قران كريم

قرآن كريم - خالد الجليل.. وقال فرعون ذروني اقتل موسى

www.TvQuran.com

5- لماذا لا ننتفع بالقرآن ؟
إحنا خربنا العلاقة بينا وبين القرآن ....وعلشان تعالج المرض لااااااازم تحط إيدك علي المشكلة .
إحنــــــا هنحاول نصلح العلاقة ...وأعرف أن لو علاقتك بالقرآن إتصلحت هيحل لك كل مشاكلك .
--------------------------------------------------------------

دورة التربية الايمانية - فاضل سليمان

مسجد يوسف الصحابى ميدان الحجاز مصر الجديدة

5 - لماذا لا ننتفع بالقرآن؟ - فاضل سليمان

Tv quran 027

من هذا الباب خرجوا .. قبل شهر قبل شهرين .. قبل شتاءات أكبر من العد أكبر من العد .. أكبر من تلك الأرقام التي تعلمناها
كان رحيلهم بلا وداع .. كانت الرصاصة تذكرة العبور .. كان أبي وأمي
أين دراجتي أين كتابي وخيولي المرسومة على الورق أين عربات الأزقة الضيقة .. أين أصوات الباعة المتجولون عفواً المتجولين .. لقد علمني أستاذي أن الصفة تتبع الموصوع
أين أستاذي .. أين رفاقي زياد هشام أحمد وأيوب المتعب بمرضه .. أين لوحة طارق المنصوبة على جدار فصلنا يوم أن كانت “أين” لا تحمل كل هذا الألم
من سرقها .. من سرق ذاكرتنا المخبوءة تحتها
لأن الحروب دائماً تغتال أين .. فقد ماتت كل آمالك بتلك الأشياء الجميلة ماتت “أين” .. وماتت الصدور العارية إلا من الحب
يا صغيري جرب “كان” .. جرب أن تحكي عن الأرض عن الرفاق قبل أن يهجم الرصاص قبل أن يهيج البحر قبل أن تطير الفراشات إلى الله
من هذا الباب خرجوا .. قبل شهر قبل شهرين .. قبل شتاءات أكبر من العد أكبر من العد .. أكبر من تلك الأرقام التي تعلمناها
كان رحيلهم بلا وداع .. كانت الرصاصة تذكرة العبور .. كان أبي وأمي
كانت عيناي يد أبي .. كانت أنفاسي صدر أمي .. كان سمعي أغنية جدي .. كانت قدماي كان صوتي خط النهاية لسياق الأصدقاء .. وكان لساني ياشام يامدينة السماء
هناك .. قاسيون عالياً عالياً لا شيء أعلى منه سوى هامة أبي .. كانت الطيور والأبنية والسحاب دونه .. كان متكئ حزننا وسرنا وحبنا .. كان ظلنا من الشمس .. كان يحمينا من الغروب .. فجأة إنهزم قاسيون .. إنهزم في عيون كل الأطفال .. إنهزم قاسيون منذ أن تجاوزته للأعلى طائرات طالما حماها .. كان يظن أن مطرها ولهيبها لا يمكن أن يهطل بهذه السرعة فوق رؤس عالية صغيرة بحت حناجرها بالنشيد الوطني حماة الديار عليكم سلام ..
كان الرصاص .. أسرع من الصوت .. أسرع من النشيد .. كان قاسيون ثم انهزم
لأن قلبك صغير على حمل وجع “كان” .. ولأن ذاكرتك مخبأ للراحلين .. ولأن كان فعل ماضٍ ناقص عن أن يحيط بكل هذا الألم .. جرب ياصغيري “صار” جرب لربما ترى وجهاً آخر للحرب وجهاً آخر للبندقية وجهاً أبيض
من هذا الباب خرجوا .. قبل شهر قبل شهرين .. قبل شتاءات أكبر من العد أكبر من العد .. أكبر من تلك الأرقام التي تعلمناها
كان رحيلهم بلا وداع .. كانت الرصاصة تذكرة العبور .. كان أبي وأمي
صارت عيناي مقبرة لهما .. صارت أنفاسي مخنوقة بجثث الأصدقاء .. صار سمعي صوت ديك خسر فجره .. صارت قدماي أصغر حتى لا تتورط بلغم .. صارت دموعي تبحث عن مجرى آخر كي أشعر .. صار صوتي خط البداية للجنة ..
صارت العصافير تهاجر .. الحمام لا يعود .. الزيتون طفل لا يكبر .. صوت الباعة مواء قطط جائعة .. الشتاء ذئبٌ شرس .. والأمهات بلا أنفاس دافئة .. تكبر أختي وحيدة .. صار الدخان يحجب الشمس لينمو الصغار بلا ظلهم .. صار الواقع أكبر من الحلم .. الشتاء يغوي الدفء .. الدفء يجرب الخيانة فوق أجسادنا النحيلة المنهكة ..
ضعاف جوعى ونحن نواجه معركتين .. الرصاصة .. والشتاء
سرباً سرباً صاروا يرحلون .. صار الموت الفردي ترف الأموات .. سرباً سرباً للسماء ..
يابني لا تقصص وجعك على إخوتك على العالم على كل المنظمات فيكيدوا لك كيداً ..
من الأعلى نعود .. من قلوب الأمهات .. من الكلمات .. من البيوت .. من الذاكرة .. من كل الأفواه الباسمة نعود .. مع الضوء .. مع الشمس .. مع الحقول .. مع الحمام .. مع النصر نعود ..
يابني لا تقصص وجعك على إخوتك على العالم فيكيدوا لك كيداً

