Abraxas and //mKnoise are proud to present: "Inside Yjyk-Mar"

Die Schamanen werden weit im Norden an der Wurzel der schrecklichen Krankheiten geboren. Dort steht eine Lärche, auf deren Zweige viele Nester in verschiedener Höhe liegen. Die größten Schamanen werden im Wipfel des großen Baumes aufgezogen, die mittleren auf halber Höhe, die kleinen Schamanen auf den unteren Zweigen. 

    Man erzählt, zuerst fliege ein großer Vogel, einem Adler ähnlich, mit eisernen Federn, zu diesem Baum, setze sich auf ihn und lege ein Ei. Dann brüte dieser Vogel das Ei aus. Wenn ein sehr großer Schamane ausschlüpfen soll, brütet er drei Jahre, wenn ein kleiner, ein Jahr. 

    Dieser Vogel heißt "Tiermutter" und zeigt sich im ganzen dreimal. Das erste Mal, wenn sie den Schamanen gebiert, das zweite Mal, wenn sein Werdegang durch die Zerlegung seines Körpers beendet wird, zum dritten Mal, wenn der Schamane im Sterben liegt. 

    Wenn der Schamane (seine Seele) aus dem Ei kriecht, dann übergibt ihn dieser Vogel zur Erziehung einer Geister-Schamanin mit Namen Bürgästej-Udagan, die ein Bein, eine Hand, ein Auge besitzt. Diese Schamanin bettet den Schamanen in eine eiserne Wiege um, schaukelt ihn und zieht ihn auf mit eingedickten Stücken geronnenen Blutes.

    Wenn die Aufzucht in der Wiege beendet ist, wird der künftige Schamane drei schwarzen dürren Geistern übergeben, die sein Fleisch in Stücke hauen. Den Kopf des Schamanen stecken sie fürs erste auf die Spitze einer Stange. Dann streuen sie das zerhauene Fleisch wie ein Opfer nach allen Seiten aus. Drei andere Geister werfen dabei den Kinnbacken des Schamanen als Orakel für die Ursprünge aller Nöte und Krankheiten. Wenn der Orakelknochen in die normale Lage fällt, dann heißt das, von dieser Krankheit kann der Schamane die Menschen erretten. Manchmal soll es vorkommen, daß das Fleisch des Schamanen nicht für alle Leiden und Krankheiten hinreicht. Dann soll ihm zugestanden sein, aus Anlaß derjenigen Krankheiten, die nicht mit Stückchen seines Fleisches bedacht werden konnten, lediglich einmal zu schamanisieren. 

    Wenn bei einem Schamanen bei der Zerlegung seines Körpers ein Mangel unter seinen Knochen zutagetritt, dann müssen je nach der Anzahl der fehlenden Knochen einige seiner Verwandten sterben. Manchmal sterben bis zu neun Menschen. 

    Bei uns lebte ein Mann, Bologur Michail. Auch er wurde von den Geistern für den schamanischen Dienst berufen. Er sagte, bei ihm hätten fünf Knochen gefehlt, weshalb fünf Menschen hätten sterben müssen. Aber er weigerte sich, die Berufung anzunehmen, da er nicht eine solche Zahl Menschen opfern wollte. 

    Er selbst erblindete darauf. Einst, als er schon blind war, fällte er im Walde eine ausgehöhlte Lärche. Und da fiel irgendwoher in den hohlen Baumstumpf ein Schamanenvogel, eine Vogelgestalt aus Eisen, wie sie an dem Schamanengewand befestigt wird, und rief dreimal "Kuckuck". Michail ergriff den Vogel und bog ihm Beine und Flügel mit dem Rücken der Axt um. Dann warf er ihn in den hohlen Baumstumpf. "Deshalb", sagte er, "verstümmelten mir die Geister Arme und Beine."
http://www.kondor.de/mythes/lukin.html

Inside Yjyk-Mar - //mKnoise meets Abraxas

Wherever your marshland is... 
Some synth tunes played over an fieldrecording and some noises recorded with an contact-mic

Marshland

My ideas to the poem:

Der Knabe im Moor from Annette von Droste-Hülshoff
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O, schaurig ist’s, übers Moor zu gehn,
Wenn es wimmelt vom Haiderauche,
Sich wie Phantome die Dünste drehn
Und die Ranke häkelt am Strauche,
Unter jedem Tritte ein Quellchen springt,
Wenn aus der Spalte es zischt und singt –
O, schaurig ist’s, übers Moor zu gehn,
Wenn das Röhricht knistert im Hauche!

