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Krishna Das - Maha Mantra (Hare Krishna)

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This track is by Gregor Salto: https://soundcloud.com/gregorsalto
Featuring Saxsymbol & Todorov
Taken from the album Fatboy Slim presents 'Bem Brasil' 
Released 2nd June // Pre order now: http://po.st/FatboyYTDAm

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Gregor Salto - Samba do Mundo feat. Saxsymbol & Todorov (Fatboy Slim Presents) (Preview)

Ajao bansi bhajane vala
Ajao gau vacharane vala
Ajao makhane churane vala
Ajao Gītā sunane vala

May the one that plays the flute come.
May the one that takes care of the cows come.
May the one that steals butter come.
May the one that teaches the Gītā come.

Que venha aquele que toca a flauta.
Que venha aquele que cuida das vacas.
Que venha aquele que rouba manteiga.
Que venha aquele que ensina a Gītā.


Ajao Bansi

|| Guru Vandanam ||

śrutiḥ smṛtiḥ purāṇānām ālayaṁ karuṇālayam |
namāmi bhagavatpādaṁ śaṅkarāṁ loka śaṅkaram || 1 ||

śaṅkarām śaṅkarāchāryaṁ keśavaṁ bādarāyaṇam |
sūtrabhāṣya kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ || 2 ||

īśvarogururātmeti mūrttibheda vibhāgine |
vyoma vadyāpta dehāya dakṣiṇāmūrttaye namaḥ || 3 ||

gukārastv-andhakāro vai rūkarastan-nivarttakaḥ
andhakāra-nirodhitvād gururity-abhidhīyate || 4 ||

sadāśiva samarāmbhāṁ śaṅkarāchārya madhyamām
asmadāchārya paryantāṁ vande guruparamparām. || 5 ||

|| Guru Vandanam, a Saudação aos Mestres ||

śrutiḥ smṛtiḥ purāṇānām ālayaṁ karuṇālayam |
namāmi bhagavadpādaṁ śaṅkarāṁ lokaśaṅkaram || 1 ||

Śruti - os Vedas e as Upaniṣads; Smṛti – a Bhagavadgītā e os demais textos tradicionais; Purāṇa - as crônicas antigas sobre deuses, sábios e reis; ālayaṁ - uma casa, um refúgio; karuṇālayam - o repositório da compaixão; namāmi - eu saúdo; bhagavadpādaṁ - aquele que é digno de reverência; Śaṅkarāṁ - Ādi Śaṅkarāchārya; lokaśaṅkaram - aquele que traz felicidade ao mundo.

Eu saúdo Ādi Śaṅkarāchārya, o repositório do Śrutiḥ, 
o Smṛtiḥ e as Purāṇas, aquele que é o lar da compaixão, 
que traz felicidade ao mundo e que é digno de reverência. || 1 ||

śaṅkarāṁ śaṅkarāchāryaṁ keśavaṁ bādarāyaṇam |
sūtrabhāṣya kṛtau vande bhagavantau punaḥ punaḥ || 2 ||

Śaṅkarāṁ – Śiva; Śaṅkarāchāryaṁ – o mestre Ādi Śaṅkarāchārya; Keśava –  Viṣṇu; Bādarāyaṇa – Vyāsadeva, conhecido também como Kṛṣṇa Dvaipayana, compilador do Mahabhārata; sūtrabhāṣya kṛtau – aqueles que compuseram o Brahmasūtra e o Brahmasūtra Bhāśya; vande – eu saúdo; bhagavantau – os veneráveis sabios; punaḥ punaḥ – vezes e mais vezes, repetidamente.

Eu saúdo vezes e mais vezes o grande mestre 
Śaṅkarāchārya, que é Śiva, Bādarāyaṇa e Viṣṇu,
os veneráveis que escreveram os Sūtras e o Bhāṣya. || 2 ||

īśvarogururātmeti mūrttibheda vibhāgine |
vyomavad-vyāpta dehāya dakṣiṇāmūrttaye namaḥ || 3 ||

Īśvara – o Ser, manifestado na forma de todas as expressões da criação; guru – o mestre; Ātma – o Ser, manifestado na forma do indivíduo; iti – desta maneira, assim; mūrttibheda vibhāgine – aquele que aparenta estar dividido; vyomavat – como o espaço; vyāpta dehāya – aquele que está em todos os lugares, que não é limitado pelo espaço; Dakṣiṇāmūrttaye – para Śrīḥ Dakṣiṇāmūrti; namaḥ – saudação.

