الآلاف التي شيعت طبيب الفقراء في إربد الدكتور رضوان السعد، جلها كان من رواد عيادته، فمن دفع ربع دينار، أو ديناراً، أو دينارين في الحد الأعلى، لقاء تشخيص دقيق، وقد تُقدم له أدوية مجانية، ومساعدة لمن يجد السعد حالته حرجة دون أن يأخذ الكشفية.

السعد يفوق عطاؤه الايام الطبية المجانية، فباب عيادته بقي مفتوحا مدة اربعين عاما، حتى انتقاله للرفيق الاعلى، ولم يلتفت للمكاسب المالية، بل اكتسب سمعته الطيبة في مخيم إربد وضواحي المدينة.

اربد تتذكر الاطباء الذين قدموا لفقراء المدينة العلاج، عندما عز المال لديهم، وعجزوا عن تأمين ثمن الدواء، وفي الذاكرة المروحوم الدكتور احمد الشرايري، والمرحوم الدكتور طراد القاضي الذي كان يودع المريض حتى درج العيادة، والذي بدوره يدعو له بالخير والصحة، لان القاضي شَخص حاجته للقمة الخبز قبل الدواء، فعلاج مجاني، وعلبة دواء، وما تجود به نفسه.

قبل عشرات السنين، أشرت لطبيب الفقراء الدكتور السعد - كما يسميه أهل إربد - في مادة صحفية، دون أن أذكر اسمه، بانه يعلاج الناس بدينار، فكان التلفون الصباحي من نقابة الاطباء، ليس لشكر الطبيب او لتكريمه، بل احتجاجا عليه، لانه لم يلتزم بالتسعيرة.

ولا انكر ان المتحدث من نقابة الاطباء بعد ان سمع كلامي ودفاعي عن السعد، اعتذر، ولكنه قال انه القانون، ولا يدري ان االنظرة الانسانية تسبق القانون والمال ان كان يحول بين تقديم العلاج والفقير.

السعد مدرسة انسانية طبية، سبقه البعض، وسيكون مثله في المستقبل خيرون، رفض أي مقابلة صحفية، أو حتى التصوير، بعكس الايام الطبية المجانية، التي تقام بين فينة وأخرى، والقائمين عليها يريدون تغطية مسبقة ولاحقة، وذكر الاسماء وشركات الأدوية وكل من قدم زجاجة ماء، عدا الصور التي تحرج المرضى الفقراء.

40 عاما بدينار - للكاتب زياد الرباعي

قبل أن تكتمل عناصر الاحتفالية الكبرى بانتشار السيجارة الإلكترونية، التي قيل الكثير في مدحها وتبيان صفاتها، أطلت أخبار مضادة تحدثت عن عدد من الوفيات تسبب بها الاكتشاف الذي مضى عليه عدة سنوات، وسمح بإدخاله إلى البلاد مؤخرا بعد فرض رسوم كبيرة عليه.

فالمستجد من المعلومات يتحدث عن سبع وفيات و530 حالة مرضية بسبب تلك السيجارة التي سبق أن روّج لها بأنها نقلة نوعية في المجالين الصحي والوقائي حيث يتدنى حجم الضرر الناتج عنها قياسا بالسيجارة العادية، وتمكن مستخدمها من الإقلاع عن عادة التدخين.

ومع أنني صاحب تجربة في ترك التدخين، حيث أقلعت عنه بدون وسائل مساعدة بعد ربع قرن من إدمان تلك العادة السيئة، إلا أنني تفهمت العامل النفسي للمدخنين، واعتقدت أن الكشف الجديد يمكن أن يكون بمثابة فتح كبير لمحاربة تلك الآفة.

اللافت هنا أن المرجعيات الطبية في الولايات المتحدة أصدرت عدة تقارير تؤشر من خلالها على أخطار السيجارة الإلكترونية وعن عدد من الوفيات ومئات الإصابات بأمراض رئوية. لكنها لم تحدد بعد التفاصيل الدقيقة لتلك الإشكالية.

وبالتزامن هناك معلومات عن حرب طاحنة تديرها شركات التبغ العالمية التي وجدت نفسها على حافة الخطر بسبب الانتشار الكبير للكشف الجديد، وتراجع الإقبال على السيجارة التقليدية.

وبصورة غير مباشرة تتسرب معلومات عن تحالف غير معلن بين شركات الأدوية التي تصنف كمتضررة من عمليات التوقف عن التدخين، وبين شركات الدخان العالمية التي تقاسمها الضرر.

أما الأخطر من ذلك كله، فهناك بعض الدول التي تتعامل مع الملف من زاوية الإيرادات المالية الهائلة المتحصلة كرسوم وضرائب على السجائر. والتي حاولت تعويض النقص في إيراداتها من السجائر العادية برسوم مرتفعة على «الإلكترونية».

وسط تلك التجاذبات القاتلة، أصبح المدخن وبخاصة الأردني ـ هو الحلقة الأضعف، فالمرجعيات الرسمية المعنية بالإعلام الصحي لم توفر أية معلومات حول ما تم اكتشافه عالميا بخصوص السجائر الإلكترونية، ولم توجه من الرسائل والنصائح ما يساعد المدخن على الاختيار، بين النوعين وبدت وكأنها منسجمة مع السياق الحكومي العام الذي يركز على مقدار العوائد الضريبية التي تجنيها الحكومة على نوعي السجائر.

والأخطر من ذلك أن وسائل التوعية التقليدية من أضرار التدخين تحولت إلى أدوات خجولة، وغير فاعلة، رغم أن قانون الصحة العامة يفرد بعض النصوص ويعتبرها واجبة التطبيق.

والمحصلة، يبدو أن التحالف لا يقتصر على بعض الشركات، وإنما بعض الدول التي تنتفع من مصائب المدخنين.

فهل من سبيل لأن يكون هناك تحالف لمكافحة التدخين وبحيث يتولى نشر كل المعلومات المتاحة ووضعها بين يدي المعنيين، والتركيز على العامل التوعوي الذي تراجع ليس فقط في الأردن وانما في العالم أجمع؟

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: https://bit.ly/MaqalatME

السجائر الإلكترونية.. داء أم دواء؟ - للكاتب أحمد حمد الحسبان

.. أحب الموسيقى, وأكثر أنواع الموسيقى التي تطربني, هي صوت (طرطشة) الزيت في المطبخ, حين يتم قلي البطاطا أو الزهرة, وهو صوت أحيانا تشعر أنه موسيقى مختلفة عن الناي, أو الكمان أو العود, لأنه يصدر سريعا متوهجا.. ثم سرعان ما يخبو بهدوء.

(الطرطشة) هي موسيقى, تمنحك النغم والرائحة, بعكس الأوركسترا التي تمنحك نغما و(سلطنة), فأنت مثلا في عملية قلي (الزهرة) تحصل على (طرطشة) عنيفة في البداية, وتظن أن شيئا في المطبخ قد اشتعل فتنهض لتكتشف: أن الوضع مسيطر عليه.. وما هي إلا لحظات وتبدأ رائحة الزهرة بالتسرب إلى أنفك, بعكس الأوركسترا.. التي يوجد بها اشتعال الروح, حين تتحد الالات الوترية والنفخية في العزف, لكن الإشتعال في موسيقى (الطرطشة) واقعي, وقد يجعلك تتصل بالدفاع المدني إذا خرج الأمر عن السيطرة.

أول موسيقى يتعلمها الطفل الأردني, هي (الطرطشة).. وأول عازف هي الأم، وهي بعكس كل الموسيقى في العالم, كونها قد تؤدي إلى حرق الإصبع, وقد تؤدي أحيانا.. إلى انفعالات غير مبررة من العائلة, وهي الموسيقى التي تجبرك على الذهاب للمطبخ من أجل تفقد الوضع.

كل ثورات العالم, لها توابع وإرث.. مثلا: الثورة البلشفية أنتجت أيضا ثورة في عالم الموسيقى, والثورة الفرنسية أنتجت تغيرا في أشكال الفن, والثورة الفيتنامية, أنتجت ثورة في المسرح فقد ارتبط بالنضال والدم وكفاح الشعب الفيتنامي, حتى كوبا هي الأخرى استنسخت تاريخ جيفارا في الأدب والموسيقى..

إلا الأمة العربية, فثورات الربيع العربي.. لم تنتج سوى (الطرطشة).. قبل الربيع العربي, وبعده.. لم ننتج شيئا, فتعريف الثورة لدينا يقوم على أنها: مجرد (طرطشة) زيت, لم تحسن الأم.. خفض النار أسفلها فأحرقت المطبخ.. وكما ترون فمطابخ السياسة في اليمن وليبيا.. وغيرها من الدول لم تعد تصلح لشيء.

والمشكلة أن البعض لدينا, متحمس جدا.. ويعتقد أن ما يحدث في الشارع هو سيمفونية ثورية لموزارت.. وهو لا يدرك في قرارة نفسه أنها مجرد (طرطشة) زيت.. صدقوني أن الأمر لا يتجاوز (الطرطشة)...

نحن الأمة الوحيدة في العالم, والتي تعتقد أن الزيت وتر.. والإشتعال (نوتة) موسيقية, والباذنجان.. تذكرة لدخول عالم الحرية.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

طرطشة - للكاتب عبدالهادي راجي المجالي

لا يكاد خطاب ملكي أو لقاء مع زعيم من زعماء العالم يخلو من القضية الفلسطينية التي يضعها الملك عبدالله الثاني في أول أولوياته السياسية مدركا جلالته أن حل القضية الفلسطينية مصلحة عليا اردنية كما هي مصلحة فلسطينية وعربية وان كل بيت أردني فيه جزء من فلسطين وان الملايين يتطلعون إلى يوم إقرار الحقوق الفلسطينية مؤملين النفس بالعودة إلى التراب الوطني الفلسطيني واقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس. في زيارته إلى المانيا ولقاءاته بالمسؤولين الألمان وفي لقاءاته مع كبار الشخصيات العالمية في نيويورك على هامش انعقاد الجمعية العمومية وفي خطابه امام زعماء العالم يضع الملك القضية الفلسطينية في مقدمة الاهتمامات والاولويات وهي القضية التي تكاد تكون قد غابت خلال سنوات الربيع العربي والأزمات في عدد من الدول العربية وتراجع الحديث عنها كثيرا لصالح اولويات مكافحة الارهاب ولكن الملك وبكل حصافته لا يترك فرصة الا ويذكر بان حل القضية الفلسطينية من اهم الحلول لمشكلة الارهاب في المنطقة.

الملك اكد في خطاباته رفضه لحل الدولة الواحدة مشيراً الى أن أرض فلسطين المقدسة لا تقبل بأي نظام عنصري وهو يصرّ دوما على أهمية حل الدولتين باعتبارهما اساس السلام المنشود في المنطقة، وهي اقامة دولة فلسطينية على حدود الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس واقرار حق العودة للاجئين الفلسطينيين الى جانب دولة اسرائيلية تنعم بالامن ومقبولة عربياً واسلامياً مستنداً جلالته إلى المبادرة العربية للسلام التي اقرتها القمم العربية المتلاحقة واكدت عليها في بياناتها الختامية أكثر من مرة. القضية الفلسطينية تهم كل بيت اردني فيه طموح لابنائه بحل عادل للقضية الفلسطينية ومرد ذلك ليس عدد الاردنيين من اصل فلسطيني او اللاجئين الفلسطينيين المقيمين في الاردن بل لأن الشعب الاردني الاصيل شعب قومي وعروبي بالفطرة ينتخي لكل صاحب حق ومواقفه معروفة منذ الثورة الجزائرية مرورا بالثورات التحررية في كل بلادان العالم العربي وفي مقدمتها الثورة الفلسطينية التي قدم الاردنيون من اجلها خيرة الشباب من الجيش العربي شهداء في باب الواد واللطرون والكرامة ونابلس وجنين وغيرها من معارك البطولة التي خاضها الاردنيون وجيشهم العربي دفاعا عن الحق العربي الفلسطيني.

في حله وترحاله فان الملك يضع القضية الفلسطينية في مقدمة الأولويات حتى أنه يقدمها على القضايا الثنائية التي تهم الأردن في مباحثاته مع زعماء الدول الكبرى. وجلالة الملك يعي تماما ان اعادة القضية الفلسطينية الى واجهة الاحداث في هذه الفترة لها اهمية كبرى مع ما يطرح من حلول لتصفية القضية مثل صفقة القرن التي لا نعرف عنها شيئا خاصة بعد نتائج الانتخابات الاسرائيلية الاخيرة واحتمالات خروج نتانياهو من المشهد السياسي في حال شكل غانتس حكومة جديدة.

