صلاه قبل الاعتراف

صلاه التوبه لمار افرام السريانى

صلاه للقديس اعسطينوس رائعه

صلاه اخرى للقديس اغسطينوس

سيره الشهيد وادمون الارمنتى مسموعه :) 

http://jesussons.com

الشهيد  وادامون

أيها الآب رئيس الحياة وملك الدهور

أيها الآب رئيس الحياة وملك الدهور  صلاه قبل التناول

صلاه بعد التناول -2- ما أعظم جودك يا الله

اين القلب الذى جعلت منه مسكنا محببا اليك صلاه رائعه للقديس اعسطينوس

Unt+ صلاه لنقرب لله انفسنا و كل ما لنا و ان نصلي من اجل جميع الناس +itled

وُلدت في منوف في القرن الرابع الميلادي من أبوين غنيين، ونشأت في حياة مقدسة وكانت منذ صباها تحب العبادة لله وخدمة الفقراء.

إذ تنيح والداها اشتاقت أن تنطلق إلى إحدى بيوت العذارى، فقامت توزع أموالها على المحتاجين، وتأوي في بيتها الغرباء، لكن عدو الخير لم يتركها إذ استطاع بعض الأشرار أن يميلوا قلبها شيئًا فشيئًا حتى انهارت تمامًا، واستسلمت للخطية، فصار بيتها مكانًا للفساد.

سمع آباء شيهيت بما حدث فحزنوا جدًا، وقضوا فترة في الصوم والصلاة من أجلها ثم طلبوا من القديس يحنس القصير أن يمضي إليها، وبالفعل أطاع، وإذ تهيأت لاستقباله، دخل وهو يرتل: "إن سرت في وادي ظل الموت لا أخاف شرًا لأنك معي"، ثم صار يوبخها على استهتارها وهو يبكي بمرارة. سألته عن سرّ بكائه، فأجاب أنه يعاين الشياطين تلهو على وجهها. سألته إن كان لها توبة، ففتح أمامها باب الرجاء وسألها أن تترك هذا الموضع وتنطلق معه إلى البرية.

إذ مال النهار سألها أن ترقد في موضع بعيد، وإذ قام في نصف الليل رأى عمودًا من نورٍ نازلًا من السماء والملائكة تحمل نفسها. اقترب إليها ليجدها قد رقدت، فسجد إلى الأرض يشكر الله على صنيعه معها، وسمع صوتًا يقول: "لقد قُبلت توبتها في الساعة التي تابت فيها، لأنها قدمت توبة خالصة من قلبها".

دفن القديس جسدها وانطلق إلى البرية يخبر الآباء بما حدث، فمجدوا الله.

تعيد لها الكنيسة في الثاني من شهر مسرى.

القديسة بائيسة *

أيها السيد الرب يا ضابط الكل الذي يرتعد ويفزع كل شئ قدام وجه قوته، أنت طويل الروح وكثير الرحمة.

أنت يا سيدي الرب علي قدر صلاحك رسمت توبة لمن أخطأ إليك، وبكثرة رحمتك بشرت بتوبة الخطاة لخلاصهم.

لم تجعل التوبة للصديقين بل لأمثالي أنا الخاطئ؛ لأنني أخطأت أكثر من عدد رمل البحر. كثرت آثامي ولست مستحقا أن أرفع عيناي إلي السماء من أجل كثرة نجاساتي.

بالحقيقة أغضبتك ولا راحة لي لأني صنعت الشر..

والآن أحني ركبتي وأطلب من صلاحك:

أخطأت يا رب. أخطأت وآثامي أنا أعرفها، ولكن اسأل وأطلب إليك يا سيدي الرب إغفر لي ولا تهلكني بآثامي لأنك إله التائبين.

اظهر في صلاحك وخلصني بكثرة رحمتك فاسبحك كل حين كل أيام حياتي.

اعتق قلبي من الخطية، اشفني فأبرأ. أعطني أنا العطشان من ينبوع الحياة الذي لك. أنر قلبي يا من يضئ لكل انسان إلي العالم. ارشدني أنا الضال إلي طريق الحياة.