وسم 8 - لا تقصص وجعك , د.سلمان العودة

مــا بَـيْـنَ شَـوْقَـيْنِ قَـلْـبِي فِـيكِ يَـرْتَحِلُ
يـا “قَـابَ قَـوْسَيْنِ” مـا لـلشَّوْقِ لا يَصِلُ

أيُّـــــوبُ صَـــبْــرِي والأوجَــــاعُ تَـقْـتَـلُـهُ
يـأْسَى عَـلَى جُـرْحِهِ لـو قِـيلَ : يَـنْدَمِلُ

بُرْئي من الشَّوْقِ أنْ أشْتاقَ مِلءَ دمي
حَـظِّي مِـنَ الـوَجْدِ: يُـطْفِينِي ويَـشْتَعِلُ

وأن أبَــعْــثـرَ فــــي إيــقــاع ضِـحْـكَـتِـهَا
نَـبْـضًـا تَـخَـاصَـمَ فــيـه الْـيَـأْس والأمَــلُ

يـبْـنِـي بِـــيَ الــظَّـنُّ آمـــالاً ويـهْـدِمُـها
ويَـسْـتَبِدُّ بِـرُوحِـي الْ” وَحْــدُ ” والْـجَدَلُ

أنـا الـمُسَجَّى عـلى مَتْنِ السُّطُورِ رُؤًى
مُــخْـضَـرَّةَ الــبَــوْحِ بــالأسْــرَارِ تــتَّـصـلُ

كــتَـمْـتُ لَــــذَّةَ إِيــمـانِـي بِـمَـشْـهَـدِهَا
فــكـنْـتُ بـالـنَّـارِ بــعْـدَ الــنَّـارِ أَغْـتَـسِـلُ

مَـسْـجُونَةٌ فــي الَّـلـمَى أوْجَـاعُ قُـبْلَتِهَا
مَـجْنُونَةٌ فِـي فَـمِي مِـنْ وَجْـدِهَا الـقُبَلُ

أُذوِّبُ الَّـــلــيــلَ مَـــــــوَّالاً وَأَشْــــرَبُـــهُ
فـالَّـلـيـلُ بِــــي آهَــــةٌ نَـوَّاحُـهـا زَجِـــلُ