القضية الفلسطينية ودعم الفلسطينيين مصلحة أردنية وقومية عليا ولها اهمية توازي كل الأولويات الاخرى وقدد نجح جلالة الملك في إعادة تموضعها على الخارطة الإقليمية والعالمية بنجاح كبير.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

القضية الفلسطينية فـي حل وترحال الملك - للكاتب رمضان الرواشدة

وصف مهاتير محمد أن «معاداة المسلمين والإسلام سببها قيام إسرائيل، فالمسلمون متهمون بالإرهاب حتى لو لم يفعلوا شيئا»، جاء ذلك في كلمة ألقاها أمام الاجتماع الـ 74 للجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك، اول من امس السبت، تطرق خلالها إلى قضية فلسطين، والتطهير العرقي في أراكان، وأزمة كشمير، ولفت مهاتير إلى أنه قبل قيام إسرائيل لم يكن هناك الكثير من الإرهاب في العالم كما هو الآن، وأضاف «هناك العديد من الحروب في جميع أنحاء العالم الآن، ومعظمها مرتبط بقيام إسرائيل»، واضاف لا يمكن لماليزيا أبدا قبول استيلاء إسرائيل الواضح على الأراضي الفلسطينية واحتلال القدس.

مجموع المجازر التي نفذتها العصابات الصهيونية بحق الفلسطينيين منذ عشرات السنين ادت الى سقوط شهداء ربما تضع الشعب الفلسطيني الاكثر معاناة في العالم من حيث عدد الشهداء والجرحى والمهجرين نسبة الى تعداد السكان، وامتدت ايادي الغدر الصهيوني الى الشعوب العربية من قانا الى مدرسة بحر البقر في مصر الى التدخل غير المباشر في الدول العربية خلال العقد الفائت.

وفي تحالفات بغيضة مع بريطانيا ثم امريكا اذكت الحركات الارهابية في المنطقة والعالم، وغالبا ما تكون الايادي الصهيونية موجودة في معظم الاغتيالات والتفجيرات في مناطق حول العالم، والاصعب من ذلك محاولات إلصاق القتل بالاسلام والمسلمين وتسييس ما سمي بالحركات المتشددة مع العلم ان الاسلام عرف عنه التعايش بشكل يسير عبر العقود والقرون الماضية.

كلمات السياسي والاقتصادي الفذ مهاتير محمد في الاجتماع 74 للجمعية العامة للأمم المتحدة كانت اكثر من رائعة فقد قدم تشخيصا تاريخيا للكيان الصهيوني وارتباطه بالارهاب وإضعاف الاستقرار الاقليمي والعالمي، وركز على السنوات القليلة الماضية التي شهدت إمعانا في التجاوز على الحقوق الوطنية الفلسطينية وممارسة مصادرة الاراضي وكان ذروة هذه الممارسات العدوانية ضم القدس واراض فلسطينية، وقتل الاطفال والنساء بدم بارد ..كل ذلك يتم في عالم غاب رشده وخسر إنسانيته.

ما طرحه مهاتير كان يفترض ان يطرحه قادة المنطقة العربية بوضع النقاط على الحروف وإعلان ان السلام مع الكيان الصهيوني اصبح خلفنا في ظل سياسات عدوانية تطال من وقع السلام ومن لم يوقعه، وان الحل المنطقي يكمن بالابتعاد عن سلام لا يعني الا الاستسلام لمحتل غاصب.

شعوب المنطقة المغلوبة على امرها لعوامل واسباب مختلفة ترفض التعاون مع المحتل الغاصب، بدءا من الفلسطينيين الى بقية الشعوب العربية والاسلامية، التي لا ترى في الكيان الصهيوني الا جسما سرطانيا لا بد من التخلص منه بأي ثمن وان طال الزمن.

الكيان الصهيوني منبع الشر - للكاتب خالد الزبيدي

نحن جميعاً خاسرون من عدم وجود حل توافقي واستمرار الإضراب. حلَّ الاضرابُ ضيفاً ثقيلاً على طلبة المدارس الحكومية والنقابة والمعلمين والحكومة والمجتمع. بغض النظر عن التلاوم المتبادل ومن بدأ وكيف ولماذا، التصعيد يجلب مزيدا من التصعيد والخاسر هو نحن جميعاً. والمطلوب اليوم، حفاظاً على الأردن والطلبة والوئام المجتمعي وما تبقى من صدقية للحكومة ومؤسسات الدولة المدنية الأخرى، حل توافقي يكسب منه الجميع ولا يخرج طرف خاسرا وآخر منتصرا. لأن الخاسر مواطن أردني والمنتصر خاسر لأن انتصاره على حساب شريكه في الوطن المواطن الجار والمعلم وضابط الأمن والدركي والعسكري والموظف والمتعطل عن العمل والفقير والغني.

الحل الواقعي والمنطقي هو الحل التفاوضي التوافقي وليس المتشدد والتصعيدي القائم على كسر الخصم. ينبغي التعامل مع مطالب الحكومة والنقابة بعقلانية وواقعية. الحكومة تطلب عودة المعلمين والطلبة للغرف الصفية لانتظام العملية التدريسية والاعتذار عن تعطيل الدراسة، والنقابة تُطالب بالاعتراف بزيادة 50 % من الراتب الأساسي للمعلمين واعتذار من الحكومة.

البناء على المقترح المُقدم يوم السبت 28 ايلول بالاستجابة الجزئية لمطلب الزيادة المالية. واستكماله بحل لا يتطلب وجود اموال سائلة لدى الحكومة ويعتمد على موارد الدولة والشعب الأخرى وهي الأراضي التي تمتلك الخزينة الأغلبية منها في أنحاء المملكة كافة. وأضيف صوتي لصوت معالي الدكتور صبري ربيحات الذي طرح هذه الفكرة مسبقاً الأسبوع الماضي، بأن تخصص الحكومة في كل لواء عددا من قطع الأراضي للمعلمين لغايات السكن بواقع 1000 متر مربع للمعلم/المعلمة لإنشاء مدن المعلمين، وتخصص مساحة لمنطقة تنموية خاصة تستغلها نقابة المعلمين لصالح صناديق النقابة (دعم أبناء المعلمين من طلبة الجامعات، صندوق استثمار النقابة، التأمين الطبي، والتقاعد، وصندوق الاقراض المُيسر).

التفاوض على مطلبي النقابة والحكومة بالاعتذار من بعضهما. وتحديد اسباب الاعتذار الواجبة وتحديد المسؤوليات الفردية والمعنوية والتعامل معها من باب المصارحة والمصالحة وليس اللوم والعناد والربح والخسارة السياسية.
توافق النقابة على “تعليق” الاضراب والعودة للتدريس لتجنب مزيد من الخسائر للطلبة والأهل والمعلمين والوطن.

من المتوقع ان يقوم الكثيرون بالاسهاب بذكر معيقات، وليس حلولا لتنفيذ مثل هذا الاقتراح. المشكلة أعمق مما يمكن أن يتخيل هؤلاء، لذلك ينبغي أن تتواضع “الرؤوس الساخنة” في “كل مكان” وأن يكون التوجه هو كيف نزيل العقبات ونمهد الطريق لكي نتمكن جميعاً من فرض سيادة الدولة والقانون على الجميع لضمان حل الأزمة التي نعيشها الآن، وأكبر قدر ممكن من العدالة في توزيع الموارد وإحداث التنمية.

إذا توفرت الإرادة للحل فالحل ممكن وعلى الطريقة الأردنية التي لم تكن يوماً بالمغالبة والاهانة والانكسار. بل على العكس بالتوافق والبناء والقيم التكافلية التي تضمن أكبر قدر ممكن من العدالة وأقل قدر ممكن من الخسائر.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

الحلول للإضراب: من الخسارة إلى الربح وللجميع - للكاتب فارس بريزات

الحق يُقال ومن وجهة نظري المتواضعة أن معظم مشاكلنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتعليمية والثقافية مصدرها واحد شخصية الفرد التي يرضعها مباشرة من التربية الأسرية بالخمس سنوات الأولى من حياته وبعدها مهْما راح ومهْما جاء فالطبع يغلب التطبّع ولهذا ما أحوجنا لأن نجيّر العلم والتعليم لدعم التطبّع الإيجابي فقد تحصل المعجزة وترجح كفّته اكثرمن الطبْع السلبي وذلك عبر التعليم والتدريب وتطبيق القانون على المخالفين بدون استثناء..

فلنقفل عائدين لموضوعنا «رُبَّ ضارّة نافعة وعلاقتها باضراب المعلمين».. معضلتنا بتعليمنا هو التلقين والحفظ عن ظهر غيب بدون إعمال العقل وايجاد البدائل عبر تفكير نقدي عميق يعتمد على التحليل بدلا من التفكير السطحي الذي لا يسمن ولا يغني من جوع..

ولحين تنفكّ العقدة العالقة بين النقابة والحكومة وبدلا من تضييع اسابيع أخرى على الطلاب وبدلا من الاعتراض بحرق الكتب فلنفكر معا ايجابا بصوت مرتفع: الكتب الجديدة موجودة بحوزة الطلاب واكيد يوجد بالعائلة من يفهم ببعض المواد الدراسية فليخصص وقتا نوعيا يساعد فلذات كبده بدلا من انتظار طاقة الفرَج.. ويمكن للجيران انفسهم تنظيم جدولهم بمنزل احدهم محتذين نموذج الكتاتيب – مفردها كُتّاب- التي درس بها الأجداد قبيْل البدء بالمنظومة المدرسية – فلْنعِد امجاد الكتاتيب القديمة:وهو مكان من الأماكن الأولية كالبيت لتعليم الناشئة القران الكريم والدين والقراءة والكتابة والخط والحساب ويشرف عليها شخص يسمى المعلم مضيفين اليها «توليفة عصرية اليكترونية»..

واكيد ان ابناء الجيران او الأصدقاء يملكون دفاتر تلخيص قديمة من الأعوام السابقة لا يحتاجونها فليعيروها للآخرين بالصفوف الدنيا ليتخذوها كنماذج تعينهم على حل بعض المسائل المستعصية بالعلوم والرياضيات مجيّرين الموبايلات والآيبادات الخ مستعينين بالعم «جوجل"لشرح المستعصي والعسير على الفهم مكسّرين جليد التلقين منعشين العقل بالبحث والتفكير والتحليل..

فليحاول الوالدان تبسيط الصعوبات جاعلين من الإنترنت رافدا لهم.. فهنالك أيضاً «كتاتيب» اليكترونية عصرية «أون لاين» متخصصة بمناهج صفيّة دراسية كاملة تشرح مضامينها لصفوف مختلفة مجيّرين الإنترنت للدرس والتدريس بدلاً من توجيه اللوم على الحكومات والنقابات وما بينهما ريثما تنفك عقدة الإضراب.. فلنتكاتف جميعنا أُسرا وجيرانا ومجتمعا لنخلق جوا عمليا عائليا يعمل كفريق واحد بدلا من النرفزة والتراشق بالكلمات أو بأية أدوات اخرى متاحة بالقرب منا كفشة غلّ» شجارية"مؤذية معنوياً ومادياً!

يا جماعة.. فشّة الغل تكون بالعمل وإيجاد بدائل للحلول المستعصية وليس بالجدال والشجار!

فالعبرة ليس بطول ساعات الدراسة فمثلاً فنلنداً الدولة الإسكندنافية الصغيرة ركزت اهتماماتها بشكل أساسي على تطوير نظامها التعليمي، حتى أضحت أقوى دولة في التعليم عالميا وساعات التدريس اليومية عندها أربع ساعات فقط!

وأخيرا نحن بإرادتنا نستطيع أن نحِيلَ حياتنا إلى أفراح أو إلى آلام فالأخلاق أولاً ثم العلم والكفاءة!

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

رُبَّ ضارة نافعة.. على هامش إضراب المعلمينّ! -للكاتبة ناديا هاشم العالول

تتصدّر كلمتا «نافخ الصفارة» الأخبار هذه الأيام، فهذا الرجل الذي ما زال إسمه مجهولاً حتى اللحظة، هو الذي كشف تآمر الرئيس الأميركي دونالد ترمب مع الرئيس الأوكراني فلوديمير زيلينسكي لمساعدته في الانتخابات المقبلة، مقابل تسهيل صفقات سلاح، المسألة التي قد تعصف بمستقبله السياسي!

أصل هذا التعبير يأتي من أكبر قضية فساد منظّم عرفها تاريخ شرطة ولاية نيويورك، فقد قُدّر لرجل الأمن فرانك سيربيكو أن يكشف تفاصيل العملية، فأعلن عنها بجرأة، وتمّ بعدها تنظيف الجهاز، ولأنّ الشرطي عرف أساساً بحمله الصفارة لتنظيم السير سمّي القانون الذي صدر على إثرها بـ«قانون نافخي الصفارة»، ويعتني بحماية هؤلاء المبلّغين عن قضايا فساد!

حتى رئيس «السي آي إيه» بالإنابة، أعلن خلال استجوابه في مجلس النواب، قبل يومين، أنّه لا يعرف من هو، ولكنّه لم يشكّك بمصداقيته، أمّا ترمب فقد سمّاه بالجاسوس، ولكنّ كرة الثلج الفضائحية تتدحرج الآن، وفي كّل ساعة يأتي جديد، وصلت إلى استدعاء وزير الخارجية ومستشاره القانوني الشخصي، والحبل على الجرار.

من الصعب توقّع الوصول إلى إدانة ترمب وتنحيته، ولكنّ الاتّهام وارد جداً فثلاثة وسبعين بالمئة من عيّنة «سي ان ان» تتوقّع الإتهام دون العزل، وهذا يعني إنشغال الرئيس خلال سنة الانتخابات بهذه القضية والدفاع عن نفسه.

