Entretien avec Mehdi Belhaj Kacem, à propos de la publication aux Nouvelles éditions Lignes de l’ouvrage Inesthétique et mimésis.
Tout sépare-t-il Alain Badiou et Philippe Lacoue-Labarthe ? Tout ne les sépare pas et eux-mêmes s’en sont expliqués : leur dialogue commence dès 1988 avec L’Être et l’évenement, auquel Lacoue répond à l’occasion d’une intervention au Collège international de philosophie.

Réponse en forme de question : « En réalité, je souscris bien à la « fidélité à l’être tel que le vide le nomme ». Je souscris également à la nécessaire interruption du poème. Il y va, dans l’un et l’autre cas, de la possibilité de l’événement. Mais pourquoi, et c’est au fond ma seule question, devrait-ce être au profit du mathème ? N’y a-t-il pas autre chose à inventer qui transit notre « monde » ? »
L’un est un platonicien ; on peut même dire qu’il répète le geste philosophique platonicien pour notre temps . L’autre ne l’est pas ; on peut au contraire dire de lui qu’il n’est pas moins un poète qu’il n’est un philosophe. À travers cette discussion, peut-être ce « litige », dit encore Lacoue, il y va donc, aujourd’hui, de la possibilité du Poème, comme de la possibilité de la philosophie.

En interrogeant la manière dont le signifiant Platon fonctionne dans la philosophie d’Alain Badiou, Medhi Belhaj Kacem, repose la question de la forclusion du mal par la philosophie. D’autant plus que l’art, et ce depuis Sade, c’est-à-dire depuis la révolution, expose l’immonde du monde. Si le monde vient avec l’immonde, (le monde entendu ici comme production de la politique) la question politique ne saurait être simplement résorbée dans l’ontologique (le mathème) comme le propose Alain Badiou, de même que si « l’art est chose passé », ou autrement dit, si l’inesthétique est l’art débarrassé du mythe, comment alors, constituer un héroïsme non mythologique, un héroïsme politique ?

Entretien : Emmanuel Moreira

Inesthétique et mimésis, Mehdi Belhaj Kacem

Entretien radiophonique avec Jean Luc Nancy en trois parties. 
Partie I : Le commun, le communisme, la communauté. Le fascisme, la communion.
Entretien : Emmanuel Moreira, Amandine André
Réalisation : Emmanuel Moreira
https://laviemanifeste.com/archives/5791

Jean-Luc Nancy. Le commun, le communisme, la communauté. Le fascisme, la communion.

Entretien radiophonique avec Michel Surya à l'occasion de la publication du livre Le Monde des amants, suivi de la ré-édition de l'Eternel retour, publié aux éditions de l'extrême contemporain.

Michel Surya dirige la revue lignes depuis sa création en 1987.
On lui doit la meilleure biographie qui nous a été donné de lire de Georges Bataille.
Un livre essentiel pour comprendre le motif de la révolution en France chez les intellectuels et les oeuvres révolutionnaires entre 1944 et 1956
Le concept d’humanimalité pour penser la réduction de l’homme à la bête ou de l’homme comme bête, motif de l’histoire et de la littérature de Kafka.
Des livres sur Blanchot, des romans, des livres d’interventions.
Avec Michel Surya, c’est une histoire de l’art, de la pensée et de la politique révolutionnaire qui s’écrit tout au long de ses oeuvres y compris dans ses écrits les plus littéraires, à l’exception de quelques uns sans doute.
Ce dernier livre le monde des amants n’échappe pas à cette filiation. Histoire du XX°, motif de la révolution, des attendus de la politique révolutionnaire, de sa trahison. Des vies qui l’auront attendu, désiré et qui a la fin en auront été meurtries. Mais ce livre ajoute aux autres la question de l’amour. De l’amour qui n’aura pas résisté à la politique révolutionnaire, désirant que l’amour aussi participe du nouveau monde promis. A la fin de l’amour trahi.

Entretien : emmanuel moreira

La révolution, le dernier des mythes. Entretien avec Michel Surya.

