يممت حماك - فرقة أبـى شعر

يا حبيبى كان زمان old concert copy

جنّات ع مدّ النظر/ 
ما بنشبع منها نظر/ 
وطيور ع نغماتها/
 بينام وبيصحى القمر/

 أزهار زيّنها الغوى/ 
بجفونها سحر الهوى/ 
وغصون تعبّها الهوا/ 
من كتر ما بتحمل ثمر...

وديع الصافى - جنـات ع مـد النظر =)

أفنانى ذا الحُبُّ عن فنائِى
وصِرتُ بعد الفنا وجُود
تعجّب النّاسُ من بَقائى
و حِبّى مَنْ يهواهُ يَسُود
ِوصارَ مَشروبى من إناء
لكنّهُ استعذَبَ الوُرُود
من خَمرةٍ ما عصرَها عاصِر
ولاجُنَت قطٌ من مُعرَّش
!كَم أسكَرَت قَبلنا أكابِر
لِمثلِ هذا الشُرَيبَ يُعطَش
❤
~ سيدى أبو الحسَن الشُشترى

أفنانى ذا الحُبُّ- فرقة ابنُ عربى

أشكو إليك أمـوراً أنـت تعلمهـا
ما لي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ 
وقد مدَدْتُ يـدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً
إليك يا خير من مُـدَّتْ إليـه يـدُ 
فبَحْرُ جودِكَ يروي كل مـنْ يَـرِد

صوت الشيخ سعيد إمام مسجد السُلطان حسن - القاهرة ٢٠١٥

أشكُو إليكَ أمورًا أنتَ تعلمُها

يَا من لهُ سترٌ عليّ جميلُ . . هل لى إليكَ إذا اعتذرتُ قبولُ
أدنيتني وَ رحمتني وَ سترتني . . كرَماً فأنتَ لمن رجاك كفيلُ
وَعصيتُ ثمّ رأيتُ عفوكَ واسعاً . . وَ عليّ ستركَ دائماً مسبولُ
فلكَ المحامدُ وَ المحاسِنُ و الثنا . . يا مَن هو المقصود وَ المسؤولُ

يا مَن لهُ سَترٌ علىّ جَميلُ-النَقشبندى

قال سيدى ابن عطاء الله السكندرى : " 
إِلهِي، أَنا الفَقِيرُ فِي غِنايَ، فَكَيْفَ لا أَكُونُ فَقِيراً فِي فَقْرِي؟!

إِلهِي، أَنا الجاهِلُ فِي عِلْمِي، فَكَيْفَ لا أَكُونُ جَهُولاً فِي جَهْلِي؟!

إِلهِي، إِنَّ اخْتِلافَ تَدْبِيرِكَ وَسُرْعَةَ حُلولِ مَقادِيرِكَ مَنَعا عِبادَكَ العارِفِينَ بِكَ
عَنِ السُّكُونِ إِلى عَطاءٍ وَاليَّأْسِ مِنْكَ فِي بَلاءٍ.

إِلهِي، مِنِّي ما يَلِيقُ بِلُؤْمِي، وَمِنْكَ ما يَلِيقُ بِكَرَمِكَ.
إِلهِي وَصَفْتَ نَفْسَكَ بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ بِي قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفِي، أَفَتَمْنَعُنِي مِنْهُما بَعْدَ وَجُودِ ضَعْفِي؟!

إِلهِي، إِنْ ظَهَرَتِ المَحاسِنُ مِنِّي فَبِفَضْلِكَ، وَلَكَ المِنَّةُ عَلَيَّ.
وَإِنْ ظَهَرَتِ المَساوِيُ مِنِّي فَبِعَدْلِكَ، وَلَكَ الحُجَّةُ عَلَيَّ.

