سَأَصْبُغُ شَعْرِي بِاللَّوْنِ الْأحْمَرِ لِأَنَّ لَوْنَهُ لَا يُعْجِبُنِي؛ فَالْأُسودُ لَا يَلِيق عَلَى وَجْهِي وَمَلَلْتُ مِنْ لَوْنِهِ الْأَسْوَدِ.
ذَهَبَتْ لَيْلَى إِلَى مُصَفِّفَةِ الشَّعْرِ وَطَلَبَتْ مِنْهَا تَغْيِيرَ لَوْنِهِ لِلْأحْمَرِ، اِنْتَهَتْ جَلْسَةُ 
الصَّبْغِ، دَخَلَتْ لَيْلَى الْحُجْرَةَ تَرَى مَنْظَرَ شَعْرِهَا، الَّذِي نَالَ رِضَاهَا، فَرَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا.
صَدِيقَاتُ لَيْلَى فِي الصَّبَاحِ لَمْ يُعْجِبْهُنَّ اللَّوْنُ الْجَدِيدُ، وَصَارَحَتْهَا صَدِيقَتُهَا الْوَدُودَةُ (مُنَى) بِأَنَّ هَذَا اللَّوْنَ سَيِّءٌ لِلْغَاِيَةِ عَلَى وَجْهِهَا.
قَالَتْ لَيْلَى: لَكِنَّهُ يُعْجِبُنِي.
وَأَكْمَلَتِ الْيَوْمُ.
بَيْنَمَا تَتَصَفَّحُ لَيْلَى أَلْبُومَ الصُّورِ، رَأَتْ نَفْسَهَا وَهِي تَتَقَلَّدُ مِيدَالِيَةً ذَهَبِيَّةً فِي سِبَاقِ 
الْوَثْبِ لِلْمَدَارِسِ.
كَانَتْ مُرْتَدِيَةً رَابِطَةَ شَعْرٍ بَيْضَاءَ وَشَعْرُهَا الْأسْوَدُ كَانَ جَمِيلًا عَلَى وَجْهِهَا، رَأَتْ نَفْسُهَا فِي حَفْلَةٍ تَفْوَقُ مَرْيَم، وَهِي تَضْحَكُ وَوَجْهُهَا كَانَ مُشْرِقًا، فَحَزِنَتْ لِتَغْيِيرِ 
لَوْنِ شَعْرِهَا.
ذَهَبَتْ لَيْلَى إِلَى مُصَفِّفَةِ الشَّعْرِ مَرَّةً أُخْرَى تَطْلُبُ مِنْهَا إِعَادَةَ اللَّوْنِ الْأسْوَدِ، أَجَابَتْهَا السَّيِّدَةُ أَنَّ هَذَا فِيهِ خَطَرٌ عَلَى شَعْرِهَا، وَعَلَيْهَا أَنْ تَنْتَظِرَ الشَّعْرَ الْجَدِيدَ حَتَّى يَعُودَ لِلَوْنِهِ الْأَصْلِيِّ مُدَّةً مِنْ سَنَةٍ إِلَى سَنَتَيْنِ.
عَادَتْ لَيْلَى حَزِينَةً إِلَى الْمَنْزِلِ.
قَالَتْ لَهَا أُمُّهَا: أَرَأَيْتِ يَا لَيْلَى كَيْفَ حُزْنُكَ الْآنَ عَلَى لَوْنِ شَعْرِكِ؟ وَكَيْفَ كَانَ 
اِخْتِيَارُ اللهِ لَكِ الْأَنْسَبَ عَلَى الْإِطْلَاقِ ؟ لَا تَحْزَنِي هَكَذَا، سَيَرْجِعُ لَوْنُهُ لَكِنْ لَا 
تُغَيِّرِيهِ لِلْأَصْفَرِ.
وَضَحِكَتِ الْأُمُّ وَضَحِكَتْ لَيْلَى وَقَالَتْ: أُحِبُّ اِخْتِيَارِ اللهِ لِي.


اختبر فهمك للنص بالإجابة عن الأسئلة التالية:
1.	لماذا قررت ليلى صبغ شعرها؟
2.	هل اللون الأحمر نال رضاها أول الأمر؟
3.	لماذا صارحت منى ليلى بالحقيقة؟
4.	كم المدة التي ستنتظرها ليلى لرجوع اللون؟
5.	مَنْ القائل: (أحب اختيار الله لي)؟


