ahmed


وجيه عزيز ملحن ومغن مصري، امتدت مسيرته الاحترافية لسنين عديدة كانت باكورتها مسرحية من أشعار فؤاد حداد في إحدى مسارح الدولة سنة 1988. تأثر وجيه في تطوره الفني بنموذجين رئيسيين؛ سيد درويش و الرحبانية. أثر سيد درويش في موسيقى وجيه بجعل منبعها الأول انفعالات وهموم أهل البلد بفئاتهم المختلفة. أما الرحبانية فقد ظلوا في نظر وجيه أصحاب أرقى الكلمات والألحان بين المشاريع الموسيقية العربية.


تتكئ ألحان وجيه دائما على الكلمة، وهو ذو مزاج خاص فيما يتعلق بما يغنيه من أشعار، مفضلا أولئك الذين أسسوا قواميسهم وتيماتهم على حياة وثقافة الشعب المصري بمختلف فئاته. فنجد أغلب أغانيه من كلمات فؤاد حداد و علي سلامة و أيضا رباعيات صلاح جاهين .

وجية عزيز - ملناش غير بعض

النفس تشكو - الشيخ سيد النقشبندي

https://www.facebook.com/Soft.romantic.music

قل للمليحة - صباح فخري

سَلَبَتْ لَيْلَىٰ
مِنِّيَ العَقْلَ
قُلْتُ يا لَيْلَىٰ
إرْحَمِي القَتْلَىٰ

حُبُهَا مَكْنُونْ
في الحَشَا مَخْزونْ
أيُّهَا المَفْتُونْ
قِم بِنا ذُلا

إنّنِي هَائِم
و لَها خَادِم
أيُّها اللائِم
خَلِّنِي مَهْلا

لَزِمْتُ الأعْتَابْ
و طَرَقْتُ البَابْ
قُلتُ للبَوابْ
هَل تَرَىٰ وصلا ؟

قَالَ لي يا صَاحْ
مَهْرُهَا الأرْوَاحْ
كَمْ مُحِبٍ راحْ
يَعْشَقِ القَتْلىٰ

أيُّها العاشِقْ
إنْ تَكُنْ صادِقْ
للسِوىٰ فارِقْ
تَغْتَنِمْ وَصْل

سَلبت لـَيلى مِني العقلَ - فِرقة ابن عَربي

والله ما طلعتْ شمسٌ ولا غرُبَت  *  إلا و حبّـك مقـرونٌ بأنفاسـي
ولا خلوْتُ إلى قومٍ أحدّثهـُـم  *  إلا و أنْتَ حديثي بين جلّاســي
ولا ذكرْتُكَ محزوناً و لا فَرِحاً  *  إلا و أنت بقلبي بين وَسْواســـي
ولا هممْتُ بشُربِ الماء من عطشٍ  *  إلا رَأَيْتُ خيالاً منْكَ في الكـــأسِ
ولو قدِرْتُ على الإتيانِ جئتـُكُمُ  *  سعياً على الوجه أو مشياً على الرأسِ
ويا فتى الحيّ إن غنّيت لي طرباً  *  فغّنـني وأسفاً من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كمْ يلحونني سفهاً  *	 ديني لنفسي ودين الناسِ للنَّـــاسِ


* * *

شعر: الحلّاج
موسيقى: عُمر خيرت
من مسلسل "الخواجة عبد القادر" - رمضان 2012

الحَضْرة - الخواجة عبد القادر

lyrics by : Mohamed Seif
Compose - Singers  : Dina Elwedidi & Maryam Saleh 
Music arrangement : Nancy Mounir 
Violin Guitar كولة : Nancy Mounir 
Guitar : Mahmoud siam 
Bass guitar : Seka 
Doff : Sherif ezzet 
Sound Engineer : Rafi2 Adly 

El ors 21-09

Album: Mesh Baghanny
Artist: Maryam Saleh
Where to find the album http://tinyurl.com/MeshBaghannySP أماكن بيع البوم مش بغني 

