السؤال
حكم الصلاة على النبى وعلى آله وأصحابه وأنصاره وذريته وأزواجه مع تكبيرات العيد ؟ وهل تصل إلى حد البدعة أم لا مع ذكر الأدلة ؟
الجواب
الحمد لله.
تعددت ألفاظ التكبير المنقولة عن الصحابة والسلف الصالح ، وقد سبق ذكر بعضها في جواب السؤال (158543) .
وقد زاد بعض أهل العلم زيادات عديدة على تكبيرات العيد ، تضمنت الحمد والتسبيح والثناء على الله .
وبما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخص صيغة دون أخرى فالأمر في هذا واسع ما دام الذكر صحيحا ؛ لعموم قوله تعالى (وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) البقرة/185 ، وعموم قوله تعالى عن عشر ذي الحجة وأيام التشريق ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) الحج/28.
قال الصنعاني : "وَفِي الشَّرْحِ صِفَاتٌ كَثِيرَةٌ ، وَاسْتِحْسَانَاتٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّوْسِعَةِ فِي الْأَمْرِ، وَإِطْلَاقُ الْآيَةِ يَقْتَضِي ذَلِكَ" انتهى من "سبل السلام" (1/438) .
وقال الإمام الشافعي رحمه الله ، في بيان صيغة التكبير :
" يَقُولُ: " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " حَتَّى يَقُولَهَا ثَلَاثًا، وَإِنْ زَادَ تَكْبِيرًا فَحَسَنٌ، وَإِنْ زَادَ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدَّيْنَ، وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ " : فَحَسَنٌ .
وَمَا زَادَ مَعَ هَذَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ : أَحْبَبْتُهُ" انتهى من "الأم" (1/276) .
وأما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد تكبيرات العيد ، فصريح كلام المتقدمين من أهل العلم : عدم استحبابها ؛ لكن بعض المتأخرين قال باحتمال استحبابها لجريانها على ألسنة الناس ؛ استئناسا بقوله تعالى (ورفعنا لك ذكرك) .
جاء في حاشية الجمل (2/104) :
" صريح كلامهم أنه لا تندب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير ؛ لكن العادة جارية بين الناس بإتيانهم بها بعد تمام التكبير ، ولو قيل باستحبابها ، عملا بظاهر ( ورفعنا لك ذكرك ) ، وعملا بقولهم : إن معناه : لا أذكر إلا وتذكر معي ؛ لم يكن بعيدا . انتهى
وفي البرماوي ما نصه : ويندب الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وأزواجه وذريته بعد التكبير .
وأَوْلاها : ما عليه عمل الناس ، وهو : اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا كثيرا" انتهى.
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :
"... فيسن للمسلمين إظهار التكبير والجهر به، فهو من شعائر ذلك اليوم، وصفته: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" .
وإن شاء قال: "الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرةً وأصيلا، وتعالى الله جبارا قديرا ، وصلى الله على محمد النبي وسلم تسليما كبيرا" ، أو نحو ذلك" . انتهى من موقع الشيخ :
http://www.ibn-jebreen.com/?t=books&cat=1&book=54&page=2876
والحاصل :
أن الأمر في ألفاظ التكبير والذكر ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أيضا ، أيام العيدين : واسع ، إن شاء الله ؛ لعموم الأدلة كما سبق ، ولم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم صيغة دون أخرى .
والله أعلم .
منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/279818

تكبيرات العيد بصيغ مختلفة مع تلبية الحج

السؤال
أولا أحب أن أبدي اعتزازي وإعجابي الشديد بهذه الشبكة الإسلامية وأكن كل التقدير لكم جميعا. السؤال هو:ماهي الرقية الشرعية ..وما هي الآيات التي تذكر فيها.الرجاء الإفادة وجزاكم الله كل الخير والبركة على ما تقومون به في خير الأمة الاسلامية .

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:

فالرقية الشرعية هي ما اجتمع فيها ثلاثة أمور :
1 - أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية شرطاً وهو أن تكون باللسان العربي وما يعرف معناه : فكل اسم مجهول فليس لأحد أن يرقي به فضلاً عن أن يدعو به ولو عرف معناه لأنه يكره الدعاء بغير العربية ، وإنما يرخص لمن لا يحسن العربية ، فأما جعل الألفاظ الأعجمية شعاراً فليس من دين الإسلام .
3 -أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى .
فإذا كانت هذه الشروط الثلاثة مجتمعة في الرقية فهي الرقية الشرعية ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ". رواه مسلم .
وإن أنفع الرقية وأكثرها تأثيراً رقية الإنسان نفسه ، وذلك لما ورد في النصوص على عكس ما اشتهر عند كثير من الناس من البحث عن قارئ ولو كان عامياً أو مشعوذاً .
وسورة الفاتحة من أنفع ما يقرأ على المريض ، وذلك لما تضمنته هذه السورة العظيمة من إخلاص العبودية لله والثناء عليه عزوجل وتفويض الأمر كله إليه والاستعانة به والتوكل عليه وسؤاله مجامع النعم ، ولما ورد فيها من النصوص مثل رقية اللديغ الواردة في صحيح البخاري.
-عند رقية المريض يقول: " بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك ". رواه مسلم .
وإذا اشتكى ألماً في جسده يضع يده على موضع الألم ويقول : " بسم الله (ثلاثاً) ويقول: (سبع مرات) : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". رواه مسلم . والرقية الشرعية تنفع من العين والسحر والمس وكذا الأمراض العضوية.
وقد تكون الإصابة من العين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ". رواه مسلم . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : "أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نسترقي من العين" . رواه البخاري.
وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة جارية في وجهها سفعة فقال: " استرقوا لها فإن بها النظرة ". رواه البخاري.
وإذا عرف العائن فيؤمر بأن يفعل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك أن عامر بن ربيعة رأى سهل بن حنيف يغتسل فقال : والله ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة : قال : فلبط سهل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ ألا بركت . اغتسل له " فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس". رواه مالك .
ومما يقي من شر العين المحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية وأن يتوكل على الله تعالى.

