ربي اغفر لي ولوالدي يوم يقوم الحساب

الله يعلمها في السر والعلني

‏ضـاقت علينا ⁦‪الأرض‬⁩ ونحنُ فــي بيوتنا ، فـكيف حــــــالنا ونحنُ في قبورنا ؟ ⁦‪اللهم‬⁩ ⁦‪أرحمنا‬⁩ ⁦‪فــوق‬⁩ ⁦‪الأرض‬⁩ وتحت ⁦‪الأرض‬⁩ ويــوم العرض .

ربنا يرزقنا حسن الخاتمه🤲🙏

اللهم ارزقنا حسن الخاتمه

اللهم ارزقني حسن الخاتمه يالله

قصيدة ....ليس الغريب 
لزين العابدين علي بن الحسين ين علي بن أبي طالب

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ 
إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ 
على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي 
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها 
الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني 
وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ 
ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً 
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ 
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا 
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً 
عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي 
وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها 
مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها 
وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا 
بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ 
نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً 
حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني 
مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً 
وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني 
غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا 
وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً 
عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ 
مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا 
خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا 
ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ 
وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني 
وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً 
وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا 
حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا 
أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً 
عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ 
مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ 
مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي 
فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا 
وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي 
وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا 
وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها 
وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها 
هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها 
لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً 
يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي 
فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً 
عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا 
مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا 
بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

#سفري_بعيد

سفري بعيد مشاري العفاسي

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) رواه الترمذي وصححه ابن القيم وحسنه الألباني.

غريب الحديث

عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها.
قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها.
إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني.
ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة.

منزلة الحديث

هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى.

أسباب المغفرة

وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:

1- الدعاء مع الرجاء : 

فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة ، فقال سبحانه: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } (غافر: 60) ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ هذه الآية ) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه ، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.

ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي : ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.

2- الاستغفار مهما عظمت الذنوب :

السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها، وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: { واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } (المزمل: 20)، وتارة يمدح أهله كقوله تعالى: { والمستغفرين بالأسحار } (آل عمران: 17)، وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى: { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } (النساء: 110) .

والاستغفار الذي يوجب المغفرة هو الاستغفار مع عدم الإصرار على المعصية والذنب، وهو الذي مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة في قوله: { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } (آل عمران: 135)، وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك) والمعنى أي ما دمت على هذ الحال كلما أذنبت استغفرت من ذنبك، قال بعض الصالحين: "من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب في استغفاره"، وكان بعضهم يقول: "استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير".

وأفضل أنواع الاستغفار أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثني بالاعتراف بذنبه، ثم يسأل الله المغفرة، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح: (سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)، ومن صيغ الاستغفار العظيمة ما ورد في الحديث الصحيح عند الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف) .

3- التوحيد الخالص : 

السبب الثالث من أسباب المغفرة تحقيق التوحيد، وهو من أهم الأسباب وأعظمها، فمن فقدَه فقَدَ المغفرة، ومن جاء به فقَدْ أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} (النساء: 48)، والتوحيد في الحقيقة ليس مجرد كلمة تنطق باللسان من غير فقه لمعناها، أو عمل بمقتضاها، إذاً لكان المنافقون أسعد الناس بها، فقد كانوا يرددونها بألسنتهم صباح مساء ويشهدون الجمع والجماعات، ولكنه في الحقيقة استسلام وانقياد، وطاعة لله ولرسوله، وتعلق القلب بالله سبحانه محبة وتعظيما، وإجلالا ومهابة، وخشية ورجاء وتوكلا، كل ذلك من مقتضيات التوحيد ولوازمه، وهو الذي ينفع صاحبه يوم الدين.


♥ رسالة لكل مسلم ♥

( هل صليت اليوم عليه ) كاملة - الشيخ عبدالله كامل‬

دعاء يحرك القلوب - إدريس أبكر - اسمعه بقلبك !! -

انشودة .. هل حقا تشتاق إليه .. الشيخ عبد الله كامل - AUDIO - MP3.mp3

ليس الغريب غريب الشام واليمن مشاري بن راشد العفاسي

قصيدة ....ليس الغريب 
 لزين العابدين علي بن الحسين ين علي بن أبي طالب



 لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ 
 إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

 إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ 
 على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

 سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي 
 وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

 وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها 
 الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

 مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني 
 وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

 تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ 
 ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

 أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً 
 عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

 يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ 
 يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

 دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا 
 وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

 كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً 
 عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

 وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي 
 وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

 واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها 
 مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

 واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها 
 وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

 وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا 
 بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

 وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ 
 نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

 وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً 
 حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

 فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني 
 مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

 وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً 
 وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

 وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني 
 غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

 وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا 
 وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

 وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً 
 عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

 وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ 
 مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

 وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا 
 خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

 صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا 
 ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

 وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ 
 وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

 وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني 
 وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

 فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً 
 وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

 وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا 
 حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

 في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا 
 أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

 فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً 
 عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

 وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ 
 مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

 مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
 قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

 وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ 
 مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

 فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي 
 فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

 تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا 
 وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

 واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي 
 وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

 وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا 
 وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

 فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها 
 وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

 وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها 
 هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

 خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها 
 لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

 يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً 
 يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

 يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي 
 فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

 يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً 
 عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

 ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا 
 مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

 والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا 
 بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

اروع ما انشد مشاري بن راشد العفاسي ....قصيدة...."ليس الغريب".. من أجمل القصائد المؤثرة على الاطلاق

هل حقا تَشتاق إليه؟
ترجو أن تُسقى بيديه
أرغم أنف الظلم وقولها
هل صليت اليوم عليه؟

الفائز حقاً من صلى
والخاسر من عنه تَخلى
مت يا مُبغض أحمد غِلاً
قد صلينا اليوم عليه

نَشراً نَصراً لمكانتهِ
غَيظاً لمُحاربِ سُنته
ربي ارحمنا بشَفاعته
قولوا صلي الله عليه

خاب الهالك من يشتمه
و الهين من لا يكرمه
ربي كافيه و عاصمه
مهما اجترأ الوغد عليه

شرح الرحمن له صدرً
رفع المنان له ذكرً
فهو أجل العالم قدرً
يرنوا النجم إلى نعليه

أكرم بمقامٍ محمودِ
و لواء الحمد المعقودِ
و حباه بحوض مورود
و هو شفيع الخلق لديه

جاء سراجاً هَلَّ ربيعاً
أطهر خلق الله جميعا
أكرمهم نسباً و صنيعاً
طهر خالقه أبويه

جاء بشيراً جاء نذيراً
فيدٌ تسقي الناس نميراً
و يدٌ تقتلع الشريرَ
ما أروعه في حاليه

سطعت بالحق رسالته
أفزعت البغي بسالته
فتكت بالظلم عدالته
مزق سطوته بيديه

دعوته الأرحم و الأسمى
هو بحرٌ يتدفق حلماً
لن يبطش بثقيفٍ مهما
آذوه و أدموا قدميه

كان رؤوفاً كان حليماً
كان بأهل الأرض رحيماً
يكرم مسكينا و يتيما
يؤوي المضطهدين إليه

أسعدت الطفل دعابته
طالت للراكب سجدته
قام يصلي و حفيدته
يحملها بين ذراعيهِ

هو رحمة ربي الرحمنِ
رحم الإنسي مع الجان
يرفق حتي بالحيوانِ
حتي الجِزع ُ يحن إليه

حدث و أسمع عن بَركتهِ
يبري أسقام صحابتِهِ
يسقي العصبة من مجتِهِ
يطعم جيشا من كفيهِ

و العجماواتُ أطاعته
شجرُ و صخورُ لبتهُ
سل أُحُدً كيف أحبته
تنطق بالتسليم عليه

الصخرُ أرق من الناسِ
فاخشع يا ذا القلب القاسي
يا ويل الجاحد و الناسي
سد عن الهادي أُذنيهِ

كان الأزهدَ في دنيانا
كم بات ليالي جوعانا
نام و لم يفرش ما لانا
بل قد أثر في جنبيه

ما أطيبه ما ألطفه
و بخالقه ما أعرفه
ما أتقاه و ما أخوفه
دمع الخشية في عينيه

هو خير الناس وأحلاهم
هو أصدقهم هو أوفاهم
هو أجودهم هو أسخاهم
غمر الدنيا جود يديه

صل على المعطاء محمد
لا أكرم منه ولا أجود
أعطى أطعم أسقى أنجد
وكسى العريان ببرديه

شمس تتبعه أقمار
فمهاجرهم والأنصار
بذلوا جادوا نصروا غاروا
لخليل الباري وعليه

هبوا اليوم لنصر نبينا
واتبعوا سنة هادينا
وأهينوا كل أعادينا
ليعض الشيطان يديه

صل على أجمل مصباح
سنته غيث الارواح
وهو العاقب وهو الماحي
حشر الناس على قدميه

أزكى وأجل الصلوات
تتجدد كل الاوقات
عدى جميع المخلوقات
وسلام الرحمن عليه

هل حقا تَشتاق إليه؟
ترجو أن تُسقى بيديه
أرغم أنف الظلم وقولها
هل صليت اليوم عليه؟

سفري بعيد مشاري العفاسي

mahmud

Recent comments

Mohamed AL-khodairy

Mahmoud Samir

sela

Mohamed Wahba

Related tracks