أدِرْ ذِكْرَ مَنْ أهْوَى .. ابن الفارض




أدِرْ ذِكْرَ مَنْ أهْوَى


أدِرْ ذِكْرَ مَنْ أهْوَى ، ولوْ بمَلامِ،
 فإنَّ أحاديثَ الحبيبِ مُدامي

لِيَشْهَدَ سَمْعي مَنْ أحبُّ ، وإنْ نأى،
بطَيفِ مَلامٍ ، لا بطَيفِ مَنامِ

فلي ذِكْرُها يَحلو على كلِّ صيغَةٍ،
 وإنْ مَزَجُوهُ عُذَّلي بخِصامِ

كأنَّ عَذولي ، بالوِصالِ ، مُبَشِّري،
 وإنْ كُنتُ لمْ أطْمَعْ بِرَدِّ سَلامِ

بِرُوحيَ مَنْ أتْلَفْتُ رُوحي بحُبِّها،
 فَحانَ حِمامي ، قَبْلَ يومِ حِمامي

ومنْ أجلها طابَ افتضاحي ، ولذَّ لي اطِّرا
 حي ، وذلِّي ، بعدَ عزِّ مَقامي

 وفيها حلا لي ، بَعدَ نُسْكي ، تهتُّكي،
 وخَلْعُ عِذاري ، وارْتِكابُ أثامي

أُصَلِّي ، فأشدو ، حينَ أتلو ، بذِكرِها،
وأطْرَبُ في المِحرابِ ، وهيَ إمامي

 وبالحَجِّ ، إنْ أحرَمتُ ، لَبّيتُ باسْمها،
 وعنها أرى الإمساكَ فِطْرَ صِيامي

وشأني ، بشأني ، مُعْرِبٌ ، وبما جرى
 جَرَى ، وانتِحابي مُعْرِبٌ بهَيامي

أروحُ بقلبٍ ، بالصَّبابَةِ ، هائِمٍ،
وأغْدُو بطَرْفٍ ، بالكآبَةِ ، هامِ

فقلبي وطرفي : ذا بمَعنى جَمالِها
 مُعَنًّى ، وذا مُغْرًى بِلِينِ قَوَامِ

ونَوْميَ مَفقُودٌ ، وصُبحي ، لكَ البقا،
 وسُهديَ مَوجودٌ ، وشَوْقيَ نامِ

وعَقدي وعَهدي : لمْ يُحَلَّ ولمْ يَحُلْ،
 ووَجْديَ وجْدي ، والغَرامُ غَرامي

يشِفُّ عنِ الأسرارِ جِسْمي مِنَ الضَّنى،
 فيَغدوا بها ، معنًى ، نُحولُ عِظامي

طَريحُ جَوى حبٍّ ، جريحُ جَوانحٍ،
قَريحُ جُفُونٍ ، بالدَّوامِ دَوَامي

صريحُ هوىً ، جارَيتُ منْ لُطفيَ الهوا،
سُحَيْراً ، فأنْفاسُ النَّسيمِ لِمامي

صَحيحٌ ، عليلٌ ، فاطلُبوني مِنَ الصَّبا،
ففيها ، كما شاءَ النُّحولُ ، مُقامي

خَفيتُ ضَنىً ، حتَّى خَفيتُ عَنِ الضَّنى،
وعَنْ بُرْءِ أسقامي ، وبَرْدِ أُوامي

ولمْ يُبْقِ مِنِّي الحبُّ غَيْرَ كآبَةٍ،
 وحُزْنٍ ، وتَبريحٍ ، وفَرْطِ سَقامِ

ولمْ أدرِ منْ يدري مكاني ، سوى الهوَى،
 وكِتمانَ أسراري ورعىَ ذمامي

فأمَّا غَرامي واصطباري وسلوتي،
 فلمْ يَبْقَ لي منهنَّ غيرُ أسامي

لِيَنْجُ ، خَلِيٌّ مِنْ هَوايَ ، بِنَفْسِهِ
 سَليماً ، ويا نَفس : اذْهبي بسَلامِ

وقالَ ، اسْلُ عنها ، لائمي ، وهوَ مُغرَمٌ
 بِلَوْمِيَ فيها ، قلتُ : فاسْلُ مَلامي