إِلهِي، كَيْفَ تَكِلُنِي إلى نَفْسي وَقَدْ تَوَكَّلْتَ لِي؟! وَكَيْفَ أُضامُ وَأَنْتَ النَّاصِرُ لِي، أَمْ كَيْفَ أَخِيبُ وَأَنْتَ الحَفِيُّ بِي؟! ها أَنا أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِفَقْرِي إِلَيْكَ.
وَكَيْفَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِما هُوَ مَحالٌ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ أَشْكُو إِلَيْكَ حالِي وَهُوَ لا يَخْفى عَلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ أُتَرْجِمُ بِمَقالِي وَهُوَ مِنْكَ بَرَزَ إِلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ تُخَيِّبْ آمالِي وَهِي قَدْ وَفَدَتْ إِلَيْكَ؟!
أَمْ كَيْفَ لا تُحْسِنُ أَحْوالِي وَبِكَ قامَتْ إِلَيْكَ؟!

إِلهِي، ما أَلْطَفَكَ بِي مَعَ عَظِيمِ جَهْلِي، وَما أَرْحَمَكَ بِي مَعَ قَبِيحِ فِعْلِي!

إِلهِي، ما أَقْرَبَكَ مِنِّي وَما أَبْعَدَنِي عَنْكَ!

إِلهِي، ما أَرْأَفَكَ بِي، فَما الَّذِي يَحْجُبُنِي عَنْكَ؟!
إِلهِي، عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الآثارِ وَتَنَقُّلاتِ الأطْوارِ
أَنَّ مُرادَكَ مِنِّي أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَيَّ فِي كُلِّ شَيءٍ حَتَّى لا أَجْهَلَكَ فِي شَيءٍ.

إِلهِي، كُلَّما أَخْرَسَنِي لُؤْمِي أَنْطَقَنِي كَرَمُكَ. وَكُلَّما آيَسَتْنِي أَوْصافِي أَطْمَعَتْني مِنَنُكَ.

إِلهِي، مَنْ كانَتْ مَحاسِنُهُ مَسَاوِيَ فَكَيْفَ لا تَكُونُ مَساوِؤُهُ مَساوِيَ؟!
وَمَنْ كانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوي فَكَيْفَ لا تَكُونُ دَعاواهُ دَعاوي؟!

إِلهِي، حُكْمُكَ النَّافِذُ وَمَشِيئَتُكَ القاهِرَةُ لَمْ يَتْرُكا لِذِي مَقالٍ مَقالاً، وَلا لِذِي حالٍ حالاً.

إِلهِي، كَمْ مِنْ طاعَةٍ بنَيْتُها وَحالَةٍ شَيَّدْتُها هَدَمَ اعْتِمادِي عَلَيْها عَدْلُكَ، بَلْ أَقالَنِي مِنْها فَضْلُكَ!

إِلهِي، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي وَإِنْ لَمْ تَدُمِ الطَّاعَةُ مِنِّي فِعْلاً جَزْما، فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَعَزْما.

إِلهِي، كَيْفَ أَعْزِمُ وَأَنْتَ القاهِرُ، وَكَيْفَ لا أَعْزِمُ وَأَنْتَ الآمِرُ؟!
إِلهِي، تَرَدُّدي فِي الآثارِ يُوجِبُ بُعْدَ المَزارِ، فاجْمَعْنِي عَلَيْكَ بِخِدْمَةٍ تُوصِلُنِي إِلَيْكَ.
إِلهِي، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فِي وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَيْكَ؟!
أَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ حَتَّى يَكُونَ هُوَ المُظْهِرَ لَكَ؟!
مَتى غِبْتَ حَتَّى تَحْتاجَ إِلى دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَيْكَ!
وَمَتى بَعُدْتَ حَتَّى تَكُونَ الآثارُ هِيَ الَّتِي تُوصِلُ إِلَيْكَ؟!
عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقِيباً. وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلَ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً.

إِلهِي، أَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ إِلى الآثارِ فَارْجِعْنِي إِلَيْهاَ بِكِسْوَةِ الأنْوارِ وَهِدايَةِ الاِسْتِبْصارِ..
حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ مِنْها كَما دَخَلْتُ إِلَيْكَ مِنْها:
مَصُونَ السِّرِّ عَنْ النَّظَرِ إِلَيْها، وَمَرْفُوعَ الهِمَّةِ عَنِ الاِعْتِمادِ عَلَيْها.
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ.

