حضرت النهاردة محاضرة عن التجربة الصوفية، والساوند شغلي التراك ده، وحاسة اني عاملة دماغ

من أشعار الحلاج  - باسل يزيد

ديوان الحلاج - أنواع الحب
غناء/ باسل زايد

الحبُّ، مادامَ مكتوماً، على خَطرٍ وغايةُ الأمنِ أن تَدنو منَ الحَذَرِ

وأطيبُ الحبِّ ما نمَّ الحديثُ بهِ كالنارِ لا تأتِِ نفعاً وهي في الحجرِ

من بعدِ ما حضرَ السجَّانُ واجتمــع الأعوانُ واختطَّ اسمي صاحبُ الخبرِ

أرجو لنفسي براءً من محبَّتكم ؟! إذن تبرَّأتُ من سمعي ومِنْ بصَري

الحب ما دام مكتوما على خطر - الحلاج

ديوان الحلاج - رؤية القلب
عناء/ باسل زايد

العينُ تبصرُ من تَهوى وتَفْقِدُهُ ... وناظرُ القلبِ لا يخلو من النظرِ

إن كانَ ليسَ معي، فالذكرُ منه معي ... يراهُ قلبي وإنْ قدْ غابَ عن بصري

الوجدُ يُطرِبُ مَنْ في الوَجدِ راحَتُهُ ... والوجدُ عندَ وجودِ الحقِّ مفقودُ

قد كانَ يُوحِشُني وجدي ويؤنِسُني ... برؤيةِ الوجدِ مَنْ في الوَجدِ موجودُ

العينُ تبصر من تهوى - الحلاج

ديوان الحلاج - الجار قبل الدار
غناء/ باسل زايد

سكنتَ قلبي وفيه منكَ أسرارُ            فلتَهنِكَ الدّارُ أو فلْيّهنِكَ الجارُ

ما فيه غيرُك من سرٍّ علمتُ بهِ      فانظر بعينكَ : هل في الدارِ ديَّارُ

وليلةُ الهجرِ ـ إن طالتْ وإن قصُرتْ ـ     فمؤنسي أمَلٌ فيها وتِذكارُ

إني لَراضٍ بما يرضيكَ من تلفي          يا قاتلي، ولما تختارُ أختارُ

سكنتَ قلبي - الحلاج

ديوان الحلاج - غزل حسي على سنة التصوف
غناء/ باسل زايد

شيءٌ بقلبي، وفيه منكَ أسماءُ   لا النورُ يدري به ـ كلا ! ولا الظلمُ

ونورُ وجهِكَ سرٌّ حينَ أشهدُهُ        هذا هو الجودُ والإحسانُ والكرمُ

فخذ حديثي، حبّي، أنتَ تعلمُهُ           لا اللوحُ يَعلمُهُ حقاً ولا القلمُ

شىءٌ بقلبي - الحلاج

ديوان الحلاج - دعاء لعشاق الحق
غناء/ باسل زايد

يا كلَّ كلِّي وكلُّ الكلِّ ملتبِسٌ وكلُّ كلِّكَ ملبوسٌ بِمعنائي

أدنو فَيُبعدني خوفي، فيُقلقَني شوقٌ تَمكَّنَ في مَكنون أحشائي

كأنني غَرِقٌ تبدو أنامِلُهُ تَغَوُّثاً وهوَ في بحرِ من الماءِ

إن كنتَ بالغيبِ عن عَيْنَيَّ مُحتجباً فالقلبُ يرعاكَ في الإبعادِ والنائي

يا كلّ كُلّي - الحلاج

دار الفلك
في مغزلك
طول السنين ما أمهلك
يا ناسج الروح في الحياة
الحب لك
والخلد لك

انت الأزل
وانت الأبد
والهالك اللى يجهلك
يا شعب يا روح الوجود
الحكم لك
والملك

الليل حلك
والبوم سلك
والبحر عطشان منهلك
والسهم طاش اسقي العطاش
انت الكريم وبنسالك

يهوذا خان
اكم يهوذا وباع مسيح
لا يهوذا دام
ولا جرح بيلازم جريح

مليون يهوذا
خان امانك وانهلك
وانت اللي باقي
ع السواقي ومنجلك
يفرش حصير القمح
فوق دم المسيح
وانت الجريح
تيجى الاطبا وتسألك
ما اعجبك
ما انبلك
ما اجملك
يا شعب يا نبض الوجود
الحكم لك
الملك لك.. الملك لك

دار الفلك - Dar Elfalak | الشيخ إمام

هنا،
عند مُنْحَدَرات التلال،
أمام الغروب وفُوَّهَة الوقت،
قُرْبَ بساتينَ مقطوعةِ الظل،
نفعلُ ما يفعلُ السجناءُ،
وما يفعل العاطلون عن العمل:
نُرَبِّي الأملْ .