لسان حال الديمقراطيين يقول :«الرصاصة التي لا تصيب تدوش!» أمّا ترامب نفسه فيقول بصراحة:«الرصاصة التي لا تقتلني ستقويني»، وهكذا فنحن أمام أشهر طويلة من دراما أميركية والأمور كالعادة بخواتيمها، وللحديث بقية!

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

ترمب ونافخ الصفّارة ودراما أميركية - للكاتب باسم سكجها

فيما يواصِل عرب اليوم تطلعهم نحو الأُم الحنون واشنطن.. يَشخصون بعيونهم وتَشّرئِب أَعناقهم كلّما قَرأوا تَسريباً أو سمِعوا تصريحاً لمسؤول أميركي من الدرجة العاشرة, واستبدّ بهم قلَقٌ كأن الريح تحتَهم, إذا ما وعندما يُلقي الرئيس الأميركي أو وزير خارجيته كلِمة عابرة تستبطِن تغيّراً في سياسة بلاده نحو مِلف أو قضية ما, وخصوصاً إذا ما أبدى فتوراً إزاءَ ما يظُن بعض العرب أنها أمُ المعارِك وجذر المَلفّات.

نقول: في إطار مشهد عربي عبثي كهذا, لم يُوصِل ولن يُوصِل إلى نتيجة, ما دام في بلاد العرب المَسكونة بالرُعب والمُرشّحة لمزيد من الفوضى والإنهيارات الإقتصادية والقلاقِل الاجتماعية, وانحسار الأدوار والمَكانة, والموعودة بالهزائم والإنكسارات، لإن مُعظمَهم - حتى لا نقول كُلّهم -يرى أميركا قدَرَاً لا فِكاكَ مِنه ولا مَهرَب. تبدو في المقلَب الآخر مُؤشرات على تزايُد وتعاظم عدد الدول والقوى الإقليمية وخصوصاً الدولية, الرافِضة للهيمنة الأميركية والمُقاوِمة بفعالية للإملاءات الأميركيّة, وهي تعمَل علناً على تقليم أظافر الامبراطورية الإمبريالية, التي مَنحَت لنفسها دوراً ومكانة إستثنائية خوّلتها زوراً وبهتاناً، مُعاقَبة دولٍ وشخصيات وكيانات وفرض عقوبات اقتصادية وسياسية ومالية عليها, ودائماً التلويح بشنّ الحروب عليها ومُحاصرتِها ونزع الشرعِية عنها, لا لسبب جوهري أو مُتّصلٍ بالقانون الدولي وشرعة حقوق الإنسان، وما تواضعت عليه أسرة الشعوب بتقديم منطق السِلم والمصالِح المُشترَكة, على منطق الحروب والأنانيّة ونَهب ثروات الشعوب, كـ«ثقافة» كرّسَها الاستعمار الغربي منذ قرون وجاءت الامبريالية الأميركيّة, تُؤسّس لِنظام دولي أُحادي تظُن لفرط غطرستها وشعورها الزائف بفائض قُوّة, أنها قادِرة على إبقائه والدفع بديمومته, والعمل بكل أساليب البلطجة والتخويف والإبتزاز والإحتواء والإنقلابات, للحؤول دون بُروز قوى تلجمها وتدعوها إلى «التعقل», وإدراك حقيقة أن «للقوَّة حدود», وأن عالماً يروم العيش بأمان, لا يمكن أن ينهض ويتواصَل, دون احترام مصالح الشعوب وحقّها في اختيار الأنظِمة وأسلوب الحياة التي تريده بـ«حُريّة».

لِننظر إلى «عَيّنة» من رافِضي الإملاءات الأميركيّة حدود التحدي, ولنقتَبِس ونُؤشّر على بعض التصريحات والمواقِف, ولنبدأ بالصين التي احتفلت بسبعينية نظامها الجمهوري. إذ قال الرئيس «شي»: ليس هناك من قوة قادرة على وقفِ تطوّر الصين، فيما أرسل أردوغان وهو يُدشّن سفينة حربيّة مُصنّعة مَحليّاً, رسالة حادّة لواشنطن تقول: أن عليها تحمّل عواقِب إيقاظها «المارِد» التركي من سُباتِه، (بعد فرضِها عقوبات عسكرية على أنقره), وبعثت الهند برسالة أكثر عنفاً تقول: لا يحق لواشنطن, أن تُملي علينا أين نشتري السلاح, ولم يكن الرد الروسي المُتدحرج أقل عنفاً وبخاصة دعوتها واشنطن لـ"وَقف ألاعيبها غير المُجدِية».

تسألون ماذا عن كوريا الشمالية؟: بيونغ يانغ لم تَكتفِ بالقول: إن مُستقبَل المفاوضات النووية بين يدي واشنطن (بمعنى أنها رمَت الكرة في ملعبها) بل سارَعت يوم أمس وعشِية استئناف الحوار مع إدارة ترمب, إلى إطلاق صاروخين باليستيين, وصل أَحدهُما إلى المنطقة الاقتصادية الخالصة لليابان... رجاءً لا تنسوا كوبا, فنزويلا وإيران.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

«هؤلاء» يَرفُضون «الإملاءات» الأَميركيّة.. بل «يَتحدّونَها» - للكاتب محمد خروب

لا أنسى الذين علمونا، إذ مرّ زمان كان فيه المعلمون قادة وصنّاع التغيير، وصفوة المجتمع، كانت الحياة لا تُخضعهم للبدائل المعيشية كما اليوم من عمل خارج أوقات الدوام الرسمي، لكنهم كانوا في نظر المجتمع أهل الحكمة والرأي ولهم التقدير الكبير.
الحمد لله ما زال مجتمعنا بخير، فقد كشف الإضراب المنقضي عن حالة احترام وتقدير من غالبية المجتمع لهم، ومن كل الناس الذين يعرفون معنى حياة المعلم الجاد، والمعلم الذي يدخل الصف وامامه أكثر من خمسين طالبا أو طالبة.

نعم تحولت حياة المعلم إلى ظرفية صعبة، لكنه تحول طال كل الناس، وتغير المجتمع، وتعددت النخب وتحولت المؤسسات، في إطار عملية تحول كبير طالت كل اقتصاديات الدول، والأردن واحد منها، لكنه بلد غريب بزيادة سكانه المضاعفة في آخر عقدين من الزمن فينتقل من 4 ونصف مليون العام 1999 إلى نحو 10 مليون عام 2017.

كلّ هذا اوجد ضغطاً على القطاعات العاملة في الدولة، ووسع المصروفات في الدولة وفي المؤسسات، وتغيرت حياة الأفراد إلى نمط استهلاكي بشع، وكان المعلم والموظف البسيط في كل وزارة ضحية كل ذلك التحول، وآخر زيادة محرزة للمعلم هي في زمن حكومة عبدالرؤوف الروابدة العام 1999م. لاحقاً جرت زيادات لكنها آنذاك كانت الأكثر فرقاً.

جاءت مشاريع التطوير التربوي بعد ذلك وتطوير المناهج، ودخلت الوزارة في أدوار جديدة، وهي وزارة محترمة تختصر تجربة الأردن في البناء، فهي اليوم أثبتت أنها المجتمع وانها تمثل كل الأردن، فمؤسسة التربية والتعليم اتضح أنها في الإضراب ليست مسؤولة عن مئة وعشرين ألف معلم، بل مسؤولة عن نصف المجتممع تقريباً بين معلمين وأهالٍ ومؤسسات متصلة بأمر التعليم.
تقدمت المؤسسات كلها وتم هيلكة البعض منها، واستنبتت هيئات مستقلة تصرف اكثر من 700 مليون سنويا، وتحاول حكومة عمر الزراز حالياً دمح بعضها، لكن بعضها يصعب الغاؤه، وبعضها ممكن، والثابت أن اقتصاد الدولة توسع، وصرف الناس تعدد، وبقي راتب المعلم أقلمن المطلوب كي يعيش حياة كريمة.

يأخذون على المعلم أنه يُعطّل مدة طويلة في السنة، لكن المنصف يعرف أنّ يوماً واحداً في التدريس يعدل عشرة أيام مما يعدون في بقية مؤسسات القطاع العام، ولحظة واحدة امام طفل جائع مُصفر الوجه في قرية نائية تجعل المعلم اسفنجة تمتص كل ذلك الوجع، لا كما ينظر المنظرون عن وجوب صبر المعلم وهم في غرفهم المكيفة.

  جاءت نقابة المعلمين بعد العام 2011 في إطار حزمة الإصلاح الوطني، ونتيجة لمسار مطلبي وطني للمعلمين، وكانت كذلك، بغض النظر عن قيادتها ومرجعيتها الفكرية، إلا أن للنقابة فضلا على منتسبيها في تحسين حياتهم ورفع مطالبهم أمام المجتمع والدولة ليكون العنوان واضحا « حياة كريمة للمعملم تعني متقدم» وقد قدمت النقابة قروضاً ومنحاً ودبّرت أمور منتسبيها في عمليات الشراء والخصومات والرحلات محاولة منها بأن تصنع لهم شيئاً لا تقوى عليه وزارتهم. ومن حق المعلم تأمين طبي يتقدم على كل موظفي الدولة، ومن حقة اعفاء جمركي بعد سنوات محددة في الخدمة، ومن حقه ان يتقدم مجتمعه في كل موقف.

اخيراً، أنهى المعلمون الإضراب الذي كان تاريخياً، وسجلوا فيه وعياً وطنياً، وسجلت في الحكومة حكمة طيبة في بذل كل جهد للحوار والتوافق، وفي النهاية سينتصر الوطن بأهل العلم، لانهم هم الأغنياء ونحن الفقراء بدون أن يكونوا في صفوفهم. وسيبقى وطنكم يحفظ لكم كل ما هو جميل، وستبقون مشاعل معرفة وحرية في كل صباح، فسلام عليكم في كل صف ومدرسة.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

أيها المعلمون الأغنياء - للكاتب د. مهند مبيضين

رغم أن إضراب المعلمين أربك الأردنيين شعبيا ورسميا لمدة تزيد على الشهر، وأرّق جيلا كاملا من أبنائنا الطلبة الذين لم يتمكنوا من التوجه إلى مدارسهم وفق التقويم المدرسي المحدد سابقا، إلا أنه يعكس في جوهره تجربة حضارية فريدة، لكيفية استبسال نقابة المعلمين من أجل تحقيق مطالب منتسبيها، رغم أن هناك طرفا ثالثا (الطالب) لحق به ضرر بالغ.
بالقدر ذاته، يُسجّل للحكومة تعاملها الإيجابي مع الأزمة عندما لجأت لجميع أساليب الحوار، وحين استعصى ذلك توجهت إلى القضاء، إذا ما استثنينا ما حدث يوم الخامس من الشهر الماضي، وهو اليوم الذي كان على الحكومة أن تكون فيه أكثر مرونة في عملية الاشتباك مع المعلمين.

وبعيدا عن الموقف من توجه النقابة إلى إعلان الإضراب مباشرة دون خطوات تصعيدية استباقية، وتشددها في مطالبها خلال جميع اللقاءات الحوارية التي خاضتها مع الحكومة، فإن الأخيرة، وإن كانت قد لوّحت في كثير من الأحيان إلى عزمها اتخاذ إجراءات قاسية بحق المعلمين الرافضين للعودة إلى الغرف الصفية، إلا أنها على أرض الواقع لم تفعل، حيث كان باب الحوار مواربا رغم الانسداد في الأفق أحيانا، فالرهان على المصلحة الوطنية كان عنوان “المعركة” التي خاضها طرفا المعادلة، وهذا كان أمرا واضحا ولا غبار عليه.

اعتذار رئيس الوزراء د. عمر الرزاز صباح أمس بالتزامن مع يوم المعلم كان مهما، وردّ النقابة على ذلك بالإيجاب لا يقل أهمية، وما حدث من لقاءات بين الطرفين مساء أمس يؤكد أن هناك نقطة التقاء واحدة كان لا بد من الوصول إليها، وهي عودة الحياة إلى طبيعتها في الصروح التعليمية، فهدر المزيد من الوقت سيدفع ثمنه الطالب دون حول منه ولا قوة.
في دول جوار ليست ببعيدة عن حدودنا نلحظ حجم الدمار ونزيف الدماء في الشوارع نتيجة صراعات واحتجاجات مطلبية، وقياسا على هذه النماذج يؤكد الأردن على مستوييه؛ الرسمي والشعبي، أن هناك هوية واحدة هي هوية الوطن؛ انتماء وتضحية، انتماء ليس لحكومات أو مؤسسات أو أفراد بقدر ما هو للتراب والأمن والاستقرار.