Eu saúdo Dakṣiṇāmūrti, que é ilimitado como o espaço
e que se revela na forma de Īśvara, o guru e Ātma. ||  3 ||

gukārastv-andhakāro vai rūkarastan-nivarttakaḥ
andhakāra-nirodhitvād gururity-abhidhīyate || 4 ||

gukāraḥ – a sílaba gu; tu – de fato; andhakāraḥ – que denota escuridão [i.e., ignorância]; vai – de fato; rūkaraḥ – a sílaba ru; tad-nivarttakaḥ – o removedor; andhakāra-nirodhitvād – por causa de que ele destrói as trevas; guruḥ – o mestre; iti – desta forma; abhidhīyate – é chamado.

A sílaba gu denota as trevas [da ignorância]. 
A sílaba ru aponta, de fato, para sua remoção.
O guru é assim chamado pois dissipa a escuridão. || 4 ||

sadāśiva samarāmbhāṁ śaṅkarāchārya madhyamām
asmadāchārya paryantāṁ vande guruparamparām. || 5 ||

Sadaśiva – o auspicioso Śiva como o mestre Dakṣiṇāmūrti; samarāmbhāṁ – que começa com; Śaṅkarāchārya – Ādi Śaṅkarāchārya; madhyamām – que está no meio; asmadāchārya – meu professor; paryantāṁ - que se estende até; vande – eu saúdo; guru-paramparā – a linhagem dos mestres.

Eu saúdo o paramparā, a linhagem dos mestres que, 
começando com Sadaśiva [Śrīḥ Dakṣiṇāmūrti], 
tem Śaṅkarāchārya como elo intermediário 
e se estende até meu próprio professor. || 5 ||

Tradução de Pedro Kupfer.


Guru Vandanam

Jay jay Durge Mātā Bhavanī 
Sakālā pūjīte vande 
Sakālā pūjīte vande 
Sakālā pūjīte vande

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Vitória à Mãe Durgā, a Doadora da Vida, sempre digna da nossa adoração!

Hail to Mother Durgā, the Giver of Life, always worthy of our adoration!

Jay Jay Durge Mātā Bhāvanī

Oṁ Hariḥ Śaraṇaṁ
Oṁ Hariḥ Śaraṇaṁ
Hariḥ Oṁ Hariḥ Oṁ 

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

Hariḥ is one of Śrī Kṛṣṇa's name. It means "The One that Removes Suffering". Śaraṇaṁ means "shield" or "protection". This kirtan thus, says that Śrī Kṛṣṇa, who removes all afflictions, is our protection.

Hariḥ é um nome de Śrī Kṛṣṇa. Significa "Aquele que Remove o Sofrimento". Śaraṇaṁ quer dizer "proteção" ou "escudo". O kirtan diz que Śrī Kṛṣṇa, que leva embora as aflições, é o nosso protetor.

Oṁ Hariḥ Śaraṇaṁ

śrī śaṅkarācārya uvāca
kastvaṁ śiśo kasya kuto’si gantā
kiṁ nāma te tvaṁ kuta āgato’si,
etanmayoktaṁ vada cārbhaka tvam
matprītaye prītivivardhanosi. (1)

Ādi Śaṅkarāchārya disse:
Ó criançaā Quem é você? De quem você é filho? Qual é seu nome? De onde você vem? Para onde você vai? Você parece ser atraente, brilhante, e amoroso. Por favor, responda, para minha satisfação. 1.

hastāmalaka uvāca
nā’ham manuṣyo na ca devayakṣau
nā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśudrāḥ,
na brahmacārī na gṛhī na vanastho
bhikṣurna cāham nijabodharūpaḥ. (2)

Hastāmalaka disse:
Eu não sou humano, nem anjo nem demônio. 
Não sou brâmane nem guerreiro, nem comerciante nem artesão. Não sou brahmachari nem casado (ghasta), nem aposentado nem renunciante (bikṣu). Eu sou na forma de bodha, a consciência. 2.

