folk

Choby✨

معد

Arabic

ترات

هلا لا لاليا

هلا لالا ليا وهلا لالا ليا
عيني يالبنية يا نار قلبي اشعلـيه
واشـويـلـه حنية والبنـت قـالـت
لامــهـــا يـومـا ظـلـمـتـيـنـي
اول عريس ان اجا ليش ما اعطيتيني
تاني عريس ان اجا دينـه على ديني
تالت عريس ان اجا لروحله وحديـا

هلا لالا ليا وهلا لالا ليا عيني يالبنية
يا نار قلبي اشعليه واشويله حنـيـة
من هوني لباب الدير
من هوني لباب الدير
والسـر اللي بيننا شو وصلـه للغـيـر
وان كان مافي ورق لكتب على جناح الطير
وان كان مافـي حبـر بـدمـوع عـنـيـا

هلا لالا ليا و هلا لالا ليا عيني يالبنيـة
يا نار قلبـي اشعليه واشويله حنـيـة
والـبـنـت قالت لامها يوما بدي مـيـة
عـشـريـن من اهل البلد عشرين غربيـة
عـشـريـن يـجيبوا الحطب عشرين للميـة
عـشـريـن يسحنـوا الكحل لسـود عنيـا

هلا لالا ليا و هلا لالا ليا عيني يالبنيـة
يا نار قلبـي اشعليه واشويله حنـيـة
مـن هونـي صابونـي من هونـي صابونـي
مـروا عليا العدا بالـعـيـن صابونـي
لـو قـطعونـي شـقـف والواح صـبـونـي
مـا احيد عن عشرتك لو صار عمري ميـة

Rim Banna . Hala La Lalya .  ريم البنا هلا لا ليا

هيلا هيلا يالا و هيلا هيلا هوب ... و رميت الشبكة ف الماية ... بإسم الرحمن ... كُن مع ربك تُنجى من الجان ... دا السمكة العاصية أنا بجيبها ... و تعدى بحور والله ما سيبها ... ف كنالنا الحلوة نصطادها ... هيلا هيلا هوب ... هيلا هيلا يالا و هيلا هيلا هوب // من تراث السمسمية البورسعيدى // فرقة الطنبورة 

هيلا هيلا - من تراث السمسمية البورسعيدى - فرقة الطنبورة

سَرى الليل .. سَرى الليل .. يا يُمة .. سَرى اليل عليا غريب .. يا يُمة // من تراث السمسمية البورسعيدى // فرقة الطنبورة

سَرى الليل - من تراث السمسمية البورسعيدى - فرقة الطنبورة

حفلة 19/08/2014 - مترو المدينة

Mawled Sidi El Baghdadi - Al Rahel al Kabir مولد سيدي البغدادي - الراحل الكبير

التالي نص رسالة الإيرانية ريحانة جباري إلى أمها «شعلة» بعد علمها بالحُكم عليها بالإعدام. أُعدمت ريحانة في يوم السبت 25 أكتوبر 2014، بعد إدانتها بقتل موظف سابق في الاستخبارات الإيرانية؛ وتقول ريحانة إنه قد حاول اغتصابها فطعنته بسكينٍ دفاعًا عن النفس في عام 2007.

سجَّلت ريحانة الرسالة بصوتها في 1 أبريل 2014؛ ونشر نشطاء إيرانيون النص مُفرغًّا بعد تنفيذ حكم الإعدام.