سَـكْرَى حُـرُوفِي ..تَـبِيتُ الَّـليلَ رَاقِـصَةً
عـلَـى الْـجِـرَاحِ .. ولَـيْلِي بـالْجَوَى ثَـمِلُ

غَــنَّــيْـتُ آهَــــةَ مَــوَّالِــي فَـقَـطَّـعَـنِي
إذ قُـلْتُ: “يـا عَْـينُ” مـن عَيْنَيِكِ ما يَصِلُ

و قُـلْـتُ: “يَــا لَـيْـلُ” فـانْدَاحَتْ تُـجَاوِبُنِي
نَــايـاتُ عِــشْـقٍ بِـحَـلْـقِ الـرِّيـحِ تَـبْـتَهِلُ

يَــا لَـيـلُ.. يَـا عَـيْنُ.. يـا أَوْجَـاعَ رَاحِـلَتِي
هَـلْ ظَـلَّ لـلْبَحْرِ .. فِـي نَـجْوَاكِ مُـرْتَحَلُ

شَـوْقِي إلَـى الْـغَيْبِ عُـمْرٌ يَـا مُـفَرِّقَتِي
عَـلَـى قَـوَافِـيكِ كَــمْ ضَـلَّتْ بِـهِ الـسُّبُلُ

أَرْسَــلْــتُ بَــحْــرِيَ أَمْــوَاجًــا لِـتَـبْـلُـغَهَا
فَـلَـمْ تَـعْـدْ لِـي .. وَخَـانَتْ رَبَّـهَا الـرُّسُلُ

أَنَــــا الْــمُـذَّبِّـحُ فِـــي عَـيْـنَـيْكِ خَـلْـوَتَـهُ
حـتَّـى اخْـتَرَعْتُ بِـذَبْحِ الْـحَرْفِ مَـا يَـهِلُ

يَـا وَمْـضَ مَـا تُـوْمِضُ الأشْـعَارُ مِـنْ أَلَـقٍ
قَـلْـبي ورُؤيَــاكِ.. هَــلْ تُـجْدِينيَ الْـحِيَلُ

وقَــفْـتُ وحْـــدِيَ والـطُّـوفَانُ يَـدْهَـمُنِي
أقُــولُ يَــا جَـبَـلُ اعْـصِـمْنِي.. ولا جَـبَـلُ

لا عَـاصِـمَ الْـيوْمَ مِـنْ عَـيْنَيْكِ يَـعْصِمُنِي
أنَــا ابْـنُ نَـوْحِي .. غَـرِيبِي فِـيك لا يَـئِلُ

كمْ باتَ “رِمْشُكِ” يأتِي، بِي ويَذْهَبُ بِي
وهـــلْ لِـقَـلْبٍ ب”رِمْــشٍ” هَـكَـذَا قِـبَـلُ

ألْــقَـى عَــصَـاهُ عَــلَـى قَـلْـبِي فَـخَـدَّرَهُ
سِـحْـرًا لِـتَـعْبَثَ فِــي أَعْـصَـابِيَ الْـمُقَلُ

مِـلْـيونُ “هَـيْـتَ” عَـلَـى الْـهُدَّابِ نَـاطِقَةً
والْـقَـلْـبُ يَـخْـفِقُ .. والأبْــوابُ تَـنْـسَدِلُ

اللهَ…. يـــا كُـحْـلَـها حـرَّقْـتَـنِي شَـغَـفًـا
الله … يــا حُـسْـنَهَا مَــا عُــدْتُ أحْـتَمِلُ

الشاعر علاء جانب - يا عين يا ليل

هندسة صوتية رشاد الاشهب

يا بني ...1... للدكتورة هبة رءوف عزت

El Tayeb Salih the Sudanese novelist.
The Author of "Wedding of Zain", "Bander Shah" & his masterpiece is "Season of Migration to the North" which is translated to more than 30 languages and considered to be the most important Arabic literature work in the 20th century.
"Just because a man has been created on the Equator some mad people regard him as a slave, others as a god. Where lies the mean? Where the middle way?"