Pierre Damien Huyghe est philosophe. Il s’attache à penser ensemble l’industrie, l’art et la la technique cherchant à travers eux, ce qui nous arrive, ce qui arrive à l’être sensible.
Avec Pierre Damien Huyghe l’industrie se présente comme un grand art classique de la rhétorique, du divertissement. Un « art de nous faire passer dans quelque chose autre chose que la chose même ». Un détournement. Et cette industrie – capacité à produire, à faire venir au monde des objets – est en surcroit de puissance, « ne nous permettant pas de réaliser pleinement les objets que nous faisons venir ». Dans ces conditions de surcroit industriel qu’en est-il de l’esprit de la modernité en art, celui de « faire apparaître la réalité des objet, d’affranchir la technique, d’avoir avec elle une approche non instrumentale » ?
Si nous avons de tout temps été arrangés et ménagés par des appareils, ces appareils nous font autant que nous les faisons. Nous éprouvons selon des formes esthétiques qui sont des formes appareillées. Aussi « la condition d’un monde commun se détermine par les formes de la sensibilité et la façon dont ses formes sont travaillées par la technique ».
Entretien avec Pierre Damien Huyghe à propos de l’ouvrage Modernes sans modernité – Eloge d’un monde sans style, publié aux éditions Lignes
Entretien et réalisation : Emmanuel Moreira

Modernes sans modernité, Pierre-Damien Huyghe

entretien avec Frédéric Neyrat à l'occasion de la parution de trois livres : 
Le cosmos de Walter Benjamin, un communisme du lointain, édition Kimé
L'ange noir de l'histoire. Cosmos et technique de l'Afrofuturimse, éditions Mf
Cosmos expérimental, éditions abrupt

Entretien réalisé à la librairie EXC avec les moyens techniques de la radio PINODE
Entretien et montage : Emmanuel Moreira

Si tu te soucies des générations futures, libère les générations passées.

"Se mettre dans la situation de Dieu est une situation tellement pénible qu’être Dieu est l’équivalent du supplice. Car cela suppose qu’on est d’accord avec tout ce qui est ; d’accord avec le pire." Georges Bataille

Entretien : Amandine André & Emmanuel Moreira

Michel Surya, Sainteté de Georges Bataille

La tarantelle de Sainte Soline

S'élançant
Du matin jusqu'au soir sans se décourager,
Défendant l'eau commune, défendant l'eau commune,
Défendant l'eau commune qu'on veut nous voler.

L'eau qu'on veut nous voler,
Mais l'eau se défend et la terre se soulève,
Réveillant les âmes, les corps et les coeurs
Réveillant les âmes, les corps et les coeurs.

Les âmes, les corps et les coeurs,
Transportés en une foule portant trois couleurs.
Que de vies retrouvées, que de vies retrouvées
Que de vies retrouvées si longtemps délaissées.

Si longtemps délaissées, 
Désormais obstinées, désormais obstinées,
Désormais obstinées, désormais obstinées,
Désormais obstinées à briser leurs projets.

Leurs projets
d'extraire, d'assécher, de stocker un deux trois,
Un deux trois à l'attaque, un deux trois trois petits chats,
Un deux trois des vilains petits fripons,
L'autre nuit,
En grand bruit
Sont entrés dans ma chanson,
Ont creusé un très grand trou,
Ont semé le doute partout,
Ont cherché la division,
Mais nous ne sommes pas des pions.

Un deux trois trois petits chats,
Un deux tois sors-moi de là,
Un deux trois à l'attaque...

Leurs projets
D'extraire, d'assécher, de stocker, de frapper.
De terre on est relevé, on marche sur les pieds,
Par la main tu me tiens, Ste-Soline à demain.

Ste-Soline à demain,
Du matin jusqu'au soir sans se décourager, 
Défendant l'eau commune, l'eau qu'on veut nous voler.
Pour leur cratère vide ils sont prêts à tuer.