عزيزتي شعلة،

علمت اليوم أنه قد جاء دوري لمواجهة القصاص. أشعر بالأسى لأنكِ لم تخبريني بنفسكِ أني قد وصلت إلى نهاية رحلتي في الحياة. ألا تعتقدين أنه من حقي أن أعرف؟ أتعلمين؟ أشعر بالخزي لأنكِ حزينة. لماذا لم تعطيني الفرصة لأُقبِّل يدكِ ويد أبي؟

لقد عشتُ 19 سنةً في هذا العالم. في تلك الليلة المشؤومة كان يجب أن أكون أنا القتيلة. كان جسدي ليُلقى في إحدى زوايا المدينة؛ وبعد أيام كانت الشرطة ستأخذكِ إلى مكتب الطبيب الشرعي لتتعرَّفي على الجثة؛ وكنتِ ستعرفين حينها أني قد اغتُصبت. لم يكُن أحدٌ ليتوصَّل إلى هوية القاتل؛ لأننا لا نملك أموالهم ولا نفوذهم. عندئذٍ كنتِ ستُكملين بقية حياتكِ في معاناة وعار؛ وكنت ستموتين كمدًا بعد بضع سنين؛ وكانت القصة ستنتهي.

لكن قصتي تغيَّرت بضربة ملعونة. لم يُلقَ جسدي جانبًا، بل أُودع في قبر سجن «أوين» بعنابره الانفرادية، والآن في سجن «شهر ري» الذي يشبه القبر. استسلمي للقدر ولا تشتكي. أنتِ تعلمين أكثر مني أن الموت ليس نهاية الحياة.

تعلَّمت منكِ أن المرء يولد في هذا العالم ليكتسب خبرات، ويتعلَّم دروسًا؛ وأن كل امرئ بما كسب رهينة منذ لحظة مولده. تعلَّمت أنه يجب على المرء أحيانًا أن يقاتل. أذكرُ حين أخبرتِني أن سائق العربة قد احتج على الرجل الذي كان يجلدني، لكن الجلَّاد ضرب رأسه ووجهه بالسوط؛ ليموت في النهاية بأثر ضرباته. لقد أخبرتِني أن المرء يجب أن يثابر حتى يُعلي قيمة، حتى لو كان جزاؤه الموت.

تعلَّمت منكِ وأنا أخطو إلى المدرسة أن أتحلَّى بالأخلاق الرفيعة في مواجهة الشجار والشكوى. هل تذكرين إلى أي حدٍ كنتِ تشددين على الطريقة التي يجب أن نتصرف بها؟ لقد كانت تجربتكِ خاطئة. حين وقعت الواقعة، لم تساعدني مبادئي. حين قُدمت إلى المحاكمة بدوت امرأةً تقتل بدمٍ باردٍ، مجرمةً لا تملك ذرة من رحمة. لم تسقط مني ولو دمعة واحدة. لم أتوسل إلى أحد. لم يغمرني البكاء لأني وثقت في القانون.

لكني اتُهمت باللامبالاة أمام الجريمة. أترين؟ لم أكُن أقتل حتى الحشرات؛ وكنت أرمي الصراصير بعيدًا ممسكةً بقرون استشعارها. أصبحت بين ليلة وضحاها قاتلة مع سبق الإصرار. لقد فسَّروا معاملتي للحيوانات على أنه نزوعٌ لأن أصبح ذكرًا؛ ولم يتكبَّد القاضي عناء النظر إلى حقيقة أني كنت أملك حينها أظافر طويلة مصقولة.

كم كان متفائلاً من انتظر العدالة من القضاة! لم يلتفت القاضي إلى نعومة يدي بشكلٍ لا يليق بامرأة رياضية، أو مُلاكِمة بالتحديد. البلد التي زرعتِ فيَّ حبها لم تكن تبادلني الحب؛ ولم يساعدني أحدٌ وأنا تحت ضربات المُحقق وأسمع أحط ألفاظ السباب. وحين تخلَّصت من آخر علامات الجمال الباقية في جسدي بحلاقة شعري أعطوني مكافأة: أحد عشر يومًا في الحبس الانفرادي.

عزيزتي شعلة،

لا تبكِ مما تسمعين. في أول يوم لي في مركز الشرطة آذاني ضابط كبير السن وغير متزوجٍ بسبب أظافري. عرفت حينها أن الجمال ليس من سمات هذا العصر: جمال المظهر، وجمال الأفكار والأمنيات، وجمال الخط، وجمال العيون والنظر، وحتى جمال الصوت العذب.

