جاءت نسوية ما بعد الاستعمار كحركة احتجاج على هيمنة الخطاب النسوي الأبيض الذي ركّز على الاضطهاد الذكوري على أنه المصدر الأساسي لقمع المرأة، في حين حاولت نسوية ما بعد الاستعمار نقد الخطاب الغربي الذي يتناسى هموم نساء الجنوب العالمي، ولكي تساهم في حل مشاكل المرأة في الدول المستقلة حديثًا، حيث ما تزال بقايا الاستعمار كامنة وتعمل على اضطهاد النساء.

في بودكاست «مساحة»، نحاور مجموعة من نساء البلدان العربية والمنطقة، لنناقش من منظور نسوي، التحديات والاستراتيجيات والحلول للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، التي نواجهها اليوم.

ضيفات الحلقة هن ابتسام العطيات من الأردن، نوف ناصر الدين من فلسطين، وهند أحمد زكي من مصر. هذه الحلقة من إعداد وكتابة رواند عيسى، مونتاج محمود أبو ندى، وتحرير عمر فارس. 

أغنية البودكاست: مساحة، غناء تريز سليمان، كلمات علاء أبو دياب، ألحان وتوزيع فرج سليمان، مشروع "شغل فرج وعلاء".

أُنتج هذا البودكاست من قِبل صوت بالشراكة مع مؤسسة فريدريش إيبرت، كجزء من مشروع «النسوية السياسيّة» الإقليمي. الآراء المطروحة في هذا البودكاست لا تعبّر بالضرورة عن آراء المؤسسة.

نسوية ما بعد الاستعمار

مهدى عامل - مارسيل خليفة

يللي ميلك على ميلي - جيلبير جلخ

هندسة صوتية 
رفيق عدلي - احمد الموجي - جرجس صبحي
مكساج وديجيتال ماستر
جرجس صبحي
تم التسجيل والمكساج والديجيتال ماستر باستوديو Onetake

انتاج شركة مقام للانتاج الفني


09. جدارية الحياة

أن تقول لأخر الذاهبين عنك
أغلق البال خلفك
ناس فقدتها بالظنون نار ... ملكتها باليقين.

أن يقول الشعور المغيب كاذبا
أو بلحد صريح
عزفت عن الغيب مرة واحدة
عزفت عن الحب .... ما الفائدة  ؟
إنهم يرحلون .

أن تكون عارفا...
أن دورك في النطع آت
في حقل رؤية الناس 
إن تكون ناضجا
نظر الناس إليك بعين الحصاد.

أن توغل في الروح بعيدا
لماذا ؟!
وآخر القهر مثل أول النهر
لا يخلو من اللين!
بين الحنين .... الذي أنت فيه 
والعرين .... الذي سوف تقضي عليه
كتب الله على الأرض كوني 
من الفتنة والحزن ما أشرت ...
إلى وحشتي في العباد.

وأنت أيها الولي الحزين
ربما كلفتك المشيئة نفسك ...
في الحج هذا .... لتعرف شيئا
ستعرف شيئا
بغموض غريب
ستعرف 
كيف يموت الجواد.

#التماثيل

مقطع من "التماثيل" تلحين لعمل مسرحي-خالد حسن عثمان. / ميادة محمد الحسن

Sudaniyat

Diya Wa - Rasha (Sudaniyat)

ادوارد سعيد

المشربُ ليس بعيداً

ما جدوى ذلكَ، فأنتَ كما الاسفنجةِ

تمتصُ الحاناتِ ولا تسكر

يحزنُكَ المتبقي من عمرِ الليلِ بكاساتِ الثَملينَ

لِماذا تَركوها ؟ هل كانوا عشاقاً !

هل كانو لوطيين بمحضِ إرادَتِهمْ كلقاءاتِ القمة؟

هل كانت بغي ليس لها أحد في هذي الدنيا الرثة؟

وَهَمستَ بدفء برئتيها الباردتين...

أيقتلكِ البردُ ؟

انا .... يقتلني نِصفُ الدفئِ.. وَنِصفُ المَوقِفِ اكثر

سيدتي نحن بغايا مثلكِ....

يزني القهر بنا..والدينُ الكاذِبُ.. والفكرُ الكاذبُ ..

والخبزُ الكاذبُ ..

والأشعارْ ولونُ الدَمِِ يُزَوَّرُ حتى في التَأبينِ رَمادِياً

ويوافقُ كلُّ الشَّعبِ أو الشَّعبُ وَلَيسَ الحَاكِمُ اعْوَر

سيدتي كيفَ يَكونُ الانسانُ شريفاً

وجهازُ الأمنِ يَمُدُ يَديهِ بِكُلِّ مَكانٍ

والقادم أخطر

نوضعُ في العصارَةِ كي يَخْرُجَ منا النفطْ

نخبك .... نخبك سيدتي

لمْ يَتَلَوَّثْ مِنْكِ سِوى اللَّحْمِ الفَاني

فالبعضُ يَبيعُ اليَابِسَ والأخضر

ويدافِعُ عَنْ كُلِّ قَضايا الكَوْنِ

وَيَهْرَبُ مِنْ وَجهِ قَضِيَّتِهِ

سَأبولُ عَليهِ وأسكرْ .... ثُمَّ أبولُ عَليهِ وَأَسكر

ثُمَّ تَبولينَ عليهِ ونسكرْ

المشربُ غَصَّ بجيلٍ لا تَعرِفُهُ.. بَلَدٍ لا تَعرِفُهُ

لغةٍ.. ثرثرةٍ.. وأمورٍ لا تَعرِفُها

إلا الخَمْرَةُ؛ بَعدَ الكأسِ الأول تَهْتَمُ بِأَمْرِكَ

تُدّفِئ ُ ساقيكَ البارِدَتينْ

ولا تَعْرِفُ أينَ تَعَرَّفتَ عليها أيُّ زَمانْ

يَهْذي رأسُكَ بينَ يَديكَ

شيءٍ يوجعُ مثلَ طنينِ الصَمّتْ

يشارِكُكَ الصمتُ كذلِكَ بالهذيان...

