Sufiology.

فرقة مرقص أسسها كمال مرقص، وهو موسيقي تدرب على الموسيقى العربية الكلاسيكية، ، تعتمد الفرقة بالأساس على الارتجال، حيث يؤكد مؤسسها على أن الفرقة عبارة عن صوت رئيسي مع مجموعة من الآلات القليلة الأخرى، لذا يجب أن يمتلك المغني بالفرقة زخيرة هائلة تمكنه من الارتجال الذي لا يأتيه دون إلهام من التفاعل بينه وبينه الموسيقين في الفرقة وبين الحاضرين أثناء العزف، تعتمد الفرقة بالأساس على الموشحات التي غالبا ما تكون بالعربية الفصحى أو بلهجة رئيسة من لهجاتها.
يخبرنا مؤسس الفرقة أن واحد من أهدافها، هو أداء الموشح كما جرت العادة منذ القدم، حيث أنها موسيقى أكثر جاذبية.


Ensemble Morkos - Ya Maliha L-Lama (يا مليح اللمى)

Dhafer Youssef - La Nuit Sacree

فرقة لموسيقى "المولوية" تعتمد على المقامات الموسيقية العربية المهجورة " فى محاولة لاستلهام الطقوس المولوية القديمة، لإخراجها بشكل يتناسب مع روح العصر الذي نحياه.

نسعى لايجاد اسلوب جديد للحياة 
فالمولوية طريقة للحياة


فرقة المولوية للإنشاد الصوفي - عامر التونى

كُلَّما اتَّسَعَت الرؤية ضاقت العبارة 
محمد بن عبدالجبار النفري 
فرقة وِشْم 
نجيب شرادي 
كمال الحُرس 
عابِد البَحري

Weshm - prélude - كُلَّما اتسعت الرؤية - فرقة وِشْم

Turkish Sufi Music - Dervişane - Bir Sultan Göründü (A Sultan appeared with green flag)

Dervişane - Bir Sultan Göründü (A Sultan appeared with green flag)

ريبال الخضري - عجباً لغزالٍ قتّالٍ عجبا  ‎

سيد محمد النقشبندي (7 يناير 1920 - 14 فبراير 1976) قارئ قرآن ومنشد ديني مصري.[1] وصاحب مدرسة متميزة في الابتهالات[2] أحد أشهر المنشدين والمبتهلين في تاريخ الإنشاد الديني ، يتمتع بصوت يراه الموسيقيون أحد أقوى وأوسع الأصوات مساحة في تاريخ التسجيلات.
صوته الآخاذ والقوي و المتميز، طالما هز المشاعر والوجدان وكان أحد أهم ملامح شهر رمضان المعظم حيث يصافح آذان الملايين وقلوبهم خلال فترة الإفطار، بأحلى الابتهالات التي كانت تنبع من قلبه قبل حنجرته فتسمو معه مشاعر المسلمين، وتجعلهم يرددون بخشوع الشيخ سيد النقشبندي . هو واحد من أبرز من ابتهلوا ورتلوا وأنشدوا التواشيح الدينية في القرن. قالوا عنه وكان ذا قدرة فائقة في الابتهالات والمدائح حتى صار صاحب مدرسة، ولقب بالصوت الخاشع، والكروان.

الشيخ النقشبندى | ابتهال عظمت ذنوبى

سَلَبَتْ لَيْلَىٰ
مِنِّيَ العَقْلَ
قُلْتُ يا لَيْلَىٰ
إرْحَمِي القَتْلَىٰ

حُبُهَا مَكْنُونْ
في الحَشَا مَخْزونْ
أيُّهَا المَفْتُونْ
قِم بِنا ذُلا

إنّنِي هَائِم
و لَها خَادِم
أيُّها اللائِم
خَلِّنِي مَهْلا

لَزِمْتُ الأعْتَابْ
و طَرَقْتُ البَابْ
قُلتُ للبَوابْ
هَل تَرَىٰ وصلا ؟

قَالَ لي يا صَاحْ
مَهْرُهَا الأرْوَاحْ
كَمْ مُحِبٍ راحْ
يَعْشَقِ القَتْلىٰ

أيُّها العاشِقْ
إنْ تَكُنْ صادِقْ
للسِوىٰ فارِقْ
تَغْتَنِمْ وَصْل

سَلبت لـَيلى مِني العقلَ - فِرقة ابن عَربي

أدين بدين الحب - فرقة ابن عربي

موسيقي : عمر خيرت 
---------------------------------
و الله ما طلعت شمس و لا غربت
إلا و حبك مقرون بأنفاسي