Ils sont prêts à tuer,
L'Outarde la Loutre l'Anguille, réveillons les esprits
L'Outarde la Loutre l'Anguille, l'Outarde la Loutre l'Anguille
L'Outarde la Loutre l'Anguille, réveillons les esprits.

Ste-Soline, à demain. Contre toi je veux fleurir.
Par toi Ste-Soline nous étions, nous sommes, nous resterons en fleur.
Peu m'importe tout le reste si je ne peux fleurir.
Nous voulons vivre et fleurir l'un contre l'autre, et contre toi, Ste-Soline.
Et entendre ce qui chante là-bas dire : Ste-Soline.
Je sais et tu sais,
Nous savions, nous ne savions pas, 
Mais nous étions là et non-là-bas.
Et parfois quand il n'y avait plus que le Rien entre nous, nous nous trouvions l'un l'autre tout à fait.

Ste-Soline, à demain.

La Tarantelle de Sainte-Soline

Lecture des Cahiers de Nijinski par Anna Carlier.

Il est des moments particuliers dans la vie, moments de tristesse, de solitude éprouvée ou réelle, de ruptures imaginaires ou vraies où une oeuvre si elle fraie jusqu’à vous prend toute la place et contamine jusqu’aux yeux. C’est dans ce moment que me sont parvenus les Cahiers de Nijinski. Ritm et Sovajri ont rôdées, résonnant partout et tout le temps, écho permanent, coïncidences soudaines avec tout ce que la vie m’offrait alors. Dans le passage de l’année 2022 à 2023. L’écriture de Nijinski s’est engouffrée en moi comme en une pièce vide. Il a été partout comme un grand vent et comme un mur aussi où venaient s’aligner tout le reste entendu et vu. Demeurant et s’installant, ses mots, sa cadence m’ont hantées. Partout trouvant correspondance, partout voulant être dits, développés. J’ai laissé faire. Puis l’ai lu à d’autres. Un peu à la radio, un peu à l’ami qui m’avait offert le texte. J’ai su que je voulais encore et que je voulais plus, que d’habitat pour les mots d’un disparu je voulais me faire lieu d’où les faire entendre. Contaminer encore. Marteler ce qui n’a pas été encore assez entendu. Ritm et Sovajri.
Anna Carlier

Cahiers de Vaslav Nijinski, éditions Actes Sud. Traduction : Christian Dumas-Lvowski et Galina Pogogeva-Saint Paul

je ne veux pas mourir, c'est pourquoi je vais aller me promener 01

Lecture des Cahiers de Nijinski par Anna Carlier.

Il est des moments particuliers dans la vie, moments de tristesse, de solitude éprouvée ou réelle, de ruptures imaginaires ou vraies où une oeuvre si elle fraie jusqu’à vous prend toute la place et contamine jusqu’aux yeux. C’est dans ce moment que me sont parvenus les Cahiers de Nijinski. Ritm et Sovajri ont rôdées, résonnant partout et tout le temps, écho permanent, coïncidences soudaines avec tout ce que la vie m’offrait alors. Dans le passage de l’année 2022 à 2023. L’écriture de Nijinski s’est engouffrée en moi comme en une pièce vide. Il a été partout comme un grand vent et comme un mur aussi où venaient s’aligner tout le reste entendu et vu. Demeurant et s’installant, ses mots, sa cadence m’ont hantées. Partout trouvant correspondance, partout voulant être dits, développés. J’ai laissé faire. Puis l’ai lu à d’autres. Un peu à la radio, un peu à l’ami qui m’avait offert le texte. J’ai su que je voulais encore et que je voulais plus, que d’habitat pour les mots d’un disparu je voulais me faire lieu d’où les faire entendre. Contaminer encore. Marteler ce qui n’a pas été encore assez entendu. Ritm et Sovajri.
Anna Carlier.

