Name: ‎⁨ما تيسر من سورة سبأ by Mohammad Tarabis in بلغوا عني ولو آية
Duration: 5 min 42 s
Description: ما تيسر من سورة سبأ برواية حفص عن عاصم

صدقة جارية إن شاء الله عني وعن أحبتي وعن المسلمين ♥️

بلغوا عني ولو آية

محاضرة - أتخشى الفقد - الشيخ محمد سعد

ما لا يسع المسلم جهله | المحاضرة الثانية | الشيخ أنس السلطان

ما تيسر من سورة البقرة بقراء حفص عن عاصم

سورة البقرة من الاية 1 حتى الآية 43

سورة البقرة الربع السادس

احذر من قبض الأمانة | د. أحمد سيف الإسلام

ما تيسر من سورة سبأ برواية حفص عن عاصم

‎⁨ما تيسر من سورة سبأ

شطر من قصيدة لـ قيس بن الملوح

ولكنني لما وجدتك راحلًا

سورة غافر من الآية 1 حتى الآية 50 برواية حفص عن عاصم

‎⁨سورة غافر (١-٥٠)⁩

سورة غافر ٥١-٧٧

‎⁨سورة الفاتحة⁩ بقراءة حفص عن عاصم

‎⁨سورة الفاتحة⁩

وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ) القارئ :  يونس صويلص..)

-Verse.
Wenn der Mond sich schlafen legt
Das Mond Licht versagen geht
Bin ich traurig diese nachts
Ich Verlauf mich und stürze ab
Versuch ich in deine Arme zufall’n
Ich blute mein Herz doch stürze allein
Bitte sag das du nur wartest
Sag und warte daheim warte auf meiner Wenigkeit auf meinen Dasein bis ich bei dir bleib bis ich bei dir Wein

-Refrain-
Ja die Zeit rennt weg Schmerz erfüllte Tage
Wünsche mich ins Bett 
Ja das Leid verpestet mich mit rage 
Weine bleib geschwächt
Wär die Zeit mit dir würd ich keine Zeit verlieren 
Weil das Leben prima wär mehr will ich nicht mehr brauch auch nicht passieren 
Mehr brauch auch nicht gescheh’n 
das gescheh’n mit dir reicht meiner Seele nicht zu frier’n
Schmerzen tolerieren 
sogar mehr als das ich könnte alles dann verlieren 

-Verse-
Ich würd im regen steh’n 
damit die Leute meine Tränen nicht mehr sehn
Um mich selbst zu belügen das es Regentropfen sind
Um selbst was zu fühlen auf der Haut auch nur den Wind
wenn der Regen dann verdunstet und ich Kälte nur noch spür 
Kann ich sagen mir ist kalt vom Regen der war hier

Doch ich seh’ mich in den Pfützen seh’ den dreck auf dem Boden
Wie kann ich mich schützen 
wenn ich dich kaum mehr seh’ da oben 
Fühl mich einsam weiß der Tod kommt mich hohlen
Sitz am Eingang vor der Hölle vor den Toren 
Fühl mich wie gestorben
Blick zurück wo du mir die Hand reichst
In meine sorgen 

-Refrain-
Ja die Zeit rennt weg Schmerz erfüllte Tage
Wünsche mich ins Bett 
Ja das Leid verpestet mich mit rage 
Weine bleib geschwächt
Wär die Zeit mit dir würd ich keine Zeit verlieren 
Weil das Leben prima wär mehr will ich nicht mehr brauch auch nicht passieren 
Mehr brauch auch nicht gescheh’n 
das gescheh’n mit dir reicht meiner Seele nicht zu frier’n
Schmerzen tolerieren 
sogar mehr als das ich könnte alles dann verlieren 

-Outro-
Ich will nur bei dir sein
Warte überall auf dich
In Fröhlichkeit solang ich weiß das du kommst
Doch was ist wenn ich vergeblich wart
Ich will nicht sein wenn ich Käfig starb verlassen von mein Schein 
Fühl mich schon benomm’


No. 21

ذكر الله (سبق المفردون) (04-09-2015) خطبة الجمعة بمسجد السنة بعبده معروف بالمنصورة

http://way2allah.com/khotab-item-114194.htm

ذكر الله (سبق المفردون) - د.أحمد عبدالمنعم

تسميع مشاري العفاسي لسورة المائدة (1-80) - بقراءة عاصم من طريق الشاطبية - على الشيخ عبدالرافع رضوان في منزله بالمدينة المنورة عام 1423هـ / تلاوة نادرة

وقد أجازه الشيخ عبدالرافع بعد إنهاءه الختمة كاملة

صورة إجازة الشيخ عبدالرافع رضوان للعفاسي
http://www.islam2all.com/afasy/targmah.htm

تسميع مشاري العفاسي لسورة المائدة (1-80) - بقراءة عاصم من طريق الشاطبية - على الشيخ عبدالرافع رضوان في منزله بالمدينة المنورة عام 1423هـ  / تلاوة نادرة

قراءة متقنة تصويرية حوارية من سورة يوسف للقارئ الش

قراءة متقنة تصويرية حوارية من سورة يوسف للقارئ عمر القزابري

الإمعة – ظفر النتيفات || كلمات الشيخ الدكتور سعود الشريم

يقول الكلاباذي:
«بالسماع يستجم المريدون من تعب الوقت ويتنفس أرباب الأحوال مما طرأ عليهم». 
إن ما قاله الكلاباذي يؤكد أن الصوفية تتبدل أحوالهم فينتقلون من الحزن إلى الفرح ومن الخوف إلى الرجاء ومن القبض إلى البسط ويستعينون على هذه الأحوال بالسماع. 

يقول الطوسي:
«الجِمال إذا عيَت وقصرت عن السير، يحدو لها الحادي، فتستمع وتمد أعناقها وتصغي بآذانها... وربما تُتلف أنفسها إذا انقطع عنها حدو الحادي من ثقل حملها وسرعة سيرها بعدما كانت لا تحس بذلك من إصغائها إلى حدو الحادي واستماعها إلى حسن نغمته». 

أما أثر السماع على النفس، فقد لخصه السفاريني بقوله:
«أنه مهيّج لما في القلوب، محرك لما فيها، فلما كانت قلوب القوم معمورة بذكر الله تعالى، صافية من كدر الشهوات، محترقة بحب الله، ليس فيها سواه، كان الشوق والوجد والهيجان والقلق كامنا في قلوبهم كمون النار في الزناد، فلا تظهر إلا بمصادفة ما يشاكلها».

أما الإمام أبو القاسم القشيري، فقد رسم حدود السماع في رسالته ونقتطف منها:
«إن سماع الأشعار بالألحان الطيبة والأنغام المستلذة، مباح في الجملة، إذا لم يعتقد المستمع محظورا ولم يسمع على مذموم في الشرع، ولم ينجر في زمام هواه، ولم ينخرط في سلك لهوه».

يقول عبد القادر عيسى في كتاب حقائق في التصوف:
«إن السماع لدى الصوفية يثير أحوالهم الحسنة، ويظهر وجدهم، ويبعث ساكن الشوق ويحرك القلب، ولما كانت قلوبهم بربهم متعلقة، وعليه عاكفة، وفي حضرة قربه قائمة، كان السماع يسقي أرواحهم، ويسرع في سيرهم إلى الله تعالى».

‎⁨ما تيسر من سورة سبأ

Mohammad Tarabis

Related tracks