الحكومة مطالبة اليوم بمراجعة سياساتها في إدارة دفة جميع الملفات، وأن استمرارها مرتبط بحجم الإنجاز الذي يجب أن توجده، حيث عليها أن تقرأ جيدا أن حجم التعاطف مع المعلمين ليس من أجل مطالب هذه الفئة فقط، وإنما لأن الشارع يشعر بخذلان كبير من السياسات الحكومية، وهي نتيجة حتمية بسبب عدم قدرتها حتى الآن على تحقيق النهضة المطلوبة منها؛ اقتصاديا وسياسيا.
على المعلمين، أيضا، إدراك أن الضغط بورقة الطلبة لتحقيق الـ50 % علاوة، أو ما يتفق عليه، وسيلة غير منصفة أو منطقية، فالعدل يقول أن يحرص هؤلاء على المساهمة العلمية في تخريج جيل قادر على مواجهة تحديات العصر، وتطوره، إذ لا بد من بذل المزيد من الجهد والعطاء في تطوير ذاتهم وصولا إلى عملية تعليمية قائمة على التحليل والتفسير بدلا من الأسلوب التقليدي في التدريس والمعتمد على التلقين، والذي لم يثمر حتى الآن إلا عن طلبة بقدرات علمية محدودة.

خلال الشهر الماضي، مررنا بمفاصل مهمة من عمر الدولة، وعلاقتها التبادلية بينها وبين الأبناء، وهو ما يجب البناء عليه، بحيث لا تعتبر فقط كأنها صفحة من كتاب تاريخ المملكة تطوى مع انتهاء الأزمة، بل يتوجب أن تكون درسا مهما، للأردنيين جميعهم؛ حكومة وشعبا، وهو كيف أن أطول إضراب في عمر المملكة مرّ بكل هذا الألق والفعل الحضاري، ولم تلجأ السلطة إلى ما تفعله غيرها من عنف، وكيف، أيضا، تعامل المضربون برقي مع بلدهم وشعبهم.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

سلوك ديمقراطي يليق بنا - مكرم الطراونة

لا شك أن عموم الشعب لا يشعر بالتفاؤل تجاه من يدير اقتصاده، ولا شك أيضا أن الظروف الإقليمية لم تساعد على إحداث التغيير الإيجابي ولا النمو المطلوب.
المقصود بالنمو الاقتصادي هنا، هو الزيادة في كمية السلع والخدمات التي ينتجها أي اقتصاد، ويقاس هذا النمو باستخدام النسبة المئوية لنمو الناتج المحلي الإجمالي.

النمو طبعاً لا يأتي إلا عن طريق تحفيز جميع القطاعات الإنتاجية؛ تجارة، صناعة، سياحة، زراعة، والأهم تخصيص مبالغ في الموازنة للمشاريع الرأسمالية وصرفها، أيضا ضرورة تقليل كلف ممارسة الأعمال من طاقة ونقل وتمويل.
أكثر من نصف مليون أردني عاطل عن العمل، 300 ألف طلب في ديوان الخدمة ومثلهم من العمالة غير المتعلمة، يضاف لهم 90 ألف خريج، وكل هؤلاء لا يمكن تشغيلهم في ضوء النمو الذي لا يتجاوز 1.8 %.
أحد مسرعات النمو من أجل استحداث وظائف لهذا العدد الكبير من العاطلين عن العمل، هو في الشركات الصغيرة والمتوسطة؛ حيث تتميز هذه الشركات بقدرتها العالية على توفير فرص العمل، وتتميز أيضا بقدرتها على توظيف العمالة نصف الماهرة وغير الماهرة.

فإذا ما أردنا استحداث نمو اقتصادي، فلا بد من دعم وتسهيل إنشاء الشركات الصغيرة والمتوسطة وإعطائها التسهيلات المالية التي تحتاجها، وهذا طبعاً بحاجة الى استحداث قانون خاص ومؤسسة تمويلية خاصة لهذا النوع من المشاريع.
الشركات الصغيرة والمتوسطة تعد من أهم محركات النمو الاقتصادي، ومن أهم المساهمين في الناتج الإجمالي المحلي، خصوصا أنها تشكل أكثر من 90 % من مجموع الشركات وأيضا توفر ما بين 75 % و85 % من فرص العمل.
العجز المزمن للموازنة العامة، يدفع باتجاه مزيد من الاستدانة لسد العجز، ولمزيد من الأعباء الضريبية على المواطنين لاحقا، وهذا كفيل بقتل النمو الاقتصادي.
يجب أن تعي الحكومات ومعها فريقها الاقتصادي، أن زيادة إيراد الخزينة يتمثل في خفض الضرائب لا في رفعها ولا حتى في إبقائها كما هي، ونمو الناتج المحلي الإجمالي يعتمد على ذلك.
يجب أن ندرك، قبل كل شيء، أن النهج الاقتصادي السائد سينتج عنه مزيد من التراجع ولن يحدث أي نمو يذكر.. البطالة وصلت الى أكثر من 19.2 %، فماذا ننتظر؟!

استعادة النمو الاقتصادي - للكاتب موسى الساكت

للزكاة قيمة دينية وإنسانية خاصة ونبيلة، فهي ليست فقط تأدية لعبادة، بل تطهير للنفس، وتعظيم إنسانيتها وسموها. كثير ممن يزكّون أو يتبرعون يفعلون ذلك خدمة لنفوسهم وتطويعاً لها، ولإعطائها الشعور بالرضى والسكينة. في المجتمع الاردني الكريم والمليء بالمروءة، تسود وتنتشر قيم الزكاة والاحسان والمساعدة، لسنا بحاجة لتدخل حكومي من أجل حثنا على ذلك، بل أجزم أن أي تدخل حكومي سيضر بهذه القيمة المجتمعية النبيلة، وهذا الركن الديني الأساسي.

في وقت تئن فيه الخزينة تحت وقع المطالبات المتكاثرة، وفي وقت تعلن فيه الحكومة تراجع عوائد وإيرادات الضريبة، تقر وبرمشة عين، ودون أي حوار، قانوناً يمكن بموجب المادة (ب) منه أن “للمزكي تنزيل ما دفعه فعلاً للمؤسسة العامة للزكاة (وهي هيئة مستقلة جديدة ستنشأ بقانون بعكس التوجه العام بإلغاء الهيئات) من الضريبة المستحقة عليه لسنة التقديم نفسها.. ووفق نظام خاص يصدر لتنظيم هذه المسألة والنسبة التي يسمح بتنزيلها على ألا تقل عن (50 %) من الضريبة المستحقة”، والمادة (ج) “المبلغ المتبقي من الزكاة المدفوع للمؤسسة بعد التقاص مع الضريبة.. يجوز تنزيله من دخل المكلف بموجب أحكام قانون ضريبة الدخل النافذ”.

كيف يمكن فهم هذا التناقض الا أنه شعبوية مفرطة، وتجسيد لعقلية استسهال التضحية بموارد الخزينة، وروحية “أنا ومن بعدي الطوفان” ومن يأتي لاحقاً “يدبر حاله”. ثم منذ متى تدخلت الحكومات بالعبادات في الأردن إلا بجوانبها التنظيمية؟ أليست الزكاة ركناً من أركان الاسلام التي يجزي فيها الخالق عباده؟ لماذا تتدخل الحكومات الآن لتجزي عباد الله مالياً إذا ما قاموا بفرائضهم؟ ألا يمكن الآن لمن يمارس ركن الحج أن يطالب بخصم تكلفة حجه من ضريبته المستحقة عليه؟ ماذا عن الأردنيين غير المسلمين وهل نعطيهم نفس الإعفاءات الضريبية اذا ما تبرعوا لجمعياتهم الخيرية أو لأفراد على شكل زكاة؟ هل إقرار القانون يعني الاعتراف ضمناً بفشل جهود مكافحة التهرب الضريبي واللجوء لأساليب التحفيز الدينية لحث المتهربين من دفع الضريبة بشكل زكاة؟ ثم ماذا عن دور مؤسسات الدولة الرسمية والناجحة التي تقوم بنفس دور المؤسسة المنوي استحداثها، أهمها وأوضحها صندوق المعونة الوطنية الممول من خزينة الدولة الممولة من الضريبة؟

لا أجد إجابات ولا منطقا مقنعا خلف إقرار هذا القانون الذي رفضته عدة حكومات، وأعتقد أنه يثير العديد من الأسئلة الفقهية والمالية أكثر مما يحل المشاكل التي أتى لحلها. النتيجة المباشرة لهكذا قانون نقص ملموس لعوائد الخزينة، وذهابها للمؤسسة العامة للزكاة ليقرر مجلس أمناء من أحد عشر شخصا أوجه إنفاقها، في حين أن أموال الخزينة يقرها كافة أعضاء مجلس الوزراء ثم تذهب للبرلمان بشقيه ليناقشها ويمحص فيها.
لما سبق، لا أعتقد أن العقل الذي وقف خلف هذا القانون قد تدبر. المشكلة أن مجلس النواب بتكوينه ودوره لا بد أن يكون شعبوياً فهذا عمله، لذا فسيكون على مجلس الاعيان دور مهم في التعامل مع هذا القانون.

موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

قانون الزكاة.. والمزيد من الشعبوية - للكاتب د. محمدالمومني

نتفق أن اداء المنتخب الوطني لكرة القدم أمام نظيره السنغافوري ودياً لم يكن بمستوى الطموح، وهذا ما أقر به المدير الفني فيتال الذي أشار صراحة الى «بطىء الايقاع»، ولكن نجمع بأن الأهم يكمن في المباريات الرسمية المتعلقة بالتصفيات المشتركة للمونديال ونهائيات آسيا، وضرورة تحقيق النتائج التي تتماشى والأهداف والتطلعات.

.. ومجدداً، وجه الأمير علي بن الحسين رسالة غاية في الأهمية خلال حديثه للجهاز الفني واللاعبين عقب انتهاء المباراة حملت مضامين الدعم الكبير وتجديد الثقة بقدراتهم الى جانب حثهم على بذل المزيد من الجهد في مباريات التصفيات وحيث تنتظر النشامى محطتين أمام الكويت ونيبال.

ويدرك الأمير علي أهمية تقديم كل دعم ومساندة في هذه المرحلة تحديداً، ذلك ان الجانب المعنوي غاية في الأهمية، وهذا ما يميز سموه في العديد من المحطات التي كانت تحتاج الى تعزيز النواحي النفسية من تحفيز وتشجيع للنشامى، ليؤكد دوماً على ايمانه بقدرات النجوم وثقته بمردودهم في المواجهات التي تتطلب الاداء والنتيجة ومعاً.

وانطلاقاً من رسالة الأمير التحفيزية، فإن أوساط اللعبة مطالبة بتوفير كل الدعم والتشجيع للنشامى أمام المنتخب الكويتي مساء بعد غد الخميس، وهنا يبرز تحديداً دور الاعلام والجماهير، فالمؤازرة واجبة لكي يمضي منتخبنا في مسيرته نحو تحقيق هدف الفوز بما يضمن تعزيز الحظوظ في قادم المواجهات التي لا تقل أهمية عن موقعة الكويت.

ودون ادنى شك، فإن المؤازرة الجماهيرية المنتظرة في مدرجات ستاد عمان الى جانب إكتمال صفوف المنتخب بالتحاق المحترفين والروح العالية والاصرار المعهود عوامل تمهد لانجاز المهمة بنجاح وبما يفضي الى النقاط الثلاث، والله الموفق.

موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

.. عندما يحفز الأمير «النشامى» - للكاتب أمجد المجالي

فيديو التنمّر الطلابي سلّط الضوء على سلوكيات مُستهجنة لما تحمله في ثناياها من نزعات سلوكية عدوانية كالسيطرة والتهديد، والتحدي والتحكم البغيض، والاستقواء باستعراض القوة الجسدية وبث الرعب في النفوس، وممارسة العنف على الآخرين سلوكيات عدوانية قد يُمارسها البعض في إطار الأسرة أو المدرسة أو الشارع أو النادي أو في بيئات العمل، الغريب في هذا السلوك السلبي أن أعمار مُرتكبيه ومُؤهلاتهم التعليمية ومناصبهم الوظيفية ومُستوياتهم الاجتماعية تختلف وتتباين بين أساليبه ومُسمياته فمنهم الصغير والكبير، والمتعلّم والجاهل، والمسؤول والموظف، والحاكم والوزير، كل يُمارسها وفقاً للسلطة التي يمتلكها والنزعة العدوانية المهيمنة عليه، مواقف كثيرة مُحيّرة تحدث في بيئات العمل ولا نجد لها تفسيراً منطقياً - كتسلّط بعض المسؤولين على موظفيهم وإذلالهم بمختلف الأساليب التعسّفية اللفظية وغير اللفظية واجتزاء حقوقهم وإجراء تحقيقات معهم غير قانونية لتخويفهم - تسلّط بعض الموظفين على زملائهم في العمل إما بالاستهزاء بهم أو بترويج الإشاعات ضدهم لاستفزازهم. أشكال التنمّر وأساليبه كثيرة ومُتداخلة وأسبابه هي الأخرى مُتعدّدة منها شخصية، وظيفية، وقانونية، ويأتي في صدارتها الجهل بالحقوق والواجبات في مجال العمل ومختلف الجوانب الحياتية، إلى جانب غياب الرقابة والمُساءلة للتصدي لظاهرة التنمّر الآخذة في التزايد، لماذا لا ترصد أشكال التنمّر التي تحدث في الحياة العامة على مختلف المستويات والصعد والعمل على إيجاد آليات في جهات العمل لمكافحة التنمّر على اختلاف أشكاله ومصدره سواء كان مرتكبه مسؤولاً أو موظفاً للحد منه.

موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

لماذا .. لا يُرصد التنمّر بمختلف أشكاله - للكاتبة فريدة العبيدلي

تم التحذير مرارا مما هو مقبل وآت على الطريق بشأن الرعاية الأردنية للمسجد الأقصى، لكننا لا نمتلك سوى بيانات التنديد التي نرد بها كل فترة على الإسرائيليين، وهي بيانات باتت باهتة، ولا تساوي حبرها، وتكرر ذاتها، وتعبر عن بلاغة لغوية في وجه معركة مصيرية.
يخرج وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي ليصرح قائلا إن منح اليهود حق العبادة في المسجد الأقصى سيتم قريبا، ربما خلال سنوات، وان الأمور في القدس تتجه نحو السيطرة والسيادة على المكان، أي المسجد الأقصى، وان إسرائيل ستغير الوضع القائم في القدس، وان يحترم معاهدة السلام مع الأردن، لكن لا يمكن التصالح مع خطأ تاريخي تم ارتكابه، وان المبادئ تتغير مع مرور الوقت، ملمحا الى قرارات ذات سمة قضائية قد تلزم أي حكومة إسرائيلية، بفتح الأقصى لليهود من اجل ممارسة العبادة، متطرقا الى عدة سوابق هنا.

لقد تم الحديث مرارا عن هذا الملف، أي ملف الاقتحامات الإسرائيلية اليومية، التي تتزايد بحماية الشرطة الإسرائيلية، وان لها غاية محددة، أي تطويع الفلسطينيين والعرب من اجل قبول التقاسم الزماني والمكاني للحرم القدسي، وأرقام المقتحمين ترتفع يوما بعد يوم، حتى ان الوزير الإسرائيلي في مقابلته قدم إحصائية لهذه الأرقام وكونها تتزايد، معتبرا ان ارتفاع عدد المقتحمين يدعم قضية حق العبادة الإسرائيلية في الأقصى.
من ناحية سياسية قد يخرج علينا من يقول ان هذا الوزير يمثل اتجاها ما، او قد لا يعود الى الحكومة الإسرائيلية في حال تشكيل الجديدة، والكلام هنا يتعامى عن الحقيقة الأهم، ان هذا التوجه لا يمثل فردا فقط، بل يمثل تل ابيب كلها، حتى لو تباينت الآراء حول طريقة التنفيذ، والتوقيت، والكلفة الداخلية في فلسطين المحتلة، والمنطقة، والعالم.

كل هذا يؤكد ان الخطر على المسجد الأقصى، قائم وكبير، وهو ليس مجرد خطر له سمات دينية، بل انه يعكس تقويض كل المشروع الفلسطيني الذي يقوم على فكرة ان القدس عاصمة لفلسطين، وهو تقويض بدأ مبكرا بكل مشاريع تغيير الهوية الديموغرافية في المدينة ومحو هويتها الثقافية، إضافة الى مصادرة الأرض، وصولا الى تحويل اهل القدس الى مجرد عمالة تشتغل عند الإسرائيليين في وظائف مختلفة، بحيث يتبعون الاقتصاد الإسرائيلي، وتصير حياتهم مرتبطة باستقرار إسرائيل، هذا فوق ما قامت به الإدارة الأميركية من اعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل بما يعنيه ذلك على صعيد ملف الحرم القدسي، ومعايير الرعاية الدينية، او الوصاية على هذا الموقع، من حيث انتقاص الوصاية الأردنية عبر القرار الأميركي، دون ادنى اعتراف من جانبنا بمغزى القرار من هذه الزاوية.

قبل هذا الوزير صرح إسرائيليون مرارا بذات مغزى التصريحات، وقام وزراء باقتحام المسجد الأقصى، والكل يذكر اقتحام ارئيل شارون للمسجد الأقصى الذي أدى الى انطلاق الانتفاضة الثانية، ومن هنا لا بد ان يشار على الأردن الرسمي، بعدم انتظار ساعة تتخذ فيها أي محكمة إسرائيلية قرارا يلزم الحكومة الإسرائيلية بحق عبادة اليهود في الحرم القدسي، ولا بد من إجراءات مجددا ضد إسرائيل، في هذا الصدد، خصوصا، ان هناك وسائل كثيرة يمكن الاستفادة منها، ابرزها دعم المقدسيين داخل القدس، بوسائل كثيرة، من اجل الوقوف في وجه الاحتلال، بدلا من تركهم فرادى في وجه هذا الاحتلال، فهم الحصان الرابح حقا في هذه المعركة، وقد ثبت ذلك مرارا.
قياسا على نموذج الحرم الابراهيمي في الخليل، فنحن امام وضع حساس قد يؤدي لاحقا الى تقاسم الحرم القدسي، في أي لحظة، وهو تقاسم بدأ يجري فعليا، وبشكل جزئي، عبر دخول المقتحمين بحماية الشرطة وأداء الطقوس ثم الخروج، وهو نوع من أنواع التقاسم الزمني والمكاني المحدود تمهيدا لما هو اكبر خلال السنين المقبلة.

كل هذا يقود الى نقطة مهمة، ان الوصاية الأردنية مهددة، فماذا سنفعل هنا، وهل سننتظر المزيد من الخطوات الإسرائيلية المتدرجة بشأن المسجد الأقصى، فيما نكتفي بالبيانات، فيما القضية وجودية تفترض تدخلا بطريقة مختلفة.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

كيف سيرد الأردن على الوزير الإسرائيلي؟ - للكاتب ماهر أبو طير

روى الاخ والصديق سمير الحباشنة عن المرحوم الشريف زيد بن شاكر ان الشهيد الأعز على قلوبنا وصفي التل سأله ذات يوم عن احد كبار ضباط الجيش فقال له الشريف انه في دورة في الخارج، فسأل وصفي عن الضابط الذي حل مكانه، فذكر الشريف اسمه لوصفي فقال وصفي ممتاز، الشريف سأل وصفي هل تعرفه؟ يقصد الضابط الجديد فاجاب وصفي لا لكن الاسم «بطمئن».

زمن وصفي والشريف وحابس وغيرهم من الرجال الذين اضاءوا حقبة من تاريخ الاردن كانت الاسماء فيها عناوين للرجولة والتضحية ونظافة اليد والاستقامة، رجال ذلك الزمن كانوا يحرصون على سمعة عشائرهم وعائلاتهم فلا يقاربون الافعال الخسيسة في اي شأن من شؤون الحياة، فكانوا نماذج للطهر والصدق والإيثار وتركوا لنا من الإرث ما نفخر به ونعلي هاماتنا مباهين الدُنيا ان منا اشجع الجند والقادة واعدل القضاة واخلص المعلمين والموظفين والاداريين.

كان الاصل يردع الانسان في اي موقع من مواقع العمل عن الزلل ومد اليد او اللسان لكل ما هو حرام وباطل.

بهذه الاخلاق وباولئك الاوائل بُني الاردن متيناً قوياً فلا فساد ولا طمع ولا سمسرة.

الزمن هو الزمن لكن الناس هم المختلفون، هم من يعطونه الجمال او القبح، افعالهم هي الصفة وليست الايام والسنون، في الاردن كانت الحياة مع الفقر اكثر رضا وقناعة لان الرزق كان حلالاً خالصاً لا يخالطه حرام من مال مسروق او منصب مغدور.

في هذه الايام لو تدري يا شهيدنا الطاهر تراجعت المبادئ وتغيرت المفاهيم فصارت اللصوصية شطارة والخيانة مسألة قابلة للنقاش، اما الاسماء فما عادت قيمتها ذات القيمة ولا وقعها نفس الوقع وصارت كلمة الاصول تعني الموجودات والاعتبار للملاءة لا للعباءة، بعد ان جاء الى الحكم أُناس منا وفينا لكن قلوبهم ليست علينا واعينهم ليست على الوطن، تتلمذوا على أيدي شياطين الدُنيا فعلموهم السمسرة وبيع المواقف فأغرقوا البلد بمستنقع الفساد حتى كاد الحليم منا حائرا أهو على الصراط ام ان الصراط تغير عن الاستقامة.

احمد الله يا وصفي فقد كنت وجيلك منارات للرجولة ومبعث اطمئنان على مستقبل البلاد والعباد، فكرمك الله بان اختارك الله شهيداً خالداً مع الصديقين الابرار، حاضراً في وجدان شعبك، ولانه يحبك لم يشأ لك ان ترى ما آلت إليه حال وطنك الذي أحببت وضحيت بروحك ليبقى عزيزاً كريماً، رحمك الله.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

«اسم بطمئن واسم ما بطمئن» - للكاتب مجيد عصفور

ليس هناك من شك ان الدبلوماسية الأردنية وعلى راسها جلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين وجهازها التنفيذي وزارة الخارجية الأردنية قد لعبت دورا استثنائيا من خلال تعميق المفهوم الأردني لحل الصراع العربي الصهيوني في كل المنتديات الرسمية والشعبية والأكاديمية وخاصة الدبلوماسية منها والتي اعتبرت ان هذا الموقف هو الرافعة الحقيقية والمرتكز الذي لا خيار غيره في حل القضية الفلسطينية وان الممر الاجباري للوصول الى سلام دائم وشامل للقضية الفلسطينية هو من خلال حل الدولتين وعروبة القدس وحق تقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية هو المفتاح والاساس ليس فقط للوصول الى سلام دائم وانما هو حل سيكون أساسا لسلام وامن واستقرار في كل المنطقة لا بل وفي العالم كله.

ان هذا الموقف قد قوى وصلب الموقف الأوروبي وجعل من هذا أساسا للاتحاد الأوروبي وهذا ما ظهر جليا خلال لقاء وزير الخارجية ايمن الصفدي الممثلة العليا لشؤون الخارجية والسياسية الأمنية في الاتحاد الأوروبي ونائبة رئيس المفوضية الأوروبية فيديريكا موغريني والتي اقرت بهذا الموقف والمعبر عن سقف الدبلوماسية الأوروبية فيما يخص القضية الفلسطينية والسلام في الشرق الأوسط.

رغم ما حققه هذا اللقاء من توسيع لمجالات التعاون بين الأردن والاتحاد الأوروبي والاتفاق على رفع مستوى الشراكة الى شراكة جديدة من التعاون من خلال اتفاقية تعديل تفاهم قواعد المنشأ لتسهيل وصول الصادرات الاوروبية الى أوروبا والمنحة الأوروبية الجديدة الى ان هذا الموقف والذي جاء مع نهاية ازمة نقابة المعلمين والحكومة فإنه اعطى مؤشرا إيجابيا الا ان المصلحة العليا لكل اردني او مؤسسة رسمية او مدنية او أهلية هو المعيار وسقف الازمات أي ان مصلحة الوطن العليا هي التي تسود بالوعي الجمعي الأردني وان حصانة الجبهة الداخلية في الأردن لا يمكن اختراقها لأن تكامل الوعي الجمعي هو المحرك الحقيقي في العلاقة بين النظام السياسي الأردني بكليته والشعب الأردني هي علاقة تقوم على مراكمة الإنجازات والإصلاحات ليبقى الأردن عصيا على مؤامرات الاختراق الداخلي تمهيدا لضرب ركيزته وحجر زاويته الأساسية وهو الوحدة الوطنية والوئام الاجتماعي والاهم من كل ذلك الثقة المطلقة لقائد المسيرة جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين صمام امان الأردن والشعب الأردني وحافظ هويته الوطنية المستقلة ممزوجة بالوصاية الهاشمية على المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس الشريف كل ذلك كان ما زال وسيبقى يسند الخارجية والدبلوماسية الأردنية من خلال اطمئنانهم اثناء معركتهم الدبلوماسية ان هناك وحدة وصلابة وحصانة في الجبهة الداخلية تعطي مساحة أوسع للحراك الدبلوماسي وقوة في المواجهة واداة لتثبيت وتصليب ثوابت الدبلوماسية الأردنية القائمة على الثابت القيمي والمتحرك السياسي وهذا يعني ان قوة الدبلوماسية الأردنية مستمدة أصلاً من الوعي الجمعي للشعب الأردني مهما شدت الاحزمة على البطون.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

الخارجية الأردنية صلابة في الخارج واسناد في الداخل - للكاتب فايز بصبوص

لا يمكن أن يستمر هذا التلوث السمعي الذي يعاني منه المواطنون ليل نهار ولا أحد من المسؤولين يتحرك لوقف مصادر الإزعاج أو على الأقل التخفيف منها وسنعطي عدة أمثلة لنضعها أمام المسؤولين لعل وعسى أن يتخذوا بعض الإجراءات التي يمكن أن تخفف من هذا الإزعاج .

باصات المدارس تبدأ أحيانا من الساعة الخامسة والنصف أو السادسة صباحا بجمع الطلاب والطالبات وعندما لا يجد بعض السائقين الطلاب أو الطالبات  يقفون أمام منازلهم يبدأون بإستعمال منبه الباص المزدوج لأكثر من مرة وبشكل متواصل فيزعجون سكان كل العمارات المحيطة بالمنطقة بدون أن يحسبوا حسابا أن هناك طفلا نائما أو شيخا مريضا .... الخ .
أما سيارات الغاز فحدث ولا حرج فهو إزعاج مستمر على مدار الساعة وقد كتب الكثيرون عن هذا الموضوع واقترحوا حلولا بعضها منطقي لكن مع الأسف لا حياة لمن تنادي فالمسؤولون الذين من المفروض أن يعالجوا هذه القضايا الهامة والتي لها أثر مباشر على حياة المواطنين يصمون آذانهم ولا يريدون أن يسمعوا على الإطلاق .