أقرع باب مراحمك. جردني من كل عمل خبيث قبل أن يدركني الموت حتي أجد نعمة أمامك وأكون أهلا لملكوتك.

لك المجد والكرامة والسجود الآن وكل أوان.

صلاة للتوبة

القديسه بائيسه بصوت اعلى واوضح :)

آبا أبان الطوباوي | بينوس  *

 

يروي لنا القديس إيرونيموس:

رأينا إنسانًا طوباويًا آخر، فضائله فاقت الكل، يدعى أبان Abban أو بينوس Benus. يروي عنه الإخوة الذين معه أنه لم يقسم قط، ولا نطق بكذب، ولا غضب على إنسان، ولا انتهر أحدًا بكلمة قضى كل حياته في تأمل صامت واتضاع، وكانت حياته كأحد الملائكة، ألتحف باتضاع عميق.

إذ توسلنا إليه أن يقول لنا كلمة منفعة، بصعوبة شديدة ارتضى أن ينطق كلمات قليلة.

في إحدى المناسبات إذ سأله العاملون في الحقول التي بجوار النهر أن يطرد عنهم "بهيموت" Hippopotamus كان يؤذيهم بعنفه، بصوت رقيق أمر الحيوان: "أناشدك باسم يسوع المسيح أن ترحل"، وإذ بالحيوان ينسحب كما بواسطة ملاك، ولم يعد يظهر بعد في هذه المنطقة.

_____

* المرجع Reference (الذي استخدمه كتاب "قاموس آباء الكنيسة وقديسيها مع بعض شخصيات كنسية" للقمص تادرس يعقوب ملطي):

St Jerome: The histories of the Monks who lived in the Desert of Egypt.

[  http://St-Takla.org  ]

سيره القديس ابا ابان الطوباوى

25 شهر توت

 

تذكار نياحة يونان النبي سنة 900 ق.م. (25 توت)

في مثل هذا اليوم تنيح النبى العظيم يونان بن أمتاي وقيل أنه ابن أرمله صرفه صيدا، الذي أقامه ايليا النبي من الموت، فتبعه وخدمه ونال نعمة النبوة. (قصة يونان وهروبه وعودته إلى نينوي مدونة بالتفصيل في سفر يونان في العهد القديم في الكتاب المقدس.

فقد أوحى الله تبارك وتعالى إليه أن يمضى إلى مدينة نينوي وينذر أهلها أنه بعد اربعين يوما تنقلب مدينتهم، ففكر في نفسه قائلًا "لو كان الله يشاء هلاكهم لما طلبني بإنذارهم، وأخشى أن أمضى إليهم وأبلغهم هذا الإنذار فيتوبوا فلا يهلكهم. وأكون أنا كاذبا فلا يعود أحد يصدقني فيما بعد. وربما أقتل لأني نقلت الكذب عن الله، فأقم وأهرب". فماذا عساه ظن هذا النبي؟ كيف يستطيع أحد أن يهرب من وجه الله؟ انه أراد بالهرب أن يبتعد عن مدينة نينوي لأنه لم يشاء القيام بإنذارهم لمعرفته أن الله رؤوف ورحيم، بطئ الغضب نادم علي الشر، وظن أنه بابتعاده عن نينوي يرسل الله نبيا غيره لإنذار تلك المدينة. وقد كان هروب يونان النبي وطرحه في البحر حتى يظهر الآية بوجوده في بطن الحوت ثلاثة أيام، وخروجه سالما، ليكون رمزا ودليلا على قيام المخلص من القبر بعد ثلاثة أيام ولم ير فسادا. فقام يونان ليهرب من وجه الرب ونزل إلى يافا حيث وجد سفينة ذاهبة إلى ترشيش فأقلع مع ركابها إلى ترشيش.. فأرسل الرب ريحا شديدة وحدث نوء عظيم في البحر حتى كادت السفينة تنكسر، فخافوا وصرخ كل واحد إلى إلهه. ثم قال بعضهم لبعض هلما نلقى قرعة لنعرف بسبب من هذه البلية. فلما اقترعوا أصابت القرعة يونان، فقالوا له ما الذي فعلته حتى جاء علينا هذا بسببك؟ فقال لهم اطرحوني في البحر فتسلموا، فاستغفروا الله ثم طرحوه فبلعه حوت عظيم. ومكث في جوفه ثلاثة أيام وثلاث ليال ثم قذفه عند نينوي، فقام عند ذلك ودخل نينوي، وأنذر أهلها فتابوا جميعهم، الملك والعظيم والفقير والشيخ والطفل، وصرخوا إلى الله صائمين ورجع كل واحد منهم عن طريقه الرديئة، فقبل الله توبتهم ورحمهم، ثم قام يونان وأتي إلى أرض ومات بها. وسبق مجيء السيد المسيح بأكثر من تسعمائة سنة. وتنبأ في زمان آموص وابنه عوزيا. وقد عاش ما يقرب من المائة سنة. تنبأ منها نيف وسبعين سنة. صلاته تكون معنا. ولربنا المجد دائما أبديا آمين.

