شعرنا العربي الحديث

اِمرَأة - سعدي يوسف

يا حزن - مظفر النواب

ستبقى شفاهي ظِماء - لميعة عباس

مظفّر النوّاب - شنهي أطيب من أذيتك

مو حزن لكن حزين - مظفر النواب

في الليل , يضيع النورس في الليل
القارب في الليل
وعيون حذائي تشتم خطى امرأة في الليل
امرأة , ليست أثر من زورق لعبور الليل
يا امرأة الليل , أنا رجل حاربت بجيش مهزوم
في قلبي صيحة بوم
وأخيرا...
صافح قادتنا الأعداء , ونحن نحارب
ورأيناهم ناموا في الجيش الآخر , والجيش يحارب
والآن سأبحث عن مبتغى , أستأجر زورق
فالليل مع الجيل المكسور طويل
في مقت الزيتونة , شباك للغرباء
تبكي الموجة فيه
أهلي فيه
ورجال فيه يصيدون أصابع أطفال غرباء
مازلنا بشرا ضعفاء
نبحث عن شوق , ليتبعنا كالشوق
ونحب ونكره حد الشوق
ورأيناهم ناموا في الجيش الآخر , والجيش يحارب
وبحثنا عنهم كالمبغي
يا شباك الزيتونة ... أبحث عن مبتغى
أبحث عن طين..
يا زهرة بيتي , يا وطني,
أأظل هنا حزنا مبعد!
أأظل على خرسي , تابوت قصاصات مجهد!
لا أعرف حتى خشبي...
لا أعرف أين سيتركني الجزر
وليل الماء على جرحي....
لا أعرف كيف يمر الإنسان بدرب الدمع
لا أعرف أيأس...
ألخضرة دبت في خشبي والمنفى
وسمعت شموعا تتلقح في قلبي
وصراخا أهمل أعواما لا يغضب... لا يبكي...
وتواطأت مع الأيام , نسيت , نسيت وفاجأني
أنت؟
وفي هذا الليل
أنت ! أنا لا أعرف وجهك , لا أعرف :"أنت"
أعواما بعدك , ما كان لبيتي باب
أعواما... ألهث.. ألقاك وراء النوم, وأنت سراب
فأنا أحببتك في زهرة بيتي , في وطني
وسمعت شموعا تتوهج في قلبي
ولماذا بعتم لغة البيت , وفيها "الشياح" وأهلي .. وأخي في
مطر الليل!
ولماذا استأجرتم لغة أخرى!
وأبحتم وجه مدينتنا لليل!
وتركتم في الهجر حروفي
كأصابع أيتام في الشباك
كزوايا فم طفل يبكي
من أقصى الحزن أتيت
كي أغلق أبواب بيوت المهزومين
وأبشر بالإنسان ... وبالإنسان... و "بالشياح"
وبمن لا يملك سقفا, سيكون له سقف, في هذي الدنيا....
وينام
لكن .. واخجلي من بيت مهزوم
وسيخجل من باعوا لغتي
فأنا مكتوب في الأرز وفي العسل الأخضر في التين
وأن أطعم بالسكر نخلات "الكوفة"
والأطفال على رابع جسر في " العشار"
أنا لا أمللك بيتا أنزع فيه تعبي
لكني كالبرق أبشر بالأرض
وأبشر أن الأمطار ستأتي
وستغسل من لوحتنا كل وجوه المهزومين
وستغسل من يبحث عن خيبته عن مبتغى
