Buker Halloween Viorel B-day Set

The Dark Christmas Night

Engel Patrick - The Blue Trauma - 130 BPM damal´s wie heute

The Blue Trauma - Engel Patrick

A Nice Melodie - Engel Patrick 

Techno Nice Dark Bunker Graz Austria Engel Patrick Neu 2019 Set Dj Melodie

A Nice Melodie - Engel Patrick

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BrainFuck into WonderLand

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130 BPM damal´s wie heute  

Für Bunker Techno After Set 001/19

Bunker Set Hard Rebelz 29.12.18

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Bunker Set Mit Mike Väth Am 13.10.18 By Engel Patrick

TECHNO MAKE´S ME HAPPY - BUNKER RAVE - TECHNO PANZER 001 - By.: Dj Engel Patrick

BUNKER RAVE - TECHNO PANZER 001

TECHNO MAKE´S ME HAPPY - TECHNO PANZER 001

The Golden Deer (Story of Jakata tales) Ein goldenes Reh mit blauen Augen lebte mitten in einem dichten Wald, es war dort sehr unter allen Tieren geduldet, vor allem weil es wusste wie man sich gut vor Jägern schützen kann.Eines Tages kam das Reh mit einem Mann in Kontakt, welchen es rettete kurz bevor er im Fluss ertrank. Das Reh transportierte ihn auf seinem Rücken und wärmte ihn mit seinem Fell. Zum Dank versprach der Mann den Wunsch des Rehs zu respektieren und niemandem von der Existenz des Rehs zu erzählen.

Zu derselben Zeit träumte die Königin von einem wunderschönen goldenen Reh, welches das Dharma mit einer Menschenstimme predigte. Sie war so verzückt über das Reh, dass sie den König bat ihr bei der Suche nach dem Reh zu helfen. Daraufhin verkündete der König in dem gesamten Dorf, dass derjenige der das Reh findet ein reiches Dorf und zehn wunderschöne Ehefrauen als Belohnung erhält.

Als der von dem Reh gerettet Mann von dieser Nachricht hörte und damit auch die Möglichkeit sah sich von der Armut zu befreien, indem er das Versprechen zu dem Reh bricht, konnte er nicht wiederstehen und führte den König zu dem Reh.

Doch als der König gerade das Reh erschießen wollte, sprach das Reh den König mit Menschenstimme an: ”wie hast du mich hier gefunden?”. Als der König auf den geretteten Mann zeigte, fuhr das Reh fort: “einst rettete ich diesen Mann vor einer Gefahr und jetzt bringt er Gefahr zu mir”.

Als der König daraufhin den Mann erschießen wollte, reagierte das Reh mit Mitgefühl, stellte sich vor den Mann und sagte: “greife nicht denjenigen an, der sowieso schon angegriffen ist”. Da gab auch der König bei und er sagte: “wenn du ihm vergibst, werde auch ich ihm vergeben”, und er belohnte den Mann mit all dem versprochenen Reichtum.

Das goldene Reh wurde in die Stadt auf den Thron gebracht, um dort das Dharma zu predigen: “Das Ausüben von Mitgefühl für alle Lebewesen sollte den Menschen dazu bringen alle als seine Familienmitglieder zu betrachten. Wenn eine Person alle Lebewesen als seine eigene Familie betrachtet, wie könnte er nur daran denken irgendjemanden zu verletzen?”.

Danach verschwand das Reh wieder im Wald und der König predigte weiterhin die Worte des Rehs, und er und sein Gefolge begannen mit der Ausübung von Mitgefühl von ganzem Herzen.

REHHASENAUGE - TECHNO PANZER 002 
By.: ENGEL PATRICK - BUNKEЯRAVE
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Techno Panzer 002

REHHASENAUGE - TECHNO PANZER 002 By.: ENGEL PATRICK - BUNKEЯRAVE

WINDRÖßCHENROSENROT - TECHNO PANZER 003 
By.: BUNKEЯRAVE

Von alten Verletzungen, neuen Wegen und der Strahlkraft des Inneren

Es war einmal ein König. Sein Reich war groß, denn er hatte die Grenzen immer wieder durch erbitterte Kriege ausgedehnt. Die Untertanen waren hörig - schließlich war er ein strenger, despotischer Herr. Trotzdem wurde er geachtet, denn er war zu sich selber genau so hart, wie zu seinen Untertanen. Ob seiner Erfolge hätte er eigentlich glücklich sein müssen, wenn da nicht die Sorge um seinen einzigen Sohn Sigismund gewesen wäre.

