الطلاسم إيليا أبو ماضي



جئت، لا أعلم من أين، ولكنّي أتيت

ولقد أبصرت قدّامي طريقا فمشيت

وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت

كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟

لست أدري

وطريقي، ما طريقي؟ أطويل أم قصير؟

هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور

أأنا السّائر في الدّرب أم الدّرب يسير

أم كلاّنا واقف والدّهر يجري؟

لست أدري

أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود

هل أنا حرّ طليق أم أسير في قيود

هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود

أتمنّى أنّني أدري ولكن

لست أدري

قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحر منكا؟

هل صحيح ما رواه بعضهم عني وعنكا؟

أم ترى ما زعموا زوار وبهتانا وإفكا؟

ضحكت أمواجه مني وقالت

لست أدري

الطلاسم  - إيليا أبو ماضي

محمد الثبيتي في قصيدته الشهيرة "كالعصافير يشتعلونَ غناءً" عبر بودكاست فيء
فيءٌ من شِعر

شاركونا آرائكم واقتراحاتكم عبر حساباتنا على مواقع التواصل الاجتماعي
linktr.ee/Fay2Podcast



أقبلوا كالعصافير يشتعلون غناء
فحدقت في داخلي
كيف أقرأ هذي الوجوه
وفي لغتي حجر جاهلي.؟
بين نارين أفرغت كأسي..
ناشدت قلبي أن يستريح
هل يعود الصبا مشرعا للغناء المعطر
أو للبكاء الفصيح.؟



لو جرحت ذراعي ما ابتل كفي
ولا معصمي
أيها النازلون فؤادي
هل صار نورا دمي.؟



قل لليلى تجئ صباح الأحد
إنها تقف الآن بين الزلال وبين الزبد
قل لها:
ظاهر الماء ملح وباطنه من زبد
قل لها:
أنت حل بهذا البلد
أنت حل لهذا الولد



كم هي الساعة الآن
يا قائما للصلاة ؟
قل هي الآن واقفة..
قل تشير إلى نفسها
كيف تغدو المدينة لو
جف ماء الحياة ..؟



حسنا أيها الفارس البدوي
هل تجرعت حزن الغداة
وصبر العشي ...؟؟
أرى وجهك اليوم خارطة للبكاء
وعينيك تجري دما أعجمي.

كالعصافير يشتعلون غناء - محمد الثبيتي

شاركونا آرائكم واقتراحاتكم عبر حساباتنا على مواقع التواصل الاجتماعي.
في، فيءٌ من شعر
linktr.ee/Fay2Podcast

إِنّي اِمرُؤٌ لا شَيءَ يُطرِبُ روحَهُ
وَيَهُزُّها كَالزَهرِ وَالأَلحانِ
اللَحنُ مِن قُمرِيَّةٍ أَو مُنشِدٍ
وَالزَهرُ في حَقلٍ وَفي بُستانِ
هَذا يُحَرِّكُ بي دَفينَ صَبابَتي
وَيَهُزُّ ذاكَ مَشاعِري وَكَياني
يَهوى المَلاحَةَ ناظِري صُوَراً تُرى
وَأُحِبُّها في مَسمَعَيَّ أَغاني
وَأُحِبُّها نوراً جَميلاً صافِياً
مُتأَلِّقاً في النَفسِ وَالوِجدانِ
وَأُحِبُّها سِحراً يَرُفُّ مَعَ النَدى
وَيَموجُ في الأَلوانِ كَالأَلوانِ
وَأُحُبُّها ذِكرى تُطيفُ بِخاطِري
لِأَخٍ هَوَيتُ وَغادَةٍ تَهواني
أَو مَجلِسٌ لِلحُبِّ في ظِلِّ الصَبا
إِنَّ الحَياةَ جَميعُها هَذانِ
أَو في خَيالِ مَنازِلٍ أَشتاقُها
كَم مِن جَمالٍ في خَيالِ مَكانِ
وَلَقَد نَظَرتُ إُِلَيكُم فَكَأَنَّما
أَنا في الرَبيعِ وَفي رُبى لُبنانِ
أَصغي إِلى النَسَماتِ تَروي لِلرُبى
ما قالَتِ الأَشجارُ لِلغُدرانِ
وَإِلى السَواقي وَهيَ تَنشُدُ لِلصِبا
وَالحُبِّ في الفَتَياتِ وَالفِتيانِ
وَإِلى الأَزاهِرِ كُلَّما مَرَّت بِها
عَذراءُ ذاتُ مَلاحَةٍ وَبَيانِ
مُتَهامِساتٍ ما نَظُنُّ فُلانَةً
أَحداً بِها أَولى مِنِ اِبنِ فُلانِ
يا لَيتَ يَنثُرُنا الغَرامُ عَلَيهِما
مِن قَبلُ يَنثُرُنا الخَريفُ الجاني
أَلِفَت مُجاوَرَةَ الأَنامِ فَأَصبَحَت
وَكَأَنَّها شَيءٌ مِنَ الإِنسانِ
فَإِذا نَظَرتَ إِلَيهِما مُتأَمِّلاً
شاهَدتَ حَولَكَ وُحدَةَ الأَكوانِ