وستغسل بالمطر الدافئ جنح النورس
وبيوت أحبتنا....
والحرف الأول في لغتي
يا زهرة بيتي ,يا وطني ,أمطرني...
حزن بلادي فوق الماء
ماذا غير الزرقة تنمو فوق الماء
وخضار أصابع أطفال غرقى
تنمو في الطحلب أياما.... وتموت
الماء طريق للغرباء....
الماء طريقة عرسي
والزهرة... والرشاش..
وخبز الصمغ عشاء النجمة في الصمت....
وعشائي.....
الماء طريق للماء
وبيت, لا ندرس فيه
وننشف خديه إذا ابتلا...
ونرافق فانوس النوم
من أيام زهرة بيتي
فارقت نعاسي
وتواطأت مع الأنها وكل جسور الناس
إليك .. إليك..
ونسيت
نسيت بأنك ماء في وطني
اسمك في الليل يسيل الصمغ عن التفاح
نهر ينتاب الحر ليالي الصيف
ويواعد كل الأمطار
ويواعدني...
الصحو يواعدني ؟
وكذبت بقلبي
كذبت كنشرة أخبار
يكذب... يكذب... صحوك يكذب باستمرار
باستمرار
فكأنك غربة...
وكأنك كنت رصيفا في الغربة
وكأنك مألوف في الغربة
وكأنك ..لا أدري , .. غربة
بلل فيك , كماء الليل على الأشجار
اسمك لي بيت في الليل
ونسيت لسرعة قلبي, كل نوافذه مشرعة لليل
نسيت..نسيت..وأيقظني..
ريح الشباك على وطني
يا وطني , وكأنك غربة
وكأنك تبحث في قلبي عن وطن أنت
ليؤويك
نحن الاثنان بلا وطن ... يا وطني
كالبارحة اشتقت ومرت في قلبي
طرقات مدينتا تبكي
الدمع على أرصفتي يبكي... يبكي
ومدينة أيامي , باعوها , في الساحة تبكي
يا امرأة الليل أنا رجل, باعوا لليل مدينة أيامي
باعوني ككتاب يطبع ثانية, باعوا أحلامي
نامي يا امرأة الحزن , فمن يبحث عن إنسان؟
من يعرف جنديا في هذي الغربة
من ينصت للحزن المتأخر
من يعرف وجهي في السوق ؟
يوشك زيتك يطفئني !
ما زيتك من زيت ؟
يا قمحا يأتي
يشمس شباك البيت
لو كنت أعرف بأنا نملك بيتا خلف ظلام الدنيا
وصغارا مثلك في البيت
لو كنت عرفت سلاحا
لو كنت عرفت لماذا نتغطى الصمت وحزن الإصرار
لو كنت عرفت معسكرنا , وقبور الماء وصوت الليل
ورأيت وجوه رفاقي التسعة قبل النار
لو كنت عرفت لماذا يسكن جوع في الأهوار
جوع وثلاثة أنهار
لو كنت عرفت الخجل المر
على جبهة ثوري ينهار
لعرفت الثورة
لعرفت لماذا الثورة
لعرفت أن الثائر لا ييأس من دفع الصفر بوجه الليل
لعرفت , لماذا أبحث عن مبغي
لعرفت لماذا أبحث في وجه الناس عن الإنسان
في وجهك أبحث عن إنسان ... عن إنسان...
عن إنسان
أبحث في طرقات مدينتكم عن وجه يعرفني