Um seinen Sprössling zu einem ebenso guten Herrscher zu machen wie er es seiner Meinung nach selber war, hatte er dem Buben eine militärische Erziehung angedeihen lassen. Von der Mutter, die ohnehin viel zu früh sterben sollte, wurde er bereits mit 4 getrennt. Von einem verweichlichten Prinzregenten hatte schließlich niemand etwas. Je älter der junge Mann allerdings wurde, desto hässlicher, grobschlächtiger und unangenehmer entwickelte er sich. Niemand wollte etwas mit ihm zu tun haben und sämtliche Minister zermarterten sich Tag und Nacht die Köpfe, wie sie "das Problem" verschwinden lassen, oder zumindest lösen könnten. Der Prinz war bald der hässlichste und verhassteste Mensch im ganzen Königreich.

Lediglich für seine Rosen konnte der junge Mann Gefühle aufbringen. Seiner Rosenzucht schenkte er seine ganze Liebe. Doch auch hier konnte der Prinz nie völligen Frieden finden. Die Rosenblüten gefielen ihm, das stimmte natürlich, ihr Duft betörte seine Sinne, aber den harten geraden Stiel und ihre spitzen Dornen konnte er nur schwer ertragen. Viel zu sehr erinnerten sie ihn an die Stacheln, die die Worte von Vater und Erzieher Tag für Tag beinhalteten oder an seinen Rücken, der immer gerader wurde, je mehr Schläge er einstecken musste.

Weil die Leute ohnehin froh waren, wenn sie dem Widerling nicht begegneten, brachte er bald viele Stunden in seinem Rosenlabor zu. Er hatte sich in den Kopf gesetzt, eine zarte Rose mit weichem Stängel ganz ohne Dornen zu züchten. Wenn im das gelänge, würde alles gut werden, da war sich Prinz Sigismund ganz sicher.

So viel er sich jedoch abmühte - das erhoffte Wunder wollte nicht gelingen. Außer sich vor Zorn, das puterrote Gesicht in noch hässlichere Falten gelegt als sonst, rannte er hinaus, polterte über die Zugbrücke bis er in einem kleinen Wäldchen zur Besinnung kam. Als er bemerkte, dass er Samen, Stecklinge und Rosenstöcke noch immer in seinen Fäusten hielt, schoss er alles sprichwörtlich in den Wind.

Da wurde die Frühlingsbrise stärker und stärker und im Wehen des Windes vermeinte er gar zarten Singsang zu hören. Wie von Feen Hand öffneten sich im Frühlingswind zarte weiße Blütchen über dem Waldboden, genau an der Stelle, an der der Prinz eben die Überreste seiner Rosenzucht verstreut hatte.

"Nenne sie Buschwindröschen" flüsterte der Wind. "Dies ist die Lichtung der Feen. Weil sie Mitleid mit dir haben, haben sie beschlossen dir zu helfen. Komm morgen früh zeitig wieder. Pflücke ein paar der taunassen Blüten mit den Lippen, lege sie in Wasser ein und trinke von der Essenz. Sie kann dir helfen, die alten Verletzungen deiner Seele zu heilen."

Der Prinz war wie in Trance und tat wie ihm geheißen. Da geschah eine wunderbare Verwandlung. Denn als der böse Blick zu weichen begann, sich die zusammengezogenen Augenbrauen entspannten und die Wutfalten glätteten, war der hässliche junge Mann plötzlich von einer inneren Schönheit erfüllt. All die Hässlichkeit war zusammen mit dem Hass und Zorn von ihm Abgefallen.

So ist es nicht verwunderlich, dass aus dem spartanischen Militärstaat schon bald ein Ort des Friedens und der Nächstenliebe wurde. Und als im darauffolgenden Frühjahr die Hochzeitsglocken im Frühlingswind läuteten, munkelte man, das ätherisch anmutige Geschöpf an Prinz Sigismunds Seite sei die Feenkönigin selbst, die ihn durch des Geschenk des lieblichen Buschwindröschens erlöst hatte.