إني امرؤ لا شيء يطرب روحه - إيليا أبو ماضي

الشاعر محمد مهدي الجواهري   ناجيت قبرك

المصحف المرتل - محمد صديق المنشاوي

068 - Al-Qalam سورة القلم

عبد الفتاح القباطي مواطن بلا وطن

عبد الفتاح القباطي وطن الرجال

العارف 2 - مختارات
21
قديما قبل تربية الأفاعي تحت سقف القلبْ
وقبل ( الناسُ منفى الناسِ ، والدنيا غنيمةُ حربْ )
أتى ولدٌ إلى الدنيا ، تظلِّلُهُ غمامةُ حبْ !!
22
تهجأ كِلْمةَ الدنيا ، بمعتمها ، بمُشْرِقَها
بمبهجها ، بِمُحْزِنها ، بملهمها ، بِمُقْلِقَها
فلا تتكونُ الساعاتُ إلا من دقائِقها
23
أنا هو ذلكَ الولدُ المصابُ بكبرياءِ الريحْ
كثيرًا ما يُرى خَشِنًا ، وممتلئاً أسًى وجموحْ
فإنْ أبحرتِ داخِلَهُ ، تَكَشَّفَ عن حنانِ مسيحْ
24
أكادُ أضئُ ، يقتلني ، ويُحييني بك العرفانْ
يصافحني الذي سيكونُ ، ما هو كائنٌ ، وما كانْ
سَكِرْتُ بما .. ، سَكِرْتُ وما .. ، سَكِرْتُ ؛ فقبِّليني الآنْ
25
قرأتُ فضاءَ أيامي ، كما قرأ السما عصفورْ
كلانا ، يجتلي قمر الحقيقةِ من وراءِ السورْ
نخافُ الليلَ أحيانا ، وأحيانًا تخافُ النورْ !!
26
رأيت الكائنات هناكَ تكتبُ شِعْرهَا العالي
وترفعُ وجهها للهِ ، في صمتٍ ، وإجلالِ
وكنتُ على ضفافِ الناي أشربُ دمعَ موَّالي
27
تقول شجيرة للريح
: جرِّب مهنةَ الأشجارْ
أنا آثرتُ أن أرضَى ، وأنت اخترتْ أن تختارْ
إذا أوغلتْ في الأعماقِ ، تعرفُ لذةَ الإثمارْ
28
يقولُ الريحُ للأشجارِ
: ذوقي لذةَ الإبحارْ
رأيتُ ابنَ الترابِ يقيمُ حَوْلَ ثماركِ الأسوارْ
ضربتُ شراعَهُ ، فمضَىا ، وجرَّبَ ، واصطفَىا وأنارْ
29
وتهمسُ وردةٌ للشوكِ
: ما أقسَاك ! .. ما أقساك !!
أقابلُ زائري بالعِطْرِ ، تجرحُ أنتَ مَنْ يلقاكْ
لماذا يصبحُ الوخز الأليمُ هوايةَ الأشواكْ ؟ !
30
يقولُ الشوك
: يا أختاهُ لم تتفهمي لُغْزِي
فليستْ حِرفةُ الآلامِ شرَّاً فاشْكُرِي وخْزِي
فالقبحِ الجميلِ حرستُ عجزَ الحسنِ ، لا عَجْزِي !!
31
رأيتٌ الشمعةَ الخرساءَ ترفعُ قلبَها المشبوبْ
وتهمسُ في سبيل النورِ هذا القلبُ حين يذوبْ
فأنت اخترت لِيْ يا حبُّ ، أن أُهْدِي السنا ، وأغيبْ
32
رأيتُ زواجَ عصفور الصباحِ ، بطلقةِ الصيادْ
وناياً صادقاً كالموت ، يعزفُ كِذبةَ الميلادْ
وحقلاً بامتدادِ العُمْرِ ، يشكُرُ منجلَ الحصَّادْ
!!
33
رأيتُ الصمتَ ، والنسيانَ ، يجتهدانِ دونَ ضجيجْ
وأبواباً بلا معنى ، دخولٌ مرةً وخروجْ
فقلتُ
: أخلِّدُ البستانَ يا ليلى ببعضِ أريجْ
34
وقلتُ
: أعلِّمُ الفخار شيئاً من ذكاءِ الماءْ
وأوقظ غفلةَ الأشياءِ كي تتكلمَ الأشياءْ
لعلَ زجاجةَ المصباحِ تحفظ حكمةَ الأضواءْ