قراءة في دفتر المطر مظفر النواب

حاضنا سنبلة الوقت

حاضنا سنبلة الوقت، ورأسي برج نار:

ما الدّمُ الضّاربُ في الرّملِ، وما هذا الأفولُ؟

قُلْ لَنا، يا لَهَبَ الحاضِرِ، ماذا سنقولُ؟

مِزَقُ التّاريخِ في حُنجرتي

وعلى وجهي أماراتُ الضّحيّهْ

ما أَمَرَّ اللّغةَ الآنَ وما أضيقَ بابَ الأبجديّهْ.

...

حاضنًا سنبلةَ الوقتِ ورأسي برجُ نارٍ:

أصديقٌ صار جلاداَ؟

أجار قال ما أبطأ هولاكو؟

من الطارق، جابٍ؟أعطه الجزية.

أشكالُ رجالٍ ونساءٍ، صورٌ تمشي أشرنا وتساررنا

خطانا خيطُ قتلٍ

أترى قتلُك من ربك آتٍ؟

أم ترى ربك من قتلِك آتٍ؟

ضيعَّته الأحجيةْ فانحنى قوساً من الرعبِ على أيامه المنحنية

لي أخٌ ضاع أبٌ جُنَّ وأطفاليَ ماتوا

من أرجّي؟

هل أضم الباب؟

هل أشكو إلى سجادةٍ؟

داخ هات الحُقَّ وامنحه الشفاهَ من عطوس الفقهاء

جُثَثٌ يقرؤُها القاتِلُ كالطُّرْفَةِ / أَهْراءُ عِظامٍ،

رأسُ طِفْلٍ هذه الكتله،أم قطعةُ فَحْمٍ؟

جسَدٌ هذا الذي أشهدُ أم هيكلُ طينٍ؟

أَنحني، أرتُقُ عينين، وأَرفو خاصِره

ربّما يُسعفُني الظنُّ ويَهديني ضياءُ الذّاكره

غيرَ أنّي عبثًا أَسْتقرىءُ الخيطَ النَّحيلْ

عبثًا أجمعُ رأسًا وذراعينِ وساقين، لكيْ

أكتشفَ الشّخصَ القتيلْ

لمن النملة تعطي درسها؟

ولما الدهشة؟

شعرٌ مزج هذا الشرر الفاجع بالعين

انخطاف أن ترى بيتك مرفوعاً إلى الله شظايا

صرختْ بومةُ عرافٍ على مئذنة

نسجت من صوتها قوسَ قزح

وبكت مخنوقةً حتى الفرح

...

حاضِنًا سنبلةَ الوقتِ ورأسي برجُ نارٍ:

كَشَفَ البهلولُ عن أسرارِهِ

كَشَفَ البهلولُ عن أسرارِهِ

أَنّ هذا الزّمَنَ الثّائرَ دُكّانُ حِلّيٍ،

أنّه مُسْتَنْقَعٌ من أنبياءْ

كشفَ البهلولُ عن أَسْرارِهِ

سيكونُ الصِّدقُ موتًاً

ويكون الموتُ خُبْزَ الشّعراءْ

والذي سُمّي أو صارَ الوطَنْ

ليس إلاّ زمنًا يطفو على وجهِ الزَّمَنْ.

كشف البهلول عن أسراره

أين مفتاحك يا أُبْهَة الطوفان

لطفاً أغرقيني وخذي آخِر شطأني

خذيني سحرتني لجةٌ لاهبةٌ سحرتني قشةٌ تحترق

سحرتني طرقٌ تجفلُ منها الطرق

...

حاضِنًا سنبلةَ الوقت ورأسي برجُ نارٍ:

نسيتْ نفسيَ أشياء هواها

نسيتْ ميراثها المكنون في بيت الصور

لم تعد تذكر ما تلفظه الأمطار

ما يكتبه حبر الشجر

لم تعد ترسم إلا نورساً

يقذفه الموج إلى حبل سفينة

لم تعد تسمع إلا معدناً يصرخ ها صدر المدينة

قمرٌ ينشق مربوطا إلى سرة غولٍ من شرر

لم تعد تعرف أن الله والشاعر طفلان ينامان على خد الحجر

أدونيس - الوقت / Adonis - Le Temps

هاكم وهاكن، ما يمكن وصفه بالختام الحتمي والتتويج النهائي لهربنا الأبدي نحو العراق برافديه، نهديكم، نور الدين العايدي وأنا، هذا المزج وهذا النص المرفق به. نتمنى لكم استماعًا وقراءةً طيبة.