رابط القصة: 
http://bit.ly/2CQCG1K

القصة 1: ليلى ذات الشعر الأحمر

مقال باللغة العربية على منصة رقيم.
رابط المقال: http://bit.ly/37G2zzo

مقال: تسعير خدماتك خليط من الفن والعلم

النَّظَافَة خُلُق يَجِبُ أَنْ أتحلى بِهِ وَأنْ يَرَى أَثَرُه كُلٍّ مِنْ يَرَانِي ، وَيَكُون بَيْتِي عُنْوَانًا لشخصيتي ، هَكَذَا أَخَذَت عَهْدًا عَلَى نَفْسِي ، أَنْ أَكُونَ طِفْلًا نَظِيفًا . 
رَكِبَت مَعَ أَبِي السَّيَّارَة ، وَفِي يَدِي عُلْبَة مِيَاه غازِيَّة ، وَنَقَانِق انْتَهَتْ قَبْلَ انْتِهَاءِ رحلتنا ، فَفَتَحَت نَافِذَةٌ السَّيَّارَة ، لِأُلْقِي مَا تَبَقَّى مِنْ عُلَب وأكياس فِي الشَّارِعِ ، لِكَي أجْعَل سَيّارَة أَبِي نَظِيفَةً كَمَا ركْبَتِهَا . 
 
أَبِي يَصْرُخُ فِي السَّيَّارَةِ : لَا تَرْمِ الْقُمَامَة فِي الشَّارِعِ يَا وَلِيدُ . 
انْتَبَهَت ثَانِيَة : مَاذَا فَعَلْت ؟ أَنَا كُنْت أُحَاوِل الْحِفَّاظُ عَلَى نَظَافَةِ السَّيَّارَة ؟ ! 
وَقَف أَبِي أمَام سَلَّة قُمَامَة فِي الشَّارِعِ . 
أَبِي : انْزِلْ يَا وَلِيدُ . فَنَزَلْتُ مَعَ أَبِي وَطَلَب مِنِّي وَضْعَ الْقُمَامَة فِيهَا ، وَسَأَلَنِي : هَل تُحِبّ شَارِع بِلَادِك أَن يُلْقَى فِيه الْقَاذُورَات ؟ ! 
بِلَادُك يَا بُنَيَّ هِي بَيْتِك الْكَبِير ، الْحفَّاظُ عَلَى نَظَافَتِهَا مِثْل الْحفَّاظُ عَلَى نَظَافَةِ ملابسك ، وَوَجْهك ، وسيارتك ، بَلْ هِيَ الْأَعَزّ والأغلى . 
انْتَهَت الرِّحْلَة وَتَوَقَّفَت أمَام الْمَنْزِل ، صَعدْت لأحضر إصيصا مِنْ الزَّرْعِ ، سَأَلَنِي أَبِي : إلَى أَيْنَ ستذهب بِهَذَا الأَصِيص ؟ ! 
أَجَبْته بِأَنَّنِي سَأُنْزِل لأزين شَوَارِع بِلَادِي ، لِأَنَّهَا الْأَغْلَى وَالْأَحَقّ بِالحِفَاظِ عَلَى نَظَافَتِهَا ، فَضَحِك أَبِي : كَم إِنَّك طِفْل نَظِيف وَكَم أُحِبُّكَ يَا وَلِيدُ ! 
 
اِخْتَبَر فَهْمُك لِلنَّصّ السَّابِق عَبْر الْإِجَابَةَ عَنْ الأَسْئِلَةِ التَّالِيَة : 
١ . مَاذَا كَانَ يَأْكُلُ وَلِيد فِي السَّيَّارَةِ ؟ 
٢ . كَيْف أَرَاد وَلِيد جَعَل سَيّارَة وَالِدِه نَظِيفَة ؟ 
٣ . لِمَاذَا صَرَخ الْأَب ؟ 
٤ . لِمَاذَا بِلَادنَا الْأَحَقّ بِالحِفَاظِ عَلَى نَظَافَتِهَا ؟ 
٥ . مَا الفِكْرَة الَّتِي أَرَادَ تَنْفِيذهَا وَلِيد لِيُزَيِّن بِلَادِه ؟