ههنا، بين شظايا الشيء
واللاشيء، نحيا
في ضواحي الأبديةْ
نلعب الشطرنج أحياناً، ولا
نأبهُ بالأقدارِ خلف الباب
ما زلنا هنا
نبني من الأنقاض
أبراجَ حمام قمريّة
نعرف الماضي، ولا نمضي
ولا نقضي ليالي الصيف بحثاً
عن فروسيّات أمس الذهبية
نحنُ مَنْ نحن، ولا نسألُ
مَنْ نحن، فما زلنا هنا
نرتُقُ ثوب الأزلية
نحن أبناء الهواء الساخن- البارد
والماءِ، وأبناءُ الثرى والنار والضوء
وأرضِ النزوات البشرية
ولنا نصفُ حياةٍ
ولنا نصف مماتٍ
ومشاريعُ خلودٍ... وهوية
وطنيون، كما الزيتون
لكنّا مللنا صورة النرجس
في ماء الأغاني الوطنيّة
عاطفيون، بلا قصدٍ
غنائيون، عن قصدٍ
ولكنّا نسينا كلمات الأغنيات العاطفيّة
ههنا، في صُحبة المعنى
تمردنا على الشكلِ
وغيّرنا خِتام المسرحية
نحن، في الفصل الإضافيّ
طبيعيون، عاديّون
لا نحتكر الله
ولا دمع الضحيّة
نحن ما زلنا هنا،
ولنا أحلامنا الكبرى، كأنْ
نستدرج الذئب إلى العزف
على الجيتار في حفلة رقص سنويّة
ولنا أحلامنا الصغرى، كأنْ
نصحو من النوم معافين من الخيبة
لم نحلم بأشياء عصيّة
نحن أحياء وباقون... وللحلم بقيّةْ
ههنا، في ما تبقّى من كلام الله
فوق الصخرِ
نتلو كلمات الشكر في الليل وفي الفجرِ
فقد يسمعنا الغيب، ويوحي
لفتىً منّا بسَطرٍ من نشيد الأبديةْ

ولكني أقول: وكل ما في الأمر أني
لا أصدّق غير حدسي
(لم أزل حيّاً)

(لا قطار هناك، لا أحد سينتظر القطار)

بلادنا قَلْبُ الخريطة. قلبها المثقوبُ مثل القرش
في سوق الحديد. وآخر الركاب من إحدى
جهات الشام حتى مصر لم يرجع ليدفع أُجرةَ
القناص عن عمل إضافيٍّ كما يتوقع الغرباءُ
لم يرجع ولم يحمل شهادة موته وحياته معهُ
لكي يتبيّن الفقهاء في علم القيامة أين موقعه
من الفردوس. كم كنا ملائكة وحمقى حين
صدّقنا الخيول،

أني
لا أصدّق غير حدسي

لا أراكَ
أرى مكاني كُلَّهُ حولي. أراني في المكان بكل
أعضائي وأسمائي. أرى شجر النخيل يُنقّح
الفصحى من الأخطاء في لغتي.

هل مرَّ بي شبحي ولوّح من بعيد واختفى

(للحقيقة، ههنا وجه وحيدٌ واحدٌ)

لا أراكَ
أرى عادات
زهر اللوز في تدريب أغنيتي على فرحٍ
فجائيٍّ. أرى أثري وأتبعه. أرى ظلي
وأرفعه من الوادي بملقط شَعْر كَنعانيةٍ
ثكلى. أرى ما لا يُرى من جاذبيةِ
ما يسيل من الجمال الكامل المتكامل الكُليِّ
في أبد التلال، ولا أرى قنّاصتي.