إِلهِي، هذا ذُلِّي ظاهِرٌ بَيْنَ يَدَيْكَ.
وَهذا حالِي لا يَخْفى عَلَيْكَ.
مِنْكَ أَطْلُبُ الوُصُولَ إِلَيْكَ، وَبِكَ أَسْتَدِلُّ عَلَيْكَ.
فَاهْدِنِي بِنُورِكَ إِلَيْكَ. وَأَقِمْنِي بِصِدْقِ العُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ .."

المناجاة الإلهية بصوت الإمام البوطى-١

يقول سيدى ابن عطاء الله السكندرى : " .. 
إِلهِي، عَلِّمْنِي مِنْ عِلْمِكَ المَخْزُونِ، وَصُنِّي بِسِرِّ اسْمِكَ المَصُونِ.

إِلهِي، حَقِّقْنِي بِحَقائِقِ أَهْلِ القُرْبِ. وَاسْلُكَ بِي مَسَالِكَ أَهْلِ الجَذْبِ.

إِلهِي، أَغْنِنِي بِتَدْبِيرِكَ لِي عَنْ تَدْبِيرِي، وَبِاخْتِيارِكَ عَنْ اخْتِيارِي. وَأوْقِفْنِي عَلى مَراكِزِ اضْطِرارِي.

إِلهِي، أَخْرِجْنِي مِنْ ذُلِّ نَفْسِي وَطَهِّرْنِي مِنْ شَكِّي وَشِرْكِي قَبْلَ حُلُولِ رَمْسِي.
بِكَ أَنْتَصِرُ فَانْصُرْنِي، وَعَلَيْكَ أَتَوَكَّلُ فَلا تَكِلْنِي، وَإِيَّاكَ أَسْأَلُ فَلا تُخَيِّبْنِي،
وَفِي فَضْلِكَ أَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنِي، وَبِجَنابِكَ أَنْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنِي، وَبِبابِكَ أَقِفُ فَلا تَطْرُدْنِي.

إِلهِي، تَقَدَّسَ رِضاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ. فَكَيْفَ تَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي؟!
إِلهِي، أَنْتَ الغَنِيُّ بِذاتِكَ عَنْ أَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ النَّفْعُ مِنْكَ. فَكَيْفَ لا تَكُونُ غَنِيّا عَنِّي؟!
إِلهِي، إِنَّ القَضاء وَالقَدَرَ غَلَبَني. وَإِنَّ الهَوى بِوَثائِقِ الشَّهْوَةِ أَسَرَنِي .. فَكُنْ أَنْتَ النَّصِيرَ لِي حَتَّى تَنْصُرَنِي وَتَنْصُرَ بِي. وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ حَتَّى اسْتَغْنِي بِكَ عَنْ طَلَبِي.

أَنْتَ الَّذِي أَشْرَقْتَ الأنْوارَ فِي قُلُوبِ أَوْلِيائِكَ حَتَّى عَرَفُوكَ وَوَحَّدُوكَ.
وَأَنْتَ الَّذِي أَزَلْتَ الأَغْيارَ عَنْ قُلُوبِ أَحِبَّائِكَ حَتَّى لَمْ يُحِبُّوا سِواكَ. وَلَمْ يَلْجَأَوا إِلى غَيْرِكَ.
أَنْتَ المُوْنِسُ لَهُمْ حَيْثُ أَوْحَشَتْهُمُ العَوالِمُ. وَأَنْتَ الَّذِي هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمْ المَعالِمُ.

ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ وَما الَّذِي فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ؟!

لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِيَ دُونَكَ بَدَلاً، وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغى عَنْكَ مُتَحَوَّلاً.

كَيْفَ يُرْجى سِواكَ وَأَنْتَ ما قَطَعْتَ الإحْسانَ؟!
وَكَيْفَ يُطْلَبُ مِنْ غَيْرِكَ وَأَنْتَ ما بَدَّلْتَ عادَةَ الاِمْتِنانِ؟!

