شعر

معلقة طرفة بن العبد البكري، وهو من بني قيس بن ثعلبة من بني بكر بن وائل، ولد حوالي سنة 543 في قرية المالكية في البحرين من أبوين شريفين وكان له من نسبه العالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده وأبوه وعماه المرقشان وخاله المتلمس كلهم شعراء
مات أبوه وهو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته وضيقوا عليه فهضموا حقوق أمه وما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانها يستمتع بملذاتها فلها وسكر ولعب وبذر وأسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راح يضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه ثم عاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة فقربه عمرو بن هند فهجا الملك فأوقع الملك به مات مقتولاً وهو في السادسة والعشرين من عمره سنة 569.

( معلقة طرفة بن العبد ( لِخَوْلَةَ أَطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ

أعشى قيس (7 هـ/629 -570 م) هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار. لقب بالأعشى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له: أعشى قيس والأعشى الأكبر. ويكنى الأعشى: أبا بصير، تفاؤلاً. عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم، ولقب بالأعشى لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة، وفيها داره وبها قبره. وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، كان كثير الوفود على الملوك من العرب، والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعراً منه. كان يغني بشعره فلقب بصنّاجة العرب، اعتبره أبو الفرج الأصفهاني، كما يقول التبريزي: أحد الأعلام من شعراء الجاهلية وفحولهم، وذهب إلى أنّه تقدّم على سائرهم، ثم استدرك ليقول: ليس ذلك بمُجْمَع عليه لا فيه ولا في غيره. أما حرص المؤرخين على قولهم: أعشى بني قيس، فمردّه عدم اقتصار هذا اللقب عليه دون سواه من الجاهليين والإسلاميين، إذ أحاط هؤلاء الدارسون، وعلى رأسهم الآمدي في المؤتلف والمختلف، بعدد ملحوظ منهم، لقّبوا جميعاً بالأعشى، لعل أبرزهم بعد شاعرنا- أعشى باهلة، عامر ابن الحارث بن رباح، وأعشى بكر بن وائل، وأعشى بني ثعلبة، ربيعة بن يحيى، وأعشى بني ربيعة، عبد الله بن خارجة، وأعشى همدان، وأعشى بني سليم وهو من فحول الشعراء في الجاهلية. وسئل يونس عن أشعر الناس فقال: «امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب، وزهير بن أبي سلمى إذا رغب، والأعشى إذا طرب».

ُمعلقة الأعشى - ودِّعْ هريرةَ إن الركبَ مُرتحِل

لاميه العرب للشنفري ..كاملة

معلقة عنترة بن شداد

الزير سالم يرثي أخاه وائل ابن ربيعة التغلبي (كليب) بعد ان دفن اخاه بصوت فالح القضاع

حكم سيوفك عنترة بن شداد

معلقة عمرو بن كلثوم - بصوت فالح القضاع

ابن زيدون  - أثرت هزبر الشرى إذ ربض- بصوت فالح القضاع

غير مجد في ملتي  لأبي العلاء المعري- بصوت فالح القضاع

ابن زيدون - ماجال بعدك لحظي- بصوت فالح القضاع

الخنساء في رثاء صخر - بصوت فالج القضاع

بم التعلل - المتنبي - بصوت فالح القضاع

خليلي عوجا النابغة الجعدي - بصوت فالح القضاع

معلقة النابغة الذبياني - بصوت فالح القضاع

قصيدة لعنترة بن شداد العبسي.

النص:
تُعَنِّفني زَبيبة ُ في الملاَمِ	على الإقدام في يومِ الزّحام
تخافُ عليَّ أن ألقى حمامي	بطعن الرُّمح أو ضربِ الحسام
مقالٌ ليسَ يَقْبَلُهُ كِرامٌ	ولا يرضى به غيرُ اللّئام
يخوضُ الشَّيْخُ في بَحْر المنايا	ويرْجعُ سالماً والبَحْرُ طامِ
ويأْتي الموْتُ طِفلاً في مُهودٍ	ويلقى حتفهُ قبلَ الفطام
فلا ترْضى بمنقَصَة ٍ وَذُلٍّ	وتقنعْ بالقليل منَ الحطام
فَعيْشُكَ تحْتَ ظلّ العزّ يوْماً	ولا تحت المذلَّة ِ ألفَ عام

أداء الصوت: معتز صقر

هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

تعنفني زبيبة - عنترة بن شداد

أبو تمام في فتح عمورية (السيف أصدق) -بصوت فالح القضاع

شعر

Mostafa Gomaa 51