Le débat politique s’intéresse de plus en plus à la féminisation de l'espace public, en (re)nommant des rues ou places pour mettre en avant les femmes qui se sont illustrées. C’est le cas du tunnel Annie Cordy à Bruxelles, mais le mouvement est encore lent tant en Belgique qu'en France. Partons à Rouen, où une commission composée d’élus, d’associations, de citoyens et d’historiens réfléchit à la question. Un reportage de Lou Garçon pour Transversales.

Féminisation de l'espace public pour mieux connaître l'histoire locale : l'exemple de Rouen

Dans un village du nord de l’Inde, l’université des va-nus-pieds forme des femmes âgées et illettrées au métier d’ingénieur solaire. Ces grands-mères viennent des campagnes des 5 continents pour suivre une formation d'excellence inspirée de la philosophie de Gandhi sur le partage du savoir. En juillet 2015, d’anciennes pensionnaires sénégalaises, gambiennes et bissau-guinéennes ont repris les cours pendant une semaine. 

A l'université des va-nus-pieds

Depuis 2013, le rappeur sénégalais Fou malade a mis en place un programme de réinsertion des détenus via la culture hip hop. Il accueille dans son centre une dizaine de jeunes hommes passés par la case prison, et leur apprend à canaliser leurs frustrations et leurs violences en rappant. En matière carcérale, le Sénégal est loin d’être un modèle. Prisons surpeuplées, conditions de détention difficiles, longues détentions préventives…  le pays est également critiqué pour son absence de programme de réinsertion de ses détenus. 

Au Sénégal : rapper pour se réinsérer

Notre reportage du jour nous amène sur les routes de la capitale sénégalaise. Dakar, ses fourgonnettes bleues et jaunes, ses transports clandestins et ses nombreux accidents. Ce décor est le lieu de travail d'un agent de la circulation célèbre dans la ville. Son nom, Amul Yakaar, signifie «sans espoir» en wolof. Réputé incorruptible, Amul Yakaar ne laisse passer aucune infraction au code de la route. Pour les taxis dakarois habitués à le croiser sur leur route, il est «le policier qui ne pardonne jamais», celui qui n'accepte pas l'argent tendu pour échapper à une amende. Notre correspondante l'a suivi dans son travail.

Amul Yakaar, célèbre policier dakarois réputé incorruptible

Des milliers de Gambiens, craignant que la situation dans leur pays tourne en conflit militaire, continuent de fuir vers le Sénégal, où ils sont accueillis dans les villes frontalières. Dans la ville de Karang, non loin de Banjul, ils sont accueillis par des famiilles sénégalaises. Mais les besoins se font de plus en plus pressants. Et pour beaucoup, tout abandonner du jour au lendemain est une épreuve difficile à surmonter.

Crise gambienne: les réfugiés gambiens se massent à la frontière

L’avenir est incertain pour le prestigieux établissement situé au sud de Dakar. Les gérants de cette école de danse contemporaine lancent un appel à l’aide aux autorités sénégalaises, aux artistes, à l’Afrique. Née de la volonté de la danseuse Germaine Acogny, voilà pourtant près de 20 ans que l'école des sables réunit ce qui se fait de meilleur en matière de danse contemporaine africaine.

Il faut sauver l’Ecole des sables du Sénégal

Au Sénégal, comment être une épouse et une mère accomplie tout en travaillant et en atteignant ses objectifs personnels ? Un groupe d’internautes tente de répondre à celles qui se posent ce genre de questions … elles se font appeler « les Yaay » (maman en wolof) et forment une communauté virtuelle de "mamans" sénégalaises qui échangent des bons conseils sur la maternité mais aussi sur la sexualité et la vie professionnelle des femmes avec enfants.

Les Yaay: la communauté des mamans sénégalaises

REPORTAGE AFRIQUE PodcastGriot par tradition ou par vocation... (série griot 3/3)
Par Lou Garçon Diffusion : samedi 2 septembre 2017
Griot par tradition ou par vocation... (série griot 3/3) 
Morikeba Kouyaté joue de la «kora» lors d'un concert en 2012. Il est griot et continue de chanter l'héritage oral du Sénégal. CC-by-2.0 Joseph McCarty
  
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Au Sénégal, les griots ont longtemps formé une caste professionnelle à laquelle étaient associées certaines familles : celles des « gewels » en wolof, de la catégorie sociale des artisans. En raison de la lutte contre la discrimination basée sur les castes, de l’urbanisation, et du brassage des cultures, aujourd’hui il est possible d’être issu d’une famille de griot et travailler comme banquier, journaliste, professeur. À l’inverse, les fonctions traditionnelles des griots sont parfois exercées par des Sénégalais qui ne viennent pas de famille de « gewels ». Et tout cela n’empêche pas la transmission de la tradition.