و لا جلست إلى قوم أحدثهم
إلا و أنت حديثي بين جلاسي

و لا ذكرتك محزونا ولا فرحا
إلا و أنت بقلبي بين وسواسي

و لا هممت بشرب الماء من عطش
إلا رأيت خيالا منك في الكاسِ

و لو قدرت على الإتيان جئتكم
سعيا على الوجه أو مشيا على الراسِ

و يا فتى الحي إن غنيت لي طربا
فغنني واسفا من قلبك القاسي

ما لي و للناس كم يلحونني سفها
ديني لنفسي و دين الناس للناسِ


والله ما طلعت شمس ولا غربت : من مسلسل الخواجة عبد القادر / ادب الحلاج

تُراك استمعت الى حكايا الناي..وأنين اغترابه ؟
منذ اُقتطعت من الغاب..لم ينطفئ بيّ هذا النواح
فلعل كل من أُبعد عن محبوبه ,
وأحرق الشوق له روحا .. يستمع لقولي، فيعيــه

ولعل كل من فارق موطنه .. لا تبُـح أنفاسه الا بالحنيـن
الى أوانٍ للوصال ..
تُراك .. تسمعني في كل جمع ؟
تسمع أنيني .. وضحكي .. تسمع نواحي!؟
كأنما صرتُ رفيـقاً، لكل مارٍ .. ومرتحل
ولكن كم منهم استمع إلي حقا؟
من منهم أدرك سر هذا الأنين؟
من بين تلك الأنغام السارية
من استمع لروحٍ .. تـئن في قيدها
وقيد .. يذوب في سريان روح ؟؟
إن أنين الناي، نارٌ .. لا هواء!
وأنين الناي .. دفقة الشجن .. حين مازجت الخمر
هذا الناي المنهك .. يروم الوصال ..
فيؤنس أنينه كل من أحرق الشوق أرواحهم.
ان الناي يبوح .. بقصص المجنون
وطريـقه المخضب عشقاً ودماً ..
فإذا ذهبت الأيام .. فقل لها اذهبي ولا خوف
.. ولتبقَ أنت يا من ليس له مثيل في الطهر
لتبقَ في قلبي .. نغمة لا تخبو.
أما الآن، ليُرفع القلم و يُطوى الكتـاب ..
فهذا البحر .. لا يلجه الا أهله
والسلام ..

مولانا جلال الدين الرومي
ترجمة: اللامحتجـب

أنين الناي - جلال الدين الرومي

أحمد التوني - فلامنكو صوفي

عذِّبْ بما شئتَ غيرَ البعدِ عنكَ تجدْ / أوفى مُحِبٍ، بما يُرْضيكَ مُبْتَهِجِ.. / وخذْ بقيَّة َ ما أبقيتَ منْ رمقٍ / لا خيرَ في الحبِّ إنْ أبقى على المهجِ.. / منْ لي باتلافِ روحي في هوى رشأ / حلوِ الشَّمائلِ بالأرواحِ ممتزجِ.. / منْ ماتَ فيهِ غراماً عاشَ مرتقياً / ما بينَ أهلِ الهوى في أرفعِ الدَّرجِ.. / تَبارَكَ اللّهُ! ما أحلَى شَمَائِلَهُ، / فكمْ أماتتْ وأحيتْ فيهِ منْ مهجِ.. / تراهُ إنْ غابَ عنِّي كلُّ جارحة ٍ / في كلّ مَعنى ً لطيفٍ، رائقٍ، بهِجِ.. / في نغمة ِ العودِ والنَّايِ الرَّخيمِ / إذا تألَّقا بينَ ألحانٍ منَ الهزجِ..

