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Kakadu - News for Kids 15-09-01

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Kakadu News For Kids 15-09-29

Wie es ist, heute jung - und lesbisch, schwul, bisexuell oder trans* zu sein
mit Tim Wiese

Deutschlandradio Kultur, Zeitfragen, 31.03.2016

"Mama, Papa - ich bin homosexuell." So einfach und klar dieser Satz klingt, so schwer fällt es vielen Jugendlichen, ihn auszusprechen. Wer ihn sagt, hat nicht selten jahrelang mit sich gerungen. Wer ihn sagt, ahnt in der Regel auch: Das Ringen ist noch nicht vorbei.

Fast alle Jugendlichen, die sich als lesbisch oder schwul, oder auch als bisexuell, trans- oder intergeschlechtlich outen, befürchten, damit bei Eltern und Lehrern, Freunden und Mitschülern auf Ablehnung zu stoßen. Und ihre Sorge ist berechtigt: Nicht heterosexuell sein ist auch heute noch alles andere als selbstverständlich. Acht von zehn LSBT*-Kindern und Jugendlichen haben einer Studie des Deutschen Jugendinstituts zufolge Diskriminierung erlebt - wurden nicht ernstgenommen oder ausgegrenzt, beschimpft oder verprügelt.

Und auch, wenn es inzwischen eine ganze Reihe Beratungsangebote und Jugendclubs für LSBT*-Jugendliche gibt und in Schulen Workshops zu sexueller Vielfalt organisiert werden; auch wenn Teenie-Stars wie Miley Cyrus sich als pansexuell definieren oder wie Jaden Smith im Rock für die Vogue posieren: Dort, wo sich der Alltag der meisten Kinder und Jugendlichen abspielt, halten sich die Vorbehalte gegen Homo- und Bisexualität, Trans*- und Intergeschlechtlichkeit besonders hartnäckig: Schwuchtel und Transe gehören noch immer zu den gängigen Schimpfwörtern in Kitas und Schulen, Sportvereinen und Ausbildungsstätten. Wie also ist es, erwachsen zu werden mit dem Gefühl anders zu sein als Mitschüler und Freunde? Mit der Angst, dass mit einem etwas nicht stimmt? Wann verwandelt sich so ein Gefühl überhaupt erst in Angst, wer und was trägt dazu bei - und was macht das mit einem Menschen, der gerade auf dem Weg ins Leben ist? Und: Wer und was wiederum hilft, letztlich zu sich stehen und den eigenen Weg gehen zu können? Wie ist sie: Die Lebenssituation von lesbischen, schwulen, bisexuellen und trans*-Jugendlichen in Deutschland 2016?

Musik: Früchte des Zorns, Album: wie Antennen in den Himmel, Track 3: Mein schönstes Kleid, CC BY-NC-ND 
Foto: Juanky Pamies Alcubilla, CC-BY 2.0, flickr.com 

Ich bin. Ich liebe. Ich muss dafür kämpfen.

Deutschlandradio Kultur, Zeitfragen - Aus Forschung und Gesellschaft
09.06.2016

mit Tim Wiese

Ende der 1970er/Anfang der 1980er Jahre kamen die ersten sogenannten „Retortenbabys“ zu Welt und waren eine Sensation: Louise Brown in Großbritannien, Elizabeth Carr in den USA, Oliver W. in Deutschland. Die „Kinder aus dem Reagenzglas“ waren, je nach Standpunkt, medizinische Wunder und ein Segen der Technik für Eltern mit unerfülltem Kinderwunsch oder gotteslästernde Vorboten einer künftigen Welt voller geklonter Designer-Menschen. Heute sind sie erwachsen, zum Teil selbst Eltern und „nur“ noch drei von schätzungsweise vier bis fünf Millionen Menschen weltweit, die mit verschiedenen Methoden der künstlichen Befruchtung gezeugt worden sind. Auf Reproduktionstechnologien zurückzugreifen ist kein Tabu mehr – für heterosexuelle ebenso wie für homosexuelle Paare, für Frauen und Männer mit Erbkrankheiten ebenso wie für Frauen, die das Kinderkriegen aus beruflichen Gründen verschieben wollen. 