أمي العزيزة،

تغيَّرت فلسفتي وأنتِ لستِ مسؤولة عن هذا. لن تنتهِ كلماتي فقد أعطيتها إلى شخصٍ تعهَّد بتسليمها إليكِ بعد أن أُعدم دون حضوركِ، ودون علمكِ. لقد تركت لكِ الكثير من الكتابات ميراثًا.

لكن، وقبل أن أموت، أريد أن أطلب منكِ أمرًا يجب عليكِ تلبيته بكل ما تستطيعين من قوة، وبأي طريقة في مقدورك. هذا، في الحقيقة، الأمر الوحيد الذي أريده من هذا العالم، ومن هذا البلد، ومنكِ. أعلم أنكِ تريدين وقتًا لإعداده؛ لذا أخبركِ جزءًا من وصيتي قبل الموت. لا تبكي واسمعيني جيدًا. أريدك أن تذهبي إلى قاعة المحكمة وتعلني رغبتي. لا يمكنني كتابة هذه الرغبة من داخل السجن لأن مدير السجن لن يسمح بمروره؛ لذا سيتوجَّب عليكِ أن تعاني من أجلي مرة أخرى. إنه الأمر الوحيد الذي لن أغضب إذا اضطررتِ إلى أن تتوسلي من أجله، رغم أني طلبت منكِ عدة مراتٍ ألَّا تتوسلي إلى أحد لينقذني من الإعدام.

أمي الطيبة، العزيزة شعلة، الأعز عليَّ من حياتي،

لا أريد أن أتعفَّن تحت الثرى. لا أريد لعينيَّ أو لقلبي الشاب أن يتحوَّل إلى تراب. توسَّلي لهم ليعطوا قلبي، وكليتي، وعيني، وعظمي، وكل ما يمكن زرعه في جسدٍ آخر، هديةً إلى شخصٍ يحتاج إليهم بمجرد إعدامي. لا أريدُ لهذا الشخص أن يعرف اسمي، أو يشتري لي باقة من الزهور، ولا حتى أن يدعو لي. أقول لكِ من أعماق قلبي أني لا أريد أن أوضع في قبر تزورينه، وتبكين عنده، وتعانين. لا أريدكِ أن تلبسي ثوب الحداد الأسود. ابذلي ما في وسعكِ لتنسي أيامي الصعبة. اتركيني لتبعثرني الريح.

لم يحبنا العالم؛ ولم يتركني لقدري. أنا أستسلم الآن وأقابل الموت بصدرٍ رحب؛ أمام محكمة الله سأوجه الاتهام إلى المفتشين؛ سأوجه الاتهام إلى المفتش «شاملو»؛ سأوجه الاتهام إلى القاضي، وإلى قضاة المحكمة العليا الذين ضربوني وأنا مستيقظة، ولم يتورَّعوا عن التحرش بي. أمام الخالق سأوجه الاتهام إلى الطبيب «فروندي»؛ سأوجه الاتهام إلى «قاسم شعباني» وكُل من ظلمني أو انتهك حقوقي، سواءً عن جهلٍ أو كذب، ولم يفطنوا إلى أن الحقيقة ليست دائمًا كما تبدو.

عزيزتي شعلة ذات القلب الطيب،

في الآخرة سنوجِّه نحن الاتهام؛ وسيكونون هم مُتهمين. دعينا ننتظر إرادة الله. أردتُ أن أضمكِ حتى أموت. أحبكِ.

ريحانة،

1 إبريل 2014

عن ساسة بوست 
ترجمة أحمد الخطيب

موسيقى أرفو بارت - Silentium

ريحانة جباري - الرسالة الأخيرة

   آواز لالایی مادر زهیر برای خواباندن کودکش در گهواره. برگرفته از چهاربیتی و نیایش‌های مذهبی آیین‌های سوفیان و ذکر " الله هو " است و ریشه در عمق باورهای مذهبی مادر دارد.

