Name: علاء جانب ( صالون ميس الأدبي ) by ميخائيل
Duration: 5 min 5 s
Description: الحجة البالغة على أن الأزهريين يُجيدون الغزل

قلبي ورؤياكِ.. هل تجديني الحيلُ؟  يا سلام يا أستاذ علاء

أمل دنقل مع قصائد فيء "العشاء" شاركونا آرائكم واقتراحاتكم لحلقات وقصائد فيء عبر حساباتنا على مواقع التواصل الاجتماعي 👇🏻📻

العشاء ..!
قصدتهم في موعد العشاء
تطالعوا لي برهة،
ولم يرد واحد منهم تحية المساء!
وعادت الأيدي تراوح الملاعق الصغيرة
في طبق الحساء
***
نظرت في الوعاء:
هتفت: ويحكم ....دمي
هذا دمي ..... فانتبهوا
لم يأبهوا!
وظلّت الأيدي تراوح الملاعق الصغيرة
وظلت الشفاة تلعق الدماء!
أمل دنقل

العشاء - أمل دنقل





ولدي..

لأن العمر ذاب كما تذوب الأمنيات

ولأن ليل اليأس يعصف بالبنين

ويستحل دم البنات

ولأن أيام الظلام طويلة

ولأن ضوء الصبح مات

أخشى عليك من السنين

وأنت يا ولدي وحيد في انتظار المعجزات

فالأرض يا ولدي تجور

وتأكل الآن.. النبات

* * *

ولدي

لأن الناس تعشق دائما لحم الصغير

ولأن ماء النهر يلتهم الغدير

ولأن دخان المدينة يذبح الآن العبير

لا تبك يوما يا بني بوجعك العذب النضير

فلقد أضعت العمر يا ولدي.. رفيقا للشجن

وقضيت أيامي أسب الدهر ألعن في الزمن

والدمع يا ولدي طريق التائهين

الدمع يا ولدي عزاء العاجزين

* * *

ولدي

إذا ما تهت يوما

يا صغيري في الزحام

ورأيت كل الناس تقتات الكلام

ورأيت أجساما تصيح

وتشتكي فيها العظام

ورأيت في الطرقات أطفالا تئن

على بقايا.. من طعام

ورأيت أسوارا تحيطك

لا تنم.. مثل النيام

لا تبك يوما يا بني من الزحام

فلقد قضيت العمر أبكي

ثم يصفعني الظلام

ومضت سنين العمر يا ولدي.. بكاء أو كلام..

* * *

ولدي..

إذا ما جئت يوما في طريق

ورأيت كل الناس تقتل في غريق

ورأيت يا ولدي صديقا

يرتوي بدم الصديق

لا تنس يا ولدي

بأن النار تسكر بالحريق

والناس يا ولدي رماد

أو دخان.. في حريق

ولدي

لأني لم أكن يوما رفيقا للزمن

حاربته يوما وحاربني

وصرت بلا وطن

وطني هموم حرت في شطآنها

لا أعرف المرسى وضقت من الشجن

لا فرح يا ولدي هناك

ولا أمان.. ولا سكن!!

* * *

ولدي..

لأنك يا بني تعيش في عمر سعيد

وعلى ظلالك يرقص الأمل الجديد

ما زلت يا ولدي صغيرا تحضن الفرح الوليد

وغدا تحب.. وتعرف الأشواق

تسأل عن مزيد

فإذا وجدت الحب لا تحرم فؤادك ما يريد..

فالعمر يا ولدي سنين

والهوى.. يوم وحيد

فإذا رأيت الحب يسبح في خيالك

ورأيت أشواق السنين تصير ظلا من ظلالك

لا تنس يوما يا بني بأنني

غنيت شوق العاشقين

وبأنني يوما حلمت

بأن يصير الحب بيت المتعبين

لكنني يوما

رأيت الدرب أظلم حولنا

ضاع الطريق

وتاه في قلبي الحنين

فرجعت يا ولدي رمادا

في دروب السائرين

وغدوت أغنية

تحدق في عيون الناس عن حلم السنين

قد كان حلما يا بني

من قال يا ولدي بأن الليل
يهدي التائهين؟؟!



:موسيقى  "Djivan Gasparyan - Sayat Nova "

في زمن الليل _فاروق جويدة

إيليا أبو ماضي - لست أدري

أبحث عن شيئ يؤنسنى‬ - فاروق جويده

قصيدة للشاعر أبو فراس الحمداني 

الموسيقى: عزف عود رياض السنباطي -  تقاسيم عود و تقاسيم بياتي 

نص القصيدة: 