والآن... لا يكترثُ التاريخُ بالأشجار
والموتى. على الأشجار أن تعلو، وأن
لا تشبه الواحدةُ الأخرى سمواً و امتدادا.
وعلى الموتى، هنا والآن، أن يستنسخوا
أسماءهم، أن يعرفوا كيف يموتون فرادى.
و على الأحياء أن يحيوا جماعات، وأن لا
يعرفوا كيف سيحيون بلا أسطورة مكتوبة...
تنقذهم من عثرات الواقع الرخو و فقه الواقعيةْ
و عليهم أن يقولوا:
نحن ما زلنا هنا
نرصد نجماً ثاقباً
في كل حرف من حروف الأبجديةْ
و عليهم أن يغنّوا:
نحن ما زلنا هنا
نحمل عبء الأبديةْ

ههنا، هنا، وهنا الآن - محمود درويش - الثلاثي جبران


Biography	
في قصبة طنجة بشمال المغرب، وفي أحضان الزاوية الصدّيقية الدرقاوية، إحدى أشهر زوايا المغرب علماً وتصوفاً ومحافظةً على السماع. انبثقت فرقة ابن عربي لتنشر فكر إمام التصوف وشيخه الأكبر محي الدين بن عربي. وقد حاولت هذه الفرقة أن تنقل ملامح التصوف في الأندلس من خلال إحياء الموسيقى الصوفية الأصيلة التي كانت معروفة هناك، ومن خلال استخدام أشعار كبار المتصوفين الأندلسيين والمغاربة والمشارقة، الذين لا زالت أشعارهم تصدح في الآفاق، معلنة معنى الوجد والحب والوصل والفناء والتآخي

أدين بدين الحب - فرقة ابن عربي للإنشاد الصوفي

وتناقلوا النبأ الأليم على بريد الشمس

في كل مدينة 

 قُتل القمـــر

شهدوه مصلوبًا تتدلَّى رأسه فوق الشجر 

نهب اللصوص قلادة الماس الثمينة من صدره

تركوه في الأعواد

كالأسطورة السوداء في عيني ضرير

ويقول جاري:

كان قديساً، لماذا يقتلونه؟

وتقول جارتنا الصبية:

كان يعجبه غنائي في المساء

وكان يهديني قوارير العطور

فبأي ذنب يقتلونه؟

هل شاهدوه عند نافذتي قبيل الفجر  يصغي للغناء؟

وتدلت الدمعات من كل العيون

كأنها الأيتام  أطفال القمر

وترحموا

وتفرقوا.....

فكما يموت الناس، مات

وجلست

أسأله عن الأيدي التي غدرت به

لكنه لم يستمع لي

كان مات

دثرته بعباءته

وسحبت جفنيه على عينيه

حتى لايرى من فارقوه!

وخرجت من باب المدينة

للريف

يا أبناء قريتنا أبوكم مات

قد قتلته أبناء المدينة

ذرفوا عليه دموع أخوة يوسف

وتفرَّقوا

تركوه فوق شوارع الإسفلت والدم والضغينة

يا أخوتي: هذا أبوكم مات 

ماذا !؟ لاأبونا لا يموت

بالأمس طول الليل كان هنا

يقص لنا حكايته الحزينة

يا أخوتي بيديّ هاتين احتضنته

أسبلت جفنيه على عينيه حتى تدفنوه !

قالوا: كفاك، أصمت

فإنك لست تدري ما تقول

قلت: الحقيقة ما أقول

قالوا: إنتظر

لم تبق إلا بضع ساعات

ويأتي

حط المساء

وأطل من فوقي القمر

متألق البسمات، ماسي النظر

يا إخوتي هذا أبوكم ما يزال هنا

فمن هو ذلك المُلقى على أرض المدينة؟

قالوا: غريب

ظنه الناس القمر

قتلوه، ثم بكوا عليه

ورددوا: قُتل القمر

لكن أبونا لا يموت

أبدًا أبونا لايموت

مقتل القمر - أمل دنقل

يا نسيم الريح ـ الحلاج ـ هبة القواس

قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي، روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي
عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي منْ جِسميَ المُضْنى ، وقلبي المُدنَفِ
أخفيتُ حبَّكمُ فأخفاني أسى ً حتى ، لعَمري، كِدتُ عني أختَفي
ما للنّوى ذّنْبٌ، ومَنْ أهوى مَعي، إنْ غابَ عنْ إنسانِ عيني فهوَ في

قلْبي يُحدّثُني

رباعيات أرقام : 309 ، 247 ، 297 ، 290 ، 80  

كَمْ فِي الْمَدَارِسِ وَالصَّوَامِعِ أَنْفُسٌ تَرْجُوْ الْجِنَانَ وَتَخْتَشِي النِّيْرَانَا
لَكِنَّ مَنْ عَرَفَ الإِلَهَ وَسِرَّهُ لَمْ يُشْغِلَنَّ بِذِي الأُمُورِ جَنَانَا

دَعِ الْمَاضِي وَمَا سَيَجِيءُ وَاهنأ وَطِبْ نَفْساً بِكَاسَاتِ الشَّمُوْلِ
وَأَنْفُسُنَا مُعَارَاتٌ فَأَطْلِقْ سَرَاحَ النَّفْسِ مِنْ قَيْدِ الْعُقُوْلِ

