Name: اليوم يولد من البتول - جوقة القديس يوحنا الدمشقي by Mahran Yakoub in نحن نرتل لنصلي
Duration: 12 min 2 s
Description: اليوم يولد من البتول - جوقة القديس يوحنا الدمشقي

نحن نرتل لنصلي

ميلاد الفادي - جوقة القديس يوحنا الدمشقي

المسيح ولد فمجدوه - جوقة القديس يوحنا الدمشقي

اليوم يولد من البتول - جوقة القديس يوحنا الدمشقي

ميلادك أيها المسيح - جوقة القديس يوحنا الدمشقي

ضوى يا نجوم - جومانا مدور

التبشير الملائكى - جومانا مدور

ماجدة الرومي تغني للميلاد

Toba Lesa3ena3 طوبى للساعين

جوليا - ليلة عيد

عذراء يا ام الاله المرنمة سيلفيا عودة من تنفيذ الارشمندريت كيرلس الكسيوس

“Afstande” is a rare collection of choral settings of four poems from Henrik Nordbrandt’s 1973 volume Omgivelser. In 1997 I was granted Nordbrandt’s personal permission to set the texts to music – an exceptional privilege – resulting in a cycle that transforms the poet’s themes of distance and memory into sound.

Narkose

غولغوثا

هى ترنيمة قبطية قديمة تنشد فى نهاية الساعة الثانية عشر من يوم الجمعة العظيمة فى ذكرى دفن السيد المسيح. و كلمة "غولغوثا" هى كلمة ذات أصول آرامية גגולתא و تعنى "موقع الجمجمة" فى اشارة لمكان يقع خارج مدينة القدس القديمة، يُعتقد بحسب الإنجيل أن يسوع قد صُلب عنده.

أما عن اللحن فمن المعتقد أنه لحن قديم يرجع تاريخه للعصور الفرعونية حيث كان يرتله الكهنة أثناء عملية التحنيط وفي مراسم تأبين الملوك ثم أخذه عنهم أقباط مصر تبعاً ووضعوا للحن القديم نصوص مسيحية تروى مشهد الصلب العظيم. وتوجد باللحن أيضا بعض الكلمات اليونانية والتي تشير إلى أن هذا اللحن قد انتقل من اللغة المصرية القديمة إلى اليونانية ثم منها إلى القبطية

اللحن من مقام العجم
الكلمات و الترجمة العربية :

غولغوثا إمميت هيفيريؤس بي اكرانيون امميت أوينين
الجلجثة بالعبرانية، الإقرانيون باليونانية

بيما ايتاف أشك ابشويس انخيتف أك فورش اننيك جيج ايفول
الموضع الذي صلبت فيه يارب، بسطت يديك

أف إيشي نيماك انكيسوني اسناف ساتيك أوي نام نيم ساتيك جاتشي
وصلبوا معك لصين، عن يمينك وعن يسارك

انثوك اككي خين توميتي أو بيسوتير إن أغاثوس
وأنت كائن في الوسط، أيها المخلص الصالح

ذوكساباتري كي إيو كي أجيو ابنفماتي
المجد للآب والابن والروح القدس

أف أوش إيفول إنجى بيسوني ايتساؤوي نام افجو امموس
فصرخ اللص اليمين قائلا:

جي أري باميفئي أو باشويس
اذكرني يارب

أري باميفئي أوباسوتير
اذكرني يامخلصي

أري باميفئي أوبا أورو
اذكرني ياملكي

أكشان إي خين تيك ميت أورو
متى جئت في ملكوتك

أف إيرؤو ناف انجى ابشويس خين أو اسمي امميت ريم رافش
أجابه الرب بصوت وديع:

جي امفوؤ إك إيشوبي نيمي إن إهري خين تاميت أورو
إنك اليوم تكون معي في ملكوتي

كي نين كي آ إي كي ايستوس إي أوناس تون إي أونون آمين
الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين

آف إي انجى ني ذيكيؤس يوسيف نيم نيكوديموس
أتي الصدِّيقان يوسف ونيقوديموس

آفتشي ان اتساركس انتى بخرستوس أفتي ان اوسوجين إي إهري ايجوف
وأخذا جسد المسيح وجعلا عليه طيباً وكفَّناه

أفكوسف أفكاف خين أو امهاف إيفهوس إيروف ايفجو امموس
ووضعاه في قبرٍ وسبَّحاه قائلين:

جي أجيوس أوثيئوس أجيوس يس شيروس
قدوس الله قدوس القوي

أجيوس أثاناتوس أو استافروتيس ذي ايماس إيليسون إيماس
قدوس الذي لا يموت، الذي صلب عنا ارحمنا

Golgotha On Oud - غولغوثا على العود - طقس الجمعة العظيم

يا مريم

أيها المسيح الاله لمّا أقمت لعازر من بين الأموات قبل آلامك حققت القيامة العامة لذلك و نحن كالأطفال نحمل علامات الغلبة و الظفر صارخين نحوك يا غالب الموت : أوصنا في الآعالي مبارك الآتي باسم الرب
___________________________
 τροπαριου مصطلح طروبارية :
اي ترنيمة  والكلمة اليونانية مشتقة من "تروبوس" أي أسلوب لحن.  وقيل أنها مشتقة من "تروبايون" أي النصر.  فيكون معناها تسبيحة النصر؛ لأنها تُبَيِّن انتصار السيد على الموت والجحيم، وانتصار القديسين على أعداء الخلاص.

وبحسب المعنى الأول، تُطلق كلمة "طروباريه" على كل ترنيمة وجيزة.  والترنيمات الكنسية أخذت تُسمى بهذا الاسم منذ أيام القديس يوحنا ذهبي الفم (347-407 م.)، الذي ألَّف ورتَّب ترنيمات كثيرة لتُترل في الزياحات أي الدورات الاحتفالية بالصلبان حول الكنائس.  وقد شرع فم الذهب في هذه الدوات دفعًا لاحتيالات الأريوسيين الذين كانوا ينشدون في اجتماعاتهم وحفلاتهم الكنسية أناشيد ذات نغمات خليعة استجلابًا للشعب.  ولكن ترنيمات الكنيسة الأرثوذكسية الروحية مع فصاحة الذهبي الفم أخلت هياكل الآريوسيين، فوفد الشعب إلى الكنيسة أفواجًا.

 

اليوم يولد من البتول - جوقة القديس يوحنا الدمشقي

Mahran Yakoub

Related tracks