الله هو - لالایی هراتی - مادر زهیر - رادیونواحی

مراسم مالِد يا پير پتر را مي توان از جهاتي شبيه مراسم خانقاه قادريه كردستان دانست. اين مراسم بيشتر در
مناطق ساحلي بلوچستان رايج است. در اين مراسم تنها از سما (دف) استفاده مي شود. گاه عنوان سما به كل مراسم مالد نيز
اتلاق مي شود. تحركات جسماني و انجام اعمال خارق العاده در اين مراسم همانند مراسم خانقاه قادريه در كردستان است .رهبر مراسم مالد نيز خليفه نام دارد كه گاه نوازندگي دف بر عهده ي اوست .ذكر و آوازهاي مالد بوسيله خليفه خوانده مي شود و دستيارانش(چاووش) آنرا تكرار مي كنند.
 هدف اصلي اين مراسم رسيدن به خلسه و بيخودي است. به كساني كه دست به اعمال خارق العاده مي زنند، مستان مي گويند . از مراسم مالد نيز گاه براي درمان بيماري هاي رواني استفاده 
.مي شود

ضبط موسیقی توسط ساسان فاطمی

ذکرهای آیین مالِد (پیرِ پَتَر ) - سیستان و بلوچستان - رادیونواحی

www.radionavahi.com
در این ترانه دختران به هرتعدادی که باشند دست در دست هم داده ، حلقه ای تشکیل  می دهند و با شروع ترانه تا آخرآن  دور خود می چرخند و همنوا با جست و خیز سرود قوقوبرگ چنار را میخوانند که در پایان با رها شدن دست ها  ترانه تمام می شود وخنده های کود کانه بلند می شود
این ترانه را ماه گُل و شاه گُل در هرات خوانده اند که توسط  ورونیکا دابِلدِی ضبط شده و یونسکو آنرا منتشر کرده است . 

قو قو قو برگ چنار
دخترا ششته قطار
میخورند دانه ی  انار
کاشکی کفترمی بودم
ده هوا پر میزدم
او زم  زم  میخوردم
کاشکی زاغک می بودم
کله داغک می بودم
می پریدم شاخ به شاخ
ده یک باغک می بودم
شیرگفت الله الله
مه گفتم درد و بلا

قو قو برگ چنار - ترانه های محلی کودکان افغانستان - هرات - رادیونواحی

اغنية من التراث الفلسطيني
توزيع موسيقي احمد قعبور

هلا لا ليّا  _  أمل كعوش

شكَول لامي من اروح انكسرت الشيشة 
لاطك روحي بحديدة واطلع الدم
نبع يا خيار والحكَة بثلاثين

عجوز البيت سكرانة بطل بيرة
ودور دور اشرب جاي بس انا وامي 
ليله حنته وباجر يزفونه
اسمع رنة استكَاين جا وين الجاي
هذا لعبنا لا تكَول استهتار
ايوه 
شالوا

ضليت ادك على الراح
يا ريت يرجعلي الراح
لا عيني تنام الليل
لا كَلبي غفه وارتاح

حبيبي وراح على البصرة
وخل بالكَلب حسرة
لا عيني تنام الليل
لا كَلبي غفا وارتاح
روح 