"كلما حاصرتني الجهات، سرقت من القلب نوافذه، ساومته: التيه مقابل التنفس، كان العراق جهتي الخامسة، هذا ليس هربًا بالتحديد، إنه تنفس. وأنا أهرب\أتنفس\أصبر يهمس لي فؤاد سالم مشجعًا: "بلكي الله ينطي مراد للصابرين"، وأردد خلفه: يا ويلي. هذه بلاد لا مهرب منها إلا إليها، تشبه كل بلاد نحبها كل بلادٍ نتمنى أن: "يجي يوم الدرب يمشي بكيفه ياخذنا لوطنه". عراق، أردد مرتين، عراق، إياكم أن تكونوا قد كسرتم عين العراق وأنتم تقرؤون، هذا عراق لا تكسر عينه وإن أحرق قلبه الحزن. هذا عراق العاشقين الذين يحملون مزيج الشوق والحزن والغربة معهم أنَّى خطت أقدامهم، محمد جواد آموري  مثلًا يخاطب المعشوق قاسي القلب بينما تكوي الغربة والشوق لياليه يغني ويقول: "وخوفي لو أكتب رساله .. تقول بأشواقه يبيع"، وهذا عراق العشاق المجانين أيضًا، في الخلفية سعدي البياتي يغني الآن ويقول: "يوم الذي حبيت .. يا منيتي جنيت"، وأنا جنيت، وتلك لوعة تقفز من القلب إلى القلب، تسمعه يقول: "ما عندي كل الذنوب .. إلا هوى المحبوب" وأنت وإن لم تكن عاشقًا حتى تتمنى لو صرت، تتمنى لو ينبض قلبك بينما تسمع ناظم الغزالي وهو يغني: قلي يا حلو منين الله جابك؟!"والحنجرة في العراق ليست سوى دربًا يسكنه الشوك ويركض الحزن عليه بقدمين داميتين في طريقه من قلب إلى قلوب أخرى، هذا هو العراق وغناؤه: سيزيف حزننا الأبدي.
يغني عراقيون، تلك بحة في القلب، هذه لهجة تتفجر من أعماق الحنجرة، تلك أغنية عراقية. وأنا لا أعرف متى بدأ يحتل الغناء العراقي كل تلك المساحة في قلبي، في البداية كنت أحب ومنذ سنوات العديد من شعرائه الذين يعرفون كيف يشكلون حزننا الجمعي وحزنهم الخاص بطين اللغة وها أنا يملك قلبي العراق وأهله وغناؤه ومغنوه وكلماتهم وتلك اللوعة والغربة في أصواتهم، هذه جهتي الخامسة والدرب الذي تسمع فيه الروح حزنها وتتلمس قشعريرتها فيه بوضوح، إنهم يُغَنُّونني، هل جربتم أن يغنيكم أحدٌ من قبل؟ العراق وغناؤه قد يفعلان!"

أعمال مزج سابقة: https://soundcloud.com/mahmoud-walid-1/sets/xxkt9hkglryn

التسجيلات المستخدمة بالترتيب:
00:00 يمة – كماكان
00:25  يمة يعني مادر – مهدي ساكي
00:50 سلامات – حميد منصور
1:35 شكول عليك – قحطان العطار
2:18 صغيرون يا بعد أهلنا – سعدون جابر
3:20 صابرين – فؤاد سالم
5:05 صغيرون – سيتا هاكوبيان
6:02 يا نبعة الريحان – سعدي البياتي
7:05 مقام لامي + قولي يا حلو – جعفر حسن
7:58 قولي يا حلو – ناظم الغزالي
8:25 لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم – محمد القبناجي
9:35 غربة وتمر الليالي – محمد جواد آموري
10:15 حن وأنا حن – ياس خضر
11:15 احجي والحجي شيفيد – عفيفة إسكندر
12:20 مرات أفرح – محمد جواد أموري
13:30 مثل روجات المشرح – فؤاد سالم
14:50 لا خبر لا حامض حلو – فاضل عواد
15:45 شنسى منك – صلاح عبد الغفور
17:35 أشوفك وين يا مهاجر – حاتم العراقي
18:50 عد وأنا عد – أنوار عبد الوهاب
20:10 حلم أخضر – مائد نزهت 
21:15 يمة ليش اللي نحبهم ما يضلون – باسم الكربلائي
22:00 دلول – كريم العراقي
22:45 صورة العراق في شعر الجواهري
24:00 نصير شمة – رحيل القمر
24:23 يجي يوم نرد لأهلنا – مظفر النواب
24:53 يجي يوم نرد لأهلنا – مظفر النواب
25:35 لمسة في حلم – بشار العزاوي 
27:40 أتذكر السياب – محمود درويش

قبس من الحزن الرافدي - مزج

المومس العمياء - بدر شاكر السياب

يطير الحمام | محمود درويش.