بمنْ أهتَدي في الحبِّ لو رُمْتُ سَلوَةً،
 وبي يقتَدي ، في الحبِّ ، كلُّ إمامِ

وفي كلِّ عُضوٍ فيَّ كلُّ صبابَةٍ
 إليها ، وشَوْقٍ جَاذِبٍ بِزِمَامي

تَثَنَّتْ ، فَخِلْنا كلَّ عِطْفٍ تهُزُّهُ
 قَضيبَ نقاً ، يَعْلُوهُ بَدْرُ تَمامِ

ولي كلُّ عُضوٍ ، فيهِ كلُّ حشىً بها،
 إذا ما رَنَتْ ، وَقْعٌ لكلِّ سِهامِ

ولوْ بسطتْ جسْمي رأتْ كلَّ جوهرٍ،
 بهِ كلُّ قلبٍ ، فيهِ كلُّ غَرامِ

وفي وَصْلِها ، عامٌ لدَيَّ كَلَحْظَةٍ،
 وساعَةُ هِجْرَانٍ عَلَيَّ كَعَامِ

ولمَّا تَلاقَينا عِشاءً ، وضَمَّنا
 سواءُ سبيلَيْ دَارِها وخِيامي

ومِلْنا كذا شيئاً عنِ الحيِّ ، حيثُ لا
 رَقيبٌ ، ولا وَاشٍ بِزَوْرِ كَلامِ

فرَشْتُ لها خَدِّي ، وِطاءً ، على الثَّرَى،
فقالتْ : لكَ البُشرَى بِلَثمِ لِثامي

3فما سَمَحَتْ نَفسي بذلِكَ ، غَيْرَةً
على صَوْنِها مِنِّي لِعزِّ مرامي

وبِتْنا ، كما شاءَ اقتراحي ، على المُنى،
 أرَى المُلكَ مُلكي والزَّمانَ غُلامي

أدر ذكر من أهوى- شعر: ابن الفارض- أداء: محمد منذر سرميني

من جامع سعد في حلب
المنشد محمد المسلماني أبو محمود

محمد مسلماني - إن جبرتم كسر قلبي

هذه القصيدة نسبت خطأ للإمام الغزالي ، وفي التحقيق هي للإمام ابن غانم المقدسي  ، كما حرر نسبتها بعض الفضلاء من أهل روض الرياحين ، وينظر في ذلك هذا الرابط 
http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=16376

كلمات القصيدة حسب ما نقلها الإمام السيوطي في بعض رسائلها عن مؤلفها ، ويلاحظ فيها بعض الاختلافات عما ينشده الشيخ الهلباوي

قل لمن يفهم عني ما أقول * قصر القول فذا شرح يطول
ثَم سر غامض من دونه * ضربت والله أعناق الفحول
أنت لا تعرف إياك ولا * تدر من أنت ولا كيف الوصول
لا ولا تدري صفات ركبت * فيك حارت في خفاياها العقول
أين منك الروح في جوهرها * هل تراها فترى كيف تجول
هذه الأنفاس هل تحصرها * لا ولا تدري متى منك تزول
اين منك العقل والفهم إذا * غلب النوم فقل لي يا جهول
أنت أكل الخبز لا تعرفه * كيف يجري منك أم كيف تبول
فإذا كانت طواياك التي * بين جنبيك كذا فيها خلول
كيف تدري من على العرش استوى * لا تقل كيف استوى كيف النزول
كيف يجلى الله أم كيف يُرى * فلعمري ليس ذا إلا فضول
هو لا كيف ولا أين له * وهو رب الكيف والكيف يحول
وهو فوق الفوق لا فوق له * وهو في كل النواحي لا يزول
جل ذاتا وصفات وسما * وتعالى قدره عما أقول