يونان النبى

† مناجاة أمام طفل المغارة †



أيها المسيح ..





كنت أعتقد أنك قوي . قدير وجبار . تنتصر بالقوة على أعدائك وتغير مجرى الأحداث والتاريخ وتنتقم من الشر ومن الخطيئة .. ولكنك تخليت عن قدرتك الألهية . وصرت لنا طفلاً . وديعاً لكي تُخزي , بتواضعك . الأقوياء والعظماء ..



†
أيها المسيح


لقد ظهرت في صورة عبد . في صورة طفل يبكي ويتألم . حباً بنا . بسبب خطايا العالم . فأنت تسود على العالم من هذا المذود البسيط . وأنت تملك على العالم من عرش الصليب ! أنت تنتصر على هذا العالم بحبك ورحمتك . وليس بجبروتك وانتقامك


†
أيها المسيح


دعني أقبلك واحملك بين يديَ .. أنت الذي قبلتني وحملتني بين يديك , يوم عمادي المقدس , لتصالحني من الأب . حتى اصير له ابناً ويصير هو اباً لي .. أنت الذي تحمل بين يديك تاريخ البشرية وتاريخ حياتي .. أنت الذي تحمل خطايا العالم ..


†
أيها المسيح


ساعدني لكي احبك كما احببتني , غيرني لكي أكون وديعاً ومتواضعاً مثلك .. دعني أتبعك اليوم وأبداً , وأحب فيك كل انسان


أمـــ†ـــين 

† مناجاة أمام طفل المغارة †

هم فلاحون من إسنا، التقى بهم أريانوس الوالي في زيارته الرابعة للمدينة. بعد المذبحة التي أجراها في إسنا، والتي استشهد فيها كل المدينة . كانوا يسيرون على جسر المدينة ويحملون فؤوسهم، فصاحوا بصوت عظيم: "نحن مسيحيون مؤمنون بالسيد المسيح".

قال الجند للوالي: "أما تسمع هؤلاء الرجال الفلاحين الذين يصيحون؟ " فقال الوالي: "قد أرجعنا سيوفنا إلى أغمادها إذ تلمت من كثرة القتل. وإذ عرف الفلاحون المؤمنون بذلك وكانوا يحملون فؤوسهم على أعناقهم، قالوا للوالي: "اقتلنا بفؤوسنا!" فأمر الوالي جنده أن يقتلوهم بفؤوسهم، فمدوا أعناقهم على حجر كبير كان في ذلك الموضع، وقطع الجند رؤوسهم بالفؤوس.. وكان ذلك في الحادي عشر من شهر توت.

الشهيد سورس و انطوكيون و مشهوري الشهداء *

تُعتبر هذه الشهيدة بكر شهداء إسنا وشفيعة المدينة، ويعتبرها البعض شفيعة الصعيد كله.