كَيْفَ السّبِيلُ إلى طَيْفٍ يُزَاوِرُهُ	والنّوْمُ، في جُملَة ِ الأحبابِ، هاجرُهُ؟
الحبُّ آمرهُ ، والصونُ زاجرهُ ،	وَالصَّبْرُ أوّلُ مَا تَأتي أوَاخِرُهُ
أنَا الّذي إنْ صَبَا أوْ شَفّهُ غَزَلٌ	فللعفافِ ، وللتقوى مآزرهُ
وأشْرَفُ النّاسِ أهْلُ الحُبّ منزِلَة ً،	وَأشرَفُ الحُبّ مَا عَفّتْ سَرَائِرُهُ
ما بالُ ليليَ لا تسري كواكبهُ ،	وَطَيْف عَزّة َ لا يَعْتَادُ زَائِرُهُ؟
منْ لا ينامُ ، فلا صبرٌ يؤازرهُ	و لا خيالٌ ، على شحطٍ ، يزاوره ُ
يَا سَاهِراً، لَعِبَتْ أيْدِي الفِرَاقِ به	فالصبرُ خاذلهُ ، والدمعُ ناصرهُ
إنَّ الحبيبَ الذي هامَ الفؤادُ بهِ ،	يَنَامُ عَن طُولِ لَيلٍ، أنتَ ساهرُهُ
ما أنسَ لا أنسَ ، يومَ البينِ ، موقفنا	والشّوْقُ يَنهَى البُكَى عنّي وَيأمُرُهُ
و قولها ، ودموعُ العينِ واكفة ٌ :	هَذَا الفِرَاقُ الّذِي كُنّا نُحَاذِرُهُ
هلْ أنتِ ، يا رفقة َ العشاقِ ، مخبرتي	عنِ الخليطِ الذي زمتْ أباعرهُ ؟
وَهَلْ رَأيتِ، أمَامَ الحَيّ، جَارِيَة ً	كالجُؤذَرِ الفَرْدِ، تَقفُوهُ جآذِرُهُ؟
و أنتَ ، يا راكباً ، يزجي مطيتهُ	يَسْتَطْرِقُ الحَيَّ لَيْلاً، أوْ يَباكِرُهُ
إذا وصلتَ فعرضْ بي وقلْ لهمُ :	هَلْ وَاعِدُ الوَعدِ يَوْمَ البَينِ ذاكِرُهُ؟
ما أعجبَ الحبَّ يمسي طوعَ جارية ً	في الحيِّ منْ عجزتْ عنهُ مساعرهُ
وَيَتّقي الحَيَّ مِنْ جَاءٍ وَغَادِية ٍ	كيفَ الوصولِ إذا ما نامَ سامرهُ ؟
يا أيّها العاذِلُ الرّاجي إنَابَتَهُ،	و الحبُّ قدْ نشبتْ فيهِ أظافره ُ،
لا تشغلنَّ ؛ فما تدري بحرقتهِ ،	أأنتَ عاذلهُ ؟ أمْ أنتَ عاذرهُ ؟
و راحلٍ أوحشَ الدنيا برحلتهِ ،	و إنْ غدا معهُ قلبي يسايرهُ
هلْ أنتَ مبلغهُ عني بأنَّ لهُ	وداً ، تمكنَ في قلبي يجاورهُ ؟
و أنني منْ صفتْ منهُ سرائرهُ ،	وَصَحّ بَاطِنُهُ، مِنهُ، وَظَاهِرُهُ؟
وَمَا أخُوكَ الذي يَدْنُو بِهِ نَسَبٌ،	لكنْ أخوكَ الذي تصفو ضمائرهُ
و أنني واصلٌ منْ أنتَ واصلهُ ،	و أنني هاجرٌ منْ أنتَ هاجرهُ
و لستُ واجدَ شيءٍ أنتَ عادمهُ ،	وَلَسْتُ غَائِبَ شَيْءٍ أنْتَ حَاضِرُهُ
وافى كتابكَ ، مطويا على نزهٍ ،	يَحَارُ سَامِعُهُ فِيهِ، وَنَاظِرُهُ
فالعينُ ترتعُ فيما خطَّ كاتبهُ ،	و السمعُ ينعمُ فيما قالَ شاعرهُ
فإنْ وقفتُ ، أمامَ الحيِّ أنشدهُ ،	ودَّ الخرائدُ لوْ تقنى جواهرهُ
" أبا الحصينِ " وخيرُ القولِ أصدقهُ ،	أنتَ الصديقُ الذي طابتْ مخابرهُ
لَوْلا اعْتِذَارُ أخِلاّئي بِكَ انصَرَفوا	بِوَجْه خَزْيَانَ لمْ تُقْبَلْ مَعَاذِرُهُ
أين الخَلِيلُ الذي يُرضِيكَ بَاطِنُهُ،	معَ الخطوبِ ، كما يرضيكَ ظاهرهُ ؟
أمّا الكِتَابُ، فَإني لَسْتُ أقْرَؤهُ	إلاّ تَبَادَرَ مِنْ دَمْعي بَوَادِرُهُ
يجري الجمانُ ، كما يجري الجمانُ بهِ ،	وَيَنْشُرُ الدّرَّ، فَوْقَ الدّرّ، نَاثِرُهُ
أنَا الذي لا يُصِيبُ الدّهرُ عِتْرَتَهُ،	ولا يبيتُ على خوفٍ مجاورهُ
يُمْسِي وَكُلّ بِلادٍ حَلّهَا وَطَنٌ،	وكلُّ قومٍ ، غدا فيهمْ ، عشائرهُ
و ما تمدُّ لهُ الأطنابُ في بلدٍ ،	إلاّ تَضَعْضَعَ بَادِيهِ وَحَاضِرُهُ
ليَ التخيرُ ، مشتطاً ومنتصفاً ،	وللأفاضلِ ، بعدي ، ما أغادرهُ
زاكي الأصولِ ، كريمُ النبعتينِ ؛ ومنْ	زَكَتْ أوَائِلُهُ طَابَتْ أوَاخِرُهُ
فمنْ " سعيدِ بنَ حمدانٍ " ولادتهُ ،	و منْ " عليِّ بنِ عبدِ اللهِ " سائرهُ !
ألقَائِلُ، الفَاعِلُ، المَأمُونُ نَبوَتُهُ	والسيدُ الأيدُ ، الميمونُ طائرهُ
بَنى لَنَا العِزَّ، مَرْفُوعا دَعَائِمُهُ،	وشَّيدَ المجدَ ، مشتدا ً مرائرهُ
فَمَا فَضَائِلُنَا إلاّ فَضَائِلُهُ،	وَلا مَفَاخِرُنَا إلاّ مَفَاخِرُهُ
لقدْ فقدتُ أبي ، طفلاً ، فكانَ أبي ،	منَ الرجالِ ، كريمُ العودِ ، ناضرهُ
فهوَ ابنُ عمي دنيا ، حينَ أنسبهُ	لَكِنّهُ ليَ مَوْلى ً لا أُنَاكِرُهُ
ما زالَ لي نجوة ً، مما أحاذرهُ ،	لاَ زالَ ، في نجوة ٍ ، مما يحاذرهُ
مِنْهُ، وَعُمّرَ للإسْلاَمِ عَامِرُهُ
وَقَد سَمَحتُ غَداة َ البَيْنِ، مُبتَدِئاً	مِنَ الجَوَابِ، بوَعدٍ أنتَ ذاكِرُهُ
بقيتَ ، ماغردتْ ورقُ الحمامِ ، وما	استهلَّ منْ مونقِ الوسميِّ باكرهُ
حَتى تُبَلَّغَ أقْصى مَا تُؤمّلُهُ،	من الأمُورِ، وَتُكفَى ما تُحاذِرُهُ
بقيتَ ، ماغردتْ ورقُ الحمامِ ، وما	استهلَّ منْ مونقِ الوسميِّ باكرهُ
حَتى تُبَلَّغَ أقْصى مَا تُؤمّلُهُ،	من الأمُورِ، وَتُكفَى ما تُحاذِرُهُ