Au Sénégal, être griot par tradition... ou par vocation.

Les membres de la confrérie des Tidianes au Sénégal ont un nouveau chef spirituel. Il s'appelle Serigne Mbaye Sy Mansour et était jusqu'ici le porte-parole de la famille religieuse, la plus importante du pays en nombre de fidèles. Dimanche 24 septembre, une cérémonie s'est tenue dans la capitale sénégalaise des Tidianes, la ville de Tivaouane, lors de laquelle le nom du nouveau khalife a été révélé en présence de représentants d'autres confréries soufies, mais aussi de représentants catholiques et de dignitaires étrangers.

Soufisme: les Tidianes du Sénégal ont un nouveau Khalife

Au Sénégal, les médias se concentrent souvent sur le recul du Français, unique langue officielle du pays qui domine dans l’administration sénégalaise et à l’école mais qui n’est en fait la première langue que d’une infime partie de la population. Alors qu’en est-il des langues nationales sénégalaises ? Elles sont une vingtaine au total, dont 6 grandes langues utilisées au quotidien par de nombreux Sénégalais. Qui sont les acteurs qui tentent d’en faire des langues d’apprentissage ou de travail et non pas uniquement des langues de communication ? 

Une maison d’édition fondée il y a 20 ans, Papyrus Afrique, est l’une des rares à publier principalement en langues sénégalaises et à faire découvrir des traductions de textes écrits à l’origine en français.

Premier volet d’une série de trois reportages de Lou Garçon sur les langues nationales sénégalaises.

Les langues nationales sénégalaises (1/3)

Au Sénégal, le Français est l’unique langue officielle, mais elle n’est en fait la première langue que d’une infime partie de la population. Qu’en est-il des langues nationales sénégalaises ? Elles sont une vingtaine à avoir ce statut, dont six « grandes langues » utilisées au quotidien par de nombreux Sénégalais. 

L’Unesco soutient clairement l’apprentissage en langue maternelle pour booster les taux d’alphabétisation dans le monde. Au Sénégal, les langues nationales sont ainsi utilisées pour apprendre à des adultes les connaissances en lecture, écriture et calcul dont ils ont besoin dans leur vie quotidienne.

Deuxième volet d’une série de trois reportages de Lou Garçon sur les langues nationales sénégalaises.

Les langues nationales sénégalaises(2/3)

Le Sénégal a officiellement 25 langues nationales, dont 6 « grandes langues » utilisées au quotidien par de nombreux Sénégalais. Mais dans les écoles publiques, c’est le français, pourtant peu parlé, qui est généralement utilisé. 

Plusieurs programmes incluant les langues nationales sont en cours d’expérimentation dans des écoles primaires, notamment au travers d’un partenariat entre le ministère de l’Education et l’ONG ARED, spécialisée dans les langues nationales. L’idée est d’enseigner dans une langue maternelle et en français, de manière bilingue, pendant plusieurs années, avant d’aller vers un enseignement totalement en français, avec pour principal objectif : améliorer les performances scolaires. Reportage dans une classe en wolof et en français.

Troisième volet d’une série de trois reportages de Lou Garçon sur les langues nationales sénégalaises.

Les langues nationales sénégalaises (3/3)

J'ai été journaliste au Sénégal pendant 6 ans, tout d'abord salariée du bureau Afrique de l'Ouest de la BBC, puis pigiste correspondante régulière pour les radios RFI,  RTBF, Medi1, radio Canada. Je réalisais également des magazines pour l'émission Carnets du monde d'Europe 1. Depuis 2019, je suis correspondante régulière du Parisien en Normandie, tout en collaborant avec la presse magazine nationale (Le Pèlerin, Village mag etc) et je continue de travailler sur des sujets ouest-africains en tant que consultante pour l'Unesco-Dakar. Côté radio, je viens de réaliser un magazine sur la féminisation des noms de rue à Rouen pour l'émission Transversales de la RTBF.

Lou Garçon

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