يا مَنْ أَذاقَ أَحِبّاءَهُ حَلاوَةَ مُؤانَسَتِهِ فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَمَلِّقِينَ.
وَيا مَنْ أَلْبَسَ أَوْلِياءهُ مَلابِسَ هَيْبَتِهِ فَقامُوا بِعِزَّتِهِ مُسْتَعِزّينَ.

أَنْتَ الذَّاكِرُ قَبْلَ الذَّاكِرِينَ، وَأَنْتَ البادِيُ بِالإحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ العابِدِينَ،
وَأَنْتَ الجَوادُ بِالعَطاءِ قَبْلَ طَلَبِ الطَّالِبِينَ، وَأَنْتَ الوَهَّابُ، ثُمَّ لِما وَهَبْتَ لَنا مِنَ المُسْتَقْرِضِينَ.

إِلهِي، اطْلُبْنِي بِرَحْمَتِكَ حَتَّى أَصِلَ إِلَيْكَ. وَاجْذُبْنِي بِمَنِّكَ حَتَّى أُقْبِلَ عَلَيْكَ.

إِلهِي، إِنَّ رَجائِي لا يَنْقَطِعُ عَنْكَ وَإِنْ عَصَيْتُكَ.
كَما أَنَّ خَوْفِي لا يُزايِلُنِي وَإِنْ أَطَعْتُكَ.
فَقَدْ دَفَعَتْنِي العَوالِمُ إِلَيْكَ. وَقَدْ أَوْقَفَنِي عِلْمِي بِكَرَمِكَ عَلَيْكَ.

إِلهِي، كَيْفَ أَخِيبُ وَأَنْتَ أَمَلِي، أَمْ كَيْفَ اُهانُ وَعَلَيْكَ مُتَّكَلِي؟!

إِلهِي، كَيْفَ أسْتَعِزُّ وَفِي الذِّلَّةِ أَرْكَزْتَنِي، أَمْ كَيْفَ لا أَسْتَعِزُّ وَإِلَيْكَ نَسَبْتَنِي؟! 

إِلهِي، كَيْفَ لا أَفْتَقِرُ وَأَنْتَ الَّذِي فِي الفَقْرِ أَقَمْتَنِي! أَمْ كَيفَ أَفْتَقِرُ وَأَنْتَ الَّذِي بِجُودِكَ أَغْنَيْتَنِي!
وَأَنْتَ الَّذِي لا إِلهَ غَيْرُكَ، تَعَرَّفْتَ لِكُلِّ شَيءٍ فَما جَهِلَكَ شَيءٌ.
وَأَنْتَ الَّذِي تَعَرَّفْتَ إِلَيَّ فِي كُلِّ شَيءٍ فَرَأَيْتُكَ ظاهِراً فِي كُلِّ شَيءٍ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ لِكُلِّ شَيءٍ .

يا مَنْ اسْتَوى بِرَحْمانِيَّتِه عَلى عَرْشِهِ، فَصارَ العَرْشُ غَيْباً فِي رَحْمانِيَّتِهِ. كَما صارَتِ العَوالِمُ غَيْباً في عَرْشِهِ.
مَحَقْتَ الآثارَ بِالآثارِ، وَمَحَوْتَ الأَغْيارَ بِمُحِيطاتِ أَفْلاكِ الأنْوارِ.

يا مَنْ احْتَجَبَ فِي سُرادِقاتِ عِزِّهِ عَنْ أَنْ تُدْرِكَهُ الأبْصارُ.
يا مَنْ تَجَلّى بِكَمالِ بَهائِهِ فَتَحَقَّقَتْ عَظَمَتَهُ الأسْرارُ.
كَيْفَ تَخْفى وَأَنْتَ الظَّاهِرُ؟!
أَمْ كَيْفَ تَغِيبُ وَأَنْتَ الرَّقِيبُ الحاضِرُ؟!
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيٍْ قَدِيرٌ

وَالحَمْدُ للهِ
وَحْدَهُ. "