ElTayeb Salih On Conflicts, Colonialism and Sudan

In My Veins

طــه بصوت ياسر الدسري

( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) سورة الزمر

قرآن كريم - خالد الجليل  قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

قالتْ مها مالهُ ما همَّها مالي
وهمُّها الهمُّ لكنْ دّمعُها غالي
تَرُدُّ عن عينها عيني وتَشغَلُني
عن حالها بسؤالي كَيفَ أحوالي؟
بَنو الحروبِ بنا من حُزننا خجلٌ
إذا حَزِنّا اعتَذَرنا يا ابنةَ الخالِ
ويا مها دَعْكِ مِنَّا إنَّهُ زَمَنٌ
تَداولَ الناسً الموتَ فيهِ كالمالِ
تَدَاولوهُ إلى أنْ أشبَهوهُ فهُمْ
صُمُّ الملامحِ من شيبٍ وأطفالِ
تّكَرّرَ الأمرُ حتى لم يَعُد خَبَراً
يُرى ويُسمعُ لكنْ ليسَ في البالِ
طولُ الحضورِ شبيهٌ بالغيابِ ومّنْ
تَذّكّرَ الموتَ عدّى عنه كالسالي
فهُمْ إذا قابلوهُ صُدفةً صَدَفُوا
عن دَربِهِ بين إجلالٍ وإهمالِ
ما أعرضوا عنهُ إلّا قابلينَ بهِ
لا فَرقَ ما بينَ إعراضٍ وإقبالِ
وَهمُ الدوامِ ضروريُّ يُعاشُ بهِ
ورُبَّما رَوِيَ الظمآنُ بالآلِ
إنّي لَيُتعِبُني يأْسي وأُتعِبُهُ
إذْ أَنَّ ما زادَ يأسي زادَ آمالي
نحنُ الذينَ مشينا للجيوش وقد
مَشَتْ لنا, مَشْيَ أهوالٍ لأهوالِ
بلا سلاحِ سوى حبرٍ على ورقٍ
ولا دُروعِ سوى خَلٍّ على شالِ
يَرمي الفتى نفسهُ فوقَ الجنودِ بما
في الصَدرِ من كَرَمٍ مُحْيٍ وقَتَّالِ
كَمْ أَلفِ دبّابةٍ والجُندُ تَقْدُمُها
صَفّاً من النَملِ يحمي صَفَّ أفيالِ
كَأنّها كلّما صَرَّتْ جَنازِرُها
والغالزً يَحجُبُها أسرابُ أغوالِ
عّرَّفَها الناسُ ما أحجامُ أرجُلِهِمْ
لمّا عَلَوْها جَهاراً في الضُحى العالي
والجُندْ وّلَّوا كنًملٍ جاءَهُ مطرُ