Cahiers de Vaslav Nijinski, éditions Actes Sud. Traduction : Christian Dumas-Lvowski et Galina Pogogeva-Saint Paul

je ne veux pas mourir, c'est pourquoi je vais aller me promener 02

Une pièce sonore de Muriel Combes

La présente pièce vocale a été écrite, de manière solitaire, pendant l’année 2005. À l’origine de ce texte, il y avait un désir de partager des questions et quelques débuts de réponses quant à ce qu’il pourrait en être de l’amour, et aussi du communisme. Il y avait aussi une fatigue d’un certain type d’écriture, que l’on pourrait dire universitaire, et un désir de donner à entendre certaines choses écrites, endormies dans des livres, comme si des amis nous parlaient au creux de l’oreille ou du cœur.
Son enregistrement s’est déroulé à la fin du mois d’avril 2006, à Rennes, dans la pièce commune d’une maison donnant sur un jardin, et devenue pendant deux semaines salon de lecture et studio radio.
La pièce, gravée sur deux CD audio, a circulé de manière confidentielle. Six ans après, la voici mise à disposition dans sa version initiale.

Il y a des choses dont on ne sait plus comment parler – dont on a trop parlé ? Peut-être, peu importe, on ne sait plus par où les attraper.
Par exemple, l’amour. Ça disparaît. Ça disparaît, et on ne sait plus ce que c’est. Alors, on se tait. On ne sait même pas si c’est une bonne ou une mauvaise nouvelle que ça disparaisse. Comment savoir. Il faudrait savoir. Savoir dans quoi ça disparaît.
On a pensé, au temps des utopies, que l’amour disparaissait dans le mariage, et qu’il fallait le libérer – en faisant la révolution sexuelle. Libérer l’amour institué dans le mariage, se libérer en même temps du mensonge bourgeois de l’adultère, et faire advenir à la place quelque chose comme une camaraderie érotique. Et puis, l’amour a continué de disparaître, dans le mariage, dans le couple, dans la liberté sexuelle.
Pour donner une idée de ce que c’était qu’être guéri, à l’usage des praticiens de cette thérapie des âmes dont il se voulait l’inventeur, Freud avait proposé : être capable de travailler et d’aimer.
Oui, oui, ça sonne comme un cantique de rééducation des masses – la grande aliénation laborieuse qui tient par le petit bonheur domestique ; la paix des ménages, la paix des cimetières.
La vraie vie fuit la peine salariée et le mirage du bonheur conjugal. D’accord.
D’accord ; et après ?

Muriel Combes

À cœurs vaillants (on dirait l’aurore)

Das Kind de Christine Lavant, éditions Lignes-Léo Scheer, 2006
Traduit de l’allemand par François Mathieu.
Lecture : Anna Carlier
Musique : Paul Julian Quillier

"Das Kind relève d'un merveilleux rare et étrange. C'est le récit du séjour d'une jeune fille dans un hôpital ophtalmologique. On y soigne ses yeux, qu'elle a presque aveugles, à cause des scrofules dont son corps souffre et qui feront qu'elle ne pourra jamais montrer qu'une peau malade, stigmatisée. Elle a alors 12 ans. 12 ans : c'est l'âge que décrit ce livre. Et ce livre est écrit dans le langage qu'on a quand on n'a que 12 ans. C'est sans doute la prouesse littéraire de Das Kind (L'Enfant), qu'écrit dans cette langue d'enfant, pour dire des visions et des terreurs d'enfant, des supplications et des espérances d'enfant, il n'emprunte rien à la puérilité de l'enfance, sans pourtant non plus jamais recourir à la lucidité rétrospective de l'adulte. Ni niaiserie ni apitoiement. L'enfant en appelle certes ici à toutes les figures possibles de l'autorité et du salut, mais aucune n'est réelle cependant. Pas davantage le médecin chef que l' "ange fort ", que Dieu même, à la fin. Toutes ces figures merveilleuses n'existent pas comme telles, sans doute, mais par contraste avec le monstrueux sous les traits duquel l'enfant se représente."
Michel Surya

Si ce nom de Christine Lavant ne vous dit rien, c'est normal, le monde est à l'envers. Dans ce monde-ci Christine Lavant existe à peine, rien d'étonnant, il est tout étriqué. Et pourtant, la contribution de Christine Lavant à la littérature est immense, en vérité. Qui a lu Das Kind, ou La mal-née, reconsidère sa bibliothèque.