القصة 2: النظافة خلق يجب أن أتحلى به

يُحْكَى أَنَّه قَدِيمًا ، كَانَتْ هُنَاكَ قَبِيلَتَان - وَالْقَبَائِل حِينهَا كَانَتْ كَبِيرَةً - تعتدي إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ، فَقَد فُرِضَت عَلَيْهَا الضَّرَائِب وَاشْتَرَطْت عَلَيْهَا العَدِيدِ مِنَ الشُّرُوطِ ، وَمِنْ أَجْلِ الْحفَّاظُ عَلَى السَّلَامِ قُبِلَت الْقَبِيلَة الْأُخْرَى رغم أَنَّ هَذَا الْعَقْدَ كَانَ مُجْحِفاً فِي حَقِّهَا . 
وَسَارَت الْأُمُورِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ ، وَقَبِيلُه "بني زياد" تَسْتَغِلّ قَبِيلَة "وقيفة" وَكُلَّمَا زَادَ عُدْوَان "بني زياد" زَاد مَعَه اصْطِبَار "وقيفة" ، إلَى أَنْ حَلَّ الْيَوْمِ الَّذِي ستفيض فِيه الكَأْس وَتَنْقَلِب الْمَوَازِين ، إذ ذَلَّ رَجُلٌ مِنْ "بني زياد" آخَرَ مِنْ "وقيفة" فَثَار الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَاجْتَمَع كِبَار الْقَبِيلَة ليناقشوا الْأَمْر فتوصلوا لِأَنّ يلغوا مِيثَاقَهُم مَع "بني زياد" وَيُنْهُوْا هَذَا الجحف الَّذِي طالهم ، وَبِالْفِعْل هَذَا مَا وَقَعَ . . 
اجْتَمَع كُبَرَاء الْقَبِيلَتَيْن وَأَعْلَنْت قَبِيلَة "وقيفة" فَسْخ الْمِيثَاق ولتعش كُلّ قَبِيلَةٍ بِسَلَام ، لَكِن "بني زياد" رَفَضَت هَذَا الْأَمْرِ وَقَرَّرَت شَنّ الْحَرْبِ عَلَى جَارَتِهَا ، وَهَكَذَا اِحْتَدَمَت حَرْب ضَرُوس بَيْنَ الْقَبِيلَتَيْنِ ، لَكِن سُرْعَانَ مَا مُنِّيت قَبِيلَة "بني زياد" بهزمية نكراء لَمْ تَحْسَبْ لَهَا حِسَابًا . 
وَتَجَلَّى لِلْجَمِيعِ أنْ قَبِيلَة "وقيفة" لَجَأَت لِلسِّلَم لَيْس ضَعْفًا مِنْهَا بَلْ لِحِكْمَةٍ بَالِغَةٍ وَصَبَرْت عَلَى الْأَذَى لِكَيْ لاَ تَؤُولْ الْأُمُورِ إلَى مَا لَا تُحْمَدُ عُقْبَاه ، لَكِن الْقَبِيلَة الْأُخْرَى تجبرت وطغت وَفَضَّلَت العُنْف عَلَى الْهُدْنَة فَكَانَ لَهَا مَا كَانَ وَهَزّ نَبَأُ هزيمتها كُلَّ مَكَان . 
 
اِخْتَبَر فَهْمُك لِلنَّصّ السَّابِق عَبر الْإِجَابَةَ عَنْ الأَسْئِلَةِ التَّالِيَة : 
١ . مَا اسْمُ الْقَبِيلَة الظَّالِمَة ؟ 
٢ . مَا اسْمُ الْقَبِيلَة المظلومة ؟ 
٣ . لِمَاذَا صَبَرْت "وقيفة" عَلَى الْعُدْوَان ؟ 
٤ . مَنْ انْتَصَرَ فِي الْمَعْرَكَةِ ؟ 
٥ . هَل سُكَّان "وقيفة" جُبَنَاء ؟