هذا ومن أنفع ما يقي من السحر بل ومن كل شر : المحافظة على أذكار الصباح والمساء وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين عقب كل صلاة وعند النوم وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة .
ولمزيد من التفصيل في هذا المقام يراجع السؤال رقم 502.
والله أعلم .
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/4310/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9

الرقية الشرعية Roquia alruqayat alshareia

شروط الرقية الشرعية
1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته .
2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى

الرقية الشرعية  محمود علي البنا

ولد القارئ الشيخ سيد متولي بقرية الفدادنة مركز فاقوس بمحافظة الشرقية يوم 26 أبريل عام 1947م. وتوفي يوم الخميس، 16 يوليو 2015
كان والده يتطلّع إلى السماء داعياً رب العزة أن يرزقه ولداً بعد البنات الأربع ليكون لهم رجلاً وملاذاً بعد وفاته. وكانت الأم في شوق إلى ابن يقف بجوار شقيقاته الأربع بعد رحيلها حتى تطمئن على بناتها بوجود أخ لهن يأويهن إليه عند الشدائد والملمّات ويجدنه بجوارهن دائماً. وتأكيداً لرغبة الأم الشديدة في إنجاب غلام حليم دعت الله أن يرزقها الولد لتهبه لحفظ القرآن الكريم ليكون أحد رجال الدين وخادماً لكتاب الله عز وجل وعاملاً بحقل الدعوة الإسلامية. استجاب المولى لرجاء الوالدين ورزقهما بطفل ليبعث في نفسيهما الأمل ويبث في قلبيهما السكينة والإطمئنان. عم الخير أرجاء البيت بمقدم الوليد وسهرت الأم ليلها ونهارها ترقب نمو ابنها متمنية أن تراه رجلاً بين عشية أو ضحاها.. مرت الأيام مر السحاب وتعاقب الليل والنهار وتوالت الشهور وبلغ الابن الخامسة من عمره فأخذه أبوه وذهب به إلى كتّاب الفدادنة وقدّمه إلى الشيخة ((مريم السيد رزيق)) التي ستقوم بتلقينه الآيات والذكر الحكيم. وتعاهد الاثنان والوالد والشيخة مريم على الاهتمام بالإبن سيد متولي أدق ما يكون الاهتمام، ورعايته أفضل ما تكون الرعاية فتعاون البيت مع الكتاب وقدّما العون للطفل ابن الرابعة حتى يتفرغ لحفظ القرآن ومراجعته وإجادة نطقه. وجدت الشيخ مريم علامات النبوغ ومؤشرات الموهبة لدى تلميذها فانصبَّ اهتمامها عليه وعاملته معاملة متميزة لتصل به إلى حيث تضعه الموهبة دون تقصير ولا يأس، فهي المحفّظة التي تخرج على يديها وفي كتّابها مئات من الحفظة مما مكنها من معرفة إمكانات الموهوب وكيف تثقل موهبته كملقنة لها خبرتها ونظرتها الثاقبة.

عندما بلغ الابن الخامسة من عمره أخذه أبوه إلى كتّاب الفدادنة وقدمه إلى الشيخة «مريم السيد رزيق». ولما بلغ سيد متولي السادسة من عمره ألحقه والده بالمدرسة الابتدائية بالقرية فلم ينشغل بالدراسة عن القرآن
ظل يتردد على كتّاب الشيخة مريم حتى أتم حفظ القرآن كاملاً وهو في سن الثانية عشرة. أصبح سيد متولي قارئ القرية في المناسبات والمآتم البسيطة وأحيا ليلة الخميس والأربعين فنجح في ذلك. أن فذهب به والده إلى الشيخ «الصاوي عبد المعطي» مأذون القرية ليتلقى عليه علم القراءات وأحكام التجويد.

حصل الشيخ سيد متولي على المأذونية خلفاً لأستاذه الشيخ الصاوي ليصبح قارئاً للقرآن ومأذوناً لقريته الفدادنه وذهب سيد إلى قرية العرين المجاورة للفدادنة ليتعلم علوم القرآن والقراءات على يد الشيخ طه الوكيل. بعد ذلك ذاع صيته في محافظة الشرقية وانهالت عليه الدعوات من كل أنحاء الشرقية وبدأ يغزو المحافظات الأخرى المجاورة لإحياء المآتم وكثيراً ما قرأ بجوار مشاهير القراء الإذاعيين أمثال الشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ البنا والشيخ عبد الباسط والشيخ حمدي الزامل والشيخ السعيد عبد الصمد الزناتي.
في البداية لم يتعدَّ الأجر جنيهاً واحداً عام 1961م وعام 1962م بعد عام 1980م وصلت شهرة الشيخ سيد متولي إلى المحافظات وامتدت في نفس العام إلى خارج مصر. فذاع صيته في بعض الدول العربية والإسلامية من خلال تسجيلاته على شرائط الكاسيت.

ما تيسر من سورتي الشورى و الحشر الشيخ السيد متولي عبد العال

ولد الشيخ محمد صديق المنشاوي في قرية المنشأة التابعة لمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية عام 1920مـ، من أسرة حملت رسالة تعليم القرآن وتحفيظه وتلاوته على عاتقها فأبوه المقريء الشيخ صديق المنشاوي الذي ذاع صيته في أنحاء مصر والوجه القبلي معلماً وقارئاً ومجوداً للقرآن .