Das Kind, une lecture

Entretien avec Mohamed Amer Meziane à propos de deux ouvrages. - Au bord des mondes. Vers une anthropologie métaphysique, éditions vues de l’esprit, 2023 
- Des empires sous la terre. Histoire écologique et raciale de la sécularisation, 2021

Réalisation et entretien : Emmanuel Moreira
Musiques : 
Eveil / The Awakening · Hossein Alizadeh, Madjid Khaladj
Soufis d'Algérie - Tariqa Alawiya :: Tariqa Issawiya :: Tariqa Bouabdaliya
par Prophet (Charles Duvelle Collection)
MOHĐD - Rood of Time (Live in Paris)

Du théologique à l'ethnographique. Le réalisme ontologique de l'anthropologie

"il était déjà en train de mettre, avec une agréable sensation de demi-effort, son secret entre lui et les mots"

Lecture de Neige silencieuse, neige secrète, par Anna Carlier. Un récit de Conrad Aiken.
Traduction de l’américain : Joëlle Naïm
Édition La barque, 2014

"Pourquoi au juste avait-il fallu que cela arrivât, ou pourquoi avait-il fallu que cela arrivât juste à ce moment-là, il n'aurait pu vraiment le dire, bien sûr; ni peut-être n'aurait-il même penser à le demander. La chose était avant tout un secret, quelque chose à dissimuler précieusement à Père et Mère; et c'est à ce fait même qu'elle devait une énorme part de sa nature délicieuse."

Neige silencieuse, neige secrète

Une série de 4 entretiens pour rejouer la pensée du rapport entre art et politique, culture et politique.
Bernard Stiegler / Pierre Damien Huyghe / Marie-José Mondzain / Gérard Dessons

Réalisation : Emmanuel Moreira, Radio grenouille
Août 2013.

Pierre Damien Huyghe, A contre cap

Marie Jose Mondzain, A contre cap

Gerard Dessons, A contre cap

Bernard Stiegler, A contre cap

Le restant est l’intouchable de mon toucher, l’invisible de ma vision, l’inaudible de mon écoute. Il se dissimule toujours dans l’expérience qu’il rends possible, il est le fantôme toujours fugitif de quelque chose d’autre. Un phénomène de l’inapparent.

Entretien avec Jacob Rogozinski, réalisé en novembre 2011 à propos de deux ouvrages :
- Le moi et la chair, éditions du CERF (2006) 
- Guérir la vie ; la passion d'Antonin Artaud, éditions du CERF (2011)

Le restant, la part maudite, le rebut. Entretien avec Jacob Rogozinski

Il n’y a pas d’être humain qui ne soit pas fini ; dont l’existence ne se définisse pas, comme l’écrit Sartre en 1945, par son exposition à la natalité, à la mortalité, ainsi qu’à la multitude de ces autres êtres finis parmi lesquels il faut exister. Cette proposition, qu’on appellera ici la « proposition de la finitude », constitue de la sorte une proposition d’égalité ontologique irréductible, à laquelle aucun être humain n’est en mesure de déroger. Elle commande par conséquent une solidarité de principe avec tout autre être – a fortiori avec ceux que l’on exploite et que l’on brutalise au niveau même de cette existence exposée. voilà la thèse de ce livre : que la proposition de la finitude en appelle à une politique de la révolte égalitaire – révolte qu’elle à plus d’une fois suscitée, et qu’il faudra qu’elle suscite encore.

archives :
Michel foucault
Jacques Rancière
Jacques Derrida
Simone de Beauvoir

entretien et réalisation : Emmanuel Moreira, sept 2011
Martin Crowley, L’ Homme sans. Politiques de la finitude, éditions Lignes, 2009

L’ Homme sans. Politiques de la finitude.