القصة 3: قصة قبيلتي بني زياد ووقيفة

يومُ اللغة العربية.. جعل الجمال وسرّه في الضادِ
عند سفح الهرم، وقف أمير الشعراء.. أحمد شوقي ليضايف الأديب السوري الكبير.. أمين الريحاني.. بطريقته الخاصة.. عبر إلقاء شعر نظّمه مادحًا اللغة العربية بقوله: "إنّ الذي ملأ اللغات محاسنًا .. جعل الجمال وسرّه في الضاد".
ولِشاعر النيل.. حافظُ إبراهيم.. بيت قال فيه "وسعتُ كتاب الله لفظا وغاية .. وما ضقتُ عن آيّ به وعِظاتِ"، ليترك بيتَا شوقي وإبراهيم.. تتويجا شعريا لجمال اللغة العربية. 
قبل ٤٤ عاما كانت الجمعية العامة للأمم المتحدة، وبالتحديد في الثامن عشر من شهر ديسمبر/كانونِ الأول ١٩٧٣ ..  بصدد إصدار قرار - حمل رقْم ٣١٩٠ -.. بإدخال اللغة العربية ضمن اللغاتِ الرسمية.. ولغات العمل في المنظمة الدولية، إثر مقترح تقدم به عدد من الدول العربيةِ خلال الدورة الـ١٩٠ للمجلس التنفيذي لمنظمة اليونسكو، لِمَا للغة الضاد من انتشار واسع المدى في العالم أجمع. 
قبل هذا التاريخِ بنحو ثلاثة عشر عاما.. كانت منظمة اليونسكو قد أقرت استخدام اللغة العربية في مؤتمراتها الإقليمية.. التي تنظم في البٌلدان الناطقة بالعربية، ليقضي هذا القرار بترجمة العربية في إطار جلسات اليونسكو، بخلاف ترجمة وثائق العمل والمحاضر الحرفية للعربية. 
وتقديرا لذكرى اليوم العالمي للغة العربية الذي يحل الأربعاء، تنظم منظمة "اليونسكو" احتفالا حول موضوع "دور التكنولوجيا الجديدة وكيفية تسخيرها" في مقرها بباريس، على أن يكون الاحتفال لمدة يومين. وتفتتحه مديرة المنظمة.. أودري أزولاي، إلى جانب الأمير.. سعود بن سلطان بن عبد العزيز آلِ سعود نائب أمين عام مؤسسة سلطان بن عبد العزيز آلِ سعود.
وسيشارك متحدثون آخرون بالفعالية؛ من بينهم: حاكم الشارقة الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، ورئيس أكاديمية اللغة العربية في الشارقة (في الإمارات العربية المتحدة)، والمدير العام والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (أليكسو)، والدكتور سعود هلال الحربي، ووزير الثقافة اللبناني غطاس خوري، بالإضافة إلى غيرهم من مشاهير الخبراء والأكاديميّين والممثلين رفيعي المستوى عن المنظمات الدوليّة والمؤسسات المختصة. كما ستشهد الاحتفالية حفلا موسيقيا كبيرا يقدّمه عازف العود العراقي.. نصير شمّة.
وتُعَد اللغة العربية واحدة من اللغات الـ6 الرسمية.. التي أقرتها الأمم المتحدة، إلى جانب الإنجليزية والفرنسية والإسبانية.. والروسية والصينية.
يذكر الموقع الرسمي للأمم المتحدة أن الغرض من هذا اليوم.. يتمثل في زيادة الوعي بين موظفي الأمم المتحدة بتاريخ كل لغة رسمية وثقافتها وتطوّرها، بخلاف ترك الحرية لكل لغة في اختيار الأسلوب الذي تجده مناسبا.. في إعداد برامج أنشطة اليوم الخاص بها، ولهم مطلق الحرية.. في دعوة شعراءَ وكتّابَ وأدباءَ معروفين، وتطوير المواد الإعلامية المتعلقة بالحدث.
يتحدث العربية أكثر من ٤٢٢ مليون نسمة، موزّعين في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي، وفي الدول المجاورة كتركيا وتشاد ومالي.. والسنغال وإريتريا، حسبما أشار الموقع الرسمي للأمم المتحدة في تقريره المنشور تحت عنوان.. اليوم العالمي للغة العربية.
اشتُقَّت من اللغة العربية لهجاتٌ كثيرةٌ وصلتْ إلى ٢٩ لهجة، من بينها اللهجة الخليجية والنجدية والعُمانية والبحرينية.. والحجازية والظَفارية والمصرية، وهي أكبر اللهجات التي يتحدث بها الجمهور العربي.
وعلّق على نمو اللغة العربية وانتشارها الواسع الدكتور.. محمود فوزي المنياوي في كتابه "العلم واللغة.. متى يتكلّم العلم العربية؟" قائلا: إن مؤشراتِ قياس قوة اللغة ووجودها غيرُ موحدةٍ بين جميع الباحثين أو علماء اللغة، والتي من بينها عددُ الناطقين بالعربية، ومعدلاتُ النمو السكاني للبُلدانِ المستخدمة للغة، والترجمةُ من وإلى اللغة، والحركةُ الثقافية والتعليمية، ونسبةُ استخدام اللغة في وسائل الإعلام، واللغةُ المستخدمة في التقنيات الحديثة، وعددٌ من المؤشرات الأخرى.. التي أفرد لها الكاتب مِساحة كبيرة في كتابه.
في الختام، أترككم مع مقولة الفاروق عمر بن الخطاب حيث قال في حق اللغة العربية: "تعلموا العربية ..وعلموها الناس".
ألقته على أسماعكم: ندى عبد الحليم

يوم اللغة العربية 2019

رابط المقال:
https://www.rqiim.com/mohamad-moghawry/%D9%83%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%85

كلب الغنم

مقالة صوتية من موقع رقيم بعنوان "وحي القلم" لمصطفى صادق الرافعي، وتحوي مراجعة لهذا الكتاب:
https://www.rqiim.com/meembookstore/%D9%88%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A

وحي القلم

يعنيني وبشدة أن تظهر اللغة العربية في أكثر مخارجها صحة وفي أكثر نصوصها بهاءً.

ندى عبد الحليم

Popular tracks