nimitaṁ manaścakṣurādipravṛttau
nirastākhilopadhirākāśakalpaḥ,
ravirlokaceṣṭānimitaṁ yathā yaḥ 
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (3)

Eu sou Ātma, cuja natureza é a consciência ilimitada, e que é a causa do funcionamento da mente, do olhar e dos demais sentidos, assim como o Sol é a causa das ações de todos os seres na Terra. Contudo, quando não associado com os fatores limitadores [na forma do corpo, a mente e os sentidos], Eu, o Ser, sou como o espaço [que tudo abrange]. 3.

yamagnyuṣṇavannitya-bodhasvarūpaṁ
manaścakṣurādīnyabodhātmakāni
pravartanta āśritya niṣkampamekaṁ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (4)

Eu sou o Ser, cuja natureza é a consciência ilimitada, que é eterno e uno [não-dual], cuja verdadeira natureza é a eterna consciência, assim como o calor é a real natureza do fogo. É graças a essa consciência que a mente, o olhar e os demais sentidos funcionam. 4.

mukhābhāsako darpaṇe dṛṣyamāno
mukhatvātpṛthaktvena naivāsti vastu,
cidābhāsako dhīṣu jīvo’pi tadvat
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (5)

O reflexo de um rosto num espelho não tem existência separada da face refletida. Similarmente, o jīva, que é reflexo do Ser na inteligência, não tem, de fato, existência separada dele. Eu sou esse Ser, que é da natureza da eterna consciência. 5.

yathā darpaṇābhāva ābhāsahānau
mukhaṁ vidyate kalpanāhīnamekam,
tathā dhīviyoge nirābhāsako yaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (6)

Assim como quando o espelho é removido, o reflexo cessa de existir, mas o rosto permanece, similarmente, o Ser existe sem seus reflexos, na ausência da inteligência. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 6.

manaścakṣurāderviyuktaḥ svayam yo
manaścakṣurādermanaścakṣurādiḥ,
manaścakṣurāderagamyasvarūpaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (7)

Sendo o Ser livre da mente e dos órgãos sensoriais, ele é o pensar da mente e o olhar do olho. Sua própria natureza não pode ser alcançada pela mente nem pelos órgãos de percepção. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 7.

ya eko vibhāti svataḥ śuddhacetāḥ
prakāśasvarūpo’pi nāneva dhīṣu,
śarāvodakastho yatha bhānurekaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (8)

Aquele que é Uno, autoefulgente, brilha através da pessoa de mente pura. Mesmo brilhando com luz própria, o Ser aparenta ser muitos e variados indivíduos, assim como o Sol, que é um só, aparenta ser muitos nos diversos reflexos em diferentes corpos de água. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 8.

yathā’nekacakṣuḥ prakāśo ravirna
krameṇa prakāśīkaroti prakāśyam,
anekā dhiyo yastathaikaḥ prabodhaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (9)

Assim como o Sol dá a luz para os olhos, sem precisar revelar os objetos para cada olhar sucessivamente [mas a todos ao mesmo tempo], da mesma forma, a consciência única não ilumina as muitas mentes uma a uma, [senão a todas simultaneamente]. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 9.

vivasvatprabhātaṁ yathā rūpamakṣaṁ
pragṛhṇāti nābhātamevaṁ vivasvān,
yadābhāti ābhāsayatyakṣamekaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (10)

Assim como o olho vê claramente apenas aqueles objetos que são iluminados pelo Sol, mas não aqueles que a luz não alcança, o próprio Sol torna o olho capaz de enxergar os objetos, apenas por que ele é, por sua vez, iluminado pela luz do Ser. Eu sou esse Ser, cuja Natureza é consciência ilimitada. 10.

yathā sūrya eko’psvanekaścalāsu
sthirāsvapyananyadvibhāvyasvarūpaḥ,
calāsu prabhīnnāsu’dhīṣveka eva
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (11)

O único Sol parece ser muitos ao se refletir em diferentes corpos de água. Ele permanece imóvel, mesmo quando as águas se movem. Similarmente o Ser, embora refletido em distintas mentes sempre mutantes, permanece sempre o mesmo, intocado por essas mudanças. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 11.