حبيبي وساكن بروحي 
وهو بلسم جروحي
لا عيني تنام الليل
لا كَلبي غفا وارتاح

ساجدة عبيد - انكسرت الشيشة

آیین زار سیستان و بلوچستان - چابهار - رادیونواحی

www.radionavahi.com
زمانی که بابا زنده بود به بابای زار میناب معروف بود. مردمی که دردهای عجایب، غرایب داشتند و دیگر امیدشان از دکترها بریده بود می‌آمدند پیش بابا. او یک تجربه به خصوصی داشت و می‌دانست که طرف باد دارد یا نه. حالا برای این که اطمینان پیدا کند یک داروهایی داشت که الان هم هست. مثل کندورو، میخک، گشنیز، گل سرخ، گل بنفشه و … گره کو هم هست که از شیره خرما و تنباکو درست می‌شود. از این گره کو یک ذره سر قلیان می‌گذارند روی آتش قلیان و به شخص مریض می‌گویند چند پک بزند. آن داروها را هم با هم می‌کوبند و با هل یاسین قاطی می‌کنند. بعد همه اینها را به بدن مریض می‌مالند و شروع می‌کنند به خواندن نواهای زار. با همین دف. وقتی بابا شروع می‌کرد به خواندن آن بادی که در بدن مریض بود با این داورهایی که به بدن شخص مالیده شده بود و با این نواها دیگر طاقت نمی‌آورد و واکنش نشان می‌داد. اول به صورت گردشی و بعد تمام اعضای بدنش شروع می‌کردند به لرزیدن. مریض یکهو از جایش می‌پرید و از خود بی‌خود می‌شد. اصلا نمی‌دانست کجا هست یا نیست؟ بعد از دو سه شب خواندن و زدن بابا شروع می‌کرد از باد سئوال پرسیدن که یا اهل هوا، شما عربی، عجمی یا زنگباری؟ از کجا آمده‌ای به جسم این بنده خدا. باد هم هر کجایی که باشد با همان زبان از دهن مریض شروع می‌کند به حرف زدن. بعد بابا می‌پرسید چرا این بنده خدا را اذیت می‌کنی؟ خواسته شما چیست؟ آنها هم می‌گفتند که مثلا گوشت بز، یا خون. شیرینی، بادهای مشایخ خیزران می‌خواهند. یا اگر زن باشد آن باد خاتم طلا می‌خواهد، اگر مرد باشد خاتم نقره. یا لباس می‌خواهد. بعد آن چیز را که فراهم می‌کردیم بابا قسمش می‌داد به خدا و سلیمان که شما دیگر حق اذیت کردن این شخص را نداری. دیگر اذیت نمی‌کنی؟ می‌گفت نه. بگو به خدا بگو به قرآن خدا بگو به شاه زار.  و خلاصه مریض خوب می‌شد.

به روایت عباس سمایی - پسر خلیفه غلام مارگیری - خرداد 94

آوازهای زار - خلیفه غلامعلی مارگیری و عباس سمایی - رادیونواحی

جذاب دولبني الوكت  ياس خضر وطالب القره غولي

خدري الجاي

لا خبر لا چفّية لا حامض حلو لا شربات
لا خبر قالوا صوانيكم شموع انترست
والتمن الحلوات من كل بيت حلوة التمت
وأترف أصابع ليلة الحنة بعذابي تحنت
وفد نوب مامش وفه لهنا وصلت
وفد نوب مامش طيب لهنا وصلت
ما سألتي لا قبل المهر لا بالمهر لا بعده
يا حلوة جا ماي العشق يتبدي جا وتبدّه
العشق ما بنحزر جزره ومدّه
والشوق ذبني بحيرتي وتعدّه
العذّال بيه وبدموعي تشفّت

لا خبر لا جفّية لا حامض حلو لا شربات - فرقة طيور دجلة

Ensemle Al Kindi & Sheikh Habboush - Djoubi

أحمد التوني - فلامنكو صوفي

الشيخ إمام  يا اسكندرية

اللوحة للفنان ابو صبحي التيناوي 
لمعرفة المزيد عنه وعن أعماله عبر عذا الرابط

https://www.atassifoundation.com/ar/lfnnwn/bw-sbhy-ltynwy?view=slider#3

قوم درجني-ميمر و عالميمر-لقعدلك عالدرب قعود - معد الحسان وبراق الخليل

يا ظريف الطول  تراث فلسطيني

ساجدة الحلو كاتلني

-سبحانه 
ساند الخلق ببعض
ساند الخلق بحاجات
ساند الحاجات بالخلق
خُدي بالك:
عطف الاله كان سبب لوجود حرف"الواو"

قوم درجني-ميمر و عالميمر-لقعدلك عالدرب قعود - معد الحسان وبراق الخليل

Mahmoud Nassar محمود