وَتُحَدِّقُ في كُلِّ قَناني العُمرِ لَقَدْ فَرَغَتْ؟!

والنادِلُ أَطْفَأَ ضَوْءَ الحَانَةِ عِدَّةَ مَراتٍ لِتُغادِرَ

كَمْ أَنْتَ تُحِبُ الخَمْرَةَ.... وَاللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ...... وَالدُنيا

لِتُوَازِنَ بَينَ العِشْقِ وَبَينَ الرُمْانْ

هاذي الكأسُ وَأترُكُ حانَتِكَ المَسحورَةَ ..يا نادِلُ

لا تَغضَبْ... فالعاشِقُ نَشّوَانْ

إمْلأها حَتى تَتَفايَضَ فَوْقَ الخَشَبِ البُّنِّيِ

فَما أدراكَ لمِاذا هَذي اللوحةُ .. للخَمْرِ...

وَتِلّكَ لِصُنْعِ النَعْشِ.. وأُخْرى للإعلانْ.....

أملأها عَلَنا يَا مولايَ

فَما أخرُجُ مِنْ حانَتِكَ الكُبرى إلا مُنتشئً سَكْرَانْ

أصغَرُ شيءٍ يُسْكُرُني في الخَلْقِ فَكَيّفَ الإنسانْ؟

سُبحانَكَ كُلُّ الأشّيَاءُ رَضيتُ سِوى الذُّلْ

وَأنْ يُوضَعَ قَلبِيَ في قَفَصٍ في بَيْتِ السُلطانْ

وَقَنِعْتُ يَكونُ نَصيبي في الدُنيا.. كَنَصيبِ الطيرْ

ولكنْ سُبحانَكَ حتى الطيرُ لها أوطانْ

وتَعوْدُ إليها....وأنا ما زِلّتُ أَطير...

فهذا الوَّطَنُ المُّمّتَدُ مِنَ البَحْرِ إلى البَحْر

سُجُوْنٌ مُتَلاصِقَة..

سَجانٌ يُمْسِكُ سَجان...

مظفر النواب ~ في الحانة القديمة ~ نسخة معالجة صوتياً

لا ينظرون وراءهم ليودِّعوا منفى،
فإنَّ أمامهم منفى، لقد ألِفوا الطريق
الدائريَّ، فلا أمام ولا وراء، ولا
شمال ولا جنوب. "يهاجرون" من
السياج الى الحديقة. يتركون وصيةً
في كل مترٍ من فناء البيت:
"لا تتذكروا من بعدنا
إلا الحياة"...

"يسافرون" من الصباح السندسي الى
غبارٍ في الظهيرة، حاملين نُعوشَهُم ملأى
بأشياء الغياب: بطاقة شخصية، ورسالةٍ
لحبيبةٍ مجهولةِ العنوانِ:
"لا تتذكري من بعدنا
إلا الحياة"

و"يرحلون" من البيوت الى الشوارع،
راسمين إشارة النصر الجريحة، قائلين
لمن يراهُمْ:
"لم نَزَلْ نحيا، فلا تتذكّرونا"!

يخرجون من الحكاية للتنفُّس والتشمُّس.
يحلُمون بفكرةِ الطيرانِ أعلى... ثم أعلى.
يصعدون ويهبطون. ويذهبون ويرجعون.
ويقفزون من السيراميك القديم الى النجوم.
ويرجعون الى الحكاية... لا نهاية للبدايةِ.
يهربون من النعاس الى ملاك النوم،
أبيضَ، أحمرَ العينين من أثر التأمُّل
في الدم المسفوك:
"لا تتذكروا من بعدنا
إلا الحياة"

محمود درويش - لا ينظرون وراءهم - إلقاء رامي درويش

قم ضع يدك بيدي
قم نحمي غدك و غدي
نفتدي
ارضنا
بالدماء نفتدي
نقضي
نقضي على الشرور
و ننشر السلام
نحيا
بزهو و سرور
بحب و وئام
هيا بنا هيا بنا
يا رفاق
هيا يا اصحاب
بعزمنا و بئسنا
ذلل الصعاب
ساعدني اساعدك
نساعد الجميع
ساسوكي قوته قوة الجميع
نقضي بها على الاشرار و ننصر الاخيار
قم ضع يدك بيدي
قم نحمي غدك و غدي
نفتدي ارضنا
بالدماء نفتدي

إحدى أجمل أغاني الحزب الشيوعي

بين دجلة والفرات عصور حضارة لا تكفيها آلاف من الصفحات للإحاطة بها، وبأثرها على الإنسانية جمعاء. من الشعر أجمله ومن الشعراء أبلغهم، من الموسيقى أبهاها ومن الغناء أشجنه، ولا كلام عن موسيقى العراق من دون الوقوف على أهم بصمة تركها موسيقيوه 
ومغنوه، ألا وهي "المقام العراقي" رشا رزق تعرفنا عليه في "سماع"

ادوارد سعيد

mahmoud.darweesh