التحق الشيخ منذ وقت مبكر من عمره بالكُتَّاب، وكان شيخه يشجعه ويتعهده بالعناية والرعاية، لِمَا لمس منه سرعة في الحفظ، وقوة في الحافظة، عِلاوة على حلاوة الصوت. ولمَّا بلغ الثامنة من العمر كان قد أتم حفظ القرآن الكريم.

تمَّ اعتماده قارئًا في الإذاعة المصرية بعد طول رفض وممانعة.

تأثر الشيخ المنشاوي بالشيخ محمد رفعت، وكان محبًا له، ومن المعجبين بصوته وتلاوته، وكان كذلك يحب الاستماع إلى أصوات كبار المقرئين الذين عاصروه.

كان الشيخ المنشاوي شديد التواضع، لين الجانب، عطوفًا على الفقراء والمساكين، محباً للخير آتياً له.

وافى الأجل الشيخ المنشاوي بعد مرض عضال ألـمَّ به، وكان ذلك عام 1969م.

وللشيخ المنشاوي تسجيل كامل للقرآن الكريم مرتلاً، وله أيضا العديد من التسجيلات في المسجد الأقصى والكويت وسوريا وليبيا، كما سجل ختمة قرآنية مجودة بالإذاعة.

Muhammad Siddiq Al-Minshawi Musshaf

Al-Baqarah سورة البقرة الشيخ محمد صديق المنشاوي

أبو العينين شعيشع (22 أغسطس 1922 - 23 يونيو 2011) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد مدينة بيلا بمحافظة كفر الشيخ شمال مصر. حفظ القرآن، وذاع صيته صبياً من خلال حفل أُقيم بمدينة المنصورة سنة 1936. توفي يوم الخميس 21 رجب 1432 هـ الموافق 23 يونيو 2011م عن عمر يناهز 88 عاماً.

تلاوته بالإذاعة المصرية
دخل الإذاعة المصرية سنة 1939م، وكان وقتئذ متأثّراً بمحمد رفعت وكان على علاقة وطيدة به، وقد استعانت به الإذاعة لإصلاح الأجزاء التالفة من تسجيلات محمد رفعت فقد كان من أبرع من استطاع تقليد الكبير محمد رفعت. إتخذ أبو العينين لنفسه أسلوباً خاصاً فريداً في التلاوة بدءاً من منتصف الأربعينيات وأخرج ما بصوته من إبداعات ونغمات كان قد كتمها لحين وقتها، وكان أول قارئ مصري يقرأ ب المسجد الأقصى، وزار سوريا والعراق في الخمسينيات. أُصيب بمرض في صوته في مطلع الستينيات، غير أنه غلبه وعاد للتلاوة، وعُيّن قارئاً ل مسجد عمر مكرم سنة 1969 م، ثم ل مسجد السيدة زينب منذ 1992 م. ناضل في السبعينيات لإنشاء نقابة القُرّاء مع كبار القراء وقتئذ مثل محمود على البنا وعبد الباسط عبد الصمد إنتُخبَ نقيباً لها سنة 1988 م.

قرآن مجود الشيخ أبوالعينين شعيشع وماتيسر من سورة القصص- النجم- القمر

إنه القارئ محمد محمد أبو العالا- وشهرته محمد الليثي .ولد في
الأول من شهر يوليو عام 1949 في قرية النخاس التابعة لمدينة
الزقازيق بمحافظة الشرقية، وكان والده من حفظة القران الكريم
وجده أيضا من الحفظة وكان لهما مكتب لتحفيظ القران الكريم،
وعند زيارة والده وجده لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
والأمام الحسين رضى الله عنه والسيدة زينب والسيدة نفيسة
وغيرهم فنذر الوالد إن رزق ولدا يسميه محمد ويهيئه للقران
الكريم ، وفعال قد تم له ذلك ، وشجعه جده بالالتحاق لمحفظ
القران الكريم، إذ وجد فيه إقبال غير عادي لإللتحام بصفوف
الطلاب رغم عمره الصغير الذي لا يتعدى الثلاث سنوات، وهنا بدأ
يحفظ القران الكريم، فتم الله عليه حفظ القران الكريم كاملا
وعمره لا يتعدى العشرسنين، ووجد الجد والاب ابنهم يتمتم
بالقران الكريم بصوت جميل فشجعاه الى ان قرأ في محافل
القرية مع كبار القراء ولم يجد الناس حرجا في ان هذا الصغير يقرأ
في المحافل والكل يستمع إليه بأذان صاغية حيث كان والده هو
العامل الاساسي في تكوين شخصيته وورث القران من جده
وتشجيعه له فأصبح القران الكريم له عشق الهوى والهوية.
وعن إسم فضيلة الشيخ محمد الليثي، فليس إسم أبيه الليثي
ولكن عندما كان جده وابيه في زيارة ال البيت ثم زاروا الامام الليث
ابن سعد وجدوا تعلق الطفل محمد بمقام االمام الليث ابن
سعد ومسجده بمنطقة البساتين بالقاهرة ، فمن كثرة تعلق
الطفل بالشيخ الليث أطلق عليه والده محمد الليثي وأصبح
معروفا بعد ذلك بإسم الشيخ محمد الليثي . وبدأ الشيخ محمد
اليثي رحلته في القراءة وهو صغير وعرفه القراء الكبار انذاك أمثلة
الشيخ محمد أحمد شبيب والشيخ مصطفى اسماعيل والشيخ
الشعشاعي والشيخ البنا وأدرك هؤالء أن هذا ولد ليكون قارئا.
تعلم القراءات العشر بإتقان محكم على يد العالمة الشيخ محمد
العربي بقرية بني قريشمركز منيا القمح بالشرقية.
دخوله الإذاعة
لم يكن يسعى للإذاعة لأن شهرته سبقت الإذاعة بكثير، وكانت له
أشرطة تعد من أشهر أشرطة السوق واسم كبير وخصوصا في
فترة الثمانينات وكان صوته عبر جميع المحافظات وإسمه يعرفه
الجميع في مصر وخارجها وكان عمره انذاك لا يتعدى الثالثة
والثالثين وهو في مقتبل عمره اداء قوي ومميز وغير مقلد وهذا
ما يمكن أن يتميز به الشيخ عن غيره من القراء في تلك الفترة. ثم
تقدم الشيخ الى لجنة اختبار القراء في عام 1986م فجازته من أول
وهلة وأعجبت به إعجابا كبيرا ألن صوته فيه قوة ونبرة وبصمة ،
تدل على أنه قارئ جيد ولون جديد، وكأن الإذاعة تقول
لمستمعيها نحن أخترنا واكتشفنا قارئا يضاف الى عمالقة القراء،
وفعلا أذيع له ربع ساعة ماتيسر من سورة النور والتي أذيعت
بعد إجازته بشهور قليلة فأضيفت الى رصيده إلى أن اشتدت
شهرته الى االفاق وهو يقرا ) الله نور السماوات واالأرض( وكانت
أولى سهراته القرانية على الهواء مباشرة في عام 1988م.
سفيرا للقران الكريم الشيخ محمد الليثي لاحياء ليالي رمضان من دولة لبنان عام
2000م وفي منتصف الزيارة أحس الشيخ بتعب في أحباله
الصوتية فقرر العودة إلى مصر فرجع مرهقا متعبا ومجهدا،
وكشف عند كبار اإلطباء في مصر وبعد رحلة مع المرض استمرت
ست سنوات لم يقرأ فيها، فوافته المنية في الخامس من مارس
لعام 2006م وقبل وفاته بشهر طلب أن يزور أولياء الله الصالحين
الامام الحسين والسيدة زينب والسيدة نفيسة والامام الشافعي
وكان مع ابنه القارئ محمد محمد الليثي ويقول أن والدنا لم يورثنا
سوى كتاب الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم، فرحم الله
الشيخ محمد الليثي على ما قدم للقران.