في زمن الاضطهاد الذي أثاره الطاغية دقلديانوس كانت منطقة إسنا بالصعيد الأعلى غنية بقديسيها من إكليروس وعلمانيين، متبتلين ومتزوجين. وقام أريانوس والي أنصنا برحلة تجول في بلاد الصعيد ليرى مدى تنفيذ مراسيم سيده الإمبراطور، ولكي يشبع شهوة قلبه الداخلية في تعذيب المسيحيين وقتلهم، وقد تردد علي هذه المدينة علي الأقل ثلاث مرات.

الزيارة الأولي: قدمت المدينة باكورة شهدائها القديسة الأم دولاجي وأولادها.

الزيارة الثانية: قدمت المدينة بعض أراخنة الشعب.

الزيارة الثالثة: استشهدت الرشيدة وكل أهل المدينة، أما الثلاثة فلاحين فاستشهدوا إما في هذه الزيارة أو في زيارة لاحقة أثناء عودة أريانا وجنوده من جنوب إسنا.

 

الشهيده الأم دولاجى واولادها الأربعه

دجى الارحام ...
وكلما يشتد عليك الانين 
يا عراق
يلامس جرحك صوت المآذن 
و تصدح 
حيا على الجهاد حي على الفلاح
وستكفكف 
دموعك نواقيس الكنائس 
وترفرف حولك ملائكة السماء 
وتسجد
في رحابك داعيات 
ما بين دجلة والفرات حتما 
ستنجلي
جحافل الظلام
و فوق هامات نخيلك 
سينحني
الوجع أمامك مطأطئا 
يا عراق العرب ...؟؟؟ 
يا قلب الأسد.. 
وسيبقى إسمك منحوتا
فوق الرايات
ترفرف فوق جدران القلوب 
وأقسمتا 
يمينا في دجى الا رحام 
لن نبيعك 
يا عراق لن تنفلت حبة 
من ترابك 
للغرباء المرتزقون
ولو سفحنا لأجلك 
كل نفيس 
شبابنا ومالنا
فداك ياعراقنا العربي

دجى الأرحام | سلام الزاملى

رحلة مهرج ......
ربما سأحدثك
حكايات شرقية
واحدثك ..
فقط حينما
اسرق
من الزمن
واحة لاستراحة
عاشق
كانت صورتك
قد حفرت في ذاكرتي .. جداول
تدفق
منها
عطرك
وعبق انتشت
السماوات به
..ابكي فقط
حينما اشعر
إن احضان ..
أغتصبتها 
الغربة ..
الله لغربت
روحي بعدك...
أشعر بالحياة .
كبسمة مهرج
يحتبس الدموع ..
والالم..............

رحلة مهرج| سلام الزاملى

قسمه القداس الغريغورى للاب الورع جناب القمص مقار جابر بكنيسه السيده العذراء مريم والشهيد ابو سيفين بابو جلبانى - بنى مزار - المنيا 

قسمة القداس الغيريغوري للقمص مقار جابر كاهن كنيسه العذراء وابى سيفين بابو جلبان

عن المصادر المفتوحه اهميتها وكيفيه العمل بها 

Open Sourse

لغات البرمجه مفتوحه المصدر 
وايه هى المصادر المفتوحه  فى الانظمه ؟


Open_sourse

قصص للاطفال بالعاميه المصرية 
قصه الجنيه - ايمان طفل

حكايات اطفال

قصه ايمان  طفل

+ "طيِّبٌ هو الرب للذين يترجَّونه، للنفس التي تطلبه... إنه من إحسانات الرب أننا لم نَفْنَ، لأن مراحمه لا تزول" (مراثي إرميا 3: 25و22).


حكايات مسيحيه للاطفال بالعاميه المصريه 
قصه عم حنا البسيط

عمى حنا البسيط - هأنذا حنا

حكايه الشريط الابيض - حكايه مسيحيه للطفل بطريقه مبسطه

قصص مسيحيه بالعاميه المصريه للاطفال

الشريط الابيض

من نقطةِ النظرِ البعيدةِ هذه، قد لا تبدو للأرضْ أيّةُ أهميةٍ خاصة. ولكن بالنسبةِ لنا، الأمرُ مختلفْ. أعد النظر لتلك النقطة:

إنها هنا!
إنها الوطن!
إنها نحن!

