رجل قامة كبيرة إنه من الأكابر

عدنان ابراهيم

د.عدنان إبراهيم
المقطع الأصلي مع المونتاج
http://www.youtube.com/watch?v=n6jpxRe_4NI

روائع عدنان إبراهيم~أنت عبد لكل ما لا تقدر على التخلي عنه-تضحية إبراهيم بإبنه كنموذج

كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك~د.عدنان إبراهيم

"أبو فراس الحمداني مع قصائد فيء، في قصيدة تحت عنوان "أوصيك بالحزن لا أوصيك بالجلد
شاركونا آرائكم واقتراحاتكم لحلقات وقصائد فيء عبر حساباتنا على مواقع التواصل الاجتماعي 👇🏻📻
linktr.ee/Fay2Podcast



أوصيكَ بِالحُزنِ لا أوصيكَ بِالجَلَدِ
جَلَّ المُصابُ عَنِ التَعنيفِ وَالفَنَدِ
إِنّي أُجِلُّكَ أَن تُكفى بِتَعزِيَةٍ
عَن خَيرِ مُفتَقِدٍ ياخَيرَ مُفتَقِدِ
هِيَ الرَزِيَّةُ إِن ضَنَّت بِما مَلَكَت
مِنها الجُفونُ فَما تَسخو عَلى رَحَدِ
بي مِثلُ مابِكَ مِن حُزنٍ وَمِن جَزَعٍ
وَقَد لَجَأتُ إِلى صَبرٍ فَلَم أَجِدِ
لَم يَنتَقِصنِيَ بُعدي عَنكَ مِن حُزُنٍ
هِيَ المُواساةُ في قُربٍ وَفي بُعُدِ
لَأَشرِكَنَّكَ في اللَأواءِ إِن طَرَقَت
كَما شَرِكتُكَ في النَعماءِ وَالرَغَدِ
أَبكي بِدَمعٍ لَهُ مِن حَسرَتي مَدَدٌ
وَأَستَريحُ إِلى صَبرٍ بِلا مَدَدِ
وَلا أُسَوِّغُ نَفسي فَرحَةً أَبَداً
وَقَد عَرَفتُ الَّذي تَلقاهُ مِن كَمَدِ
وَأَمنَعُ النَومَ عَيني أَن يُلِمَّ بِها
عِلماً بِأَنَّكَ مَوقوفٌ عَلى السُهُدِ
يامُفرَداً باتَ يَبكي لامُعينَ لَهُ
أَعانَكَ اللَهُ بِالتَسليمِ وَالجَلَدِ
هَذا الأَسيرُ المُبَقّى لافِداءَ لَهُ
يَفديكَ بِالنَفسِ وَالأَهلينِ وَالوَلَدِ

أبو فراس الحمداني - أوصيك بالحزن لا أوصيك بالجلد - فيءٌ من شِعر

ولما سئل الفيلسوف ليسنغ عن الحقيقة أجاب:
لو أخذ الله الحقيقة المطلقة بيمناه، والبحث عن الحقيقة بيسراه، 
والخطأ معها لزام لي، ثم قال لي اختر أي واحدة؟ 
إذا لجثوت على ركبتي ضارعا وقلت: يا رب بل امنحني الذي في يسراك،
 لأن الحقيقة ملك لك وحدك لا شريك لك في العظمة والملك والفهم..

عدنان ابراهيم - البَاحثُون عن الحقِيقة

‎⁨مع تميم | شعراء النبي القلقون⁩.m4a

لا مستقبل لنا بغير كتاب- عدنان إبراهيم

عدنان ابراهيم - يا أبتي... لا تجعلني أكفر بنفسي

مشهد  من سيرة رضوى عاشور
من كتابها الأخير أثقل من رضوى
بصوت زينب سليم

يقول بلال فضل ينعي رضوى عاشور:

(في ختام كتابها الأخير الرائع "أثقل من رضوى"، الذي سجلت فيه مقاطع من سيرتها الذاتية، يظهر حرص رضوى الدائم على ألا تتورط أبداً في قتل الأمل، ولو بدعوى الواقعية والمصلحة الوطنية، والحفاظ على الدولة، فها هي تكتب في أجواء سادت فيها روح الإحباط مخاطبة من تعتبر أنهم عائلتها الممتدة من الشغيلة والثوار والحالمين الذين يناطحون زمانهم من حزب العناد، قائلة لهم:

 "نمقت الهزيمة، لا نقبل بها، فإن قضت علينا، نموت كالشجر واقفين، ننجز أمرين كلاهما جميل: شرف المحاولة وخبراتٌ ثمينة، تركةٌ نخلّفها بحرص إلى القادمين. هناك احتمال آخر لتتويج مسعانا بغير الهزيمة، ما دمنا قررنا أننا لن نموت قبل أن نحاول أن نحيا". )

عنادل | أثقل من رضوى | رضوى عاشور

يعد كتاب العقد الاجتماعي للفيلسوف الكبير جان جاك روسو أحد أهم الأسفار الفكرية التي كُتبت في عصر النهضة والتنوير في الغرب، فبعد سقوط الشرعية الدينية كأساس للحكم في أوروبا، أصبح من الضروري البحث عن شرعية بديلة يقوم عليها الحُكم السياسي وتتحدد على أساسها مسئوليات الحاكم والمحكوم، والواجبات والحقوق المترتبة على كل منهم. لذلك ظهر العديد من المفكرين والفلاسفة الذين عملوا على إيجاد ميثاق شرعي جديد يحكم العلاقة بين الطرفين، وكان من بين هؤلاء المفكرين الذين سعوا لإيجاد هذا الميثاق جان جاك روسو الذي طرح فكرة العقد الاجتماعي إلى جانب مجموعة أخرى من المفكرين التنويريين أمثال توماس هوبز وجون لوك.

كتاب مسموع | العقد الاجتماعي | جان جاك روسو

في هذه الحلقة يصحبنا المفكر والباحث الفرنسي فرنسوا بورغا، في رحلة شخصية وفكرية بدأت من أزقة أريحا في طفولته، مرورًا بالجزائر وتونس واليمن، ووصولًا إلى غزة بعد السابع من أكتوبر، رحلةٌ اختبر فيها معنى أن ترى الشرق بأعين الآخر لا بأعين الاستعمار.

 نكتشف مع ضيفنا كيف تحوّلت فلسطين في وعيه من "أرض بلا شعب" إلى رمز أصيل للمقاومة، وكيف غيّرت لقاءاته مع قادة الحركات الإسلامية الصورة النمطية التي ورثها عن الغرب، حتى وجد نفسه في مواجهة القضاء الفرنسي متهمًا بـ"الإرهاب "لمجرد دفاعه عن حق الشعوب في مقاومة الاحتلال.

 نطرح عليه العديد من الأسئلة:

 لماذا يرى بورغا أن "إسرائيل" مهددة بالزوال؟

 ما سبب فشل الغرب في فهم الإسلام السياسي؟

كيف يقرأ العنف الفلسطيني كـ “ابن شرعي” للاستعمار؟

 ماذا تعلّم من سنواته في الجزائر واليمن عن مقاومة الهيمنة الغربية؟

 ولماذا يصرّ على وصف حركة حماس بأنها تحررية وليست إرهابية؟

 كيف يرى تراجع حرية التعبير في فرنسا بعد حرب غزة الأخيرة؟

وأي مستقبل ينتظر فلسطين في عينَي باحث قضى نصف قرن يدرس الشرق؟

 كل هذه الأسئلة وأكثر تجدون أجوبتها في حلقة من بودكاست "البلاد" مع منى العمري، على منصات أثير

 ابقوا على تواصل مستمرّ مع بودكاست "أثير" ولا تنسوا تفعيل زرّ الاشتراك الموجود في تطبيقك لتصلك حلقاتنا.

كيف أصبحت كلمة "فلسطين" تهمة في فرنسا؟

أمل دنقل - بصوته - قصيدة - لا تصالـح

قصيدة كتبها أمل دنقل عام 1961 ، و هى قصيدة رمزية راقية عن حال الإنسان 

... وتناقلوا النبأ الأليم على بريد الشمس
في كل مدينة ،
(( قُتِل القمـــر ))!

