرْ بغيركَ
[ ثَمَّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للمنام]
وأَنتَ تحرِّرُ نفسك بالاستعارات، فكِّرْ بغيركَ
[ مَنْ فَقَدُوا حَقَّهم في الكلامْ]
وأَنتَ تفكِّر بالآخرين البعيدين، فكِّرْ بنفسك
[ قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ]

لمى - بوكوفسكي، محمود درويش

مارسيل خليفه - ريتا

لطيفة و زياد رحبانى - معلومات اكيدة

Bepoo
Halwan u
99:05:02
Fayroz
Abdalrahman mohamed
Dina alwadidi
Hala sherif
Mounir
Rasha rz2
Faya yonan
May abdalaziz
Shima dardery
Sia
Zain maalk
Adele

بقرأ للي ما إلهم صوت 

لولو رافت

لمى - بوكوفسكي، محمود درويش

Lulu rafat لولو رأفت

Recent comments

nôrz

مَ

Omar Mahmod 🇵🇸

fahem fortestings

Related tracks