فعليها: كلُّ من تحبْ، كل من تعرف، كل شخصٍ سمعت عنه، كلُّ كائنٍ بشريٍ وُجد طوال التاريخ، عاش حياته هناك. مجموع كلِّ الأفراحِ والأحزانِ. ألوف الأديانِ والنظريات ومذاهبِ الحياةِ. كلُّ صيادٍ وقاتلٍ. كلُّ بطلٍ وجبان. كلُّ خالقٍ وهادمٍ لحضارة. كلُّ ملكٍ وفلاّح.
كلُّ عاشقيْن. كلُّ أمِّ وأبٍ، طفلٍ ذي أمل. مخترعٍ ومكتشف. كلُّ ناشرٍ لخلقٍ حميد، كلُّ سياسيّ فاسد. كلُّ نجمٍ سينمائي
كلُّ قائدٍ عظيم. كلُّ متدينٍ ومذنبٍ في تاريخِ وجودِ كائننا البشريّ. كلُّهم عاشوا هناك.. على ذرةٍ من غبار، عالقةٍ في شعاعٍ شمسي. الأرض ليست سوى بقعةٍ صغيرةٍ للغاية، في مسرحٍ كونيّ عظيم!.

تفكر لوهلةٍ في أنهارِ الدماءِ التي أراقها جنرالاتُ الحربِ وأباطرتَها، لينتصروا ويصبحوا أسيادً لحظيينَ، على جزءٍ عشريّ من نقطة. تفكر لوهلةٍ بالقسوة التي ملأتْ قلبَ شعبٍ عاش على إحدى زوايا هذه النقطة، ليغور ويتغلب على شعبٍ آخرَ، عاش على زاويةٍ أخرى منها، بالكاد نستطيع التمييز بينهما.

كم كان جهلُهُم، وسوءُ فهمهم للآخر؟!
كم كان غرورهم، ليقتُل أحدُهم الآخر؟!
كم كانت كراهيتُهم الشديدة وبغضَهم لبعضِهم البعضْ؟!

إنَّ نظرتَنا لأنفسِنا، وتخيلَنا لوجودِ أهميةٍ لنا نحن البشر. إنَّ ذلك الوهم: بأن لنا مكانةَ خاصة، للاستحواذ على هذا الكون. كلُّ تلك الأوهامْ، تعترضُها بقوةٍ.. نقطةُ الضوءِ الباهتِ تلك.

كوكبنا، هو ومضةٌ وحيدة، في فراغٍ كونيٍّ مظلم. خلال وجودنِا في هذا الظلام الهائل، لا نمتلك أيَّ دليلٍ بأن مساعدةً ستأتي يوماً من الخارج، لإنقاذنا، من أنفسنا. للآن، الأرض هو الكوكب الوحيد الذي يمكنه احتضان الحياة، ولا يوجد أيُّ مكانٍ –على الأقل خلال الفترة القريبة هذه- يمكننا الرحيل إليه. ربما يمكننا زيارة الخارج، أما البقاء خارجَ الأرض! فليس بممكنٍ بعد. سواءٌ أعجبتك الفكرة أم لا؛ هذا الكوكب: هو مصيرُنا.

يقالْ: إنَّ دراسةَ الفضاءِ تعلِّمُ التواضعَ، وتبني صورةً إنسانيةً في دارسِها. بالنسبة لي لا توجد أيّةُ طريقةٍ لإسقاطِ الصورةِ الوهميةِ المرتبطةِ بنا كبشر، أفضلُ من النظر إلى هذه الصورة البعيدة، لكوكبنا الأرض. بالنسبة لي، أن نتعامل بشكلٍ أكثرَ مودةً واحتراماً لبعضِنا البعضْ، لهو مسألةٌ تتجاوز جميع المسؤوليات. وأن نحمي، ونحافظ على “النقطة الزرقاء الباهتة”.

