Manish Vyas

a preview of the new song 'jai radha madhav'... from my upcoming album SHIVOHAM. it is a beautiful mantra dedicated to lord krishna. this is my dedication and tribute to jagjit singh - one of my favourite singers from india, whose music and voice has inspired me a lot over the years.

Jai Radha Madhav

jaya shiva omkara

Shivaya Namaha Om

shivaya namaha om

Manish Sattva 01 - Ishq

Manish Sattva - 03 - Sattva

Manish Sattva - 05 - Meera

Manish Sattva - 06 - Karuna

Manish Sattva - 07 - Om Namo Narayana

all of us have known this feeling - the thirst for the beloved. whether the meeting be with the outer or the inner beloved, there is a certain beauty in the waiting. santoor, bamboo flute and a touch of violin invoke this feeling in this piece, based on raga darbari. 

Waiting For The Beloved

Manish Vyas Water Down the Ganges 10 Track 10 Other 192kbps

Mantra Mangalam : Mangalam or auspiciousness, related to the Goddess Durga suggesting “one whose touch brings bliss.”  A mantra recited for the general well being of all the creation around us, wishing for everyone happiness, peace, health and prosperity.

Atma

Mantra Shivaya Namaha Om : A mantra for God Shiva, of divine-love, grace and truth. The nature of the mantra is the calling upon the higher self and its recitation is considered food for the body and nectar for the soul.

Bhakti

'Awakening' is based on a morning raga, Basant Mukhari, one of the sweetest melodious forms among morning-time ragas. As an early raga, it radiates the fresh energy of a new day. The piece is an invocation to existence, bringing a soothing balancing atmosphere, a positive vibration to start the day in balance.

Awakening

Саттва (санскр. सत्त्व, sattva IAST — «чистота», «чистый»; в буквальном переводе «существование, реальность») — гуна благости, одна из трёх гун (качеств) материальной природы в философии индуизма, в частности в философии санкхьи — одной из шести ортодоксальных философских систем индуизма. Среди трёх гун — саттвы, раджаса и тамаса — саттва считается самым чистым и возвышенным качеством материальной природы. Термин также употребляется в философии буддизма.

В «Бхагавад-гите», Кришна описывает саттва-гуну как один из уровней материальной привязанности, или обусловленности:
	Саттва-гуна, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья.
Согласно воздействию трёх гун материальной природы, живые существа можно подразделить на три категории: счастливых, деятельных и беспомощных. Эти три психологических состояния определяют положение обусловленного живого существа в царстве материальной природы. Саттва наделяет человека мудростью, отличающей его от тех, кто обусловлен иначе. Человек в саттва-гуне гораздо меньше подвержен материальным желаниям, и ему свойственна привязанность к материальным знаниям. Примером таких людей являются брахманы, про которых говорят, что они находятся под влиянием саттва-гуны. Говорится, что саттва-гуна, в отличие от других гун, приносит людям глубокие познания и делает их счастливыми. На уровне саттва-гуны индивид испытывает счастье по причине осознания частичной свободы от бремени кармических реакций.
Находясь в саттва-гуне, человек сознаёт своё преимущество в знании, чувствует своё превосходство над другими и этим обусловливается. Примером тому могут служить философы и учёные. Все они гордятся своими познаниями, и, поскольку большинство из них живёт в достатке, они до определённой степени испытывают материальное счастье. Это ощущение счастья в рамках обусловленной жизни привязывает их к саттва-гуне. Поэтому они очень привязываются к деятельности в саттва-гуне, и, пока эта привязанность существует, они будут вынуждены менять тела в цикле самсары, оставаясь во власти гун материальной природы. Это лишает их возможности достичь мокши. Снова и снова рождаясь учёным, философом или поэтом, такой человек обрекает себя на череду страданий, которые всегда приносят рождение и смерть. Но, под влиянием майи, он, несмотря ни на что, считает себя счастливым.

Manish Vyas - Sattva

Manish Vyas - Tumi Bhaja Re Mana

lyrics
Sachara chara para purna, Shivoham Shivoham 
Nityananda swarupa, Shivoham Shivoham. 
Anandoham, Anandoham, Anandoham, Anandoham.

meaning
'I am Shiva - the deity of eternal bliss. 
I am that which prevails everywhere... complete in itself. 
I am joy itself... I am bliss itself.’

Manish Vyas

Pavel Tsekhotsky