ونأتي إلى الطامة الكبرى وهي سيارات شراء الأثاث المستعمل فقد أصبحت هذه السيارات ظاهرة لم يستطع حتى الآن أي مسؤول معالجتها فهذه السيارات بسماعاتها تجوب الحارات والشوارع الفرعية منذ الصباح الباكر وهي تنادي المواطنين لبيع أصحابها كل أنواع الأثاث المستعمل والخردة وبين مرور سيارة وسيارة تمر سيارة بهذه الأصوات المنكرة وعلى المواطن ورغم أنفه أن يتحمل ذلك ومن لا يعجبه فليشرب من مياه البحر الميت ويموت .
بقيت صهاريج  المياه الصالحة للشرب فبعض هذه الصهاريج تضع منبهات مزدوجة ذات الأصوات المرتفعة جدا وتسير في شوارعنا وهي تطلق هذه المنبهات بسبب وبدون سبب ويبدو أن سائقيها يطربهم صوت هذه المنبهات والويل لأي سائق لا يبتعد عن طريقها عندئذ يطلق المنبه ولا يتوقف إلا إذا إبتعد كل السائقين عن طريقها وفي حالات كثيرة تعرضت بعض السيدات للحوادث بسبب فزعهن وخوفهن من هذه المنبهات التي تطلق بشكل مفاجىء وهن يقدن سياراتهن .

وأخيرا وليس آخرا بقيت مشكلة الإشارات الضوئية فعندما تقف السيارات على إحدى الإشارات الضوئية وهي حمراء ثم تتحول إلى خضراء فإن المنبهات تنطلق بشكل مزعج جدا خصوصا من السيارات التي تقف في الخلف فسائقو هذه السيارات لا يحسبون حساب الوقت وأنهم لا يستطيعون السير قبل أن تنطلق السيارات الواقفة أمامهم لذلك يطلقون منبهات سياراتهم وقد إتصل أحد المواطنين بهذه الزاوية وقال بأنه يملك منزلا بجانب إحدى الإشارات الضوئية وقد إضطر لبيعه لأنه لم يستطع البقاء في ظل الإزعاج الذي بقي يعاني منه هو وعائلته لسنوات عديدة  .
من يحمي المواطنين من هذا الإزعاج ومن هذا التلوث السمعي وأين هي الأجهزة المسؤولة عن ذلك ؟ .

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

معاناة المواطنين من التلوث السمعي - للكاتب نزيه القسوس

النظافة بكلّ معانيها الحقيقية والمجازية هي نقيضة الحضارة، ولا أستطيع أن أتخيّل مجتمعاً موصوفاً بالتحضّر وأهله لا يراعون النظافة سواءً في أجسامهم أو طعامهم وشرابهم أو بيوتهم وملابسهم أو الأماكن التي يسكنون فيها، أو نظافة أيديهم وقلوبهم وأخلاقهم وألسنتهم وأفكارهم، فمتى تخلّوا عن ذلك فإنّه يكون بينهم وبين الحضارة ما بين الثرى والثريّا، وفي تراثنا الثقافي والديني أنّ النظافة من الإيمان، ونقلت المصادر التاريخية عن أهل الأندلس الذين بلغو شأناً رفيعاً في التحضّر أنّ الواحد منهم كان مستعداً لأن يطوي نهاره جائعاً مقابل أن يشتري بالمال الذي لديه صابوناً يغسل به جسده وثيابه.

والنظافة تكسب صاحبها جمالاً وجاذبية وحسن منظر وتحبّب الناس بعضهم إلى بعض فتزيد من تماسك المجتمع الذي هو مظهر أساسي من مظاهر التحضّر.

وما دام محور اهتمام الحضارة هو الإنسان وخدمته وسعادته وتقدّمه، فإنّ النظافة شرط أساسي من شروط هذه الخدمة، لأنّ غياب النظافة أو انعدامها بأي صورة من صورها يلحق الأذى بالناس والمجتمع، وهو فعلٌ مناقض للسلوك الحضاري والمظاهر الحضارية، ولذلك فإنّ المجتمعات الحديثة عندما أولت البيئة اهتماماً كبيراً، إنّما قصدت بالدرجة الأولى موضوع النظافة وإزالة كلّ ما يتسبب بأذى لصحة الإنسان وما يفسد عليه جمال حياته ومحيطه وبيئته.

ويخطئ كثيراً من يعتقد أن إلقاء قشرة صغيرة من المكسّرات أو عقب سيجارة في أي مكان لا يشكّل خطراً على البيئة لصغر الحجم، لأنّ تراكم مثل هذه الأشياء الصغيرة يشكل في النهاية مقداراً كبيراً من الأوساخ والنفايات، وإن الجهد الذي يبذل في إزالته قد يفوق الجهد الذي يبذل في إزالة النفايات كبيرة الحجم، وهذا يضيف تعباً جديداً لمن يعملون في خدمة التنظيف، ولذلك فإنّه ليس فعلاً أخلاقياً أن يقوم الشخص بإلقاء هذه النفايات كيفما يشاء دون مبالاة بتعب الآخرين وشقائهم وما قد يلحقه بهم من أضرار وربما آفات صحيّة.

إنّ صور الاستهتار بالنظافة في مجتمعاتنا لا تكاد تحصى وهي بحاجة إلى مراجعة دائمة وإلى توعية متصلة وإلى تفعيل صارم لقوانين المحافظة على البيئة.

ولا تفوتني الإشارة إلى أن عدم الحرص على نظافة البدن والملابس والبيئة ومكان السكن يدلّ في كثير من الأحيان على عدم نظافة الداخل كاليد والقلب والنوايا والضمائر، ودليلٌ قاطع على الابتعاد عن الحضارة وحلم النهضة والتقدّم.

إنّ النظافة جمال كوني وجمالٌ روحيّ وجمال إنساني ينبغي أن نجعل منه هدفاً أساسيّاً في حياتنا كي نضمن السلامة والصحة والأمن والتحضّر.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

النظافة والحضارة - للكاتب د. صلاح جرار

لا تخدش نزاهة ومصداقية النائب الأستاذ صالح العرموطي شائبة، وإلى جانب كونه من أجرأ الشخصيات السياسية في تناول القضايا الوطنية، فهو خبير قانوني مشهود له بدليل انتخابه نقيباً للمحامين عدة مرات، والمعروف أنّ المحامي هو القاضي الواقف.

لهذا، ولغيره، اكتسب الرجل احترام الجميع، وحتى خصومه في السياسة يعترفون له بذلك، ولا يمرّون أمام ما يقول مرور الكرام، ونظنّه ازداد مصداقية على مصداقية مع موقفه الأخير من أكاديمية الملكة رانيا العبدالله لتدريب المعلّمين، بعد زيارته الشخصية لها، واطلاعه على أرض الواقع على وضعها القانوني، وتفاصيل عملها.

الزميل عمر كلاب، وعبر برنامجه الناجح «الدوار التاسع» على أثير إذاعة دهب، استضاف العرموطي، وعرفنا من المتابعة ما كنّا نجهله عن الأكاديمية، فأوضح لنا ما كان ملتبساً في ذهن الرأي العام حول ملكية أرضها، ومنهجية عملها، والعقيدة التي أسّست عليها طريقة أدائها، وعدد طلابها وخريجيها ومستواهم الوظيفي، إلى آخره.

الرجل أبدى قناعته صراحة وعلناً أنّه وجد الإجابات الشافية على الأسئلة التي وجهها للحكومة حول الأكاديمية، فالأرض ملكية للجامعة الأردنية، والشركة غير ربحية، وتخضع إلى مراقبة ديوان المحاسبة، ويتدرّب فيها الآن أكثر من ألف معلّم بينهم خمسة وعشرون مدير مدرسة، وشهادتها التي حصل عليها نحو ألفي معلّم معتمدة، ولم يخف أنّ أكثر الموجودات هناك محجّبات، وبعضهنّ منقّبات، في ردّ ضمني على إتّهام ظالم بأنّ الأكاديمية علمانية!

العرموطي يقول بصراحة: حتّى لو أكون خسرت شعبوياً من زيارتي، فغايتي هي الحقّ، والمهم أنّني كسبت نفسي، ونحن نؤكد له أنّ الأمر كذلك، فلا يصحّ في نهاية الأمور إلاّ الصحيح، والغريب أنّ الأسئلة الإثنتي عشرة التي كان وجهها إلى الحكومة سرت في وسائل التواصل كالنار في الهشيم، ولكنّ توضيح الأستاذ المحترم العرموطي قوبل بالتجاهل، ولعلّ هذا هو سبب كتابة الملكة رسالة المحبّة قبل يومين.

ويبقى أنّه من المألوف والطبيعي في مختلف أنحاء العالم، على تنوّع الأنظمة السياسية، أن تقوم عقيلات رؤوس الدول بأدوار اجتماعية مهمّة ومعترف بها، وفي الأنظمة الرئاسية والبرلمانية تُسمّى زوجة الرئيس «السيدة الأولى»، أمّا عندنا فهي «الملكة»، ولا يضير ملكتنا رانيا العبدالله أنّها أكثر نشاطاً وشغفاً في الخدمة العامة من غيرها، وللحديث بقية!

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

العرموطي وأكاديمية الملكة رانيا العبدالله - للكاتب باسم سكجها

نجاح الدول الاستعمارية للعالم العربي لم يكن في رسم الحدود، وتقسيمات «سايكس بيكو» قبل مئة عام فقط، بل في وضع دساتير حافظت على شرذمة العرب، حتى ضمن الحدود الوطنية، فدسترة الطائفية والجهوية والمعتقد الديني..الخ لتمسح الشعور العربي والوحدوي والديني، وتجعل منه تنافسا حادا، تذكيه في الشدة وأدوات الحكم، وتستخدمه وقت الأزمات.

الحالة اللبنانية، ليست بأقل حدة من العراقية، ففرنسا صنعت دستور لبنان الطائفي، وبريمر وضع دستور العراق بعد احتلال بغداد، وكلاهما لم يسعيا لحماية الاقليات والقوميات، والحفاظ على الحقوق، بل قسما الطائفية داخل الطائفة نفسها، سواء مسلمة(شيعي، سني، موحد..الخ، أو مسيحية(ارثوذكس، كاثوليك،انجيلي..الخ أو اقلية(بهائي، يزيدي..الخ) بما يحقق المثل العربي «فرق تسد».

في الحدود الجغرافية، ثمة خلافات بين العرب وغيرهم، فهناك جزر الامارات(طنب الكبرى والصغرى وابو موسى) التي تحتلها ايران، عدا عن الاحواز العربية، وهناك لواء الاسكندرونة السوري الذي تحتله تركيا، ومدينتا سبتا ومليلة اللتان تحتلهما اسبانيا من المغرب، وهناك صراع حدودي بين العرب أنفسهم أدى لحروب عربية، راح الالاف ضحاياها.

القوة الكبرى المتسلطة، أكملت مشاريع الاستعمار القديم، فدمرت بنية العالم العربي في العراق وسوريا وليبيا واليمن، واستنزفت اموال العرب، التي لا تأكلها النيران، وها هي تستعد لوضع دساتير وتوافقات في سوريا وليبيا واليمن، وجعلت من الساسة عناوين فساد سواء في السلطة او الاقتصاد، وابقت على ثلة موالية لها تتناوب الحكم والادوار، على اكتاف الشعوب، واضحت الجمهوريات اسماء، ممالك فعلا، وكرست نفوذ شخصيات بالوراثة، سواء العرقي او الطائفي او الديني، وتناست الدولة المدنية والديمقراطية الحقيقية، بل دعمت ديكتاتوريات من أجل المص?لح وغضت الطرف عن قهر الشعوب.

ثمة تأكيد عربي، ان أدوات الاستعمار باقية، وإن انسحبت عسكريا، فالهيمنة باقية في اللغة ورجال السلطة، والاقتصاد والارتباطات الدولية بالمعاهدات والصناديق المالية، والتعاون المشترك في كافة المجالات .

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

العرب بين الحدود والدساتير - للكاتب زياد الرباعي

كانت أعصاب الناس محروقة سلفا من الحرائق في غابات لبنان حتى جاء فرض الضريبة الإضافية على الاتصالات ليفجر الاحتقان فاندفع الشعب كله الى الساحات ليطلب رحيل الطبقة السياسية كلها. أجمل ما يحدث هو خروج اللبنانيين من التعليب الطائفي موحدين حول وطنيتهم ومواطنتهم المظلومة وكراهيتهم للطبقة الفاسدة من الحكام. والدليل ان التظاهرات شملت كل المناطق من طرابلس والشمال السني الى صيدا وصور والجنوب الشيعي الى الوسط المسيحي وفي القلب بيروت بكل تلاوينها.