Entretien avec Elsa Dorlin à propos du livre Se défendre. Un philosophie de la violence publié aux éditions Zones. Elsa Dorlin est professeure de philosophie politique et sociale au département de Science politique de l'université Paris VIII. Elle a notamment publiée en 2006, La Matrice de la race. Généalogie sexuelle et coloniale de la Nation française.

Généalogie d'un dispositif du pouvoir qui légitime la défense pour certains et l'interdit pour d'autres + Histoire des tactiques défensives des corps tenu dans la violence.

Elsa Dorlin, se défendre. Une philosophie de la violence

Voir l’Etat pénal tel qu’il est, s’autorisant ce qu’il interdit.  Interroger le système du jugement et mettre en doute la notion de responsabilité tel qu’elle fonctionne dans les tribunaux. Interroger la figure du procureur ou celle de l’avocat général qui dans chaque procès ajoute un crime au crime. Un crime contre l’Etat, contre la société, transformant de la sorte chaque procès en procès politique. C’est l’enjeu du dernier livre de Geoffroy de Lagasnerie : Juger. L’Etat pénal face à la sociologie ( éditions Fayard).
Geoffroy de Lagasnerie est philosophe et sociologue, il enseigne à l’École nationale supérieure d’arts de Cergy-Pontoise.
Entretien > Emmanuel Moreira

Geoffroy de Lagasnerie, Voir l’Etat pénal tel qu’il est.

Mercredi 20 avril, aux Mercredis de Montevideo rencontre de deux écritures. État civil (éditions Nous, 2015 / Prix littéraire des Lycéens et apprentis – Iles de France, 2016 ) de Sonia Chiambretto et Prosthesis (Poor Claudia, 2016) de Ian Hatcher.

À Marseille, bureaux de proximités. Il y a ceux qui s’emploient à être en règle. Il y a les employés souvent démunis, qui appliquent comme ils le peuvent des protocoles administratifs rigides laissant peu de place aux traitements spécifiques qu’appelleraient pourtant les situations de chacun. Des hommes et des femmes, des enfants, et même un fantôme, celui de Walter Benjamin, devenus des numéros. De cette écoute au plus près de la situation Sonia Chiambretto nous livre une série de textes qui rend compte d’une relation abîmé.

Ian Hatcher explore le langage des machines pour y éprouver la possibilité d’une langue poétique. Lecture performance.

Lectures + entretiens

Les Mercredis de Montévidéo : Sonia Chiambretto + Ian Hatcher

Entretien avec Alain Badiou
Un monde est un ordre qui prescrit des relations d’identité et de différence entre des multiplicités. Penser la relation entre des multiplicités. Dans quelle mesure elles sont même et autre des autres.
Philosophie de l’intensité et de la différence. Plus l’intensité est forte plus la différence est forte. Le degré d’intensité de l’existence d’un multiple dans un monde correspond au son degré d’identité à lui-même. Degré d’existence = degré d’identité à soi.
Un multiple peut exister dans le monde avec une intensité minimal. L’inexistence dans un monde est donc possible. Un multiple peut être dans un monde avec un apparaître minimal.
L’homme c’est l’être localisable dans le plus de monde possible, avec une variation d’intensité maximale de son existence.
Si le degré d’intensité d’un multiple à lui-même est le degré maximal, ce multiple existe dans le monde sans aucune limitation

L’identité vient d’une loi extérieure. L’identité vient de la loi de la différence. C’est une loi de l’autre. Par exemple : Le lieu de naissance, le nom, le physique …. Ce qui est identitaire en soi, c’est la voix/e de l’autre. Pour ne pas être la proie de l’autre il faudra récuser l’identité. La liberté n’est pas identitaire. En moi, l’élément proprement identitaire c’est ce dont je ne peux pas dire que je ne le suis pas, bien que pour l’essentiel je n’y sois pour rien. En un certains sens l’identité est composée d’éléments indéniable.
Nietzsche : « Devient qui tu es. » Cela veut dire abandonne ton identité. Devenir qui tu es en abandonnant son identité c’est sortir hors de la garantie de l’autre. C’est se fier non pas à l’origine mais à la rencontre.