أوّل الكلام 

ذلك الطّفل الذي كنتُ، أتاني مرّةً، 
وجهاً غريباً
لم يقل شيئاً مشينا
وكِلانا يرمقُ الآخرَ في صمتٍ.
خُطانا
نهرٌ يجري غريباً.
جمعتْنا، باسْمِ هذا الورقِ
الضّاربِ في الرّيح،
الأصول
وافترقْنا
غابةً تكتبها الأرضُ وترويها 
الفصولُ 

أيها الطّفل الذي كنتُ، تقدّم 
ما الذي يجمعنا، الآنَ، وماذا
سنقولُ؟


Abed Azrié - 2012 - Abed Azrié chante Adonis عابد عازرية – يغنّي أدونيس
منقول :http://www.surajmusic.com
أدونيس, عابد عازرية: فكر حرّ
منذ بدايته وعابد عازرية مولع بالنصوص وباللغة الشعرية التي يعتبرها “الذاكرة الجمالية للبشرية”, وقد عمل باستمرار على مادة تُلخص هذه الذاكرة التي نحملها في داخلنا والتي تمتد عبر مراحل مختلفة من تاريخنا.يبحث عابد عازرية من خلال الشعر عن عالم يلتقي فيه الوجد بالدهشة بالتأمل بالحلم بالغموض. واليوم يمنح أدونيس صوته الجهوري الحنون المعبّر, وكأن هذا الصوت لم بأتِ إلى هذا العالم أصلاً إلا ليغنّي الشعر.ابتعد عابد دائماً عن النسق المتعارف عليه في الموسيقى الشرقية والغربية ليخلق أسلوباً جديداً خاصاً به نستطيع أن نطلق عليه “أٍسلوب عابد عازية”.
الشعر في الأصل هو مسيقى تحولت إلى كلمة, وفي ألحان عابد عازرية لشعر أدونيس تعود الكلمة إلى أصلها, الموسيقى.
- سليمان توفيق

Adonis - Abed Azrie أدونيس و عابد عازرية

أدونيس, أحد أهم كبار الشعراء العرب المعاصرين. وُلد في الأول من كانون الثاني 1930 في قصّابين (سورية) الواقعة على ساحل البحر المتوسط. أسس في بيروت عام 1956 مع الشاعر يوسف الخال مجلة “شعر” بمثابة تحرر غير مُشترط من التقاليد ووثبة نحو شمولية الشعر. أصدر في عام 1968 مجلة “مواقف” على أنها فسحة حريّة ومختبر لتجديد الشعر بآن واحد. له العديد من الدواوين الشعرية, والدراسات النقدية وكذلك موسوعة الشعر العربي الكلاسيكي.

ترجم إلى العربية بولدير وهنري ميشو وسان جون بيرس وجورج شحادة كما ترجم إلى الفرنسية أبو العلاء المعرّي. أدونيس, فِكر حُر يبحث باستمرار عن تجديد الشعر العربي المعاصر معتمداً من جانب على ماضي الحضارات الكبرى لبلاده ومتأملا غنى الثقافة الغربية من جاب آخر. غادر بيروت أثناء الحرب الأهلية واستقرّ في باريس عام 1985.

The ancient music and mythology of the Middle East is fused with modern instrumentation by Syria-born Abed Azrié. Using a mixture of traditional and modern instruments, Azrié takes a fresh approach to the traditions of his birthplace. Exposed to Eastern liturgy as a youngster, Azrié became interested in the popular music of France, the United States and the Mediterranean in his teens. Temporarily moving to Beirut, Azrié studied Arabian literature. In 1967, Azrié settled in Paris, France. With his albums-”Aromates”, “Suerte” and “Epic Of Gilgamesh“-Azrié has offered a musical interpretation of the Sumerian legend of Gilgamesh, Sufi and Arabian poets and Andalusian writers.