سِرُّ الْحَيَاةِ لَوْ أَنَّهُ يَبْدُوْ لَنَا لَبَدَا لَنَا سِرُّ الْمَمَاتِ الْمُبْهَمُ
لَمْ تَعْلَمَنَّ وَأَنْتَ حَيٌّ سِرَّهَا فَغَداً إِذَا مُتَّ مَاذَا تَعْلَمُ ؟

إِنِّي وَإِنْ ذُقْتُ الْغَرَامَ وَقَلَّ لِي مِنْ مُبْهَمِ الأَسْرَارِ مَا لَا يُفْهَمِ
فَالْيَومَ حِينَ فَتَحْتُ عَيْنَ بَصِيرَتِي أَصْبَحْتُ أَعْلَمُ أَنَّنِي لِمْ أَعْلَمِ

أَتْرِعْ كُئوسَكَ فَالصَّبَاحُ قَدِ انْجَلَى رَاحَا لَهَا يَغْدُو الْعَقِيقُ حَسُودَا
وَهَلُمَّ بِالْعُودَيْنِ وَاكْتَمِلِ الْهَنَا وَقِّعْ عَلَى عُوْدٍ وَأَحْرِقْ عُوْدَا


رباعيات الخيام -  أَصْبَحْتُ أَعْلَمُ أَنَّنِي لِمْ أَعْلَمِ - مصطفى سعيد

عيسى بولص - باسل زياد
-----

من أشعار الحلاج

العينُ تبصرُ من تَهوى وتَفْقِدُهُ ... وناظرُ القلبِ لا يخلو من النظرِ
إن كانَ ليسَ معي، فالذكرُ منه معي ... يراهُ قلبي وإنْ قدْ غابَ عن بصري
الوجدُ يُطرِبُ مَنْ في الوَجدِ راحَتُهُ ... والوجدُ عندَ وجودِ الحقِّ مفقودُ
قد كانَ يُوحِشُني وجدي ويؤنِسُني ... برؤيةِ الوجدِ مَنْ في الوَجدِ موجودُ

باسل زياد - العين تُبصر مَن تَهوى

.. يداك خمائل ولكننى

لماذا يُتابِعُني أينما سِرتُ صوتُ الكَمانْ?

أسافرُ في القَاطراتِ العتيقه,

(كي أتحدَّث للغُرباء المُسِنِّينَ)

أرفعُ صوتي ليطغي على ضجَّةِ العَجلاتِ

وأغفو على نَبَضاتِ القِطارِ الحديديَّةِ القلبِ

(تهدُرُ مثل الطَّواحين)

لكنَّها بغتةً..

تَتباعدُ شيئاً فشيئا..

ويصحو نِداءُ الكَمان!

***

أسيرُ مع الناسِ, في المَهرجانات:

أُصغى لبوقِ الجُنودِ النُّحاسيّ..

يملأُ حَلقي غُبارُ النَّشيدِ الحماسيّ..

لكنّني فَجأةً.. لا أرى!

تَتَلاشى الصُفوفُ أمامي!

وينسرِبُ الصَّوتُ مُبْتعِدا..

ورويداً..

رويداً يعودُ الى القلبِ صوتُ الكَمانْ!

***

لماذا إذا ما تهيَّأت للنوم.. يأتي الكَمان?..

فأصغي له.. آتياً من مَكانٍ بعيد..

فتصمتُ: هَمْهمةُ الريحُ خلفَ الشَّبابيكِ,

نبضُ الوِسادةِ في أُذنُي,

تَتراجعُ دقاتُ قَلْبي,..

وأرحلُ.. في مُدنٍ لم أزُرها!

شوارعُها: فِضّةٌ!

وبناياتُها: من خُيوطِ الأَشعَّةِ..

ألْقى التي واعَدَتْني على ضَفَّةِ النهرِ.. واقفةً!

وعلى كَتفيها يحطُّ اليمامُ الغريبُ

ومن راحتيها يغطُّ الحنانْ!

أُحبُّكِ,

صارَ الكمانُ.. كعوبَ بنادقْ!

وصارَ يمامُ الحدائقْ.

قنابلَ تَسقطُ في كلِّ آنْ

وغَابَ الكَمانْ!

وغَابَ الكَمانْ!

العينُ تبصر من تهوى - الحلاج

Muhammad_Seif

Recent comments

Eman Elsebaey

Related tracks