ghanacchannadṛṣṭirghanacchannamarkaṁ
yathā niṣprabhaṁ manyate cātimūḍaḥ,
tathā baddhavadbhāti yo mūḍhadṛṣṭeḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (12)

Assim como o tolo imagina que o Sol perde o brilho quando é escurecido pelas nuvens, da mesma forma, aquele que é enganado pela ignorância acredita que o Ser é condicionado. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 12.

samasteṣu vastuṣvanusyūtamekaṁ
samastāni vastūni yaṁ na spṛśanti,
viyadvat sadā śuddhamacchasvarūpaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (13)

O Ser que permeia o universo, mas a quem nada pode atingir, que é sempre puro como o espaço, que é livre das impurezas do apego e a aversão, que é imortal, esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada, sou eu. 13.

upādhau yathā bhedatā sanmaṇīnāṁ
tathā bhedatā buddhi bhedeṣu te’pi,
yathā candrikāṇāṁ jale cañcalatvaṁ
tathā cañcalatvaṁ tavāpīha viṣṇo. (14)

Assim como, em presença dos objetos, o claro cristal aparenta ser algo diferente dele mesmo, da mesma forma, você, ó Viṣṇu, aparenta ser distinto em presença das diferentes mentes. Assim como a lua parece mover-se nos reflexos na água, similarmente, você aparenta movimentar-se aqui [na criação]. 14.

Traduzido por Pedro Kupfer.


Hastāmalaka Stotram

Śrī Kṛṣṇa Govinda Hare Murari
He Nātha Nārāyaṇa Vasudeva

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Ó Senhor Kṛṣṇa, que tens Toda a Graça, Protetor das Vacas,
Ó Senhor do Universo, que Descansas nas Águas Causais.


Śrī Kṛṣṇa Govinda Hare Murari

Ayodhya vasi Rām Rām Rām 
Daśarathānandana Rām
Patītapāvana Janakī Jīvana 
Sītā mohana Rām

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Glory to Śrī Rāma, joy of King Daśaratha,
who dwells in Ayodhya and in all hearts.
Glory to the one who is the life of Janaki,
the Enchanter of her beloved Sītā.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Glória a Śrī Rāma, alegria do rei Daśaratha,
que vive em Ayodhya e nos corações de todos.
Glória a ele, que é a vida de Janaki, 
O Encantador da sua amada Sītā.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Ayodhya Vasi Rām

Śiva Śaṅkara namaḥ Śivāya
Śiva Śaṅkara namaḥ Śivāya
Oṁ namaḥ Śivāya
Oṁ namaḥ Śivāya

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

My salutation to the Benign.
My salutation to the Auspicious.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Minha saudação ao Benigno.
Minha saudação ao Auspicioso.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Śiva Śaṅkara Namaḥ Śivāya

निर्वाणषट्कम्
Sexteto do Nirvāṇa
de Ādi Śaṅkarācārya

mano-buddhyahaṅkāra-cittāni nāhaṁ
na ca śrotra-jivhe na ca ghrāṇa-netre |
na ca vyoma-bhūmirna tejo na vāyuḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 1 ||
Não sou mente nem razão; não sou ego nem memória;
Não sou audição, nem paladar, nem olfato nem visão.
Não sou espaço nem terra; não sou fogo nem ar.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 1.

na ca prāṇasañjño na vai pañcavāyuḥ
na vā saptadhātur na vā pañcakośāḥ |
na vāk pāṇipādau na copaṣṭhapāyūḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 2 ||
Não sou o que se conhece como prāṇa nem os cinco alentos;
nem os sete elementos do corpo físico, nem os cinco kośas.
Não sou fala, nem mãos ou pés; nem sexo nem eliminação.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 2.

na me dveṣa-rāgau na me lobha-mohau
mado naiva me naiva mātsaryabhāvaḥ |
na dharmo na cārtho na kāmo na mokṣaḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 3 ||
Não tenho apego nem aversão; nem ambição, nem ilusão;
orgulho e inveja não são meus; não tenho deveres,
nem objetivos, nem desejos, nem busco a libertação.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 3.