Une série de 10 entretiens radiophoniques avec Alain Badiou
Réalisation : Emmanuel Moreira
Production : Radio grenouille

Radio Grenouille / les mots de

Les mots d'Alain Badiou n°4 Identité et Différence

Entretien avec Alain Badiou
Philosophie : Adressée à tous pour que tous soient dans le saisissement de l’existence des vérités, elle est comme stratégie politique sans enjeu de pouvoir. Fiction de savoir, la philosophie imite le mathème. Fiction d’art, elle imite le poème.

On ne devient philosophe qu’en étant le disciple d’un maître. La philosophie a pour but d’éclairer la possibilité d’un choix radical quant à l’existence. Choisir sa vie. Changer de vie.
Comprendre un système philosophique c’est comprendre son paradoxe fondamental. Rousseau : « Je préfère être un homme à paradoxe qu’un homme à pré-jugés. » Tout jugement qui n’a pas traversé le paradoxe de la rationalité dialectique est un pré-jugé. Préjugé est autre nom pour l’opinion. La philosophie juge les jugements.

Tout le processus philosophique est polarisé par un adversaire spécifique, le sophiste. On ne peut en finir une fois pour toute avec le sophiste. La pensée est tenue dans l’alternative suivante : soit des effets de discours, des jeux de langage, soit le silence.
Wittgenstein : « ce qui ne peut se dire, il faut le taire ». La philosophie n’existe qu’à soutenir que ce qui ne peut se dire est précisément ce qu’elle entreprend de dire.

L’anti-philosophe dit toujours que le philosophe manque à la singularité. Il récuse le système au regard de la singularité qu’est la sienne. D’où que les anti-philosophes son de grand inventeur de langue. Une langue poétique dans la prose. L’anti-philosophe est toujours au bord du poème.

Fin de la philosophie
Althusser : La philosophie est aujourd’hui paralysée par le rapport à sa propre histoire.
Oublier l’histoire de la philosophie. Oublier l’histoire, cela veut dire prendre des décisions de pensée sans se retourner vers un supposé sens historial. Remplacer la question de la fin de la philosophie par la question des conditions.
Toute pensée s’assure d’une conviction primordiale qu’elle n’est pas en état de légitimé du point de l’expérience. Quelque chose est décidé. Toute pensée est axiomatique.L’engagement politique est axiomatique.

Une série de 10 entretiens radiophoniques avec Alain Badiou
Réalisation : Emmanuel Moreira
Production : Radio grenouille

Les mots d'Alain Badiou n°1 Philosophie et Antiphilosophie

Entretien avec David Graeber à propos de l’ouvrage Dette : 5000 ans d’histoire qui vient d’être publié en Français aux éditions Les Liens qui Libèrent.

Entretien et réalisation : Emmanuel Moreira

Un essai essentiel pour mieux comprendre l’histoire de la dette, la crise du crédit en cours et l’avenir de notre économie.
Un livre qui, remettant en perspective l’histoire de la dette depuis 5 000 ans, renverse les théories admises. L’auteur démontre que le système de crédit, apparu dès les premières sociétés agraires, précède de loin l’invention des pièces de monnaie. Quant au troc, il n’a toujours été qu’un pis-aller et ne s’est réellement développé que dans des situations particulières ou de crise. La dette a donc toujours structuré nos économies, nos rapports sociaux et jusqu’à nos représentations du monde.