شهدوه مصلوباً تَتَدَلَّى رأسه فوق الشجر !
نهب اللصوص قلادة الماس الثمينة من صدره!
تركوه في الأعواد ،
كالأسطورة السوداء في عيني ضرير

ويقول جاري :
-(( كان قديساً ، لماذا يقتلونه ؟))

وتقول جارتنا الصبية :
- (( كان يعجبه غنائي في المساء
وكان يهديني قوارير العطور
فبأي ذنب يقتلونه ؟

هل شاهدوه عند نافذتي _قبيل الفجر _ يصغي للغناء!؟!؟))

.....	........	.......

وتدلت الدمعات من كل العيون
كأنها الأيتام – أطفال القمر
وترحموا...
وتفرقوا.....
فكما يموت الناس.....مات !

وجلست ،
أسأله عن الأيدي التي غدرت به
لكنه لم يستمع لي ،
..... كان مات !

****

دثرته بعباءته
وسحبت جفنيه على عينيه...
حتى لايرى من فارقوه!
وخرجت من باب المدينة
للريف:
يا أبناء قريتنا أبوكم مات
قد قتلته أبناء المدينة
ذرفوا عليه دموع أخوة يوسف
وتفرَّقوا
تركوه فوق شوارع الإسفلت والدم والضغينة
يا أخوتي : هذا أبوكم مات !

-	ماذا ؟ لا.......أبونا لا يموت
	بالأمس طول الليل كان هنا
	يقص لنا حكايته الحزينة !

-	يا أخوتي بيديّ هاتين احتضنته
أسبلت جفنيه على عينيه حتى تدفنوه !

قالوا : كفاك ، اصمت
فإنك لست تدري ما تقول !

قلت : الحقيقة ما أقول

قالوا : انتظر
لم تبق إلا بضع ساعات...
ويأتي!

***

حط المساء
وأطل من فوقي القمر
متألق البسمات ، ماسيّ النظر

-	يا إخوتي هذا أبوكم ما يزال هنا
فمن هو ذلك المُلْقىَ على أرض المدينة ؟

قالوا: غريب
ظنه الناس القمر
قتلوه ، ثم بكوا عليه
ورددوا (( قُتِل القمر ))

لكن أبونا لا يموت

أبداً أبونا لايموت !

مقتل القمر _ بصوت أمل دنقل

ملحمه جلجامش

مختارات من كتاب آخر الشعر (الجزء الأخير من سلسلة زبدة الشعر) بصوت مُصنّف السلسلة الأستاذ عارف حجاوي، وفي هذه المختارات الشعراء:
1 ـ بشارة الخوري (الأخطل الصغير).
2 ـ رشيد الخوري (الشاعر القروي).
3 ـ إيليا أبو ماضي.
4 ـ أحمد شوقي.
5 ـ إلياس فرحات.
6 ـ عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى).
7 ـ محمد سليمان الأحمد (بدوي الجبل).
8 ـ عمر أبو ريشة.
9 ـ إبراهيم ناجي.

آخر الشعر ـ مختارات من شعر إيليا أبو ماضي ـ بصوت عارف حجاوي

خُذْ طلَّةً أُخرى
وهبنيَ طلةْ
كي لاأموتَ..
ولاارى 
رامَ الله

قلبي 
كما قال المسيحُ لمريمٍ
وكما لمريمَ.. 
حَنَّ جذعُ النخلَةْ

فلاّحُ هذي الأرضِ.. 
عمْري حنطتي
وبَذرتُ أكثرهُ..
حصدتُ أقلَّهْ
ستون موتاً بي
وبعدُ مراهقٌ
شَيِّبْ سِوايَ..
فها دموعيَ طفلةْ
أنا وابنُ جَنبيْ
شاعرانِ..
إذا بكى فينا الشتاءُ..
أضلَّني
وأضلَّهْ
مطرُ المجانينِ
الصبايا
ضحكةٌ سكرى الدلالِ..
وخصلةٌ مُبْتلّةْ
وسُرىً بليلٍ 
ما تنهُّدُ قُبلَةٍ!
من بازغٍ 
شَبِقِ الحنان..
مُدَلَّهْ