WINDRÖßCHENROSENROT - TECHNO PANZER 003 By.: BUNKEЯRAVE

Halluzinogene Pilze enthalten die Wirkstoffe Psilocybin und Psilocin, welche zu den Tryptaminen (chemische Verbindung) gehören. Die Bestandteile der Pilze verursachen durch ihren Verzehr beim Menschen eine ähnlich bewusstseinserweiternde Wirkung, wie sie auch von der Droge LSD bekannt ist.  Der größte Teil der psilocybinhaltigen Pilze findet sich in der Gattung der Kahlköpfe, diese sind weltweit verbreitet. In Deutschland wächst der Spitzkegelige Kahlkopf zumeist auf natürlich gedüngten Weiden.

Die psychoaktiven Pilze haben eine lange Tradition und werden in vielen Kulturen vor allem zu religiösen Zwecke verwendet. In Lateinamerika wurden sogenannte „Pilzsteine“ entdeckt, die aus der Zeit 1000-500 v. Chr. stammen. Dabei handelt es sich um in Stein gehauene Darstellungen von Menschen und Tieren mit Pilzköpfen.

Die erste schriftliche Aufzeichnung des Gebrauchs halluzinogener Pilze stammt aus dem 16. Jahrhundert, ebenfalls aus Lateinamerika. Dort werden erstmals die Einnahme und Wirkung der Pilze beschrieben. Demzufolge aßen die Menschen bei gemeinsamen Feiern Pilze, tanzten zusammen und erzählten sich anschließend, was sie während der halluzinogenen Phase erlebt hatten.

Die Völker Mittel- und Südamerikas bezeichneten die Pilze als „Fleisch Gottes“ und waren davon überzeugt, dass Gott durch die Pilze zu ihnen sprechen würde. Daher gerieten ihre Rituale in Konflikt mit den christlichen Missionaren, welche die Pilze als etwas Teuflisches betrachteten. Den Missionaren zufolge durfte allein die Kirche Gottes Botschaft verkünden.

Flying Summer

The Flying Summer

1955 nahmen in Mexiko unter Leitung der Heilpriesterin María Sabina der Banker und Ethnomykologe R. Gordon Wasson und seine Ehefrau, die Ärztin Valentina Pavlovna Wasson, aktiv an einer heiligen Pilzzeremonie (eine Velada, spanisch »Nachtwache«) der Mazateken in den Mixeteco-Bergen teil.[7] R. Gordon Wasson machte 1957 durch den Artikel „Magic Mushrooms“ im Magazin „Life“ psilocybinhaltige Pilze bekannt. Valentina Pavlovna Wassons Bericht über die Pilzzeremonie „I Ate the Sacred Mushroom“ wurde am 19. Mai 1957 im Magazin „This Week“ veröffentlicht – sechs Tage nachdem der Artikel ihres Mannes veröffentlicht wurde.[8] In diesem Artikel schlägt sie als eine der Ersten vor, dass psychedelische Pilze als Psychotherapeutikum eingesetzt werden könnten.[9] Der Schweizer Chemiker Albert Hofmann isolierte Psilocybin und Psilocin aus natürlich gewachsenen und angezüchteten Fruchtkörpern und Myzelien der Pilzarten Psilocybe mexicana und Psilocybe cubensis. Die Veröffentlichung darüber erschien 1959; später gelang ihm auch die Totalsynthese.[10][11] Wassons und Hofmann suchten Sabina im Herbst 1962 auf und sie leitete eine Velada, bei der sie erstmals synthetisches Psilocybin, in der Form von Pillen mit je 5 mg, verwendete. Nach der nächtlichen Zeremonie bestätigte Sabina, dass die Pillen die gleiche Wirkung hätten wie die Pilze.[12]

In den 1960er Jahren wurden vor allem im psychiatrischen Bereich Studien und Psycholytische Therapie mit Psilocybin durchgeführt, bis diese auf Grund strenger Regulierungen zum Erliegen kamen. Momentan wird die Psilocybin-assistierte Psychotherapie wieder verstärkt erforscht, u. a. bei behandlungsresistenten Depressionen und mit Krebskranken im Endstadium, um ihnen einen möglicherweise besseren Umgang mit dem Tod zu ermöglichen.