كأن “الموجة” الثالثة من الربيع العربي – وأستأذن الصديق والرفيق د. احمد العجارمة بهذا التعبير الذي كتبه أمس – اختصت بأنظمة الديمقراطية الطائفية المعلبة وهي لا تقل خرابا وفسادا عن سابقاتها أنظمة الاستبداد الفردي والعسكري (السودان والجزائر) التي ضربتها الموجة الثانية. فقبل لبنان رأينا في العراق هذه الظاهرة الاستثنائية بخروج الجمهور على القيادات الطائفية التي احتجزته تحت سلطتها في الحيز الاجباري الذي يجمع الهوية الفئوية والمصالح والمخاوف. الناس التي ترى الفساد والإثراء واستباحة المال العام بينما هي تعاني الفقر والتهميش وسوء الخدمات لم يعد يعنيها هذا التمثيل ولا تشتريه وتنزل للشارع لا تسأل عن لون من ينزل معها من اجل نفس القضية وهي اطاحة الحكم الفاسد. وقد لاحظنا هذا الوعي الدقيق في شعارات وتعبيرات مظاهرات لبنان التي هاجمت كل الطبقة السياسية ورفعت علم لبنان وحده وهتفت للجيش الذي يمثل الوطنية اللبنانية نقيضا للميليشيات الطائفية.

الاحتجاجات في لبنان كما في العراق موجهة ضد السلطة الفاسدة على وجه العموم لكن يعرف الجميع ضمنا ان الشريك الأقوى المتحكم بالسلطة هو القوى السياسية الشيعية – الايرانية ولذلك وجدنا الردّ العنيف ضدّ الثورة يأتي من هذه القوى وكانت في بغداد شديدة العنف والهمجية اسقطت اكثر من 150 قتيلا وآلاف الجرحى وفي جنوب لبنان تصدى انصار حركة أمل وحزب الله بالعنف للمتظاهرين، بينما اظهر الجيش تعاطفه معهم. والحقيقة ان الجمهور لم ينزل لصالح احد بل ضد جميع من في السلطة ايّا كان لونهم وهو كان يحرص كل لحظة على الهتاف بسقوطهم ” كلهن كلهن ” .. لكن مادامت السلطة اساسا بيد طرف بعينه فهو يشعر بالضرورة انه المستهدف ولذلك خرج حسن نصرالله في خطابه المتلفز يتحدى خصومه السياسيين والاحتجاجات معا بأن العهد – عهد حليفه رئيس الجمهورية ميشال عون – باق ولوّح بنزول مضاد الى الشارع يقلب كل المعادلات أما قائد التيار الحر وصهر الرئيس جبران باسيل فقد رد بتحد وسخرية على المهلة (الإنذار) التي وجهها الرئيس الحريري لقبول مشروع الاصلاح.

السمة المميزة لهذه الموجة من الربيع العربي انها انفجرت في وجه الأنظمة “الديمقراطية” القائمة على الاستبداد الطائفي حيث تتحاصص القوى النفوذ وتتزاحم على المكاسب على حساب الناس. والانفجار كان سيحدث أيا كان الطرف الأكثر هيمنة على السلطة وواقع الحال الآن أنه الطرف الشيعي – الايراني فيكسب ضمنا محتوى الثورة على هذه الهيمنة. ومن جهة أخرى تواجه قضية الاحتجاجات تحديا يضعنا في حيرة شديدة فالقوى السياسية كلها تقوم على صيغة طائفية وتتخلل مؤسسات الدولة الدستورية فلا بديل متوفرا لها ناهيك عن وجود الميليشيات المسلحة وهي لا تقلّ قوة عن الجيش بل تزيد! الناس لا تبالي بشيء الآن غير رحيل الطبقة الحاكمة وربما يكون الحلّ القريب الاستجابة النسبية لمطالب مكافحة الفساد والاصلاح لكن الشق الذي انفتح مدفوعا بانشقاق القاعدة الشعبية للقوى الطائفية هو على المدى المتوسط تجاوز النظام الطائفي الفاسد كله.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

ربيع الهلال الشيعي - للكاتب جميل النمري

شاهدت قبل أيام، فيديو انتشر لمتظاهرين تعمدوا سد شارع رئيس مهم في نيويورك بحائط بشري، في محاولة للفت أنظار الناس إلى امتعاضهم من طريقة تعامل الناس والبلدان مع التغير المناخي العالمي.

وفي غضون ذلك، اندفع رجل يرتدي زياً رسمياً للأطباء، ليمزق لافتات المتجمهرين بصورة هستيرية، وحاول دفع ما أمكنه منهم بعيداً عن الطريق، في محاولة لاستعادة الشارع حركته.

وتخيلت ماذا لو كان ذلك التجمهر «غير الحكيم في اختيار موقعه»، قد أخّر ذلك الطبيب عن عملية جراحية حرجة، قد تودي بحياة نفس بريئة.

من حق البعض أن يبدي امتعاضه أو اعتراضه، لكن ليس من حقه تعطيل مصالح الناس متى شاء. وهذا ما قلته في تدوينة بحسابي في تويتر. الأمر الذي يجرنا إلى مسألة في غاية الأهمية، وهي أن بعض الناس ممن يتصدون لقضية مشروعة، قد يصبحون هم أول من يسيء إليها، لأن أصحاب القرار قد اختاروا أسوأ من يمثلهم.

فتجد نقابة عمال حول العالم، تختار ممثلين أبعد ما يكونون عن دبلوماسية أو ذكاء التفاوض. فبداعي إبداء التذمر أو الامتعاض، تجده يشتم أو يقذف أو يسب أمام عدسات الكاميرا الصغيرة والكبيرة. والأسوأ، حينما تأتي قناة معتبرة لتبث مثل هذا الهراء، لتزيد الطين بلة.

ورغم أنني كمتخصص في الإدارة، أرى أن من حق الموظفين، أو الناس عموماً، أن يعبروا عن آرائهم بالطرق المشروعة، غير أنه عندما يتعلق الأمر بتعطيل مسيرة حياة الناس أو الحي أو المدينة، أو تحطيم المتاجر، فهذا أمر غير مقبول. ومن هذا المنطق أتحفظ كثيراً على قضية الاضطرابات غير المدروسة، التي لا يسبقها نفس طويل جداً من النقاشات والمفاوضات البناءة.

ولذا، كنت، وما زلت، أتابع قضايا «إبداء الامتعاض» حول العالم بكل صورها، منذ بدايتها حتى نهايتها، ورأيت نموذجاً إيجابياً طبقته بعض النقابات، وهي التصعيد التدريجي. مثل نقابة العاملين في الخطوط الجوية البريطانية، التي لم تختر يوماً مزدحماً بالطيران لتطبيق أولى خطوات اعتصامها، ثم تدرجت حتى حصلت على «بعض» ما تريده.

المشكلة أن إرضاء الناس غاية لا تدرك، وهذا يعني أن مظاهر الامتعاض لن تنتهي في كل أرجاء المعمورة. وهذا ما يحتم ضرورة حسن التعامل مع غضب تلك الفئات المتضررة بدافع بيئي أو إنساني أو اجتماعي أو مهني وغيرها.

فمن يقوم بترتيب «تجمهر الممتعضين» أو المتضررين، هو من يجب أولاً أن يضع الحكمة في المقام الأول، ويرسم سيناريوهات كل رد فعل متوقع للطرف الآخر.

والأمر نفسه يجب أن يحدث من الجهة أو المنظمة التي يطالبها الممتعضون بالالتفات إلى مصالحها أو مطالبها، فتختار خير من يمثلها بحكمته وقوته ومقدرته الفائقة على التفاوض. وفي عالم التفاوض، هناك تدرج وتكتيكات خفية، يلجأ إليها كلا الطرفين للوصول إلى حل مرضٍ للطرفين، أو منطقة مشتركة من القبول المشترك.

وهذا يعني أن المرء حينما يبدي امتعاضه، قد يتعاطف معه البعض، وقد يصل إلى مبتغاه، إذا استخدم الطرق الذكية في الحصول على مراده.

غير أن ضرب رأي الآخرين ومصالحهم بعرض الحائط، هو أسرع طريق إلى قلب الطاولة على قضيتك، التي تعتبرها عادلة.

وهذا ما يبرز الحاجة إلى وجود مرجعية واحدة يمكن التعامل معها، وليس حشود هائلة تقدم أطروحات متناقضة.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

حرية الامتعاض - للكاتب د. محمد النغيمش

لم يعد هناك خطط أو حتى رؤية بل إجراءات لتحفيز الاقتصاد الوطني، وهذا أسلوب جديد تتبعه الحكومة التي كان متوقعا منها وضع خطة تحفيز متكاملة كما إعتادت على ذلك الحكومات.

خطط التحفيز تحتاج إلى مال، وهو غير متوفر، لذلك فإن الطريق الأمثل للتعويض هو منح إعفاءات غير مكلفة للخزينة بشكل مباشر وتسهيل بعض الإجراءات التي توصف بالبيروقراطية وهو ما فضلت الحكومة إتخاذه.

غابت قطاعات هامة عن إجراءات التحفيز لكن ما زال في جعبة الحكومة إجراءات أخرى فهل سنرى قطاعات مثل السياحة وسوق رأس المال واستثمار المدخرات وحوالات العاملين في الخارج في الإجراءات المقبلة؟. يحتاج الاقتصاد إلى إجراءات التحفيز في حالة الركود الاقتصادي وأفضل ما يمكن فعله قبل أية إجراءات هو الإعتراف بأن هناك ركوداً وبان الناتج المحلي الإجمالي يسجل نمواً سالباً بعد خصم التضخم والنموالسكاني الطبيعي والمفاجئ.

الإجراءات الحكومية لم تلتفت إلى زيادة الإنفاق بتنشيط الاستهلاك، ما يحرك الإنتاج، وربما قد فعلت خيراً في هذا المجال لأن معظم الاستهلاك مستورد، لكن كان بالإمكان خدمة الصناعة المحلية بالحماية الضريبية.

لا يمكن للحكومة أن تجاهل العجز في الموازنة وليس بمقدورها أن تتوسع في الإنفاق العام في ظل هبوط الإيرادات العامة وخاصة ضريبة المبيعات لكن في السوق أفكار أكثر مما قدم للتعامل الإيجابي مع بعض القطاعات التي يلزمها التحفيز، مثل الضرائب على السياحة والقيود الإجرائية والتحول إلى الطاقة البديلة في الصناعة أفضل من منحها مكافآة على زيادة إستهلاك الطاقة التقليدية المستوردة.

إلى جانب السياحة فإن الصناعة بحاجة لنظرة أكثر إيجابية لأنهما كثيفا العمالة إضافة إلى الزراعة التي تستحق الدعم أيضاً.

بقي في جعبة الحكومة موضوع المؤسسات المستقلة والإصلاح الإداري, ومما لا شك أن هناك وحدات حكومية غير مجدية اقتصادياً ومالياً، ولا تستحق البقاء لكن من الظلم أن توضع كل المؤسسات التي يزيد عددها على 60 وحدة في سلة واحدة، فهناك وحـدات لازمة في المقابل مجموعة كبيرة من الوحدات الحكومية تستحق الشطب، أما موضوع الإصلاح الإداري فهوملف مفتوح وهناك محاولات من حكومات سابقة طرحت شعار الإصلاح الإداري أو إصلاح القطاع العام، ولكن الشعار ظل شعاراً ليس أكثر، والسبب هو تمدد القطاع العام ومن دون تقليص حجمه لصالح القطاع الخاص سيبقى الإصلاح الإداري في مكانك سر, والمهم هو تولد القناعة بأن القطاع الخاص جاهز، وهو كذلك بدليل نجاح معظم المؤسسات التي تم خصخصتها.

هناك أزمة وهناك ظروف استثنائية تستوجب إجراءات وقرارات استثنائية.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

أزمة تستوجب قرارات استثنائية - للكاتب عصام قضماني

عندما نعاتب أحداً بصراحة مطلقة فذلك يعني أننا نكن له في القلب الكثير من المحبة والاحترام. يقال بأن العتب بقدر المحبة. أما عندما نتوقف عن العتاب ونلتزم الصمت نكون فقدنا الاهتمام أو وضعنا أنفسنا في برج عاج بعيد.

منذ قرأت خطاب جلالة الملكة رانيا العبد الله الذي اميل لتسميته رسالة المودة والعتب التي وجهتها إلى أبناء وبنات الأردن. وأنا أشعر بقيمة هذا الموقف وتلك الكلمات.

لقد ظهرت جلالة الملكة رانيا العبد الله في كل المحافل العالمية بمظهر عصري أنيق وبطلة بهية وثقافة عالية ومعرفة بأدق تفاصيل الوضع وما يجري بأصغر قرية في الأردن. إضافة إلى ما يجري من حولنا على المستوى الإقليمي والعالمي. لقد أهتمت بالضعيف قبل القوي لذلك تبنت العديد من المبادرات لدعم التعليم والتطوير والتنمية المستدامة.