Aber: Ist es tatsächlich unerheblich, auf welche Weise ein Mensch entstanden ist? Oder haben mittels Reproduktionstechnologien auf die Welt gekommene Kinder Eigenschaften, die sie von anderen Menschen unterscheiden? Woran liegt es zum Beispiel, dass Retortenbabys häufiger mit Fehlbildungen zur Welt kommen als natürlich gezeugte Kinder, wie australische Forscher feststellten? Beeinflusst das Nährmedium, in dem eine künstlich befruchtete Eizelle ihre erste Teilung durchläuft, spätere Verhaltensweisen wie Angst oder Neugier, wie Reproduktionsmediziner aus Münster vermuten? Hat die Tatsache, ein unter Umständen langwieriges, technisch organisiertes „Projekt“ gewesen zu sein, Auswirkungen auf die Erziehung und psychosoziale Entwicklung von im Labor gezeugten Kindern? Vielleicht noch mehr, wenn nach einer künstlichen Befruchtung mit anonymen Spendersamen der Vater für immer unbekannt bleibt? 

Was weiß man über die Entwicklung von „Retortenbabys“, rund 35 Jahre nachdem die ersten so gezeugten Kinder geboren wurden? Welche Fragen sind weiter offen? Und vor allem: was erzählen sie selbst? 

Foto: Credit Maurizio De Angelis, Wellcome Images, via flickr.com, CC BY-NC-ND 2.0

Die Auserwählten. Die ersten "Retortenbabys" sind erwachsen. Eine Bilanz

Deutschlandradio Kultur, Zeitfragen - Aus Forschung und Gesellschaft
09.02.2017

Die „Genschere“ CRISPR-Cas9 und andere neue Technologien der Genomchirurgie revolutionieren die molekularbiologische Forschung. Und spätestens, seit im Dezember 2015 hunderte 500 Genforscher und Mediziner, Ethiker, Juristen und Aktivisten in Washington DC zusammenkamen, um über internationale Richtlinien zu beraten, die in Zukunft in diesem Bereich gelten sollen – in der Forschung ebenso wie in Bezug auf mögliche Anwendungen – werden die Chancen und Risiken der Gen-Chirurgie auch außerhalb der Wissenschafts-Community diskutiert. 

Während die einen hoffen, endlich bisher unheilbare Erbkrankheiten bekämpfen zu können und wirksame Therapien gegen Krebs, HIV und Alzheimer zu entwickeln, warnen die anderen vor „Designer-Babys“ und Eingriffen in die Evolution. Mit „Gene Drives“ etwa, einer Modifikation von CRISPR, lässt sich die Verbreitung veränderter Gene in einer Population auf ungekannte Weise beschleunigen. Forscher arbeiten bereits an Mücken-Populationen, die mit Genen ausgestattet sind, die die Übertragung von Malaria verhindern oder zu einer reduzierten Fortpflanzung malaria-übertragender Mücken führen – letztlich zu deren Verschwinden. 

Aber: was bedeuten diese neuen Möglichkeiten – für Organismen und Ökosysteme, für Gesellschaften und für unser Menschenbild? Greifen sie tatsächlich in die Evolution ein, und wenn ja – ist das wirklich eine Gefahr? Oder ist es nicht sogar die Aufgabe von Wissenschaft, Unzulänglichkeiten der Natur auszugleichen? „Die Evolution hat keinen moralischen Kompass, es geht dabei nur ums Überleben.“ Und Gen-Chirurgie sei eine Möglichkeit, den Überlebenskampf gerechter zu gestalten. Sagt beispielsweise MIT-Professor Kevin Esvelt, der seiner Arbeitsgruppe nicht ohne Grund den Namen „sculpting evolution“ gegeben hat: „die Evolution formen“.

Foto: Tatiana Johnson, CC BY-ND 2.0 via flickr.com

CRISPR AuslaufmodellEvolution

Deutschlandfunk, Wissenschaft im Brennpunkt, 
21.08.2016

„Es gibt eine Fee“, sagte Karl eines Tages zu seiner Mutter, „die kann mich in ein echtes Mädchen verzaubern. Ich möchte lange Haare und eine Scheide haben.“ Da war sie etwas über vier Jahre alt. So wie Paula, als er begann, Penis-Baupläne für sich zu zeichnen. Nachdem die Eltern erklärt hatten, dass Paula ohne dieses Körperteil geboren wurde und es nicht einfach so wächst, wie Haare wachsen.

Transidentität bei Kindern und Jugendlichen, das berichten Kitas und Schulen, Beratungsstellen und Fachärzte, ist ein Thema, mit dem sie sich seit einigen Jahren verstärkt auseinandersetzen müssen. Die Zahl zum Teil sehr junger Menschen – bzw. deren Eltern – steigt, die bei ihnen Rat suchen, weil die Art und Weise, wie sie selbst oder ihre Kinder sich fühlen und verhalten, nicht im Einklang steht mit dem Geschlecht, das ihnen, den Kindern, bei der Geburt zugewiesen wurde. 