-ما تيسر من سورة الأحــــزاب -المعصرة -بلقاس الشيخ محمد الليثي 1999

عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد السديس ويُعرَف بالسديس هو الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وإمام وخطيب بالحرم المكي الشريف. ولد في البكيرية بمنطقة القصيم عام 1379 هـ، وهو من أشهر مرتلي القرآن الكريم في العالم، وتمكن من حفظ القرآن الكريم ولم يكن يبلغ من العمر اثني عشر عامًا. عُرِف عبْدُ الرحمن السديس بالنبرة الخاصّة في صوته التي تخشع معها الأفئدة وتجويده الممتاز للقرآن الكريم، وقد نال السديس جائزة الشخصية الإسلامية للسنة في الدورة التاسعة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم عام 1995. شغل السديس عدة مناصب أبرزها تعيينه إماماً وخطيباً بالمسجد الحرام بأمر في عام 1404 هـ وكان أقدم أئمة الحرم المكي وأصغرهم سنًّا عند تعيينه فقد كان عمره حينئذ 22 عامًا، وباشر عمله في شهر شعبان من العام نفسه يوم الأحد الموافق 22/8/1404 هـ في صلاة العصر، وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه بتاريخ 15/9.
ولد عبد الرحمن السديس لعائلة السديس من آل أبي رباع من عنزة إحدى قبائل بني أسد بن ربيعة بن نزار ونشأ السديس في البكيرية بمنطقة القصيم ثم انتقل إلى مدينة الرياض وأتم تعليمه الابتدائي بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية، ثم درس المرحلة الثانوية في معهد الرياض العلمي ونال منه شهادة عام 1979 بتقدير ممتاز. استطاع السديس حفظ القرآن في سن الثانية عشرة، حيث درسه في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض ويرجع الفضل في ذلك لوالديه فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، بإشراف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان، ومتابعة الشيخ المقرئ محمد عبد الماجد ذاكر، حتى حفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجماعة، كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان. فتخرج يتلو القرآن الكريم على رواية حفص عن عاصم الكوفي في المعهد عام 1399 هـ بتقدير ممتاز ومن ثم التحق بكلية الشريعة وتخرج فيها عام 1403 هـ/ 1983 م.
في عام 1408 هـ/1987 م نال السديس درجة الماجستير في أصول الفقه بتقدير ممتاز من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم نال درجة الدكتوراه عام 1995 م من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416 هـ، وقد أشرف على الرسالة الأستاذ أحمد فهمي أبو سنة، وناقشها د. عبد الله بن عبد المحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، والدكتور علي بن عباس الحكمي رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ـ آنذاك. (المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة العزالي)، كما حصل مؤخراً على درجة الأستاذية في تخصص أصول الفقه من جامعة أم القرى.
إمام وخطيب المسجد الحرام
في عام 1404 هـ صدر توجيه بتعيين السديس إماماً وخطيباً في المسجد الحرام وباشر عمله في شهر شعبان من العام نفسه يوم الأحد الموافق 22/08/1404 هـ في صلاة العصر وكانت أول خطبة له في شهر رمضان من العام نفسه، بتاريخ 15/09/1404 هـ.
عمل السديس محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. عُيّن بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى، وأنشأ كرسي بحث باسمه لدراسة أصول الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهو المشرف العام على مجمع إمام الدعوة العلمي الدعوي التعاوني الخيري بمكة المكرمة، ويعمل مديراً لجامعة المعرفة العالمية (التعليم عن بُعد) وأستاذاً بقسم الشريعة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة أم القرى بمكة المكرمة.
يعمل السديس الآن رئيساً عاماً لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي - ولقد عين في يوم الثلاثاء 17/06/1433 هـ رئيسًا عامًّا لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي خلفًا للشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين بمرسوم ملكي من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
الأمر الملكي
صدر أمر ملكي يوم الثلاثاء الموافق 17 جمادى الثانية 1433هـ بتعيينه رسميًّا بالمنصب بمرتبة وزير ليكون خلفًا للشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين الذي اعتذر عن المنصب لظروفه الصحية وقد كان الأمر الملكي فيما يلي
قدم برنامج (رمضانيات) في شهر رمضان عام 2021 على قناة السعودية، وهو برنامج صوّر في الحرم المكي الشريف.
نال السديس جائزة الشخصية الإسلامية العالمية الممنوحـة له من جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم عام 1426 هـ.