Brain Carneval after Hell by BUNKERRAVE

I´m not a slave of the System

Wasson und seine Frau Valentina verbrachten ihre Flitterwochen im Jahr 1927 in den Catskill-Bergen in New York. Valentina Pavlovna fand in den Wäldern die gleichen Pilze wie in ihrer Kindheit in Russland und eröffnete ihrem Mann die Welt der essbaren Pilze. Bis zu diesem Zeitpunkt gruselte es ihren Ehemann bei der Vorstellung, Pilze zu essen. Hier begann ihre lebenslange Beschäftigung mit dem Thema „Zeugnisse von Pilzen und Giftpilzen in den Kulturen der Erde“.

Das Ehepaar sammelte von nun an Daten über Pilze aus unterschiedlichen Wissenschaften und Wissensgebieten: Geschichte, Linguistik, vergleichende Religionswissenschaft, Mythologie, Kunst und Archäologie. Sie nannten das von ihnen begründete Forschungsgebiet Ethnomykologie. Sie gingen so weit, die Menschen in Mykophile und Mykophobe einzuteilen. Ihre Forschungen führten sie ab 1953 nach Mexiko, wo sie den magisch-religiösen Gebrauch von Pilzen erforschten.

In der Nacht vom 29. auf den 30. Juni 1955 nahmen sie erstmals und als erste westliche Besucher aktiv an einer heiligen Pilzzeremonie (eine velada, spanisch »Nachtwache«) der Mazateken in den Mixeteco-Bergen unter Leitung der Schamanin María Sabinas teil. 1957 wurde in der Maiausgabe des US-amerikanischen Life Magazins darüber ausführlich berichtet: Seeking the Magic Mushroom, Indians of Mexico (Rites and ceremonies).[1] Dieser Bericht hatte enorme Folgen für die Wissenschaft und die internationale Gesellschaft, denn erstmals erreichte das Wissen um die Existenz von psychoaktiven Pilzen ein weites Publikum. Ihr erstes Buch Mushrooms, Russia and History erschien ebenfalls 1957, es war ein zweibändiges Pilzkochbuch.

In den USA wurden psychoaktive Pilze durch Timothy Leary (1920–1996) bekannt gemacht. Das Ehepaar Wasson wurde auf seinen Reisen häufig von Professor Roger Heim (1900–1979), einem Mykologen und Direktor des Museum National d’Histoire Naturelle in Paris begleitet. Mit ihm zusammen begann bei Sandoz in der Schweiz eine intensive Erforschung von Pilzen aus pharmazeutischem Interesse. In Europa sorgten diese Publikationen und Vorträge von Albert Hofmann (1906–2008) für die Verbreitung, besonders nachdem er in den Sandoz Laboratories in Basel in einer einheimischen Pilzart dieselben Wirkstoffe (Psilocybin und Psilocin) nachweisen konnte.

In den Jahren 1963 bis 1966 versuchte R. Gordon Wasson seine These zu belegen, bei dem in den indischen Veden erwähnten Soma handele es sich um den Fliegenpilz. Zu diesem Zweck hielt er sich in diesem Zeitraum nahezu durchgehend im pazifischen Raum auf. Seine Reisen umfassten Neuseeland, Neu-Guinea, Japan, China, Indien, Korea, Iran, Afghanistan, Thailand und Nepal. In der Indologie sind seine Deutungen nicht anerkannt. Dessen ungeachtet wurde und wird die Soma-Hypothese auch in der einschlägigen Fachliteratur noch immer unkritisch übernommen und ungeprüft weiterverbreitet.[2]

In dem 1986 erschienenen Buchtitel Persephone’s Quest: Entheogens and the Origins of Religion (über die Mysterien von Eleusis und dem Getreidepilz Mutterkorn) wird zum Ausdruck gebracht, dass sich R. Gordon Wasson von der in den 1960er Jahren stattgefundenen Pilzdrogen-Euphorie absetzen wollte. Mit dem von ihm und seinen Kollegen kreierten Begriff "entheogen" sollten die Begriffe "halluzinogen", "psychedelisch" und "Droge" aus dem Zusammenhang mit Pilzen herausgehalten werden. Aus dem Abstand einiger Jahrzehnte betrachtet, ist dieser Versuch jedoch gescheitert.

R. Gordon Wasson war Sammler schöner und wertvoller Bücher und legte bei seinen eigenen Büchern besonderen Wert auf eine entsprechende Ausstattung. Seine Bücher erschienen in einer limitierten Auflage bei Stamperia Valdonega Press in Verona in Italien auf handgefertigtem Papier. Die Gestaltung erfolgte durch Giovanni Mardersteig.

BASSENGEL

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