المناجاة الإلهية بصوت الإمام البوطى-٢

ابتديء الإملاء باسم الذات العلية ، مستدراً فيض البركات على ما أنال وأولاه "
وأثنى بحمد موارده سائغة هنية ، ممتطياً من الشكر الجميل مطاياه
وأصلي وأسلم على النور الموصوف بالتقدم والأولية ، المتنقل في الغرر الكريمة والجباه
واستمنح الله تعالى رضواناً يخص العترة الطاهرة النبوية ، ويعم الصحابة والأتباع ومن والاه
وأستجديه هداية لسلوك السبل الواضحة الجلية ، وحفظاً من الغواية في خطط الخطأ وخطاه
وأنشر من قصة المولد النبوي الشريف بروداً حساناً عبقرية ، ناظماً من النسب الشريف عقداً تتحلى المسامع بحلاه
وأستعين بحول الله تعالى وقوته القوية ، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله .
عطر اللهم روضه الشريف ، بعرف شذي من صلاة وتسليم
اللهم صل وسلم وبارك عليه
أما بعد فأقول : هو سيدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب واسمه شيبة الحمد حمدت خصاله السنية
ابن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة الذي ينتمي الارتقاء لعلياه
ابن قصي واسمه مجمع سمي بقصي لتقاصيه في بلاد قضاعة القصية
إلى أن أعاده الله تعالى إلى الحرم المحترم فحمى حماه
ابن كلاب واسمه حكيم
ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر واسمه قريش وإليه تنسب البطون القرشية
وما فوقه كناني كما جنح إليه الكثير وارتضاه
ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس وهو أول من أهدى البدن إلى الرحاب الحرمية
وسمع في صلبه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الله تعالى ولباه
ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وهذا سلك نظمت فرائده بنان السنة السنية
ورفعه إلى الخليل إبراهيم عليه السلام أمسك عنه الشارع وأباه
وعدنان بلا ريب عند ذوي العلوم النسبية ، إلى الذبيح إسماعيل عليه السلام نسبته ومنتماه
فأعظم به من عقد تألقت كواكبه الدرية ، كيف لا والسيد الأكرم صلى الله عليه وسلم واسطته المنتقاة .
وأكرم به من نسب طهره الله تعالى من سفاح الجاهلية ، أورد الزين العراقي وارده في مورده الهني ورواه .
سراة سرى نور النبوة في أسارير غررهم البهية ، وبدر بدره في جبين جده عبدالمطلب وابنه عبدالله .
عطر اللهم روضه الشريف ، بعرف شذي من صلاة وتسليم
اللهم صل وسلم وبارك عليه
ولما أراد الله تبارك وتعالى إبراز حقيقته المحمدية ، وإظهاره جسماً وروحاً
بصورته ومعناه
نقله إلى مقره من صدفة آمنة الزهرية ، وخصها القريب المجيب بأن تكون أماً لمصطفاه
ونودي في السموات والأرض بحملها لأنواره الذاتية ، وصبا كل صب لهبوب نسيم صباه
وكسيت الأرض بعد طول جدبها من النبات حللاً سندسية ، وأينعت الثمار وأدنى الشجر للجاني جناه
ونطقت بحمله كل دابة لقريش بفصاح الألسن العربية ، وخرت الأسرة والأصنام على الوجوه "

تجدون النّص كاملًا هنا :
http://assafaa.ahlamontada.com/t438-topic

قصّة المَولدِ النبوى الشريف للإمام البرزَنجِى- بصوت الشيخ الحُصرى

القراءة المُباركة من اول سورة طَه وحتى الآية رقم ٣٦

الشيخ محمود الشحّات أنور- مقطع من سورة طَه

ُولي فى مَوقفِ العُشاقِ سِرٌ وحالي بينَهم حالٌ عَجيبُ
إذا اخفيتُ عن زيدٍ وعمرٍو صباباتى فيظهرُها النَحيبُ 
ُكَموسى العَزم قد آنستُ نارًا على جبَلِ الرِّضا يَجلي الحَبيبُ
ُكما نُديتُ فى سِرٍ وجَهرٍ ومن أهواهُ عندى لا يغيبُ
ُوأنّي فى الحقيقةِ قَيسُ ليلى وحبي أمرُهُ أمرٌ غريبُ 
ُعَشِقتُ جمالَ ليلى مع عفافٍ، وقلبي كلما ذُكِرَت يذوبُ