Abdulrahman Alsudaes Musshaf

Al-An'am سورة الأنعام الشيخ عبد الرحمن السديس

Al-Ma'idah سورة المائدة الشيخ عبد الرحمن السديس

الشيخ محمد محمود الطبلاوي (14 نوفمبر 1934 - 12 رمضان 1441 هـ / 5 مايو 2020) قارئ قرآن مصري ويُعَد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد حي ميت عقبة التابع لمحافظة الجيزة، وتعود أصوله إلى محافظتي الشرقية والمنوفية. تزوج مبكرًا في سن السادسة عشرة من عمره. قرأ القرآن وانفرد بسهرات كثيرة وهو في الثانية عشرة من عمره ودُعِي لإحياء مآتم لكبار الموظفين والشخصيات البارزة والعائلات المعروفة بجوار مشاهير القراء الإذاعيين قبل أن يبلغ الخامسة عشرة واحتل بينهم مكانة مرموق
من مشايخه الشيخ عبد الفتاح القاضي والشيخ أحمد مرعي والشيخ رزق خليل حبة والشيخ محمود حافظ برانق والشيخ عبد الحميد المسيري
توفي يوم الثلاثاء 5 مايو 2020م، الموافق 12 من رمضان عام 1441 هـ، عن عمر ناهز 86 عامًا بعد معاناة مع المرض.

أدى المئات صلاة الجنازة على جثمانه، وذلك أمام منزله في العجوزة، بالقرب من نادي الترسانة الرياضي بالجيزة، وذلك قبل تشييع الجنازة ونقل الجثمان إلى مثواه الأخير بمقابر العائلة في البساتين. شارك في الصلاة عدد كبير من مشايخ نقابة قراء القرآن الكريم، وأقارب الشيخ وجيرانه

WwW.Islamic-Tape.CoM

Surat Al-Waqi'ah - سورة الواقعة  المصحف المجود الشيخ محمد محمود الطبلاوي

Surat An-Naml - سورة النمل  المصحف المجود الشيخ محمد محمود الطبلاوي

Surat Maryam - سورة مريم  المصحف المجود الشيخ محمد محمود الطبلاوي

Surat Yunus - سورة يونس  المصحف المجود الشيخ محمد محمود الطبلاوي

ناصر القطامي قارئ من السعودية ومن مواليد سنة 1400 هـ الموافق ل 1980م.

بدأ القارئ ناصر القطامي إمامة المساجد منذ 14 من عمره ويعمل حاليا إماما وخطيبا بأحد مساجد مدينة الرياض

القارئ ناصر القطامي حاصل على بكالوريوس دراسات إسلامية وله حظور إعلامي على عدد من القنوات والإذاعات.

Nasser Alqatami  Musshaf

Al-Fil سورة الفيل  القاريء ناصر القطامي

"وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا".. أيها الأخوة المؤمنون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أهلا ومرحبا بكم معنا فى حدائق الإيمان الزاهرة نقتطف من كل بستان زهرة ومن كل قول حكمة ومن كل نبع قطرة".. بهذه المقدمة البسيطة التى يحفظها الكثير من عشاق إذاعة القرآن الكريم يبدأ أحد أهم وأبرز برامج الإذاعة وهو برنامج "قطوف من حدائق الإيمان".القاهرة
على مدى عدة سنوات يلتف عدد كبير من مستمعى إذاعة القرآن الكريم يوميا فى تمام الساعة الثانية عشرة "منتصف الليل" حول الراديو فى انتظار برنامج "قطوف من حدائق الإيمان"، الذى أصبح له طابع خاص لدى المصريين من عشان الإذاعة، فالبرنامج يقدم جرعة روحانية وإيمانية متكاملة بداية من مقدمته وانتقاء آيات قرآنية وأحاديث شريفة وحكم ومواعظ من السلف ومواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتناوب على إعداد وتقديم البرنامج عدد من الإذاعيين الذين ارتبطت أصواتهم بمسامع جمهور الإذاعة من بينهم الإذاعى الراحل صلاح جمال الدين، وشحاتة العرابي، السيد صالح، فوزى عبد المقصود"، ومنذ بداية البرنامج وإدارة البرامج فى الإذاعة قررت إذاعته منتصف الليل فى الساعة 12:00 صباحا، إلى أن تم تقديم موعد إذاعته ساعة ليذاع الساعة 11:00 مساء.