Eine Herausforderung, aus klinischer, ethischer und gesellschaftlicher Sicht zugleich – und es wird kontrovers und hitzig darüber gestritten, wie man diese Kinder „richtig“ begleitet, wie man ihnen am besten hilft, sich zu physisch und psychisch gesund zu entwickeln. Ist es zum Beispiel richtig, wie einige Mediziner und Therapeuten empfehlen, mit Medikamenten die „ursprünglich angelegte“ körperliche Entwicklung während der Pubertät zu unterdrücken und die gewünschte Entwicklung sekundärer Geschlechtsmerkmale zu induzieren? Oder ist es besser, wenn die Kinder die Pubertät durchleben und man sie dabei psychotherapeutisch begleitet? Weil sich, wie andere meinen, eine geschlechtliche Identität erst in dieser Zeit maßgeblich herausbildet und die Möglichkeit besteht, dass diese dann doch mit dem Körper übereinstimmt? Lässt sich prognostizieren, welche Behandlung für wen die richtige ist und wenn ja, anhand welcher Kriterien? Welche Rolle spielen Geschlechter-Normen und -Stereotype? Und nicht zuletzt: Woran lässt sich Transidentität als Variante geschlechtlicher Entwicklung bei Kindern überhaupt erkennen?

Lea ist Leo - Vom Streit um Transidentiät bei Kindern

Deutschlandradio Kultur, Zeitfragen - Kultur und Geschichte
26.10.2016
mit Andreas Hartmann

Vinyl – ist derzeit voll im Trend: fast jede neue Platte erscheint wieder als Vinyl, teilweise sogar ausschließlich. Etliche Bücher und Dokumentarfilme widmen sich dem Phänomen, Magazine schreiben den „Vinyl-Lifestyle“ herbei. Aber auch Kassetten, Röhrenverstärker und analoge Fotoapparate haben im Schatten der digitalen Revolution überlebt – und Hersteller von Computer- und Videospielen verzeichnen steigende Verkaufszahlen bei Spielen, zu denen physische, anfassbare Spielfiguren gehören. Was ist passiert?

Vinyl etwa steht für eine gewisse Wertigkeit. Allein die großformatigen, gestalteten Plattencover gelten als Statement, die Haptik einer Platte als Kontrapunkt zur Flüchtigkeit der digitalen Musikstreams. Auch das analoge Musikmachen – mit all den dazugehörenden, durch Mängel und Abnutzungserscheinungen der Geräte entstandenen Klangnuancen – ist für Künstler und Fans die akustische Option der Wahl. Denn Digitaltechnik erzeugt zwar technisch hochwertige Ergebnisse, die allerdings sind immer etwas steril und vor allem: sie sind weniger zufällig, weniger einzigartig und viel eher reproduzierbar. 

Gerade jüngere Leute aber sind begeistert davon, etwas in den Händen halten zu können, das nicht schon hundertfach in Social-Media-Kanälen gepostet wurde – das gilt für Musik ebenso wie für Fotos. „Es wächst eine Generation heran, die nicht mehr weiß, was ein Original ist, von der Idee eines Originals aber fasziniert ist“, sagt Jörn Freitag, der in Berlin seit sechs Jahren erfolgreich ein Geschäft für lange Zeit totgesagte Polaroid-Kameras betreibt. 

Aufhalten wird die Renaissance des Analogen die Digitalisierung unseres Lebens natürlich nicht. Trotzdem prägt sie die Entwicklung schon jetzt: Ob in Form von Apps, die Fotos „auf alt trimmen“, in Form von Bedien-Elementen für Tablets, die die Form von Schiebe- und Drehreglern haben – oder von Sofortbildkameras, die Bilder auswerfen und es trotzdem erlauben, diese auch zu speichern und zu posten. Oder in Form von Computerspielen, die virtuelle und „reale“, Spielfiguren zusammenführen. 

Wie kam es zum Comeback des Analogen – und was bedeutet es? Was kann die Platte, was das gestreamte Album nicht kann? Hören wir sie tatsächlich anders? Und wenn wir ein Foto in den Händen halten – sehen wir darauf dann andere Dinge als auf einem Foto auf Instagram? Verstehen wir es anders, bedeutet es (uns) etwas anderes? Und wenn ja, was und warum? Ist die Rückkehr des Analogen einfach ein Retro-Trend oder tatsächlich, wie der Guardian jüngst schrieb, der Beginn einer hybriden physisch-digitalen – „phygitalen“ – Ära?

Foto: Anders Piltz via flickr.com

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