ولي في موقفِ العُشّاقِ سِرٌ - الشيخ طَه الفَشني

إلهي يا رحمن أسأل رحمةً تلم بها صدعي وترحم غربتي
بجودك يا رحمن كل بلية وإن عظمت قد آذنت بتشتت
إلهي أسأل وجهك الكريم شمول الرحمتين فطرتي
إلهي يا رحمن ما أستمده من رحماك ممدود كأقرب لمحة
إلهي يا رحمن لاذ بك الرجا فمُنّ على ضعفي بأرحم نظرة
بعاطفة الرحمن عاذت حقائقي وعمري وفقري وانقطاعي وذلتي

~الإمام أبو مسلم البهلاني

الرَّحمَن - لطفي بوشناق

تعلّقت بالله الذي لا إله لي سواهُ ولا ضاعت لديه عبوديّتي
تعلّقتُ بالله العليمِ بموقفي وما أنا فيه من ضروب البليّة
تعلّقت بالله العظيم الذي جرت مقاديره دون اختيار البريّة
تعلّقتُ بالله المتين وإنه لأمتنُ حبل بالمتين وثيقتي
تعلّقت بالله الولي تعلّقا أراني ولاء الحق من قبل نشأتى
تعلّقتُ بالله العلي تعلّقا علوت به عن مركزي وطبيعتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني ~

تَعلّقتُ بالله - لطفي بوشناق

الهي أنت بالإنعام ابتدأتنا وذاك ودود الخلق عين المودة
تحببت بالغفران للمذنبين يا ودود ولم تقطع رجاءا للتوبة
ومن ودك العرفان نور قذفته ولولاه لميعرفك جنس الخليقة
وودك فى الألباب حظ مقسم توصل منه كل لب لرتبة
وهب لي ودا من عبادك ثابتا وشدد لأهل الله فيك محبتي

~الإمام أبو مسلم البهلاني

الوَدود - لطفي بوشناق

ويا واحد الباقي بوحدة ذاته كما كان قبل القَبل والأزليّة
وأنت إلهي الواحد الحقّ والسِوى مجازٌ إليه نسبة الواحديّة
وجودك قبل الجوهر الفرد ثابتوما يقبل التركيب ليس بوحدة
فهبني شهود الواحديّة فانيا عن الجمع في الفرديّة السرمديّة
وثبّت على التوحيد قُدسيّ وحدتي فما زاغ عن آياتها من تثبُّت
إلهي ظهور الواحديّة محضة تُريها شئون الحق في كل ذرة

الإمام أبو مُسلم البهلاني ~

الوَاحِد - لطفي بوشناق

ويا واجد الحق الإلهي لم يَفُت كمالك حق من حقوق الألوهة
وجدت الغنى الذاتي يا مُطلَق الغِنى بلا سبق أعواز على الواجديّة
وأوجدت آيات الوجود فلكُها دليل وجود الله والموجوديّة
وجدت الكمال  المطلق السرمدي في صفاتك والأسماء من كل رُتبة
فهَب لي يأسرار الذي أنت واجد فقيدي من كل الحظوظ العليّة
أنلني وجدانا ووُجدا ورُتبة من الحَظ في دينى و دُنيويتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني ~

الوَاجِد - لطفي بوشناق

ويا هاديا من شاءه من عباده لعرفانه بالذات لا بوسيطة
وياهادي الأحياء لُطفا ومنّة إلى جلبها نفعا وودفع مضرّة
ويا من هدى للقرب عارفه ومن هدى لنصوح التوب أهل الخطيئة
ويا من هدى النّجدين كل مكلّف تمام الهُدى فضلا بنصب الأدلة
هُداكَ الهُدى يا هادي الرُّشد فاهدني إلى موجِب الرضوان من كل قُربة
وهَب لي حظا من هُدىً يُهتدى به إليك ويهدي الخَلق لي بالمودة