قصيدة الإمام ابن غانم المقدسي : قل لمن يفهم عني ما أقول / إنشاد : الشيخ المبتهل محمد الهلباوي

نسب شريف - الشيخ محمد الفيومي

فـؤادي غَدَا مِن شِدّةِ الوَجـدِ في ظَمَـا
إلَى نَحوِ مَن فوقَ السَماواتِ قَد سَمَــا
وَلَولاه ما اشتَقتُ الحبيبَ وزَمزَمـا
شُغِفتُ وقلبي باتَ في الحُبِّ مُغرَمــا
..
للحبيب كامل يوسُف البَهتيمي

فُــؤَادي غَدَا مِن شِدّةِ الوَجدِ في ظَمَــا

ما شممتُ الورد إلا زادني شوقا إليك
وإذا ما ماس غصنٌ خلته يحنو عليك 
...
كلّ حسنٍ في البرايا فهو منسوبٌ إليك 
لـسـت تـدري مـالـذي قد حل بي من مقلـتـيـك

التسجيل المصور : 
http://youtu.be/alMttQ5vHWQ

ما شممت الورد إلا زادني شوقا إليك - الشيخ طه الفشني وبطانته

مقطع شهير من برنامج مسابقات إيراني لقراءة القرآن تطلب فيه اللجنة تقليد طريقة قارئ بارع في مقطع معين 
هنا مقطع "وما تلك بيمينك يا موسى، قال هي عصاي أتوكأ عليها أهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى" للقارئ المصري البارع كامل يوسف البهتيمي
يتلوها رجال اللجنة في تناغم واحد ثم المتسابق متبوعة بالمقطع الأصلي
رحم الله البهتيمي
وأدام علينا نعمة القرآن


قراء إيرانيين يهيمون في طريقة كامل يوسف البهتيمي بقراءة وما تلك بيمينك يا موسى

اسمع هنا 
soundcloud.com/islam-mohamed-418544493/tracks 
أو هنا 
soundcloud.com/islam-mongez-mohammed/tracks
-------------------------------------------
" الشحنة جاية من عند الرسول كاملة، كاملة " الدقيقة 3:32

ميلاد طــه أكرم الأعياد - الشيخ سيد النقشبندي

أشرق النور علينا  - الشيخ نصر الدين طوبار 1966 م

الشيخ محمد عمران و الشيخ سعيد حافظ ميلاد طه

من لآلئ التسجيلات، سجال انشادي بين الفذ والشيخ سعيد حافظ على ميلاد طه

قَدْ حلَّ حُبُّكَ في قلْبِي بمنزلةٍ
يا ربُّ فاقتْ ما قد جاءَ في الكُتبِ
كم   لي بفضلكَ من أُنْسٍ  يعمِّرُني
والنَّفسُ يملؤُها شيءٌ من الطَّرَبِ
دين الهِداية والإيمان أعشَقهُ
والنورُ في قلبي قد شعَّ  كالشُهبِ
ربِّ لبابك قد وجهت مُنطَلقِي
كي أستظلَ ببيتٍ واسعٍ رحِبِ
أسعى أطوفُ وحُبُّ اللهِ يملَؤُني
والشوقُ يدفع بي للمُصطفى العربي
خير البَرَايا رسولُ الله مُنذرنا
ومُذهِبِ الهم  والأحزان والتعب
وهو الشفيع الذي  يزهو  بأُمته
مَن سار في ركبِه مُتيقنا يُطب

Download Link:
http://www.4shared.com/mp3/Jsy_64Hz/___online.html?

قراء إيرانيين يهيمون في طريقة كامل يوسف البهتيمي بقراءة وما تلك بيمينك يا موسى

Mo'men Tawhid | مُؤمِن تَوْحِيْد

Recent comments

Mohamed Fouad

Related tracks