Lyrics by Mido Zoheir, Mostafa Ibrahim, and Omar Mostafa
Composed by Maryam Saleh, in cooperation with Tamer Abu Ghazaleh
Arranged by Tamer Abu Ghazaleh, in cooperation with Yacoub Abu Ghosh

Piano: Shadi ElHosseiny
Guitar: Mohamed Darwish
Percussions: Ayman Mabrouk
Bass Guitar: Yacoub Abu Ghosh

(c) Maryam Saleh 2012. All Rights Reserved
(p) eka3 2012. All Rights Reserved

Ana Mesh Baghanny - انا مش بغني

قل للمليحة في الخمار الاسود .ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ردائة ..حتى وقفتي له بباب المسجد
فسلبت منه دينه وبقينه وتركتيه فى حيره لا يهتدي
ردي عليه صلاته وصيامه لا تقتليه بحق دين محمد
قالوا تسلي عن المحبوب .. قلت بمن ؟؟
كيف التسلي؟؟؟ وفي الأحشاء نيرانِ..
إن التسلي حراام في مذاهبنا ... وكيف أرضي بكفر بعد إيمانِ
فشارب الخمر يصحو بعد سكرته ...وشارب الحب طول العمر سكرااان
أي شئ في العيد أهديه إليكي يا ملاكي ..
وكل شئ لديك أسوارا .. أسوارا ..
أم خمورا..!
وليس في الأرض خمرا كالتي تسكبين من عينيكي ..
أم ورودا ..!
والورد أجمله عندي الذي قد نشقت من خديكي..
أم عقيقا..!
كمهجتي يتلظي والعقيق الثمين في شفتيكي.
ليس عندي أعز من الروح ...وروحي مرهونة في يديكي
بلغوها .. 
بلغوها إذا أتيتم حماها ..أنني مت في الغرام فداها..
وأذكروني لها بكل جميل عساها أن تحن عليا عساها ..
وأصحبوها لتربتي ...فإن عظامي تشتاق ان تدوسها قدماها ....
--------------------------------------------------------------

قصة قصيدة قل للمليحة فى الخمار الأسود

في العصر الأموي الأول
عاش ( الدارمي ) وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز
وكان يتشبب ( يتغزل ) بالنساء الجميلات، إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء وتنسك وأصبح متنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة ..
وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً ، وكان قدومه إلى المدينة للتجارة ويحمل من ضمن تجارته (خمر عراقية)

فباع التاجر العراقي جميع الألوان من تلك الخمر ما عدى اللون الأسود،
فشكا التاجر لصديقه الشاعر ( الدارمي ) عن عدم بيعه اللون الأسود
ولعله غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة فقال له: ( الدارمي ) لا تهتم بذلك فإني سأنفقها لك حتى تبيعها أجمع،
ثم نظم ( الدارمي ) بيتين من الشعر و تغنى بهما كما طلب من مغنيين بالمدينة وهما (سريح وسنان) أن يتغنوا بالبيتين الذي قال فيهما 
قل للمليحة فى الخمار الأسود ** ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد
قد كان شـمر للصلاة ثــيابــه ** حتى وقفـت له بباب المسجـد
و أضاف إليها أحدهم بيتين آخرين هما:
فسـلبت منه دينــه ويقـيـنــــه ** وتركتـه فى حــيرة لايهتــدي

ردي عليه صلاتـه وصيــامــه ** لاتقـتـليـه بحـق دين محمــــد 
فشاع الخبر فى المدينة بأن الشاعر ( الدارمي ) رجع عن تنسكه و زهده
وعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم تبق مليحة إلا اشترت من التاجر خمارا أسوداً لها. فلما تيقن ( الدارمي ) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه ترك الغناء
و رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد

قل للمليحة في الخمار الاسود & ابعتلى جواب على الهلباوي

مولاي لي عمل ولكن موجب.. لعقوبتي فاحنن علي تكرما
يا ذا العطاء، 
 يا ذا السخا،
 اسق العطاش تكرما


ahmed

ẶĦmëd Ibrặhim