الوطن الوحيد.. الذي عرفناه.

رسالة خالدة من كارل ساغان إلى البشر

آمل ان يموت الاحباء

طو 6: 1 و سافر طوبيا والكلب يتبعه فبات اول منزلة بجانب نهر دجلة

طو 6: 2 و خرج ليغسل رجليه فاذا بحوت عظيم قد خرج ليفترسه

طو 6: 3 فارتاع طوبيا وصرخ بصوت عظيم قائلا يا مولاي قد اقتحمني

طو 6: 4 فقال له الملاك امسك بخيشومه واجتذبه اليك ففعل كذلك واجتذبه الى اليبس فاخذ يختبط عند رجليه

طو 6: 5 فقال له الملاك شق جوف الحوت واحتفظ بقلبه ومرارته وكبده فان لك بها منفعة لعلاج مفيد

طو 6: 6 ففعل كذلك ثم شوى من لحمه فاخذا للطريق وملحا سائره حتى يكون لهما ما يكفيهما الى ان يبلغا راجيس مدينة الماديين

طو 6: 7 ثم ان طوبيا سال الملاك وقال له نشدتك يا اخي عزريا ان تخبرني ما العلاج الذي يؤخذ من هذه الاشياء التي امرتني ان اذخرها من الحوت

طو 6: 8 فاجابه الملاك قائلا اذا القيت شيئا من قلبه على الجمر فدخانه يطرد كل جنس من الشياطين في رجل كان او امراة بحيث لا يعود يقربهماابدا

طو 6: 9 و المرارة تنفع لمسح العيون التي عليها غشاء فتبرا

طو 6: 10 و قال طوبيا اين تريد ان ننزل

طو 6: 11 فقال الملاك ان هنا رجلا اسمه رعوئيل من ذوي قرابتك من سبطك وله بنت اسمها سارة وليس له من ذكر ولا انثى سواها

طو 6: 12 فجميع ماله مستحق لك ولا بد لك ان تتخذها زوجة

طو 6: 13 فاخطبها الى ابيها فانه يزوجها منك

طو 6: 14 فاجاب طوبيا وقال اني سمعت انه قد عقد لها على سبعة ازواج فماتوا وقد سمعت ايضا ان الشيطان قتلهم

طو 6: 15 فلاجل هذا اخاف ان يصيبني مثل ذلك وانا وحيد لابوي فانزل شيخوختهما الى الجحيم بالحزن

طو 6: 16 فقال له الملاك رافائيل استمع فاخبرك من هم الذين يستطيع الشيطان ان يقوى عليهم

طو 6: 17 ان الذين يتزوجون فينفون الله من قلوبهم ويتفرغون لشهوتهم كالفرس والبغل اللذين لا فهم لهما اولئك للشيطان عليهم سلطان

طو 6: 18 فانت اذا تزوجتها ودخلت المخدع فامسك عنها ثلاثة ايام ولا تتفرغ معها الا للصلوات

طو 6: 19 و في تلك الليلة اذا احرقت كبد الحوت ينهزم الشيطان

طو 6: 20 و في الليلة الثانية تكون مقبولا في شركة الاباء القديسين

طو 6: 21 و في الليلة الثالثة تنال البركة حتى يولد لكما بنون سالمون

طو 6: 22 و بعد انقضاء الليلة الثالثة تتخذ البكر بخوف الرب وانت راغب في البنين اكثر من الشهوة لكي تنال بركة ذرية ابراهيم