فرقه ابن عربى / عذِّبْ بما شئتَ

يبكي و يضحك لا حزنا و لا فرحا كعاشق خط سطرا في الهوى و محا


يبكى ويضحك -  زين محمود

 من شعر السهروردي

أَبداً تَحنُّ إِلَيكُمُ الأَرواحُ	 وَوِصالُكُم رَيحانُها وَالراحُ
وَقُلوبُ أَهلِ وِدادكم تَشتاقُكُم	 وَإِلى لَذيذ لقائكم تَرتاحُ
وَا رَحمةً للعاشِقينَ تَكلّفوا	 ستر المَحبّةِ وَالهَوى فَضّاحُ
بِالسرِّ إِن باحوا تُباحُ دِماؤُهم	 وَكَذا دِماءُ العاشِقينَ تُباحُ
وَإِذا هُم كَتَموا تَحَدّث عَنهُم	 عِندَ الوشاةِ المَدمعُ السَفّاحُ
أَحبابنا ماذا الَّذي أَفسدتمُ	 بِجفائكم غَير الفَسادِ صَلاحُ
خَفضَ الجَناح لَكُم وَلَيسَ عَلَيكُم	 لِلصَبّ في خَفضِ الجَناح جُناحُ
وَبَدَت شَواهِدُ للسّقامِ عَلَيهمُ	 فيها لِمُشكل أمّهم إِيضاحُ
فَإِلى لِقاكم نَفسهُ مُرتاحةٌ	 وَإِلى رِضاكُم طَرفه طَمّاحُ
عودوا بِنورِ الوَصلِ مِن غَسَق الدُّجى	 فَالهَجرُ لَيلٌ وَالوصالُ صَباحُ
صافاهُمُ فَصَفوا لَهُ فَقُلوبهم	 في نُورِها المِشكاةُ وَالمِصباحُ
وَتَمَتّعوا فَالوَقتُ طابَ لِقُربِكُم	 راقَ الشّراب وَرَقّتِ الأَقداحُ
يا صاحِ لَيسَ عَلى المُحبِّ مَلامَةٌ	 إِن لاحَ في أُفق الوِصالِ صَباحُ
لا ذَنبَ لِلعُشّاقِ إِن غَلَبَ الهَوى	 كِتمانَهُم فَنما الغَرامُ فَباحوا
سَمَحوا بِأَنفُسِهم وَما بَخِلوا بِها	 لَمّا دَروا أَنّ السَّماح رَباحُ
وَدعاهُمُ داعي الحَقائقِ دَعوة	 فَغَدوا بِها مُستَأنسين وَراحوا
رَكِبوا عَلى سنَنِ الوَفا وَدُموعهُم	 بَحرٌ وَشِدّة شَوقهم مَلّاحُ
وَاللَّهِ ما طَلَبوا الوُقوفَ بِبابِهِ	 حَتّى دعوا فَأَتاهُم المفتاحُ
لا يَطربونَ بِغَيرِ ذِكر حَبيبِهم	 أَبَداً فَكُلُّ زَمانِهم أَفراحُ
حَضَروا وَقَد غابَت شَواهِدُ ذاتِهم	 فَتَهَتّكوا لَمّا رَأوه وَصاحوا
أَفناهُم عَنهُم وَقَد كشفَت لَهُم	 حجبُ البقا فَتَلاشتِ الأَرواحُ
فَتَشَبّهوا إِن لَم تَكُونوا مِثلَهُم	 إِنَّ التَّشَبّه بِالكِرامِ فَلاحُ
قُم يا نَديم إِلى المدامِ فَهاتها	 في كَأسِها قَد دارَتِ الأَقداحُ
مِن كَرمِ أَكرام بدنّ ديانَةٍ	 لا خَمرَة قَد داسَها الفَلّاحُ
هيَ خَمرةُ الحُبِّ القَديمِ وَمُنتَهى	 غَرض النَديم فَنعم ذاكَ الراحُ
وَكَذاكَ نوحٌ في السَّفينة أَسكَرَت	 وَلَهُ بِذَلِكَ رَنَّةً وَنِياحُ
وَصَبَت إِلى مَلَكوتِهِ الأَرواحُ	 وَإِلى لِقاءِ سِواه ما يَرتاحُ
وَكَأَنَّما أَجسامهُم وَقُلوبهُم	 في ضَوئِها المِشكاةُ وَالمِصباحُ
مَن باحَ بَينَهُم بِذِكرِ حَبيبِهِ	 دَمهُ حلالٌ لِلسّيوفِ مُباحُ


أبدا تحن إليكم الأرواح - الفرقة التراثية الحلبية

الشيخ حبوش و مجموعة الكندي - أتاني زماني

كفرت بدين الله والكفر عند المسلمين حرام #حلاجيات

Sufiology.

Mohammed Aly