الإمام أبو مُسلم البهلاني ~

الهَادي - لطفي بوشناق

إلى الملك الأعلى الذي أنا مؤمن بتوحيده في عالمية ذرتي
إلى الملك الأعلى الذي أنا لاهِجٌ بتسبيحه من قبل اظهار نشأتي
إلى الملك أعلى الذي أنا مُخلِص له الدين حُبا لا لنار وجنّة
إلى الملك الأعلى الذى سبّحت له بأسمائه الأكوان تسبيح فطرة
إلى الملك الغلّاب ذى السطوة التي تصاعقت الأملاك منها وذلّت
إلى الملك المنّان أطلبُ منّةً يُزكّي بها عن منّة الخَلق عيشتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

المَلِك - لطفي بوشناق

مُعيد الذوات الفانيات كبدئها لِتُظهِر مَجد القدرة المطلقيّة
فمصدر خلق العود كالبدء واحد وما حُكمنا إلا كَنفس وحيدة
إلهي سلطان اقتدارك قاهر لنشأة ابداء ونشأة عودة
أعِد لي متابا من ذنوب ركبتها وثبّت فى يوم اللقاء فيك رجعتي
أعِد لي اعتصامي فى الشدائد كلها بجاهك يا من جاهه ركن عصمتي
فأنت المُعيد الحق و الحق قائم بسلطانك الأعلى على كل فطرة
الإمام أبو مُسلم البهلاني~

المُعيد - لطفي بوشناق

ويا مُبدئ الأشياء من عدم إلى وجود، ومن غيب إلى الشاهديّة
ويا مُبدئ الإبداع كونا منظّما بديعا حكيما شاهدا للألوهة
ويا مُبدئ الموجود بدءا مُهيأ لرجعته بعد انعدام الخليقة
ويا مُبدئ الأنوار من حضراتها ومبدئ عرفان العقول المُنيرة
تقدّست فابدأ لي حياة سرائري ونورا به في الناس تمشي استقامتي
وابدأ لي العرفان واجعله معرجي إليك وأُنسي في عوالم وَحشتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

المُبدئ - لطفي بوشناق

بسر اسمك القيوم عرشك قائم ومن حملته أو بعرشك حَفّت
بسر اسمك القيوم كُرسيك احتوى سماواتك العُليا وجُرم البسيطة
بسر اسمك القيوم فى ملكوته تجلّى سنا الإلهام للملكيّة
أقمني بعمومية الحق شاهدا بسر اسمك القيوم فى كل ذرة
وفي كل أطواري أقمني بسره بحقك قيوما على بشريتي
وهَب لي بقيومية الله مَقسَما به قَطْعُ إشقائي ووَصْلُ سعادتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

القَيّوم - لطفي بوشناق

ويا قادرا بالذات لا بمغاير قديم يحل الذات يدعى بقدرة
قدرت بلا إيجاب معنى لقدرة يُغاير سَلْب العجز في المعنوية
قدرت على الأشياء لا بشريطة يقيدها الإمكان للحدثية
بقدرتك العظمى على كل حادث وتأثيراتها بالحكمة الأزلية
تكنفني عجزي الذي هو مركزي وكان احتيالي سلبُ حولي و قوتي
فهب لي على الشيطان والنفس قدرة وإن لم تُقدّرني فيا بؤس هَلكَتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

القَادِر - لطفي بوشناق

أزل جهل نفسي يا عليم وزكّها بسلطان سر اسم العليم وثبّتِ
افض لي علما يا عليم مُقرّبا إليك وقدّس ياعليم أنيتي
وهب لي نورا يا عليم مُبصّرا بسر اسم العليم بصيرتي
بأنوار ما أودعت فى سر اسمك العليم بأسرار النفوس الزكيّة
بينبوع سر اسم العليم أمدّني وجَلّ لعقلي كُنه كل حقيقة
إلهي حقّقني بتأثير اسمك العليم ونوّر ظاهري وطويتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