35
ذهبتُ لرفِّ مكتبتي ، تهاوتْ كلُّ أصنامي
كبرتُ بداخلي ، كبرتْ على كتفيَّ أحلامي
فهل صارَ الزحامُ
( أنا ) أم الأوراق أيامي ؟

36
دخلت ُمقاهيًا ، ومنافياً ، وخنادقاً ، وسجونْ
وجاء لغرفتي قَتْلَيا ، وعشاقٌ ، وصوفيونْ
وثوارٌ ، وأزلامٌ ، وأبطالٌ ، ومهزومونْ
37
وجاؤ الشِّعْرُ ، كالضيفِ الغريب يدقُّ في استحياءْ
فتحت له فأطفأْ شمعتي ، وأضاءني ، وأضاءْ
ومنذ لبستُ خِرْقَتَهُ ، عرفتُ الرقصَ فوق الماءْ
38
وفيه عرفت أنَّ
( يكونَ) ، تعني أنه قد كانْ
وأنَّ الآنَ لا معنى لها في لعبةِ الأزمانْ
وأنيِّ في غدٍ سأكونُ شخصاً لا أراه الآنْ
39
إذا قبضت يدي الأمواجَ ، تخسر كبرياءَ الماءْ
إذا عبرت خطايَ الرملَ ، تهتك عفةَ الصحراءْ
هل العرفانُ ، قتلٌ ما ، نمارسه بغير دماءْ
!!
40
جرعتُ الكأسَ يا أختاهُ ، ثَمَّ خُطًى ، وثَمَّ صراطْ
ويا أختاهُ يحتاطُ الظلامُ ، النورُ لا يحتاطْ
بهذي الكأسِ يعرفُهُم ، ويعرِفُ نَفْسَهُ سقراطْ
!!

أداء الصوت: معتز صقر

هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

رُواة | العارف (2) - أحمد بخيت

بادٍ هَواكَ صَبَرتَ أَم لَم تَصبِرا .. وَبُكاكَ إِن لَم يَجرِ دَمعُكَ أَو جَرى
كَم غَرَّ صَبرُكَ وَاِبتِسامُكَ صاحِباً .. لَمّا رَآكَ وَفي الحَشى مالا يُرى
أَمَرَ الفُؤادُ لِسانَهُ وَجُفونَهُ .. فَكَتَمنَهُ وَكَفى بِجِسمِكَ مُخبِرا
تَعِسَ المَهاري غَيرَ مَهرِيٍّ غَدا .. بِمُصَوَّرٍ لَبِسَ الحَريرَ مُصَوَّرا
نافَستُ فيهِ صورَةً في سِترِهِ .. لَو كُنتُها لَخَفيتُ حَتّى يَظهَرا
لا تَترَبِ الأَيدي المُقيمَةُ فَوقَهُ .. كِسرى مُقامَ الحاجِبَينِ وَقَيصَرا
يَقِيانِ في أَحَدِ الهَوادِجِ مُقلَةً .. رَحَلَت فَكانَ لَها فُؤادِيَ مَحجِرا
قَد كُنتُ أَحذَرَ بَينَهُم مِن قَبلِهِ .. لَو كانَ يَنفَعُ حائِناً أَن يَحذَرا
وَلَوِ اِستَطَعتُ إِذِ اِغتَدَت رُوّادُهُم .. لَمَنَعتُ كُلَّ سَحابَةٍ أَن تَقطُرا
فَإِذا السَحابُ أَخو غُرابِ فِراقِهِم .. جَعَلَ الصِياحَ بَبينِهِم أَن يُمطِرا
وَإِذا الحَمائِلُ ما يَخِدنَ بِنَفنَفٍ .. إِلّا شَقَقنَ عَلَيهِ ثَوباً أَخضَرا
يَحمِلنَ مِثلَ الرَوضِ إِلّا أَنَّها .. أَسبى مَهاةً لِلقُلوبِ وَجُؤذُرا
فَبِلَحظِها نَكِرَت قَناتي راحَتي .. ضَعفاً وَأَنكَرَ خاتِمايَ الخِنصِرا
أَعطى الزَمانُ فَما قَبِلتُ عَطائَهُ .. وَأَرادَ لي فَأَرَدتُ أَن أَتَخَيَّرا
أَرَجانَ أَيَّتُها الجِيادُ فَإِنَّهُ .. عَزمي الَّذي يَذَرُ الوَشي مُكَسَّرا