أو نائمينَ عُراةٍ يومَ زِلزالِ
نَضَوا ملابِسهم أنْ يُعرَفوا فَزَعاً
والعُمرُ أثمَنُ مِنْ ثَوبٍ وسِربالِ
حتى رَمَوا رُتَبَ الأكتافِ فَاتَّشَحتْ
بها الشوارعُ فَانظُرْ طيِّبَ الفالِ
والعُزَّلُ انتًصروأ الّلهم صلِّ على
مُحَمدٍ وعلى الأَصحابِ والآلِ
واليومَ نحنُ أُسارىً في منازِلنا
ويَسأَلُ الحُرُّ مِنّا أيُّنا التالي؟
وأدرَكَ الوَغدُ مِنّا ما أرادَ بنا
فكُلّنا ما بينَ مخذولٍ وخَذّالِ
والناسُ إن وَجَدوا الأحرارَ في
كُرَبٍ, تّناذلوا وهُمُ لَيسوا بِأنذالٍ
فالناسُ كالناسِ إلّا أنّهُم يَئِسوا
مِن صَدِّ أرتالِ هَمٍّ بَعدَ أرتالِ
مِنَ المصائبِ لاذوا بالمصائِبِ
كالأسماكِ فَرَّتْ من المِقلاةِ للقالي
والمَرءُ يَيأسُ من إبراءِ عِلَّتِهِ
إنْ عاوَدَتهُ مِراراً بعد إبلالِ
أبشِر إذا ما رَأَيتَ اليأسَ مُكتَمِلاً
ولَم تجِدْ حيلةً فيهِ لِمُحتالِ
فإنَّ في كلِّ يأسٍ كاملٍ أملاً
وكَمْ نبيٍّ خَفِيٍّ تحتَ أسمالِ
سَيُهزِمُ الوَغدُ مُختالاً بِنَصرَتِهِ
فَلَيسَ أسهلُ منْ إهلاكِ مُختالِ
هذي الميادينُ فيما بيننا حَكمُ
وسوفَ يدري الأعادي أيُّنا الجالي
أودَت ذَخائرُهم إلّا فَوارِغُها
فالآن يُوفَونَ مِثقالاً بمِثقالِ
نرى القديمَ جديداً من بَراءتنا
وهوَ المُعادُ لِأجيالٍ وأجيالِ
شَعبُ يسيرُ بِراياتٍ مُلوَّنةٍ
لِدولةٍ وَقَفتْ بِالأكْدَرِ البالي
فإنْ تَجَمَّعَ باتَ المُلْكُ غَلَّتهُ
وإنْ تَفَرَّقَ أمسى رهنَ أغلالِ
وحُلَّةُ الدولةِ الجرباءُ تُحرَقُ
لا تُطلى بقارٍ وإلّا أَعْدَتِ الطالي
أَجدِرْ بما كانَ يَوماً أن يكونَ غداً
فالدَهرُ بعدُ خيوطٌ فوقَ أنوالِ
قد يلحقُ الذُلُّ غَلّاباً بلا شَرَفٍ
والنصرُ يُهدى لمغلوبينَ أبطالِ 