Radio Grenouille

Dette 5000 ans d’histoire, David Graeber

Entretien avec Mathieu Bellahsen psychiatre, à propos de l’ouvrage La santé mentale, vers un bonheur sous contrôle, publié aux éditions La Fabrique.
"Le piège avec la santé mentale est le suivant : concept progressiste il y a cinquante ans, les acteurs de terrain ne peuvent que se féliciter de la prise en compte de cette problématique sanitaire et sociale. Aussi, comprendre que la santé mentale est devenu un instrument pour gouverner les hommes n’est pas chose aisée (…) Comprendre que la santé mentale s’insère dans une légitimation du discours de l’adaptation est importante pour comprendre les enjeux : « la santé mentale est la capacité de s’adapter à une situation à laquelle on ne peut rien changer. »

Comment un concept à l’origine progressiste, comme celui de la santé mentale est devenu un outil de gouvernement des conduites au service d’une économie néolibérale hyperindividualisante ?

Entretien & Réalisation : Emmanuel Moreira
Production : Radio Grenouille

La santé mentale, vers un bonheur sous contrôle

1-1 Générique
Interview – Bernard Noël
1-2 Autour De "Pour En Finir..."
1-3 Présentation De Roger Vitrac
1-4 Pour En Finir Avec Le Jugement De Dieu (1947) 	
1-5 J'ai Appris Hier... 	
1-6 Tutuguri
1-7 La Recherche De La Fécalité 	
1-8 La Question Se Pose De... 	
1-9 Conclusion 	
	
Revue De Presse (Janvier, Février 1948) - Radio 1948
2-1 Autour De "Pour En Finir..." 	
2-2 Notes, Fragments 	
2-3 Radio 48
Avec Marcel Besançon, Maurice Clavel, Paul Guimard, Alain Jouffroy, François Billetdoux, Jean Bollery

Pour en finir avec le jugement de Dieu. Antonin Artaud, ACR 1947

Bernard Stiegler est philosophe, directeur de l’Institut de Recherche et d’Innovation et co-fondateur de l’association Ars Industrialis. Son œuvre est une invitation à penser l’articulation entre la politique le désir et la technologie.

Entretien radiophonique : Emmanuel Moreira & Frédéric Laisné
Réalisation : Emmanuel Moreira

Bernard Stiegler, entretien. janv 2006

Actualités de l’émancipation et métamorphoses de la critique sociale.
Colloque organisé les 23 & 24 septembre 2011 dans le cadre des activités à la fois du Sophiapol et d’ACAE, un collectif de jeunes chercheuses et chercheurs qui travaillent depuis un an déjà sur l’actualité des concepts d’aliénation et d’émancipation.

Elsa Dorlin. L’extase des damnés, Frantz Fanon et la vio­lence

1, 2, 3 le black bloc est roi
4, 5, 6, nike la police
ma délinquance à des principes
Je me fais des films avec les flics

Macron Arya va te buter
L’Etat noie, noie l’Etat
il n’y a pas d’argent magique, il n’y a que de l’argent tragique

Déboulonnons le récit officiel
Police abolie, bientôt le paradis
Etranglons les étrangleurs
Télétravail pour les CRS

Range ta bite et ton couteau, j'sors ma chatte et mon marteau
nos rues ne sont pas des chambres à gaz
coulez du béton, on crèvera la dalle 

Distançons nous d’un maître
Le pire des virus c’est l’Etat
+ d’infirmières
- de commissaires
Sous le béton, la place du patron

1, 2, 3 le black bloc est roi
4, 5, 6, nike la police
Covid dix keuf
pas de réanimation pour Didier Lallement

Redistribuons Bernard Arnault
Offrons un chaos de noël
- de Rambo
+ de Rimbaud
+ de PD
- de RG

Émeutières pas ménagères
oui aux plans à 3, non au 49.3
Le désordre vient de l’intérieur
Shoote un ministre, sauve des homards

aujourd’hui les gestes barrières, demain les gestes barricades 
L’amazonie brûle, à quand l’Elysée
on veut de l’eau, pas la 5G

Et si on commençait par soigner ce gouvernement ?
Le flic épidémique est atteint !
drone d’ambiance cet état d’urgence

Violences acablantes
Casse la bac d’abord
sous la cagoule c’est arya starck

Le flic épidémique est atteint !
drone d’ambiance cet état d’urgence

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Chanson intégralement écrite sur les murs les 12 derniers mois.

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