Fest hält die Fibel das zitternde Kind
Und rennt, als ob man es jage;
Hohl über die Fläche sauset der Wind –
Was raschelt drüben am Hage?
Das ist der gespenstige Gräberknecht,
Der dem Meister die besten Torfe verzecht;
Hu, hu, es bricht wie ein irres Rind!
Hinducket das Knäblein zage.

Vom Ufer starret Gestumpf hervor,
Unheimlich nicket die Föhre,
Der Knabe rennt, gespannt das Ohr,
Durch Riesenhalme wie Speere;
Und wie es rieselt und knittert darin!
Das ist die unselige Spinnerin,
Das ist die gebannte Spinnlenor’,
Die den Haspel dreht im Geröhre!

Voran, voran, nur immer im Lauf,
Voran, als woll’ es ihn holen;
Vor seinem Fuße brodelt es auf,
Es pfeift ihm unter den Sohlen
Wie eine gespenstige Melodei;
Das ist der Geigenmann ungetreu,
Das ist der diebische Fiedler Knauf,
Der den Hochzeitheller gestohlen!

Da birst das Moor, ein Seufzer geht
Hervor aus der klaffenden Höhle;
Weh, weh, da ruft die verdammte Margret:
„Ho, ho, meine arme Seele!“
Der Knabe springt wie ein wundes Reh,
Wär’ nicht Schutzengel in seiner Näh’,
Seine bleichenden Knöchelchen fände spät
Ein Gräber im Moorgeschwehle.

Da mählich gründet der Boden sich,
Und drüben, neben der Weide,
Die Lampe flimmert so heimathlich,
Der Knabe steht an der Scheide.
Tief athmet er auf, zum Moor zurück
Noch immer wirft er den scheuen Blick:
Ja, im Geröhre war’s fürchterlich,
O, schaurig war’s in der Haide!

Der Knabe im Moor

NYMPHAEUM (Gr. νύμφαιον, νυμφαῖον), in Greek and Roman antiquities, a monument consecrated to the nymphs (q.v.), especially those of springs. These monuments were originally natural grottoes, which tradition assigned as habitations to the local nymphs. They were sometimes so arranged as to furnish a supply of water. Subsequently, artificial took the place of natural grottoes. The nymphaea of the Roman period were borrowed from the constructions of the Hellenistic east. The majority of them were rotundas, and were adorned with statues and paintings. They served the threefold purpose of sanctuaries, reservoirs and assembly-rooms. A special feature was their use for the celebration of marriages. Such nymphaea existed at Corinth, Antioch and Constantinople; the remains of some twenty have been found at Rome and of many in Africa. The so-called exedra of Herodes Atticus (which answers in all respects to a nymphaeum in the Roman style), the nymphaeum in the palace of Domitian and those in the villa of Hadrian at Tibur (five in number) may be specially mentioned. The term nymphaeum was also applied to the fountains of water in the atrium of the Christian basilica, which according to Eusebius (x. 4) were symbols of purification.

https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Nymphaeum

Thanks for listening!
mK

Nymphaeum

Somewhere there is a tree to which all shattered souls are bound.

Thanks for listening!

mK

If you like my stuff. I would be very happyto get a coffe from you:
https://www.ko-fi.com/mKnoise

On the tree of shattered souls

Some noizey silence!

Thanks for listening!

Being grounded in the middle of chaos

Being Grounded In The Middle Of Chaos

THRILL with Iissome lust of the light, 
O man! My man! 
Come careering out of the night 
Of Pan! Io Pan! 
Io Pan! Io Pan! Come over the sea 
From Sicily and from Arcady! 
Roaming as Bacchus, with fawns and pards 
And nymphs and satyrs for thy guards, 
On a milk—white ass, come over the sea 
To me, to me, 
Come with Apollo in bridal dress 
(Shepherdess and pythoness) 
Come with Artemis, silken shod, 
And wash thy white thigh, beautiful God, 
In the moon of the woods, on the marble mount, 
The dimpled dawn of the amber fount! 
Dip the purple of passionate prayer 
In the crimson shrine, the scarlet snare, 
The soul that startles in eyes of blue 
To watch thy wantonness weeping through 
The tangled grove, 
the gnarled bole 

