การพัฒนาศีลก็คือความปรุงแต่งที่ดี 
การพัฒนาสมาธิก็คือความปรุงแต่งที่ดี 
การพัฒนาก็คือความปรุงแต่งที่ดี 
พัฒนาปัญญาเป็นความปรุงแต่งที่ดี 
ทั้งหมดนี้เป็นความปรุงแต่งทั้งสิ้น แต่ต้องปรุงแต่ง 
ถ้าเราไม่ปรุงแต่งศีล สมาธิ ปัญญา 
จิตมันก็ปรุงแต่งความชั่ว เพราะมันเคยชินที่จะชั่ว 
ฉะนั้นเราพัฒนา ทำไปเรื่อยๆ 
ศีล สมาธิ ปัญญา ไม่ใช่เป้าหมาย 
ศีล สมาธิ ปัญญา ก็เป็นความปรุงแต่ง 
เพราะฉะนั้นเราไม่ได้เอาความปรุงแต่งมาเป็นจุดหมายปลายทาง 
จุดหมายปลายทางของเราพ้นจากความปรุงแต่ง 
คือตัววิสังขาร ตัวนิพพาน

ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นเครื่องมือ 
เป็นความปรุงแต่งชนิดที่เป็นเครื่องมือ 
ในการล้มล้างกิเลสออกจากจิตใจของเรา 
เพราะฉะนั้นเราต้องฝึก 
วิธีปรุงแต่งปัญญาทำอย่างไร 
ให้มีสติรู้กายรู้ใจตามความเป็นจริง 
ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
จิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลางมันได้มาจากการที่เราฝึกสมาธิ 
จิตมันตั้งมั่นไม่โคลงเคลง 
แล้วก็ต้องฝึกเรื่อยๆ 
เห็นสภาวะทั้งหลายเกิดดับหมุนเวียนเปลี่ยนแปลง 
เดี๋ยวสุข เดี๋ยวทุกข์ เดี๋ยวดี เดี๋ยวชั่ว 
พอฝึกไปเรื่อยๆ ต่อไปมันจะเป็นกลาง 
มันจะเห็นว่าสุขมันก็ของชั่วคราว ทุกข์มันก็ของชั่วคราว 
ดีมันก็ของชั่วคราว ชั่วมันก็ของชั่วคราว 
เพราะฉะนั้นสุขกับทุกข์มันก็เสมอกันด้วยความเป็นไตรลักษณ์ 
มันเป็นของชั่วคราวเหมือนกัน 
เราก็จะไม่หิวความสุข ไม่เกลียดความทุกข์ 
ดีกับชั่วมันก็เสมอกัน มันเป็นของชั่วคราว 
สุดท้ายปัญญาที่เป็นโลกุตตระมันจะเกิดขึ้น 


หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
1 ตุลาคม 2565

CD 95

วิธีพ้นจากความปรุงแต่ง :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 1 ตุลาคม 2565

เมื่อเช้าก็เริ่มมีพวกทิดมาส่งการบ้าน เริ่มต่อรองแล้ว 
เริ่มต่อรองแล้ว อ้างโน่น อ้างนี่ 
จะภาวนาแล้วข้ออ้างเยอะ 
นิพพานก็จะเอา โลกก็จะเอา 
จะเอาหมดทุกอย่าง ของมันสวนทางกัน 
อยากนิพพานก็ต้องออกจากโลก 
อยากได้โลกก็เอานิพพานเอาไว้ทีหลัง 
อย่าต่อรอง สู้ตาย ต้องเอาให้ได้ 
ถ้าเริ่มต่อรองจุดที่หนึ่ง 
เดี๋ยวก็มาเจรจาเขยิบมาอีกหน่อยหนึ่ง 
คล้ายๆ ที่ชายแดนเรา 
เจรจาไปมันก็รุกมา รุกเข้ามาๆ 
พวกเราก็สไตล์เดียวกัน อย่ามาเคลมที่นี่ 
มาต่อรอง แล้วก็รุกคืบที่จะไม่ภาวนา

พวกเราอย่าพยายามต่อรองเลย 
ที่ให้ทำแค่นี้ยังน้อย 
อีกหน่อยเยอะกว่านี้อีก อดทน 
อยากได้ดีก็ต้องทนเอา 
ขี้เกียจแล้วมันจะดีได้อย่างไร 
ทำไมเราขี้เกียจ เพราะเรารักตัวเอง 
ถ้าเรารักตัวเอง 
เราก็ตามใจปรนนิบัติมันไปเรื่อยๆ 
ก็อยู่กับโลกไปเรื่อยๆ 
ต้องยอมเห็นทุกข์เห็นโทษ 
มันถึงจะข้ามโลกได้ 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
7 มิถุนายน 2568

อย่าต่อรองครูบาอาจารย์ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 7 มิ.ย. 2568

"วิธีเจริญปัญญาก็คือเห็นธาตุเห็นขันธ์มันแยกออกไป 
แล้วก็เห็นแต่ละธาตุแต่ละขันธ์ล้วนแต่ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ 

ตรงนี้สำคัญ จะบรรลุมรรคผลหรือเปล่าก็อยู่ตรงนี้ล่ะ 
ตรงที่เห็นสภาวธรรมทั้งหลาย 
ขันธ์มันแตกตัวออกมาเป็นสภาวะ สภาวธรรม 
เป็นรูปธรรม เป็นรูป เป็นเวทนาคือความรู้สึกสุขทุกข์ 
เป็นสัญญาความจำได้ความหมายรู้ 
เป็นสังขารความปรุงดีปรุงชั่ว  ปรุงไม่ดีไม่ชั่ว 
เป็นวิญญาณคือจิตที่เกิดดับทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 
จิตเราไม่ได้มีดวงเดียว จิตเรามีนับไม่ถ้วน 
เกิดดับสืบเนื่องกันตลอดเวลา  
ถ้าเรายังเห็นจิตมีดวงเดียวอยู่แล้ววิ่งไปวิ่งมา 
อันนั้นยังเป็นมิจฉาทิฏฐิ เรียกเป็นสัสสตทิฏฐิ 
คิดว่าจิตนี้เที่ยงเป็นอมตะ 
เราต้องแยกขันธ์ให้ได้ 
แล้วเห็นขันธ์แต่ละขันธ์แสดงไตรลักษณ์ได้ 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
10 ก.ค. 2568 (ช่วงบ่าย)


วิธีเจริญปัญญา : หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 10 ก.ค. 2568 (ช่วงบ่าย)

250816B-2 ยอมรับตามความเป็นจริงของสังขารทั้งปว

250821A-3 รู้ผู้รู้

251004B-1 เกิดมาเรียนรู้ความจริง

250913A-4 อานิสงส์ของการแผ่เมตตา

Chanting for inner peace

003  ปุพพภาคนมการ

005 ธัมมาภิถุติง

006 สังฆาภิถุติง

200620A1-1 เส้นทางแห่งปัญญา ตอน 4 (ไฟล์แนะนำ)

ธรรมะสำหรับผู้แสวงหาธรรมเพื่อความพ้นทุกข์ในปัจจุบัน เพื่อเข้าถึงใจ ที่ปราศจากการปรุงแต่งโดยแท้จริง

200620A1-1 เส้นทางแห่งปัญญา ตอน 4 (ไฟล์แนะนำ)

เสียงธรรมะ หลวงตาณรงค์ศักดิ์ ขีณาลโย

Related tracks