《靈修一分鐘》
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0831 外太空嘅訪客

0903 如何認識上帝？

0904 上帝的傑作

0902 科學與信仰？

0901 宇宙為何存在？

2025晨鐘課－每天，都是新的起點
以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！
借鑑過去，活在當下，展望未來！
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9月3日
我是清白的
「當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。」
出埃及記 23：7
 
有時，缺乏確鑿證據會導致判決的不公。讓我們來看看尼古拉斯．亞里斯（Nicholas Yarris）的故事。1982年7月1日，經過數月的等待，亞里斯謀殺、強姦和綁架的罪名成立，被判處死刑。然而，他一直堅稱自己是無辜的。當 DNA檢測法被運用於法醫工作時，亞里斯的案件開啟了重審。2003年9月3日，法院根據確鑿的DNA檢測結果撤銷了對亞里斯的指控。在各種問題都得到澄清之後，含冤入獄22年的亞里斯，終於在2004年重獲自由。

作為一名死刑犯，亞里斯本有充分的理由恨這個世界，就算他憤然結束自己的生命也不為過。在長達十四年的時間裡，他被禁止擁抱別人，也經歷過被剝奪的痛苦。然而，他卻從「軟弱變為剛強」（來11：34），利用這段時間讀了上萬本書。他自學了德語和心理學，就是為了更加理解自己和周圍的人。從那以後，他與世界各地的許多人分享了這改變人生的經歷。

出獄四週後，亞里斯在一次深度的採訪中表示：「在瘋狂之地尋找理智，這行為本身就是謙卑。你必須放下一切自我；從你身上，它被剝離開來，然後你會嘗試從你能找到的任何東西，也就是所剩無幾的事物中，重建某些東西。你必須竭力找到內心深處那個對你來說至關重要的美好事物，並以此為基礎繼續建造。」他還說：「儘管人人都以為我心裡滿是苦毒和憤怒，對自己的遭遇無法釋懷，但我還是把注意力集中在一切美好的事物上。我現在是一個好人，我希望讓世界知道，人是可以得到救贖的。人也是可以改變的。」

在〈啟示錄〉中，有殉道者的靈魂象徵性地呼喚上帝的公義（啟6 ： 9–10）。即使上帝的平反並沒有如我們期望的那樣速速發生，我們也應靠著上帝的恩典少抱怨，盡我們所能去堅定信仰，努力從最艱難的情況中獲得力量。

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0903 我是清白的

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9月1日
奧斯維辛之旅
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
創世記 6：5
 
在我所有參觀過的地方中，最讓我感到難受的，就是位於波蘭奧斯威辛的奧斯威辛比克瑙國家博物館。2004年9月1日，當我受邀參加一場為波蘭牧師舉辦的聖經研討會時，一位熱心的年輕人帶我參觀了這座可怕的集中營，它自1940年投入使用直至1945年。在集中營入口的門框上，那句充滿諷刺意味的德文依然清晰可見：「勞動帶來自由（Arbeit macht frei）。」在參觀的過程中，我看到了在魔鬼影響下的人類可以對和自己一樣的人何等殘忍，心中滿是悲傷。

大多數囚犯來到奧斯威辛後，會被直接帶入毒氣室殺害，屍體隨即被焚燒，骨灰被灑在附近田地做肥料。最初，那些倖存的囚犯會被拍照以便識別，但經歷了饑餓、奴役等各種持續折磨後，他們的樣子發生巨大變化，根本難以識別，因此後來只能改為在囚犯身上刺上識別號碼。當年最殘忍的暴行之一就是在人身上進行生殖和基因實驗。其主要目的是使斯拉夫女性絕育，並弄清楚如何讓雅利安女性生出雙胞胎。

人們不禁要問：在二十世紀中期、文明發達的歐洲，怎會發生這般殘忍的暴行？納粹主義就是將「上帝已死」的虛無主義（弗里德里希．尼采的教導），與適者生存的進化論摻雜在一起的悲劇大雜燴。

納粹主義所表現的就是撒但的統治，而撒但竟聲稱這種政府遠比上帝的還要好。不可否認，人類的本性是罪人，離開上帝的人往往只會走向自我毀滅。只有上帝才能為我們的世界、社交圈以及個人的生活帶來真正的穩定。切勿將上帝排除在你的人生計畫之外！

0901 奧斯維辛之旅

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9月2日
歐伯林學院
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
箴言 22：6
 