Of the living tree that is spirit and soul 
And body and hrain—come over the sea, 
(Io Pan! Io Pan!) 
Devil or god, to me, to me, 
My man! my man! 
Come with trumpets sounding shrill 
Over the hill! 
Come with drums low muttering 
From the spring! 
Come with flute and come with pipe! 
Am I not ripe? 
I, who wait and writhe and wrestle 
With air that hath no boughs to nestle 
My body, weary of emptyxlasp, 
Strong as a lion and sharp as an asp— 
Come, 0 come! 
I am numb 
With the lonely lust of devildom. 
Thrust thy sword through the galling fetter, 
All—devourer, all—begetter; 
Give me the sign of the Open Eye, 
And the token erect of thorny thigh, 
And the word of madness and mystery, 
Ο Pan! Io Pan! 
Io Pan! Io Pan Pan! Pan Pan! Pan, 
I am a man: 
Do as thou wilt, as a great god can, 
Ο Pan! Io Pan! 
Io Pan! Io Pan Pan! I am awake 
In the grip of the snake. 
The eagle slashes with beak and claw; 

The gods withdraw: 
The great beasts come, Io Pan! I am borne 
To death on the horn 
Of the Unicorn. 
I am Pan! Io Pan! Io Pan Pan! Pan! 
I am thy mate, Iam thy man, 
Goat of thy flock, I am gold, I am god, 
Flesh to thy bone, flower to thy rod. 
With hoofs of steel I race on the rocks 
Through solstice stubborn to equinox. 
And I 
rave; and I 
rape and I rip and I rend 
Everlasting, world without end, 
Mannikin, maiden, maenad, man, 
In the might of Pan. 
Io Pan! Io Pan Pan! Pan! Io Pan! 

Aleister Crowley - Hymn to Pan

Thanks for listening!

In the Graden of Pan

In the Garden of Pan

A wintry drone.

As always thanks for listening!

mK

end-less-ness

Heaven's Lost 
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Here the journey ends.... 

"Quantus tremor est futurus, 
Quando iudex est venturus, 
Cuncta stricte discussurus! 

Tuba mirum spargens sonum 
Per sepulcra regionum 
Coget omnes ante thronum. 

Mors stupebit et natura, 
Cum resurget creatura, 
Iudicanti responsura. 

Liber scriptus proferetur, 
In quo totum continetur, 
Unde mundus iudicetur."

As always thanks for listening!
mK

heaven's lost

From the beginning of times.

Thanks for listening!

The Quarrel of Brothers

The tragedy of false beliefs.

As always thanks for listening!

mK

On eternal crusade

Abschied, by Gottfried Benn

Du füllst mich an wie Blut die frische Wunde
und rinnst hernieder seine dunkle Spur,
du dehnst dich aus wie Nacht in jener Stunde,
da sich die Matte färbt zur Schattenflur,
du blühst wie Rosen schwer in Gärten allen,
du Einsamkeit aus Alter und Verlust,
du Überleben, wenn die Träume fallen,
zuviel gelitten und zuviel gewusst.
 
Entfremdet früh dem Wahn der Wirklichkeiten,
versagend sich der schnell gegebenen Welt,
ermüdet von dem Trug der Einzelheiten,
da keine sich dem tiefen Ich gesellt;
nun aus der Tiefe selbst, durch nichts rühren,
und die kein Wort und Zeichen je verrät,
musst du dein Schweigen nehmen, Abwärtsführen
zu Nacht und Trauer und den Rosen spät.
 
Manchmal noch denkst du dich --: die eigene Sage --:
das warst du doch --? ach, wie du dich vergasst!
war das dein Bild? war das nicht deine Frage,
dein Wort, dein Himmelslicht, das du besasst?
Mein Wort, mein Himmelslicht, dereinst besessen,
mein Wort, mein Himmelslicht, zerstört, vertan --
wem das geschah, der muss sich wohl vergessen
und rührt nicht mehr die alten Stunden an.
 
Ein letzter Tag --: spätglühend, weite Räume,
ein Wasser führt dich zu entrücktem Ziel,
ein hohes Licht umströmt die alten Bäume
und schafft im Schatten sich ein Widerspiel,
von Früchten nichts, aus Ähren keine Krone
und auch nach Ernten hat er nicht gefragt --
er spielt sein Spiel, und fühlt sein Licht und ohne
Erinnern nieder -- alles ist gesagt.

As always thanks for listening!

Abschied / Farewell

No Home - Nowhere

Last song!

As always thanks for listening!

Minimal Shift

This project is now dead. You can follow me here: https://soundcloud.com/leaves-of-autumn
musique non concrète.
Experiments on electronic tunes.

//mKnoise

Popular tracks