Musicians: Khaled Aljaramani (oud), Viviane Arnoux (accordéon), Jean-Lou Descamps (alto), Alan Grange (violoncelle), Olivier Moret (contrebasse), Yousef Zayed et Michèle Claude ( percussions).


    Semaï pour Adonis (سماعي إلى أدونيس (موسيقا) (05:08
    L’autre nostalgie (الحنين الآخر (04:32
    Les chemins (الدروب (03:26
    Fleur de l’alchimie (زهرة الكيمياء (05:01
    Commencement du chemin (أوّل الطريق (03:18
    Pont de larmes (جسر الدمع (03:38
    Terre d’absence (أرض الغياب (03:31
    Poètes (الشعراء (05:10
    Phare éteint (وجه امرأة (04:38
    Le vieux pays (البلاد القديمة (03:32
    Commencement de la parole (أوّل الكلام (05:13
    Je vis avec la lumière (أعيش مع الضوء (04:31
    Le temps (الوقت (06:41
    Un chant (أغنية (03:56

http://www.surajmusic.com

أوّل الكلام  - Commencement de la parole


سماعي إلى أدونيس
(موسيقى)


Abed Azrié - 2012 - Abed Azrié chante Adonis عابد عازرية – يغنّي أدونيس
منقول :http://www.surajmusic.com
أدونيس, عابد عازرية: فكر حرّ
منذ بدايته وعابد عازرية مولع بالنصوص وباللغة الشعرية التي يعتبرها “الذاكرة الجمالية للبشرية”, وقد عمل باستمرار على مادة تُلخص هذه الذاكرة التي نحملها في داخلنا والتي تمتد عبر مراحل مختلفة من تاريخنا.يبحث عابد عازرية من خلال الشعر عن عالم يلتقي فيه الوجد بالدهشة بالتأمل بالحلم بالغموض. واليوم يمنح أدونيس صوته الجهوري الحنون المعبّر, وكأن هذا الصوت لم بأتِ إلى هذا العالم أصلاً إلا ليغنّي الشعر.ابتعد عابد دائماً عن النسق المتعارف عليه في الموسيقى الشرقية والغربية ليخلق أسلوباً جديداً خاصاً به نستطيع أن نطلق عليه “أٍسلوب عابد عازية”.
الشعر في الأصل هو مسيقى تحولت إلى كلمة, وفي ألحان عابد عازرية لشعر أدونيس تعود الكلمة إلى أصلها, الموسيقى.
- سليمان توفيق

Adonis - Abed Azrie أدونيس و عابد عازرية

أدونيس, أحد أهم كبار الشعراء العرب المعاصرين. وُلد في الأول من كانون الثاني 1930 في قصّابين (سورية) الواقعة على ساحل البحر المتوسط. أسس في بيروت عام 1956 مع الشاعر يوسف الخال مجلة “شعر” بمثابة تحرر غير مُشترط من التقاليد ووثبة نحو شمولية الشعر. أصدر في عام 1968 مجلة “مواقف” على أنها فسحة حريّة ومختبر لتجديد الشعر بآن واحد. له العديد من الدواوين الشعرية, والدراسات النقدية وكذلك موسوعة الشعر العربي الكلاسيكي.

ترجم إلى العربية بولدير وهنري ميشو وسان جون بيرس وجورج شحادة كما ترجم إلى الفرنسية أبو العلاء المعرّي. أدونيس, فِكر حُر يبحث باستمرار عن تجديد الشعر العربي المعاصر معتمداً من جانب على ماضي الحضارات الكبرى لبلاده ومتأملا غنى الثقافة الغربية من جاب آخر. غادر بيروت أثناء الحرب الأهلية واستقرّ في باريس عام 1985.