19-3-2010 من إذاعة القران الكريم بالقاهرة برنامج قطوف من حدائق الايمان السيد صالح  أذيعت يوم

هذه الحلقة من البرنامج أذيعت في 12-6-2009 – وهي من تقديم الإذاعي السيد صالح ، وإعداد أ.آمال عطا  ومن فقرات هذه الحلقة :
لقد جاء الأمر في القرآن بتسبيح الله في كل الأوقات يقول سبحانه وتعالى وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49) (الطور) فالتسبيح لله يكاد لا يفارق المسلم في أي لحظة من لحظات حياته وبذلك ينسجم الإنسان مع سائر الكائنات التي حوله والتي تسبح الله في كل وقت وحين وقد دعتنا السنة المطهرة أن نختم مجالسنا بالتسبيح بقولنا
(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك )
"وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا".. أيها الأخوة المؤمنون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أهلا ومرحبا بكم معنا فى حدائق الإيمان الزاهرة نقتطف من كل بستان زهرة ومن كل قول حكمة ومن كل نبع قطرة".. بهذه المقدمة البسيطة التى يحفظها الكثير من عشاق إذاعة القرآن الكريم يبدأ أحد أهم وأبرز برامج الإذاعة وهو برنامج "قطوف من حدائق الإيمان".القاهرة
على مدى عدة سنوات يلتف عدد كبير من مستمعى إذاعة القرآن الكريم يوميا فى تمام الساعة الثانية عشرة "منتصف الليل" حول الراديو فى انتظار برنامج "قطوف من حدائق الإيمان"، الذى أصبح له طابع خاص لدى المصريين من عشان الإذاعة، فالبرنامج يقدم جرعة روحانية وإيمانية متكاملة بداية من مقدمته وانتقاء آيات قرآنية وأحاديث شريفة وحكم ومواعظ من السلف ومواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتناوب على إعداد وتقديم البرنامج عدد من الإذاعيين الذين ارتبطت أصواتهم بمسامع جمهور الإذاعة من بينهم الإذاعى الراحل صلاح جمال الدين، وشحاتة العرابي، السيد صالح، فوزى عبد المقصود"، ومنذ بداية البرنامج وإدارة البرامج فى الإذاعة قررت إذاعته منتصف الليل فى الساعة 12:00 صباحا، إلى أن تم تقديم موعد إذاعته ساعة ليذاع الساعة 11:00 مساء.

12-6-2009 من إذاعة القران الكريم بالقاهرة برنامج قطوف من حدائق الايمان السيد صالح أذيعت يوم

هذه الحلقة من البرنامج أذيعت في 1-2-2020 – وهي من تقديم الإذاعي محمد مصطفى يحيى ، وإعداد أ.شرين أحمد ماجد ومن فقرات هذه الحلقة :قال سعيد بن الجبير : إن الخشية أن تخشى الله تبارك وتعالى حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيته فتلك الخشية والذكر طاعة لله عز وجل فمن أطاع الله فقد ذكره ومن لم يطعه فليس بذاكره وإن أكثر التسبيح وقراءة القرآن  ، وقال ابنُ المباركِ وغيرُهُ: "مساكينُ أهلِ الدنيا خرجُوا منها ولم يذوقوا
أطيبَ ما فيها، قيل: ما أطيب ما فيها؟ قال: معرفةُ اللَّهِ ".
"وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا".. أيها الأخوة المؤمنون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أهلا ومرحبا بكم معنا فى حدائق الإيمان الزاهرة نقتطف من كل بستان زهرة ومن كل قول حكمة ومن كل نبع قطرة".. بهذه المقدمة البسيطة التى يحفظها الكثير من عشاق إذاعة القرآن الكريم يبدأ أحد أهم وأبرز برامج الإذاعة وهو برنامج "قطوف من حدائق الإيمان".القاهرة
على مدى عدة سنوات يلتف عدد كبير من مستمعى إذاعة القرآن الكريم يوميا فى تمام الساعة الثانية عشرة "منتصف الليل" حول الراديو فى انتظار برنامج "قطوف من حدائق الإيمان"، الذى أصبح له طابع خاص لدى المصريين من عشان الإذاعة، فالبرنامج يقدم جرعة روحانية وإيمانية متكاملة بداية من مقدمته وانتقاء آيات قرآنية وأحاديث شريفة وحكم ومواعظ من السلف ومواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتناوب على إعداد وتقديم البرنامج عدد من الإذاعيين الذين ارتبطت أصواتهم بمسامع جمهور الإذاعة من بينهم الإذاعى الراحل صلاح جمال الدين، وشحاتة العرابي، السيد صالح، فوزى عبد المقصود، محمد مصطفي يحيى"، ومنذ بداية البرنامج وإدارة البرامج فى الإذاعة قررت إذاعته منتصف الليل فى الساعة 12:00 صباحا، إلى أن تم تقديم موعد إذاعته ساعة ليذاع الساعة 11:00 مساء.

1 - 2-2020 من إذاعة القران الكريم بالقاهرة برنامج قطوف من حدائق الايمان محمد مصطفى يحيى  أذيعت يوم

الموسوعة الحديثة لتلاوات الشيخ محمد صديق المنشاوى

قصار السور حفل ختام القران المنشاوي والحصري ختمة مشتركة قصر الخلد ليبيا 27 رمضان 1388هـ 17-12-1968

روائع احتفال إذاعة القرآن الكريم  بعيد الأضحى  تكبيرات وابتهالات ونفحات بصوت الإذاعى شحاتة العرابى

تكبيرات عيد الأضحى المبارك وتلبية الحج

تكبيرات العيد  من الجامع  الأموي بدمشق

تكبيرات  العيد المصرية مصطفي ابو رواش ومحمد "بن طارق وبن يوسف وبن بشير"وبراء  ومحمود  والمغيني

تكبيرات العيد من الإذاعة المصرية

تكبيرات العيد كامله بالصيغة المصريه

تكبيرات العيد فى  مصر الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا

تكبيرات العيد للأطفال بصوت المنشد سعد الكلثم والطفلة دانا العساف

رائعة جدا ساعة كاملة تكبيرات العيد مكررة

تكبيرات العيد من المسجد الحرام بمكة المكرمة بصوت الشيخ هاشم محمد السقاف مؤذن الحرم المكي