كما أهتمت جلالة الملكة رانيا بالتعليم والريادة والشباب وبالمرأة وتنمية القرى. ما تقوم به جلالتها هو دور إنساني راق تمثله امرأة قوية جميلة المظهر والجوهر باتت نمودجا للمرأة العربية عامة والأردنية خاصة. فبالعلم والثقافة والحضور القوي البهي والجوهر الجميل والإحساس والخلق الطيب زاد الجمال جمالاً.

كلما ظهرت جلالتها في زيارة إلى قرى الأردن تقابل من سيدات هذه القرى بدفء العائلة الواحدة في مثال على المحبة الصادقة التي تربط أبناء هذا الشعب الطيب. عندما نستمع لخطابات جلالتها في المحافل المختلفة نشعر بالفخر بأن من يمثلنا في العالم أجمع هذه الصورة البهية الجميلة المشرفة.

منظومة النجاح ليست فردية هي منظومة متكاملة بقيادة قائد ملهم يشجع على البذل والعطاء ويدعو شعبه الطيب ليستمر في التغلب على الظروف الاقتصادية الصعبة كما يدعوهم إلى محاربة الفساد ويخاطبهم بأوراق تحمل أضاءات على أهم القضايا التي تضمن استمرار المسيرة. كلمات جلالته الملهمة تقوي من عزيمة الشعب الأردني. ولقد وقفت بجانب جلالته رفيقة دربه جلالة الملكة رانيا العبد الله ولم تتوان عن المشاركة وتقديم الأفضل لضمان التحسين والتطوير والاستمرار في مسيرة النمو والعطاء.

تحديات سياسية فرضت ضلالها على الاقتصاد فأضعفت القوة الشرائية وزادت من معدلات الفقر والبطالة. أن المراقب للمشهد العام يرى بأن المرحلة صعبة وتحفها التحديات. وقد يحدث الإخفاق في مشروع او التعثر في مجال معين أو التباطؤ بالنمو. وبدلا من البحث عن حلول جذرية لتحسين الوضع الاقتصادي للمواطن والمساهمة في حل المشاكل، لجأ البعض لإطلاق الإشاعات وانتقاد مواضيع لا داعي للتطرق إليها.

يبقى الأمل بأن نكون أقوى من جميع التحديات وأن نقف كالبنيان المرصوص صفاً واحداً خلف القيادة الهاشمية الحكيمة. بتوجيهات القيادة الحكيمة وبعزيمة أهل العزم تستمر المسيرة باصرار الواثق من النصر. الأردن أرض العزيمة والعطاء وأهله أهل العزة والطيبة والعزم. حفظ الله الأردن قيادة وشعباً وأرضاً.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

هنيئاً لمن يزرع الخير بين الناس - للكاتبة د. اسمهان ماجد الطاهر

العولمة كما اصطُلح على تسميتها كانت مرحلة قصيرة ومصطنعة، وها هي الآن تموت موتاً سريرياً. لقد اتسمت في الماضي وحتى يومنا هذا بقدر من «ديمقراطية» الفكر في مجالات الحوكمة والإدارة والصناعة، وفي الوقت نفسه بعدم الكفاءة وتراجع القدرة على تحليل المعلومات، وبالتالي اتخاذ القرارات، ما أدى إلى تبني سياسات خاطئة ومضللة في الغالب. والآن، تقوم التكنولوجيا الحديثة، لاسيما الذكاء الاصطناعي وتعلم الآلة، على المعالجة المركزية لهذه المعلومات، وسيطرت على مقوماتها، وألغت اللامركزية التي سادت في الماضي بين عدد كبير من المؤسسات والحكومات. إن من أهم مزايا الذكاء الاصطناعي ترسيخ هذه المعالجة المركزية للمعلومات، ليبدأ عصر إشراك المستخدم والمواطن في صياغة السياسات والإجراءات والقوانين.

ماذا يعني هذا التحول، خصوصاً في منطقتنا العربية، حيث ننتقل من مرحلة العلاقات الدولية إلى الشراكات الدولية؟

لقد استغرقت أوروبا للوصول إلى عصر النهضة 20 سنة، لكن في عصر المعلومات الجديد ستأخذ منطقتنا وقتاً أقل بكثير للنهوض، وذلك لسببين: أولاً أنه لم يعد هذا التقدم الرقمي العالمي يسير سيراً، بل يتدفق تدفقاً، وما كان يُقاس بالشهور يُقاس الآن بالساعات، وثانياً: تقدم التكنولوجيا وانتشارها بشكل متسارع.

لكن العالم اليوم يواجه أوتوقراطية تكنولوجيا المعلومات الأكثر كفاءة وإنتاجية، فديمقراطية عصر العولمة كانت بالأمس الآلية المثلى لتصفية خيارات البشر في مجتمع معيّن، وتحويل قرارات الأغلبية إلى سياسات للدولة تحت سقف القانون، وفي ضوء معيار حماية حقوق الأقلية، أما اليوم فتنهض آلية الرقابة العميقة والمركّزة لإنتاج هذه السياسات والقوانين بدل التعثر بالمشكلات والآليات التي صاحبت الممارسات القديمة.

لكن مع النمو الهائل في المؤشرات الرأسمالية المختلفة التي تحدثها الثورة الرقمية، فإننا نجد أغلبية الشعوب تزداد فقراً، بمعنى أن هناك مشكلة جدّية علينا مواجهتها، والبحث عن طرق أجدى للربح والثروة.

لقد طالبتُ من على منبر الأمم المتحدة بأن يتم التركيز على الآثار الاجتماعية، لأن الاقتصاد وُجد أصلاً لخدمة المجتمع وبناء الحضارة لا الغرق في مستنقع رأس المال ونهب العالم من قبل قلة من المتنفذين الأقوياء الذين يمتلكون زمام التكنولوجيا الرقمية.

نحن اليوم نتعايش داخل مجتمعات منضبطة بالرقابة التي يوجهها هؤلاء المتنفذون، من البيت إلى المدرسة إلى العمل إلى المستشفى، مجتمعات شديدة الانضباط تحت أعين رقابة مستدامة يعمل فيها الناس ويتصرفون داخل برامج مصممة سلفاً يتم تداولها في ظل «رقابة عن بعد». هذه هي الأوتوقراطية الرقمية الجديدة التي تحل تدريجياً محل ديمقراطية الفكر والتصرف.

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

من العولمة إلى الأوتوقراطية الرقمية! - للكاتب طلال أبو غزالة

الإنسان العربي يزعق بأعلى صوته مستخدماً عبارات تهز الجبال
أصحاب الأصوات العالية قلما يـُقدمون على أفعال فهم أضعف وأعجز من أن يترجموا انفعالهم
محزن أن نرى العرب يطلقون منذ عقود تصريحات مليئة بالعنف والتهديدات الصاخبة

هناك مثل إنجليزي شهير يقول: احمل عصا غليظة، وتكلم بلطف. دائماً أتذكر هذا المثل عندما أنظر إلى الطريقة التي يتحدث بها العرب في السياسة والإعلام والمجتمع، فهم غالباً ما يتحدثون بأصوات عالية للغاية، بينما لو نظرنا إلى الطريقة التي يتكلم بها الأقوياء كالأمريكيين والأوروبيين على شاشات التلفزيون، والإذاعات، والمناسبات العامة، لوجدناها غاية في اللطف، والرقة، والتحضر، والهدوء، فقلما تشاهد زعيماً، أو مسؤولاً أمريكياً، أو أوروبياً يتحدث بصوت عالٍ، أو لهجة حادة، أو عبارات هادرة، فمن عادة الغربيين أن يتحدثوا بنبرة خفيفة جداً، مما يجعلك تـُشفق عليهم لشدة وداعتهم، ولطفهم.
واللافت في الأمر أن المسؤول الغربي يطلق أخطر التصريحات والتهديدات بلهجة خافتة جداً، بحيث يصعب علينا، نحن العرب، أن نتبين فيما إذا كان ذلك المسؤول يهدد فعلاً، أو يتوعد، أو سيحرق الأرض تحت أرجلنا. وكثيراً ما كنت أتعجب وأنا أرى هذا السياسي الغربي أو ذاك يقول أعنف الأشياء، وأكثرها صرامة، وفتكاً ببرودة شديدة، بحيث قد لا تأخذه على محمل الجد، أو قد لا تصدق أنه غاضب، أو منفعل، إلا ما ندر.
على العكس من ذلك، نجد الإنسان العربي، زعيماً كان أو مسؤولاً، أو خطيباً، أو معلقاً، يزعق بأعلى صوته مستخدماً عبارات تهز الجبال من شدة عنفوانها وثقل وقعها، حتى لو كان الأمر لا يحتاج إلى حدة، أو صوت عالٍ، أو انفعال. لكن المضحك في الأمر أن أصحاب الأصوات العالية قلما يـُقدمون على أفعال عنيفة، أو رهيبة، فهم أضعف، وأعجز من أن يترجموا انفعالهم، أو جبروتهم الصوتي الفظيع إلى أفعال قوية، وربما يعبرون عن عجزهم ووهنهم من خلال العبارات الرنانة والطنانة، والنبرات الحادة، والصوت الجهوري الصاعق الذي لا يصعق إلا طبلات الأذن. بعبارة أخرى فهم أشبه بالرصاص الذي يستخدمونه في معسكرات التدريب ويسمونه بـ"الخلــّبي"، أي الذي يحدث صوتاً قوياً، لكنه لا يقتل ذبابة.
من المحزن جداً أن نرى العرب، ومنذ عقود، يطلقون تصريحات مليئة بالعنف، والغضب، والتهديدات الصاخبة، التي لو تحققت على أرض الواقع، لتحررت كل الأراضي العربية والإسلامية المحتلة، ولربما سيطرنا على العالم من أقاصي الصين حتى تشيلي، أبعد نقطة على كوكب الأرض. فلو استمعت مثلاً للخطباء، من طنجة إلى جاكرتا، لوجدتهم يطلقون دعوات وصرخات قد تزلزل الأرض، وتجعل أعداء الأمتين العربية والإسلامية يختبئون في أقرب جحر خوفاً على حياتهم من صواريخنا الكلامية العابرة للقارات. فقلما يطلق هؤلاء الهادرون الهائجون جملة دون أن يفخخوها بقنابل وصواعق صوتية مزلزلة ضد الأعداء، فعبارات "الموت" و"الهلاك" و"الإبادة" و"السحق والمحق" تكاد تكون لوازم موسيقية لا بد، ولا غنى عنها في خطبهم النارية، بحيث قد لا تكتمل خطبة عصماء من دونها.
هل أخطأ عبد الله القصيمي عندما وصف العرب بأنهم "ظاهرة صوتية" لا أكثر ولا أقل؟ بالطبع لا. فنحن فنانون في إطلاق العيارات الصوتية الثقيلة، بينما، في الواقع، يقصفنا الأعداء بالعيارات النارية الحقيقية دون أي تهديد أو وعيد، هذا فيما عناترتنا لا يملون من إطلاق القنابل الكلامية الهلامية. آه كم كان الشاعر العظيم نزار قباني على حق عندما قال:
إذا خسرنا الحرب، لا غرابة
لأننا ندخلها
بكل ما يملكه الشرقي من مواهب الخطابة
بالعنتريات التي ما قتلت ذبابة
السر في مأساتنا
صراخنا أضخم من أصواتنا
وسيفنا..
أطول من قاماتنا..
يوجعني أن أسمع الأنباء في الصباح
يوجعني..
أن أسمع النباح...

وبنفس منطق نزار قباني يقول الصينيون في أمثالهم المأثورة: "الكلاب التي تنبح كثيراً لا تعض". والعكس صحيح. فالغربيون يتكلمون بأصوات منخفضة جداً، لكنهم يفعلون بنا الأفاعيل، وهم يهمسون.
فبدلاً من أن نزبد، ونرغي، ونهدد العالم بخطباتنا وعنترياتنا الصوتية المهترئة، علينا أن نعدّ لهم ما استطعنا من قوة. وعندما تتوفر لنا أسباب تلك القوة، لا أعتقد أننا سنرفع أصواتنا كثيراًً لتكون تعويضاً عن عجزنا وخيبتنا وإحباطنا، ولن نتوعد أحداً بعظائم الأمور، بل سنضرب الأعداء دون إطلاق رصاصة صوتية واحدة. وكما يقول المثل الانجليزي الشهير: فلنبحث عن عصا غليظة أولاًً، ومن ثم سنتكلم بلطف، بشكل أوتوماتيكي، فالانتقام، بكل الأحوال، كما يقول الانجليز أيضاً،"أكلة يجب أن تؤكل باردة."

للاستماع للمزيد من المقالات زوروا:
موقعنا الإلكتروني: www.maqalat.me
قناتنا على اليوتيوب: bit.ly/MaqalatME

عنتريات ما قتلت يوماً ذبابة - للكاتب د.فيصل القاسم

مقالات هي منصة صوتية متجددة تسعى لنشر مقالات صحافية مقروءة بأجمل الخامات الصوتية الإذاعية، وبلغة عربية سلسة وواضحة، وصولا لمحتوى متميز يتناول أبرز الأحداث وآخر التطورات على امتداد خارطة الأردن، وعربياً، ودولياً.

Maqalat is a platform dedicated to providing audio, mobility and distribution to textual articles globally.

Maqalat - مقالات

Popular tracks