كيف السبيل الى طيف يزاوره ؟ - أبو فراس الحمداني

ما بعد الليلة الاخيرة فاروق جويدة

اسطورة روسية بقراءة الرائع خالد النجار ... يا ترى ماذا حدث للصدق و ماذا فعل الكذب ؟

اسطورة الصدق و الكذب

الحجة البالغة على أن الأزهريين يُجيدون الغزل

علاء جانب ( صالون ميس الأدبي )

الشاعر السعودي عبداللطيف بن يوسف ، قصيدة طيرٌ انا | صالون ميس الادبي .

عبداللطيف بن يوسف | طيرٌ أنا .

الثقافة مش نتاج جدال ذهني متجرد  / التغريبة / وليد سيف

حتى عام 1926 لم يكن بين لبنان وفلسطين أي حدود مطلقاً؛ فشمال فلسطين وجنوب لبنان امتداد طبيعي واحد، وجبال الجليل هي تواصل جغرافي متتابع لجبل عامل. ثمة علاقة صاغتها الجغرافيا وأحكم بنيتها التاريخ، وعمّقها نضال مشترك، ونمت فيها مصالح مشتركة، فحتى إذا حملت الظروف ثوار فلسطين إلى 
جنوب لبنان وجدوا أنفسهم في أرض كانت الأقرب إلى أرضهم، ومع شعب هو الأقرب إلى شعبهم.

تابعونا عبر شبكات التواصل الاجتماعي 
Facebook: https://www.facebook.com/Tanwenmedia 
İnstagram: https://www.instagram.com/tanwenmedia
Twitter: https://twitter.com/Tanwenmedia 
Soundcloud: https://soundcloud.com/tanwenmedia 
Telegram: https://t.me/TanwenPcast

جبل عامل والجليل.. وجهان لعملة واحدة ورئتان لجسم واحد

أتدحرجُ في الوادي
مثل تفّاحة

علاء جانب ( صالون ميس الأدبي )

ميخائيل

Recent comments

نيّرة أحيانًا

Related tracks