محمد محمد السيد حسنين جبريل، قارئ للقرآن الكريم، من مواليد 1964 , قرية طحوريا بمركز شبين القناطر بمحافظة القليوبية بمصر، حفظ القرآن الكريم وعمره لا يتعدى 9 سنوات، وحاصل على ليسانس في الشريعة والقانون من جامعة الأزهر، ومتزوج عنده عمرو وسارة ويوسف (يوسف ما شاء الله ايضا قاريء حفظ الله آل جبريل ) حفظ القرآن الكريم وعمره 9 سنوات وفاز بالمركز الأول على مستوى الجمهورية والعالم الإسلامي أكثر من مرة وحصل على العديد من الأوسمة من البلاد الإسلامية التي قام بزيارتها.
نشاطه
يؤم المصلين في صلاة التراويح بمسجد عمرو بن العاص منذ عام 1988 م.
عمل قارئاً ومعداً للبرامج الدينية بالتليفزيون الأردنى
عمل مدرساً للقرآن الكريم في الجامعة الأردنية
سافر إلى أكثر بلاد العالم لإمامة المصلين في المساجد الكبرى وألقى العديد من المحاضرات في المراكز الإسلامية بها في علوم القرآن الكريم.
يشرف على إقامة المركز الإسلامي العالمي لعلوم القرآن بالقاهرة (دار أبىّ بن كعب) والذي تم افتتاحه بصفة تجريبية ويدرس فيه الآن أكثر من ألف طالب وطالبة.
قام بتسجيل القرآن الكريم بصوته في الإذاعة والتليفزيون بالأردن والإذاعات العربية والعالمية.
قام بتسجيل أكثر من مصحف مرتّل بصوته في الأسواق المحلية والعالمية على شرائط كاسيت وإسطوانات وأول مصحف مرتل سجله بمسجد عمرو بن العاص.
قام بتسجيل القرآن الكريم إلكترونياً بلندن وصدر بالأسواق كاسيت وإسطوانات ليزر وإلكترونياً
سجل العديد من البرامج الدينية للتليفزيون المصري وأهمها البرنامج الرمضانى «آية ودعاء» و«الرحمن علم القرآن».
له حلقات مسجلة في عدة برامج دينية بالقنوات الفضائية المختلفة ونذكر منها برنامج أحباب الله الذي أذيع بالتليفزيون الأردنى أكثر من مائة حلقة.
القارئ محمد جبريل هو من أشهر قراء في العالم الإسلامي

سبأ وفاطر مع دعاء ختم القرآن الكريم 1426هـ الشيخ محمد جبريل من التسجيلات النادرة

ما تيسر من سورة البقرة من اللآية 222 إلى الآية 248 من المصحق المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

سورة فصلت كاملة من المصحف المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

ما تيسر من سورة النجم الآية 31 لأخر السورة  و القمر والرحمن المصحف المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

ما تيسر سورة الكهف الآية 32 إلى الآية 110 من المصحف المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

ما تيسر من سورة البقرة من الآية 153 إلى الآية 248 من المصحف المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

ما تيسر من سورة البقرة من الآية 177 إلى الآية 189 من المصجف المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

من أول سورة الفاتحة إلى الآية 43 من سورة البقرة المصحف المرتل المفقود للشيخ محمد صديق المنشاوي

pin : 2A 83 49 B1

الرقية الشرعية بصوت مشاري العفاسي

الرقية الشرعية بصوت أحمد العجمي

الرقيه الشرعيه بصوت فارس عباد

الرقيه الشرعيه بصوت محمد المحيسني

الرقيه الشرعيه بصوت ماهر المعيقلي

محمد أيوب بن محمد يوسف بن سليمان عمر (1372 هـ/1952 م - 1437 هـ/2016 م)، هو إمام المسجد النبوي في الفترة بين (1410هـ - 1417هـ)، والفترة ما بين (1436هـ - 1437هـ)، ومن قراء القرآن الكريم المعروفين، ولد بمكة المكرمة سنة 1372هـ، ويُذكر أنه من أصل آراكان بورما، حفظ القرآن في عام 1386 هـ في جامع بن لادن في حي الحفاير بمكة المكرمة، والتحق بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية، وحصل على الدكتوراه في عام 1408 هـ، وعُيّن إمامًا متعاونًا في المسجد النبوي عام 1410 هـ واستمر فيه حتى عام 1417 هـ ثم انقطع عن إمامة المسجد النبوي تسعة عشر عاماً ليعود ويصلّي في المسجد النبوي مجددا في رمضان 1436 هـ، وتوفي في 9 رجب 1437 هـ ولد في مكة المكرمة عام 1372 هـ / 1952 م، وهو من أصل بورمي، وبها نشأ وتلقى تعليمه الأوليّ، حيث حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ في مسجد بن لادن التابع لجماعة تحفيظ القرآن عام 1385 هـ، وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة تحفيظ القرآن التابعة لوزارة المعارف عام 1386 هـ، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي، وتخرج فيه عام 1392 هـ.التحق بالجامعة الإسلامية وتخرج في كلية الشريعة عام 1396 هـ، ثم تخصص في التفسير وعلوم القرآن، فحصل على درجة الماجستير من كلية القرآن، وكان موضوع الرسالة «سعيد بن جبير ومروياته في التفسير من أول القرآن إلى آخر سورة التوبة». وحصل على درجة الدكتوراه من الكلية نفسها عام 1408هـ، وكان موضوع الرسالة: «مرويات سعيد بن جبير في التفسير من أول سورة يونس إلى آخر القرآن».
وإضافة إلى دراسته في المدارس الحكومية والجامعة فقد تتلمذ على العديد من المشايخ والعلماء في المدينة ودرس عليهم ألواناً من العلوم الشرعية، ومنها التفسير وعلومه، الفقه على المذاهب الأربعة، الحديث وعلومه ومصطلحه، التفسير وأصول الفقه وغير ذلك، وكان من شيوخه:
عبد العزيز محمد عثمان.
محمد سيد طنطاوي.
أكرم ضياء العمري.
محمد الأمين الشنقيطي.
عبد المحسن العباد.
عبد الله محمد الغنيمان.
أبو بكر الجزائري.
عمل بعد تخرجه في المرحلة الجامعية الأولى معيدًا بكلية القرآن من 1397 - 1398 هـ، وكلف بأمانة امتحانات الكلية لمدة عشر سنوات، وأصبح عضو هيئة التدريس في قسم التفسير منذ حصوله على الدكتوراه، وإضافة إلى عمله الجامعي فهو عضو في اللجنة العلمية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.كما تولى الإمامة والخطابة في عدد من مساجد المدينة، ومنها:

إمام متعاون في المسجد النبوي لصلاتي التراويح والقيام منذ عام 1410 هـ حتى عام 1417 هـ، وكذلك عام 1436 هـ.
إمام في مسجد قباء لصلاتي التراويح والقيام.
إمام مسجد العنابية من عام 1394 ـ 1403 هـ.
إمام مسجد عبد الله الحسيني من 1403 هـ مدة 23 سنة.
إمام مسجد حسن الشاعر من 1427 هـ حتى وفاته.يروي الشيخ محمد أيوب عندما تعيينه في الحرم المدني قائلا:
   محمد أيوب	حينما كنت إماما في مسجد قباء، سمع عني الشيخ عبد العزيز بن صالح بأن هناك شيخا يدعى محمد أيوب يتميز بصوت حسن وأداء مميز، فطلب من ابنه أن يحضرني لمجلسه، فحينما وصلت إليه طلب منى الشيخ ابن صالح منه أن أتلو بعض الآيات، فما أن استمع إلى قراءتي حتى أعجب بها الشيخ والحاضرون، فقال لي الشيخ ابن صالح: هل تستطيع أن تصلي بالناس في الحرم المدني صلاة التراويح ؟ وكان ذلك في أواخر أيام شهر شعبان، فوافقت على ذلك، فصدر القرار الحكومي بتعييني إماما مكلفا في الحرم المدني. حيث كان ذلك العام 1410 هــ، وصليت صلاة التراويح كاملة لوحدي في تلك السنة عدا ثلاثة أيام من رمضان. وقد كان شيخي الشيخ خليل قارئ في تلك السنة في خارج البلاد، فكان يستمع إلى قراءتي عن طريق المذياع، ويتصل بي يوميا ويدعو لي، وأضاف «تنتابني رهبةٌ شديدةٌ كلما وقفت في محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت أخشى ألا أقوم بها على الوجه المطلوب، وسألت الله أن يثبتني وأن أقوم بالمسؤولية الملقاة على كاهلي.»
عائلة  الشيخ من الأولاد 5 كلهم من حفظة القرآن الكريم وبنتان أيضًا من الحافظات للقرآن الكريم
الزبير أستاذ في الجامعة الإسلامية في قسم اللغة العربية.
سعد مهندس كهربائي بإدارة الطرق بمنطقة المدينة المنورة.
مصعب أستاذ في كلية العلوم الطبية التطبيقية في جامعة طيبة.
يوسف إمام جامع سيد الشهداء بالمدينة المنورة.
حصل الشيخ محمد أيوب على إجازة برواية حفص عن طريق القراءة على المشايخ وهم شيخ قراء المدينة حسن بن إبراهيم الشاعر، والشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، والشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ، ومن شيوخه في القراءة الشيخ زكي داغستاني. والشيخ خليل قاريء

المصحف المرتل النادر

Quran 1404 Ayyoub 32 Al - Ahzab سورة الأحزاب من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 27 Al - Qasas سورة القصص من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 20 Al - Anbiyaa سورة الأنبياء من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 18 Maryam سورة مريم من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 17 Al - Kahf سورة الكهف من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 16 Al - Israa سورة الإسراء من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 15 An - Nahl سورة النحل من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 07 Al - Anfal سورة الأنفال من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 06 Al - Araf سورة الأعراف من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

Quran 1404 Ayyoub 05 Al - Anam سورة الأنعام من المصحف المرتل 1404 - الشيخ محمد أيوب

إنه حقًا أمر محزن 😭 أن تتعرض الملفات الصوتية القيمة لهذا العدد الهائل من البلاغات والحذف في وقت قصير😳(2424 بلاغ في أقل من 24 ساعة ده أنت فاضي للصفحة)😰 خاصة وأنها تمثل تلاوات الشيخ محمد جبريل💕 (ملحوظة صلاة القيام بفضل الله انا من قمت بتسحيلها وعمل المونتاج الخاص بها ولا أدري ما علاقة تكوين بالموجود بها 🤔 ده تجديد تسجيل مثلا🤔🤔 يستدعي البلاغات🤐 ) وغيرها من المواد الدينية التي تم إنشاؤها بعناية وتفانٍ. هذه التسجيلات ليست مجرد ملفات عادية، بل تعبر عن قيم دينية عميقة وتواصل مع شرائح واسعة من الناس عبر العالم بفضل الله تخطي عدد المستمعين بضعة ملايين .
أتمنى بصدق أن تعيد الإدارة النظر في هذا القرار وتفهم أهمية هذه التسجيلات للمجتمع، وتأخذ بعين الاعتبار القيم الثقافية والدينية التي تحملها. يجب أن تظل هذه الأعمال متاحة للناس للاستماع إليها والاستفادة منها كما كانت دائمًا.ملحوظة الصقحة غير ربحية فهي وقف لله تعالي اتمني لأن هذ هو الحظر التاني للحساب في أقل من عام وأن كل ما ينشر هنا لا يمثل أي انتهاك لمعايير أو قيم أو سياسات المجتمع أو بنود اتفاقية
#SoundCloud

عابر سبيل

Pinned to spotlight

Popular tracks