قَدَّ القميصَ..
أمامَ شهوةِ غيمةٍ
واختار عُريَ العاشقينَ..
مَظلّةْ

في شارع الدنيا
انكسرتَ غمامةً
سمراءَ..
تبتزُّ العذابَ لعلَّهْ

عُتباكَ يا وجعَ الخيالِ..
براءتي
ظنَّتْ مراهقةَ السؤالِ..
أدِلّةْ

في القلبِ..
تندلعُ القصيدةُ بغتةً
ويهُبُّ نَعناعٌ..
وتَلثغُ نحلةْ

يَقتادُ ضوءٌ 
ما جناحَ فراشةٍ
من غصن زيتون
وراء التلّةْ

مطرٌ على الأقصى..
الدموعُ سلالمٌ
نحو السما..
والله يُمدِدُ حبلَهْ

خُذني لأندلسِ الغيابِ..
فربّما تعبَ الحصانُ..
وتلك آخِرُ صَهْلةْ

لا أحملُ الزيتونَ.. 
في المنفى معي
وشراءُ زيتِ المُترفينَ..
مَذَلَّةْ

أُعطي الشتاتَ هُويَّتينِ..
وبسمةً
وليَ الدموعُ..
الحزنُ يعرفُ أهلَهْ 


رَجْعُ الكمانِ..
أخو المكانِ..
وأختُه
وأنا
على مرمى الحنينِ..
مُوَلّهْ

للهِيلِ بوصلةُ الحنان..
وتائهٌ
تَكفيهِ قَهوةُ أمِّهِ..
لتدُلَّهْ

هذا العشاءُ العائليُّ.. مُؤجَّلٌ
دهرينِ..
جوعُ الغائبين تألَّهْ

القلبُ غِمدُ الذكرياتِ..
مَنِ الذي
أفضى لسيفٍ في الضلوعِ..
وسَلّهْ.. ؟!

يدُ أمِّهِ تطهو الطعامَ..
قداسةٌ
يدُهُ بمقهى العابرينَ..
مَضَلّةْ

كنْ أنتَ.. 
صوتُ الأمَّهاتِ..
مُمزّقاً بالدمع..
أشرَفُ مِن نشيدِ الدولةْ

وقميصُ أرملةِ الشجاعِ..
مُخضَّباً بالشوقِ..
يُرعِبُ رايةً مُحتلّةْ

ليمامةٍ عطشى
تُزمزمُ غزةٌ
ياعِزَّ غزّةَ..
يا قتيلَ الذِلّةْ

يمامة بيضا ومنين اجيبها
طارت يا نينه عند صاحبها

ضوءٌ
على كتف الملاكِ..
ودمعةٌ
وبلا مدرعةٍ.. وقائدِ حمْلةْ

لم ينتصرْ كذباً
ولم يُهزَمْ
ولمْ يُفطمْ على البارودِ..
طفلٌ قَبْلَهْ

لدماءِ طفلٍ
في شوارع غزَّةٍ
أَقِمِ الصلاةَ..
فكلُّ طفلٍ قِبلةْ


لك يابنَ حزنِ السنديانِ..
ويا فتى
تلدُ الغيومُ قصيدةً..
لتُظلّهْ

لكَ مُغمِضاً هُدبَ الرخامِ..
ومغمِداً سيفَ الكلامِ..
أَغِبتَ كي أستلَّهْ..؟

بالأمسِ حرَّمتُ الرثاءَ..
على فمي
واليومَ يُتميَ- منك فيك-..
أَحلَّهْ

أنت الفتى الرائي
وها جبلُ الرؤى
نَرقى ذُراهُ معاً
ونُلهِمُ سهلَهْ

كُنّا نحبُّك قاسياً
وتحبُّنا جرحى
يُضمِّدنا الحنانُ.. 
بجملةْ

نحنُ اقترحنا الأبجديةَ.. 
بلسماً
فلِمَ انذبحتَ..
أمامَ حرفِ العلةْ..؟

نَمْ في سرير الشعرِ..
نومَ فراشةٍ
قاسٍ هواكَ..
ولو رماكَ بقُبلةْ

سيُحبُّنا
بعد السلامِ عدوُّنا
برصاصتين..
ووردتين.. 
فقلْ لَهْ:

أنتَ ابنُ عمِّ الآخرينَ..
وربَّما كنتَ ابنَ عمي
قبلَ ألفِ جِبِلّةْ

ولربّما
بعدَ السفينةِ..
لم يكن نوحٌ 
أباً يَعْرَى
ويَلعنُ نسلَهْ

أَأحبَّ "إبراهيمُ" "مصرَ"..؟..
وهل بكى قمرَ "العراقِ"..؟..
وهل رأى "رامَ الله".. ؟

أَشكا 
أمام اللهِ في صحرائهِ
وبكاءُ "إسماعيلَ"..
يُوجِعُ ظِلَّهْ.. ؟

"إسحاقُ"..
لمْ يكرهْ سماءَ شقيقِهِ
نورانِ..
كلُّ أخٍ يُطبِّبُ عِلّةْ

من أنتَ..
من "يعقوبَ".. ؟
كيف كَذبْتَهُ
وصَدَقتَ ذئباً فيكَ..
يَغدرُ نَجْلهْ.. ؟

كيف انتزعتَ.. 
قميصَ حبكَ عن دمي
في جبِّ "يوسفَ"..
والقميصُ الرحلةْ؟





هل بعتَهُ في الريحِ..
ذاتَ خيانةٍ.. ؟
وهلِ اكتفيتِ من الجمالِ..
بعُمْلةْ.. ؟

لمْ تُعطِني 
"موسى" الذي أحبَبتُهُ
في أقدسِ الوديانِ..
يَخلعُ نعلَهْ

وغَصبْتَني "داوودَ"..
وهو دَمي 
دَمي
وفمُ السماءِ..
ولاأُغاصَبُ مثلهْ

ليْ منْ "سليمانَ الحكيمِ".. 
مروءةٌ في قوَّةٍ
ليستْ تُسيءُ لنملَةْ

يمشي إلى قلبي المسيحُ..
كما مشى
فوقَ المياهِ..
وداعةً مُخضلّةْ

و"محمّدٌ" كلٌّ
وحبٌّ كلُّهُ
فإذا كرهتَ..
خسرتَ حبَّك كلَّهْ

فبأيِّ "تَلمودٍ"
تَدينُ رصاصةٌ
وبأيِّ ذنبٍ – بعدُ- تُوأدُ طفلَةْ.. ؟

لاتَبْنِ حائطَكَ الظنينَ..
فربَّما
كان انتحارُ الآدميّةِ عزلَةْ

رملٌ على الرملِ.. 
الحصونُ..
وخائفٌ
مِنْ حيثُ تأتي الريحُ.. 
تأخذُ رملَهْ

الخوفُ 
يابنَ ..... الخوفِ 
لحنٌ ناقصٌ في الضوءِ..
لونُ قصيدةٍ مختلّةْ

أقوى انتصاراتِ الحديدِ.. 
هزيمةٌ
والبندقيّةُ مومسٌ مُنحلّةْ

أنا ضدُ أسلافِ الرمادِ..
فربّما وصلوا بغفلتهمْ
لحكمةِ غفلَةْ

لا باخعٌ نفسي
على آثارهمْ
فيما أبو جهلٍ
يُعاقرُ جهلَهْ

أرمي الدماءَ..
على الدماءِ..
كأنني أرمي مناديلَ السعالِ..
لسلّةْ

وأُحبُّ أوهامي 
وأسألُ تائها:
هذي الحياةُ.. 
شريفةٌ أم نذلَةْ.. ؟

إذهبْ لخوفكَ فيكَ..
وحدَك عارياً
مِنْ أيِّما كِبْرٍ وأيَّةِ ذِلّةْ

يمضي الرمادُ.. 
إلى الرمادِ..
ودائماً 
قمرٌ يُضئُ..
ونحنُ بِضعُ أهلّةْ

فاسمعْ عدوَّك فيكَ..
واسمعْ آدماً
لترى 
تريدُ عناقَهُ..
أمْ قتلَهْ.. ؟


احمد بخيت  رام الله

كن استثنائياً لتخلق سائدك

عدنان ابراهيم - يا أبتي... لا تجعلني أكفر بنفسي

motaim syria

Recent comments

عَبْدُٱللَّهِ بْنِ إسْمَاعِيْل

Ala'a alkhatib

Related tracks