سفر طوبيا الاصحاح السادس

عابرون
إليكم في ليلة مظلمة شديدة السواد, عابرون والريح العاتية تحفر في وجداننا جميعا, عابرون في الشتاء وعابرون في الصيف الحار عابرون من أربعة فصول, عابرون والشهوة للخلاص تملئ أمعائنا,عابرون ولا كتف نتكئ عليها غير كتفكم,عابرون وكل شيء من حولنا كأننا نعرفه من مئات السنين, البيت والقلعة والأسوار وأعمدة الدخان, وامرأة جالسة القرفصاء على باب بيتها, عابرون والله يلطف بنا, عابرون ولا ندري من أين يأتي فصل الكلام وسحب الكلام وقصائد من عنبر,عابرون ولا أحد يعرف مداخل ومخارج العبور غيرنا, عابرون والسنين الضائعة تلهث خلفنا, عابرون من الموت إلى الحياة, عابرون من القلق إلى الاستقرار, عابرون من الخوف إلى الاطمئنان, عابرون ولا ندري كيف قطعنا كل هذي المسافات...عابرون من المدن الحزينة على خيولٍ لها أجنحة,عابرون من المدن الكئيبة, عابرون لنروي لكم قصص الكآبة في مدننا الكئيبة, عابرون وليس معنا طعامٌ إلا أحزاننا الكبيرة والكثيرة , عابرون ومعنا رواية آلامنا الطويلة, عابرون وسكاكين الغدر مزروعة في ظهورنا, عابرون ورسائل الشوق تنبع من عيوننا, عابرون والله أعلم بما أسفرت عنه حكايات الموت وقصص الانفجار الثوري في أعماقنا, عابرون ولا أحد يعرف متى عبرنا ومن أين عبرنا ومتى سنعود.
عابرون وعيوننا مغمضة ونصلي من أجل أن يعم السلام بين الإخوة والأقارب قبل الغرباء, عابرون لكي نتواصل مع أبناء العم وأبناء الخال, عابرون والدهشة في جيوبنا المثقوبة من أثر الزكام في العام الماضي, عابرون وكل المدن الحزينة تعرف قصصنا ورواياتنا التي كتبناها بالدمع الساقط من خدودنا, عابرون وهكذا هي قصة العبور بين الموت والحياة والهدم والبناء وموج البحر المتلاطم بالعينين, عابرون مثل الثيران الهائجة في سهول عالم أفريقيا المجهول, عابرون والله وحده يعلم عن قصة العبور التي كتبناها بالدم النازف أرجلنا.
عابرون من صحراء عربية ليس فيها أي معنى للكلمة أو للحرية, عابرون من مدينة ليس فيها صحيفة واحدة تنشر أسماءنا إلا في صفحات الموتى, عابرون من مدينة تشتعل بالأحلام كشعلة أولمبية وفي الصباح تنام كجثة هامدة على قارعة الطريق, عابرون من مدينة أمية لا تقرأ إلا الكف ولا تكتب إلا عن قصص الغرام بين الإنس وبين الجن, عابرون من مدينة فيها يعشش الموت في كل مكان, عابرون من مدينة تحكمنا بلغة الخوف ولغة جز الصوف وهندسة بناء السجون, عابرون من مدن أضواءها مطفية وطلائها معتم والأكسجين فيها معدم, عابرون من مدينة نائمة تحرسها أبشع أنواع الكلاب المطرودة من الأودية والجبال, عابرون والناس لا تسأل عنا كيف أتينا ومن أين شربنا وأكلنا, عابرون لنكتب قصصنا للكبار وللصغار وللذين لم يأتوا بعد.

عابرون والعبور هو المنجي الوحيد لنا, عابرون من قصص الألم والواقع المخزي إلى قصص ألف ليلة وليلة, عابرون ولا شيء يصدنا عن العبور, ومشينا على الشوك ونحن حفاة.

عابرون وإلى أين المسير؟ عابرون ومتى سنستريح من قصص المدلسين؟ عابرون ومن يحملنا على كتفيه؟ عابرون ومتى سيستحي الناس من سرد القصص المزورة عن قصة عبورنا من الظلمة إلى النور؟ عابرون وليس لنا حل إلا العبور, عابرون وليس لنا طريق مفتوحة إلا طريق العبور, عابرون وليس يحمينا من أمتنا إلا العبور, عابرون وليس بأيدينا أن نرسم طريقا لخطة العبور وليس بأيدينا وسيلة نكتب بها أقدارنا.

Magdy Ibrahim 3

Popular tracks