na pūṇyaṁ na pāpaṁ na saukhyaṁ na duḥkhaṁ
na mantro na tīrthaṁ na vedā na yajñāḥ |
ahaṁ bhojanaṁ naiva bhojyaṁ na bhoktā
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 4 ||
Não sou virtude nem ação errônea; nem alegria nem sofrimento;
nem mantras nem lugares sagrados; nem escrituras nem rituais;
não sou prazer nem o que produz prazer, nem o desfrutador.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 4.

na me mṛtyuśaṅkā na me jātibhedaḥ
pitā naiva me naiva mātā na janma |
na bandhurna mitraṁ gururnaiva śiṣyaḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 5 ||
Não sou morte nem medo; não tenho classe social;
nem pai, nem mãe, nem nascimento são meus;
não tenho parentes nem amigos; nem mestre nem discípulos.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 5.

ahaṁ nirvikalpo nirākāra-rūpaḥ
vibhutvāccha sarvatra sarvendriyāṇām |
na cāsaṅgato naiva muktirna bandhaḥ
cidānandarūpaśśivo'haṁ śivo'ham || 6 ||
Sou livre de pensamentos. Sou livre de estrutura e forma;
Estou conectado com os sentidos, pois permeio o existente.
Não sou apegado nem condicionado, nem [busco a] liberdade.
Minha natureza é consciência e plenitude. Sou Ser, sou Ser. 6.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

Traduzido por Pedro Kupfer.

Veja o comenário do Nirvāṇa Ṣaṭkaṁ aqui: http://www.yoga.pro.br/openarticle?id=95

Nirvāṇa Ṣaṭkaṁ | As Seis Estrofes do Nirvāṇa

The first leak off The Roots' undun album, in stores December 6th.

The Roots "Make My" featuring Big K.R.I.T.

Listen to His Dive Grace, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada chant Hare Krishna.  Learn the highest, top-yoga mantra and chant often.   

Hare Krishna Mantra

This is a song I wrote to say thank-you to my followers on facebook. I asked them to suggest topics they wanted to hear me rap about, and the topic I chose was the one that seemed to be the most popular, what most people wanted to hear. A personal history, the story of who I am and where I came from, how I got into music and how that affected my life. Hope you enjoy.

Who Tha Fuck Is Mantra?!?!

Hare Krishna

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That Old Pair Of Jeans

Praise You (Adrock & Mike D Remix)

Praise You

The Rockafeller Skank (Mulder's Urban Takeover Mix)

Taken from the Jamiroquai album, Rock Dust Light Star

White Knuckle Ride

Here's the second bootleg from our 90s mix. Everything you hear in this one is from 1996. This may or may not be the final mashup we ever do, so lets all turn a blind eye just this one last time. To all you brow-raisers, keep that bushy little caterpillar above your right eyeball nice and low. In the spirit of the 90s (and even in the spirit of some classic Soulwax), here's another bootleg to add some nostalgia to your next hip hop soiree.

We weren't very old in '96, but we were certainly listening to to enough music to know what we enjoyed. Even to this day, Jamiroquai remains and inspiration to our productions. Look no further than Foreign Language to catch a few glimpses of Cosmic Girl. The 90s mix was inevitably going to be hip hop, but we wanted to somehow sneak in a few other songs that were instrumental to shaping the decade and our tastes. It worked out as one of the most fortunate coincidences that Hypnotize and Virtual Insanity were in key together. And we know how naff it can be to throw a Biggy acapella over anything, but in tribute to that particular year (and even decade), we had to pay respect to one of the best in the game.

As a fun side note, the drums are taken from The Fugees - Killing Me Softly (also from 1996). This bootleg is so jam-packed with 1996'ness, it's one Slap-band away from turning into a Troll Doll.

Tracks:

Jamiroquai - Virtual Insanity
Notorious BIG - Hypnotize
The Fugees - Killing Me Softly (drums)


⭒ free download ⭒

Jamiroquai/Notorious BIG - Notorious Insanity (1996)

OUT NOW on Skint, a brand new remix of Praise You from Maribou State!

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Luana Falco Amadeo