صلاة التراويح من الجامع الأزهر 
الشيخ محمد سالم عامر 
سورتي الفاتحة و  يوسف  برواية خلف عن حمزة

الشيخ محمد سالم عامر سورة يوسف برواية خلف عن حمزة.m4a

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32)

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ / الشيخ أبو العينين شعيشع

{ لَقَد تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ الَّذينَ اتَّبَعوهُ في ساعَةِ العُسرَةِ مِن بَعدِ ما كادَ يَزيغُ قُلوبُ فَريقٍ مِنهُم ثُمَّ تابَ عَلَيهِم إِنَّهُ بِهِم رَءوفٌ رَحيمٌ(١١٧) وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفوا حَتّى إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت وَضاقَت عَلَيهِم أَنفُسُهُم وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ(١١٨)  يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ }
[التوبه:  ١١٧ - ١١٩ ]

المنشاوي يروي لنا ما حدث في غزوة تبوك - "وعلى الثلاثة الذين خلفوا" - من سورة التوبة

رب اغفر له ولأبي وارحمهما وأموات المسلمين جميعًا

الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله- تلاوة إذاعية نادرة من الخمسينيات من سورة غافر

روابط تلاوات الشيخ محمد أيوب رحمه الله من صلاة التراويح بالمسجد النبوي لعام 1414
https://www.youtube.com/watch?v=wHfix_uxZd8&list=PL_vt78Wjpa8SSDBjPxt1w2uTFNY9cOirn
https://www.facebook.com/watch/155399605255706/521256024970089
https://soundcloud.com/tilawat_madina/sets/1414tr
https://t.me/TiLAWAT_download/59
https://drive.google.com/drive/folders/1k2-DZiZJXAIVO9jam-_UzoLtnm1AYx40?usp=sharing
https://archive.org/details/taraweeh-ayyoub1414

Taraweeh Prophet's Mosque

سورة آل عمران (15-95) من تراويح المسجد النبوي 1414 - الشيخ محمد أيوب

ويوم ينادي الله المشركين به العادلين به غيره، الذين يزعمون أن له شركاء يستحقون أن يعبدوا وينفعون ويضرون، فإذا كان يوم القيامة أراد الله أن يظهر جراءتهم وكذبهم في زعمهم وتكذيبهم لأنفسهم يناديهم أين شركائي الذين كنتم تزعمون أي: بزعمهم، لا بنفس الأمر، كما قال: وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ، فإذا حضروا هم وإياهم، نزع من كل أمة من الأمم المكذبة شهيدا يشهد على ما جرى في الدنيا، من شركهم واعتقادهم، وهؤلاء بمنزلة المنتخبين. أي: انتخبنا من رؤساء المكذبين من يتصدى للخصومة عنهم، والمجادلة عن إخوانهم، وهم على طريق واحد، فإذا برزوا للمحاكمة فقلنا هاتوا برهانكم حجتكم ودليلكم على صحة شرككم، هل أمرناكم بذلك؟ هل أمرتكم رسلي؟ هل وجدتم ذلك في شيء من كتبي؟ هل فيهم أحد يستحق شيئا من الإلهية؟ هل ينفعونكم، أو يدفعون عنكم من عذاب الله أو يغنون عنكم؟ فليفعلوا إذا إن كان فيهم أهلية وليروكم إن كان لهم قدرة، فعلموا حينئذ بطلان قولهم وفساده، و أن الحق لله تعالى، قد [ ص: 1297 ] توجهت عليهم الخصومة، وانقطعت حجتهم، وأفلجت حجة الله، وضل عنهم ما كانوا يفترون من الكذب والإفك، اضمحل وتلاشى وعدم، وعلموا أن الله قد عدل فيهم، حيث لم يضع العقوبة إلا بمن استحقها واستأهلها.
يخبر تعالى عن حالة قارون وما فعل وفعل به ونصح ووعظ، فقال: إن قارون كان من قوم موسى أي: من بني إسرائيل، الذين فضلوا العالمين، وفاقوهم في زمانهم، وامتن الله عليهم بما امتن به، فكانت حالهم مناسبة للاستقامة، ولكن قارون هذا، بغى على قومه وطغى بما أوتيه من الأموال العظيمة المطغية وآتيناه من الكنوز أي: كنوز الأموال شيئا كثيرا، ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة : والعصبة من العشرة إلى التسعة إلى السبعة، ونحو ذلك. أي: حتى إن مفاتح خزائن أمواله تثقل الجماعة القوية عن حملها، هذه المفاتيح، فما ظنك بالخزائن؟! إذ قال له قومه ناصحين له محذرين له عن الطغيان: لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين أي: لا تفرح بهذه الدنيا العظيمة، وتفتخر بها، وتلهيك عن الآخرة، فإن الله لا يحب الفرحين بها المكبين على محبتها. 

[ ص: 1298 ] (77) وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة أي: قد حصل عندك من وسائل الآخرة ما ليس عند غيرك من الأموال، فابتغ بها ما عند الله، وتصدق ولا تقتصر على مجرد نيل الشهوات، وتحصيل اللذات، ولا تنس نصيبك من الدنيا أي: لا نأمرك أن تتصدق بجميع مالك وتبقى ضائعا، بل أنفق لآخرتك، واستمتع بدنياك استمتاعا لا يثلم دينك، ولا يضر بآخرتك، وأحسن إلى عباد الله كما أحسن الله عليك بهذه الأموال، ولا تبغ الفساد في الأرض بالتكبر والعمل بمعاصي الله والاشتغال بالنعم عن المنعم، إن الله لا يحب المفسدين بل يعاقبهم على ذلك، أشد العقوبة. 

(78) فـ قال قارون -رادا لنصيحتهم، كافرا لنعمة ربه-: إنما أوتيته على علم عندي ؛أي: إنما أدركت هذه الأموال بكسبي ومعرفتي بوجوه المكاسب، وحذقي، أو: على علم من الله بحالي، يعلم أني أهل لذلك، فلم تنصحوني على ما أعطاني الله ؟! قال تعالى مبينا أن عطاءه ليس دليلا على حسن حالة المعطى: أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا فما المانع من إهلاك قارون، مع مضي عادتنا وسنتنا بإهلاك من هو مثله وأعظم منه، إذا فعل ما يوجب الهلاك؟! ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون بل يعاقبهم الله، ويعذبهم على ما يعلمه منهم، فهم وإن أثبتوا لأنفسهم حالة حسنة، وشهدوا لها بالنجاة، فليس قولهم مقبولا وليس ذلك رادا عنهم من العذاب شيئا، لأن ذنوبهم غير خفية، فإنكارهم لا محل له.

?? ??? ??? ?????? ?????? ????? ???????_facebook/Islamictape

ما تيسر من سورة القصص (فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ) تجليات المنشاوي6

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي || الشيخ عبدالخالق عطية

يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا  - تراويح ليلة 27 رمضان - الشيخ أسامة الحديدي

سورة يوسف - محمد صديق المنشاوي - برواية خلف عن حمزة

لقاء نادر جدًا جدًا مع الشيخ محمد صديق المنشاوي سُجل لـ إذاعة الشعب، 5 نوفمبر 1967 م وأذيع في ذكرى الأربعين لوفاته في 1969 م  واليوم يذاع من جديد عبر برنامج "من تراثنا الإذاعي"  إعداد وتقديم الإذاعي القدير/ وسام البحيري

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ / الشيخ أبو العينين شعيشع

Omar Mohamed Hamed II

Related tracks