بادٍ هواكَ صبرتَ أم لم تصبِرا - عبدالمجيد مجذوب

أمسية للشاعر الكبير عبدالله البردوني

حين وقف من على المسرح في العام 1971م في مهرجان أرض المربد في الموصل كانت الحداثة الشعرية في تلك المرحلة تمر بنقطة تماس مع العقد الجديد فأثبت البردوني حادي البصيرة أن الحداثة الشعرية لم تقتصر على مجموعة أبيات غير متكافئة في الوزن وغير ملتزمة بتفعيلة واحدة . فجاء بشعر قل أن يقال عنه إنه الحداثة الشعرية المتفردة " وكانت نظرته المتفحصة للغد تخرق من وراء عينيه الميتتين الحاضر لتتأمل في المستقبل 
حين صعد من على المنبر يلقي قصيدته كان الحضور غير مقتنع بهيئته التي تبدو للعين غير مستوفية شروط الشاعر كما يظن البعض من البرجوازيين . 
فكانت المفاجأة وفجر البردوني قصيدة أبو تمام وعروبة اليوم لتصيب الجميع بنوبة إغماء أرغمت الكثير من الشعراء على لف أوراق قصائدهم وقبرها في جيوبهم حتى إشعار أخر . 
فردد قصيدته المشهورة مناكفة لقصيدة أبو تمام (حبيب إبن أوس ) السيف أصدق أنباء من الكتب . 
فقال يرحمه الله:

ما  أصدق  السيف! إن لم ينضه الكذب 
وأكذب  السيف  إن  لم يصدق الغضب
بيض   الصفائح   أهدى  حين  تحملها
أيد    إذا   غلبت   يعلو   بها   الغلب
وأقبح   النصر..   نصر  الأقوياء  بلا
فهم..  سوى فهم كم باعوا.. وكم كسبوا
أدهى   من   الجهل  علم  يطمئن  إلى
أنضاف  ناس  طغوا  بالعلم واغتصبوا
قالوا:   هم  البشر  الأرقى  وما  أكلوا
شيئاً..  كما  أكلوا  الإنسان  أو  شربوا
***
ماذا   جرى...   يا  أبا  تمام  تسألني؟
عفواً  سأروي.. ولا تسأل.. وما السبب
يدمي    السؤال   حياءً   حين   نسأله 
كيف  احتفت بالعدى (حيفا) أو (النقب)
من   ذا   يلبي؟  أما  إصرار  معتصم
كلا  وأخزى  من  (الأفشين) ما صلبوا
اليوم   عادت   علوج   (الروم)  فاتحة
وموطن   العرب   المسلوب   والسلب
ماذا   فعلنا؟   غضبنا   كالرجال   ولم
نصدق..  وقد  صدق  التنجيم  والكتب
فأطفأت    شهب    (الميراج)   أنجمنا
وشمسنا...   وتحدت   نارها   الحطب
وقاتلت     دوننا     الأبواق    صامدة
أما   الرجال  فماتوا...  ثم  أو  هربوا
حكامنا   إن   تصدوا  للحمى  اقتحموا
وإن   تصدى   له  المستعمر  انسحبوا
هم   يفرشون   لجيش   الغزو  أعينهم
ويدعون    وثوباً    قبل    أن    يثبوا
الحاكمون     و«واشنطن»    حكومتهم
واللامعون..   وما   شعوا  ولا  غربوا
القاتلون     نبوغ    الشعب    ترضيةً
للمعتدين     وما     أجدتهم     القرب
لهم   شموخ   (المثنى)   ظاهراً  ولهم
هوى   إلى  «بابك  الخرمي»  ينتسب
*
ديسمبر 1971م

عبد الفتاح القباطي وطن الرجال

Luqman Al-Rashdi

Related tracks