基督教教育應傳授知識，培養思維能力，延續屬靈和道德價值觀。成立於1833年9月2日的歐柏林學院（後更名歐柏林大學），作為一所獨立自養的學校，其目的是「全面教育學生，訓練他們的身體、智力和心靈，好為主服務」。到了十九世紀40年代初，學生們要進行體力勞動，吃素食，避免茶、咖啡和濃烈的調味品，著裝樸素，不穿緊身和花俏的服裝，以《聖經》作為教科書，不鼓勵閱讀小說。

歐柏林大學與復臨教會教育體系之間並沒有直接聯繫。但許多復臨教會寄宿學校按照懷愛倫受啟示所提出的教導，採用了類似的教育和衛生標準。早期的復臨教會教育家愛德華．薩瑟蘭（Edward A. Sutherland）甚至盛讚歐柏林大學是基督教教育的典範。可惜，儘管許多復臨教會教育機構仍然遵循這些原則，歐柏林大學卻早在幾十年前就將其放棄了。這就引導我們提出一個關鍵問題：為什麼那些最初堅守聖經指導原則的教育機構，最終往往會摒棄這些原則並被周圍的文化所同化？

詹姆斯．伯查爾（James T. Burtchaell）在《光的消亡》一書中，探討了高等學府如何失去其原有的宗教特性。他提出，首先，宗教已成為個人事務而非教育機構的整體文化；其次，原先強調的教義被一種更為主觀的宗教形式所取代，為世俗化和文化適應敞開了大門。在伯查爾的書問世之前，懷愛倫就曾警告說：「如果屬世的影響佔據了我們的學校，那就乾脆把它賣給世俗之徒，讓他們去接管。」

強化復臨教育系統，就是在塑造教會的未來。願教育系統始終忠於聖經原則，這是它最初建立的基礎，也是其存在的理由！

0902 歐伯林學院

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9月4日
羅馬帝國
「第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。」
但以理書 2：40

〈但以理書〉第2章以象徵的方式展示了四個主要王國的出場順序：巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬；後一個王國會征服前一個，但最終它也會被另一個政治勢力擊敗。第四個王國是羅馬帝國，西元前31年，奧古斯都．凱撒（Augustus Caesar）成為羅馬的第一任皇帝，羅馬也正式崛起成為強大的帝國。在其鼎盛時期，羅馬帝國是西方文明中影響最深遠、勢力最強的政治和社會結構。然而，隨著西部的羅穆盧斯．奧古斯都（Romulus Augustus）都被日耳曼國王弗拉維烏斯．奧多亞賽（Flavius Odoacer）廢黜，偉大的羅馬帝國也在西元476年9月4日滅亡。帝國的東部以拜占庭帝國存續下來，直到1453年君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人攻陷。

是什麼導致了羅馬帝國的衰落和滅亡？這個問題非常複雜，人們也提出了許多論點。1776年，愛德華．吉本（Edward Gibbon）認為：「羅馬的衰落是因過度強大所招致的、無法避免的結果。繁榮孕育了衰敗。隨著征服的擴大，破壞的原因倍增；一旦時間或意外移除了人為的支撐，這個宏偉的架構就會在自身重量的壓力下屈服。」

以人的眼光看，羅馬的衰落主要是由各種政治、經濟和社會因素造成的。但從聖經角度來看，我們認識到「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰」（但4：32）。懷愛倫解釋道：「每一個曾經登上歷史舞臺的國家，都蒙許可在地上佔有相當的地位，以便決定它是否願意成全那位『守望之聖者』的旨意……每一個國家都經過一段試驗時期；結果都告失敗，它的光榮消退，它的權力也喪失了。」

上帝正引導人類歷史走向高潮─祂自己永恆國度的建立，這國「永不敗壞，也不歸別國的人」（但2：44）。

0904 羅馬帝國

安息日學高級學課 2025年第3季 第10課 簡報概述

願您平安！願與您分享《每日靈糧》！ 各位平日忙碌不堪，有時會否連安排看晨鐘課作靈修的時間上也變得緊拙呢？ 是否渴想知道每日晨鐘課所啟迪的是什麼信息呢？不要緊！港澳區會媒體佈道部特意為您每天送上更新的語音版晨鐘課，希望縱使在忙碌的日子裡，都可以讓您聽到當中的福音信息！願您天天與主更近，讓天父的話語常與您同在，成為您我每日滿有恩典的祝福，阿們！

0901 宇宙為何存在？

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