العَليم - لطفي بوشناق

إلهي عظيم العفو أوقَرتُ مأثما وعفوك يمحو يا عَفوّ جريرتي
إلهي عَمِلتُ السوء وانقدتُ للهوى وبَاعَد ما بيني وبينك زلتي
ولكن إذا ما قارنت عُظم خطيئتي بعفوك لم تَعدَل بمثقال ذرة
إلهي فتحت الباب للعفو فانتهت إليه نهايات العصاة وآبت
وعفوك عنى يا عَفوّ كرامة ومَنٌّ ولا استحاق لي فى الكرامة
لئن نلت منك العفو من بعد توبة فأنت بفضل منك يسرت توبتى

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

العَفو - لطفي بوشناق

إلهي شهيد الكائنات شهادة وغيبا على تفصيل كُلٍّ وجملة
إلهي شهيد حاضر غير غائب تُرى لا تُري ماغاب مثقال ذرة
إلهي شهيد للأمور بأسرها كفى بك ربي شاهدا للقضية
أعزُّ جليس ما بأُنسك وحشة شهيدي وبُعدي عنك أعظم وحشة
بسر الشهيد ارزقني الصبر سيدي لحُكمك واجعلني شهيد عبوديتي
لأعبدك اللهمّ حقا كأنني أراك وكل الكون من خلف رؤيتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

الشَّهيد - لطفي بوشناق

إلهي الرشيد الواهب للنُهى ولولاك لم تَرشد ولم تتثبّت
إلهي تدبيرات ذاتك سُقتها بلا مُرشدٍ للغاية الأرشديّة
إلهي أرشدني لحبك إنّه برشدك للأحباب نيل المحبّة
إلهى أرشدني لكشف حقيقتي، فمعرفتي بالله كشفُ حقيقتي
إلهي أرشدني المراشد كلها لأمر معادي أو لأمر معيشتي
إلهي من تُرشِده يَرشُد ومنغوى ففي علمك اللهمّ سر الغواية

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

الرَّشيد - لطفي بوشناق

أتى عبدك الخطّاء جهلا وغُرة من الذنب يا تواب كل عظيمة
وتوبك بالتيسير للتَوب شافعي بأنك يا تواب قبّالُ توبتي
وتوبك بالإحسان للعبد مطلقا جميل اقتدار وامتنان ألوهة
فلم تقطع الإحسان والكرم الذي يليق بمجد الله من كل وجهة
لي الويل يا توّاب إن فاتني الرضا وتوبك يا توّاب ياربّ عصمتي
إلهي تداركني بتثبيت توبة نصوح وكوِّن حِليَة التّوب حِليَتي

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

التوَّاب - لطفي بوشناق

بَصُرت بكل الكائنات إحاطة بغير انطباع يا بصير ومُقلَة
بَصُرت بما لم يُبصر الخلق كلهم به مُطلقا للذات لا بوسيطة
وما الحق إلا أن ذاتك مدرك بصير بلا استئثار باء استعانة
إلهي بَصّرني بنفسي وقدرها فمطلق خُسراني بجهلي برُتبتي
إلهي بما أبصرته من نقائصي و سوء إختياري أنت تَستر خلّتي
وأين مفري واختفائي وأنت يا بصير مُحيط الكُل والشاهدية !

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

البَصير - لطفي بوشناق

ويا باعث الأجسام عودا كبدئها وقد فَنيَت في عالم البرزخيّة
ويا باعث الرُّسل الهُداة بدينه ليُنفِذ حكم العدل من بعد حُجّة
ويا باعثا في الذنب بالتوب عبده وباعثه في عجزه بالمعونة
ببعثك في ساحات توحيدك ارتقت لك الهِمم العليا وتاقَت وحنّتِ
أقمني بسر البعث في غفلة الهوى ورَقِّ ببعث السِّر في الله همتي
أجِب دعوتي فارج الحُزن مطلقا ويا باعث الخيرات من كل وجهة

الإمام أبو مُسلم البهلاني~

البَاعِث - لطفي بوشناق

مُحمدٌ اكتبوا بالنّور أحرفه .. وسطّروا حبَّه في مُهجتي بدمي
مُحمدٌ بشرٌ في نورِه قمَرٌ .. في طُهرِهِ مَلَكٌ يمشي على قدَمِ 

من الفواصل الشهيرة في إذاعة القُرآن الكَريم

منّة الله

Popular tracks