The ancient music and mythology of the Middle East is fused with modern instrumentation by Syria-born Abed Azrié. Using a mixture of traditional and modern instruments, Azrié takes a fresh approach to the traditions of his birthplace. Exposed to Eastern liturgy as a youngster, Azrié became interested in the popular music of France, the United States and the Mediterranean in his teens. Temporarily moving to Beirut, Azrié studied Arabian literature. In 1967, Azrié settled in Paris, France. With his albums-”Aromates”, “Suerte” and “Epic Of Gilgamesh“-Azrié has offered a musical interpretation of the Sumerian legend of Gilgamesh, Sufi and Arabian poets and Andalusian writers.

Musicians: Khaled Aljaramani (oud), Viviane Arnoux (accordéon), Jean-Lou Descamps (alto), Alan Grange (violoncelle), Olivier Moret (contrebasse), Yousef Zayed et Michèle Claude ( percussions).


    Semaï pour Adonis (سماعي إلى أدونيس (موسيقا) (05:08
    L’autre nostalgie (الحنين الآخر (04:32
    Les chemins (الدروب (03:26
    Fleur de l’alchimie (زهرة الكيمياء (05:01
    Commencement du chemin (أوّل الطريق (03:18
    Pont de larmes (جسر الدمع (03:38
    Terre d’absence (أرض الغياب (03:31
    Poètes (الشعراء (05:10
    Phare éteint (وجه امرأة (04:38
    Le vieux pays (البلاد القديمة (03:32
    Commencement de la parole (أوّل الكلام (05:13
    Je vis avec la lumière (أعيش مع الضوء (04:31
    Le temps (الوقت (06:41
    Un chant (أغنية (03:56

http://www.surajmusic.com

إلى أدونيس - Semaï pour Adonis

قصيدة تهليلة للشاعر العرلقي سعدي يوسف 
يرثي فيها ولده - الوحيد - حيدر
(سلاماً أَيّهَا الولَــدُ الطليقُ)

سعدي يوسف - سلاماً أَيّهَا الولَدُ الطليقُ

ثلاثة أرباع قرن ومازلت تدفع من دمك النزر تلك الضريبة، أنك يوماً ولدت بتلك البلاد

أهو ذنبك أنك يوماً ولدت بتلك البلاد ؟

هل تسمين الذي ألقى هياما؟
أم جنوناً بالأماني؟ أم غراما؟
ما يكون الحب؟ نوحًا و ابتساما؟
أم خفوق الأضلع الحرّى إذا حان التلاقي
بين عينينا فأطرقت فرارًا باشتياقي
عن سماءٍ ليس تسقيني إذا ما؟
جئتها مستسقيًا إلا أواما ..

كم تمنى قلبي المكلوم لو لم تستجيبي
من بعيدٍ للهوى أو من قريبِ
آه لو لم تعرفي قبل التلاقي من حبيبِ
أي ثغرٍ مسّ هاتيك الشّفاها
ساكبًا شكواه آهًا ثم آها 
غير أنّي جاهلٌ معنى سؤالي عن هواها؟
أهو شيءٌ من هواها، يا هواها؟

أحسد الضوء الطروبا
موشكًا ممّا يلاقي أن يذوبا
في رباطٍ أوسع الشّعر التثاما
السماء البكر من ألوانه آناً و آنا
لا ينيل الطرف إلا أرجوانا
ليت قلبي لمحةٌ من ذلك الضوء السجينِ
أهو حبٌّ كلّ هذا ؟ خبريني ..



- بدر شاكر السّيّاب
- غناء صقر خلدون


هل كان حبًّا؟ | بدر شاكر السّيّاب | صقر خلدون

Who is the third who walks always beside you?

ܐܣܘܼܪܝܵܝܵܐ ܡܢ ܒܹܝܬܼ ܢܲܗܪ̈ܝܼܢ 
شاعر عربي|صحفي|ماركسي
𝑨𝒓𝒂𝒃𝒊𝒄 𝒑𝒐𝒆𝒕| 𝑱𝒐𝒖𝒓𝒏𝒂𝒍𝒊𝒔𝒕|𝑴𝒂𝒓𝒙𝒊𝒔𝒕

المومس العمياء - بدر شاكر السياب

نوفل

Recent comments

Amir S

غَــدير وَليـد 🪻

نوستالجّيا

تراب

Related tracks