تميم البرغوثي

تميم البرغوثي | قالت مها

خُذْ طلَّةً أُخرى
وهبنيَ طلةْ
كي لاأموتَ..
ولاارى 
رامَ الله

قلبي 
كما قال المسيحُ لمريمٍ
وكما لمريمَ.. 
حَنَّ جذعُ النخلَةْ

فلاّحُ هذي الأرضِ.. 
عمْري حنطتي
وبَذرتُ أكثرهُ..
حصدتُ أقلَّهْ
ستون موتاً بي
وبعدُ مراهقٌ
شَيِّبْ سِوايَ..
فها دموعيَ طفلةْ
أنا وابنُ جَنبيْ
شاعرانِ..
إذا بكى فينا الشتاءُ..
أضلَّني
وأضلَّهْ
مطرُ المجانينِ
الصبايا
ضحكةٌ سكرى الدلالِ..
وخصلةٌ مُبْتلّةْ
وسُرىً بليلٍ 
ما تنهُّدُ قُبلَةٍ!
من بازغٍ 
شَبِقِ الحنان..
مُدَلَّهْ

قَدَّ القميصَ..
أمامَ شهوةِ غيمةٍ
واختار عُريَ العاشقينَ..
مَظلّةْ

في شارع الدنيا
انكسرتَ غمامةً
سمراءَ..
تبتزُّ العذابَ لعلَّهْ

عُتباكَ يا وجعَ الخيالِ..
براءتي
ظنَّتْ مراهقةَ السؤالِ..
أدِلّةْ

في القلبِ..
تندلعُ القصيدةُ بغتةً
ويهُبُّ نَعناعٌ..
وتَلثغُ نحلةْ

يَقتادُ ضوءٌ 
ما جناحَ فراشةٍ
من غصن زيتون
وراء التلّةْ

مطرٌ على الأقصى..
الدموعُ سلالمٌ
نحو السما..
والله يُمدِدُ حبلَهْ

خُذني لأندلسِ الغيابِ..
فربّما تعبَ الحصانُ..
وتلك آخِرُ صَهْلةْ

لا أحملُ الزيتونَ.. 
في المنفى معي
وشراءُ زيتِ المُترفينَ..
مَذَلَّةْ

أُعطي الشتاتَ هُويَّتينِ..
وبسمةً
وليَ الدموعُ..
الحزنُ يعرفُ أهلَهْ 


رَجْعُ الكمانِ..
أخو المكانِ..
وأختُه
وأنا
على مرمى الحنينِ..
مُوَلّهْ

للهِيلِ بوصلةُ الحنان..
وتائهٌ
تَكفيهِ قَهوةُ أمِّهِ..
لتدُلَّهْ

هذا العشاءُ العائليُّ.. مُؤجَّلٌ
دهرينِ..
جوعُ الغائبين تألَّهْ

القلبُ غِمدُ الذكرياتِ..
مَنِ الذي
أفضى لسيفٍ في الضلوعِ..
وسَلّهْ.. ؟!

يدُ أمِّهِ تطهو الطعامَ..
قداسةٌ
يدُهُ بمقهى العابرينَ..
مَضَلّةْ

كنْ أنتَ.. 
صوتُ الأمَّهاتِ..
مُمزّقاً بالدمع..
أشرَفُ مِن نشيدِ الدولةْ

وقميصُ أرملةِ الشجاعِ..
مُخضَّباً بالشوقِ..
يُرعِبُ رايةً مُحتلّةْ

ليمامةٍ عطشى
تُزمزمُ غزةٌ
ياعِزَّ غزّةَ..
يا قتيلَ الذِلّةْ

يمامة بيضا ومنين اجيبها
طارت يا نينه عند صاحبها

ضوءٌ
على كتف الملاكِ..
ودمعةٌ
وبلا مدرعةٍ.. وقائدِ حمْلةْ

لم ينتصرْ كذباً
ولم يُهزَمْ
ولمْ يُفطمْ على البارودِ..
طفلٌ قَبْلَهْ

لدماءِ طفلٍ
في شوارع غزَّةٍ
أَقِمِ الصلاةَ..
فكلُّ طفلٍ قِبلةْ


لك يابنَ حزنِ السنديانِ..
ويا فتى
تلدُ الغيومُ قصيدةً..
لتُظلّهْ

لكَ مُغمِضاً هُدبَ الرخامِ..
ومغمِداً سيفَ الكلامِ..
أَغِبتَ كي أستلَّهْ..؟

بالأمسِ حرَّمتُ الرثاءَ..
على فمي
واليومَ يُتميَ- منك فيك-..
أَحلَّهْ

أنت الفتى الرائي
وها جبلُ الرؤى
نَرقى ذُراهُ معاً
ونُلهِمُ سهلَهْ

كُنّا نحبُّك قاسياً
وتحبُّنا جرحى
يُضمِّدنا الحنانُ.. 
بجملةْ

نحنُ اقترحنا الأبجديةَ.. 
بلسماً
فلِمَ انذبحتَ..
أمامَ حرفِ العلةْ..؟

نَمْ في سرير الشعرِ..
نومَ فراشةٍ
قاسٍ هواكَ..
ولو رماكَ بقُبلةْ

سيُحبُّنا
بعد السلامِ عدوُّنا
برصاصتين..
ووردتين.. 
فقلْ لَهْ:

أنتَ ابنُ عمِّ الآخرينَ..
وربَّما كنتَ ابنَ عمي
قبلَ ألفِ جِبِلّةْ

ولربّما
بعدَ السفينةِ..
لم يكن نوحٌ 
أباً يَعْرَى
ويَلعنُ نسلَهْ

أَأحبَّ "إبراهيمُ" "مصرَ"..؟..
وهل بكى قمرَ "العراقِ"..؟..
وهل رأى "رامَ الله".. ؟

أَشكا 
أمام اللهِ في صحرائهِ
وبكاءُ "إسماعيلَ"..
يُوجِعُ ظِلَّهْ.. ؟

"إسحاقُ"..
لمْ يكرهْ سماءَ شقيقِهِ
نورانِ..
كلُّ أخٍ يُطبِّبُ عِلّةْ

من أنتَ..
من "يعقوبَ".. ؟
كيف كَذبْتَهُ
وصَدَقتَ ذئباً فيكَ..
يَغدرُ نَجْلهْ.. ؟

كيف انتزعتَ.. 
قميصَ حبكَ عن دمي
في جبِّ "يوسفَ"..
والقميصُ الرحلةْ؟





هل بعتَهُ في الريحِ..
ذاتَ خيانةٍ.. ؟
وهلِ اكتفيتِ من الجمالِ..
بعُمْلةْ.. ؟

لمْ تُعطِني 
"موسى" الذي أحبَبتُهُ
في أقدسِ الوديانِ..
يَخلعُ نعلَهْ

وغَصبْتَني "داوودَ"..
وهو دَمي 
دَمي
وفمُ السماءِ..
ولاأُغاصَبُ مثلهْ

ليْ منْ "سليمانَ الحكيمِ".. 
مروءةٌ في قوَّةٍ
ليستْ تُسيءُ لنملَةْ

يمشي إلى قلبي المسيحُ..
كما مشى
فوقَ المياهِ..
وداعةً مُخضلّةْ

و"محمّدٌ" كلٌّ
وحبٌّ كلُّهُ
فإذا كرهتَ..
خسرتَ حبَّك كلَّهْ

فبأيِّ "تَلمودٍ"
تَدينُ رصاصةٌ
وبأيِّ ذنبٍ – بعدُ- تُوأدُ طفلَةْ.. ؟

لاتَبْنِ حائطَكَ الظنينَ..
فربَّما
كان انتحارُ الآدميّةِ عزلَةْ

رملٌ على الرملِ.. 
الحصونُ..
وخائفٌ
مِنْ حيثُ تأتي الريحُ.. 
تأخذُ رملَهْ

الخوفُ 
يابنَ ..... الخوفِ 
لحنٌ ناقصٌ في الضوءِ..
لونُ قصيدةٍ مختلّةْ

أقوى انتصاراتِ الحديدِ.. 
هزيمةٌ
والبندقيّةُ مومسٌ مُنحلّةْ

أنا ضدُ أسلافِ الرمادِ..
فربّما وصلوا بغفلتهمْ
لحكمةِ غفلَةْ

لا باخعٌ نفسي
على آثارهمْ
فيما أبو جهلٍ
يُعاقرُ جهلَهْ

أرمي الدماءَ..
على الدماءِ..
كأنني أرمي مناديلَ السعالِ..
لسلّةْ

وأُحبُّ أوهامي 
وأسألُ تائها:
هذي الحياةُ.. 
شريفةٌ أم نذلَةْ.. ؟

إذهبْ لخوفكَ فيكَ..
وحدَك عارياً
مِنْ أيِّما كِبْرٍ وأيَّةِ ذِلّةْ

يمضي الرمادُ.. 
إلى الرمادِ..
ودائماً 
قمرٌ يُضئُ..
ونحنُ بِضعُ أهلّةْ

فاسمعْ عدوَّك فيكَ..
واسمعْ آدماً
لترى 
تريدُ عناقَهُ..
أمْ قتلَهْ.. ؟


Tv quran 027

mohamed badereddin

Related tracks